O Profeta da Misericórdia

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O Profeta da Misericórdia “Ó coraixitas, estou dando proteção a Mohammad. Que não seja molestado por ninguém de vocês.” O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) conservou aquele ato e aquela dignidade. Naquele dia, o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse, também: “Quem encontrar Abu Al Bakhtari Ibn Hicham Ibn al Háris Ibn Assad não deve matá-lo. Quem encontrar Al Abbás Ibn Abdel Muttálib, não deve matá-lo. Pois ele foi obrigado a sair.” 591 Al Abbás, em Makka, era uma espécie de membro do serviço de inteligência do Estado islâmicoa. Era muçulmano que escondia a sua fé. Quanto a Abu al Bakhtari, era quem protegia os muçulmanos dos politeístas. Ele deu apoio aos muçulmanos durante o boicote que lhes foi imposto. Foi quem agiu para destruir o documento do boicote injusto. Por isso, os muçulmanos tinham dever para com ele. O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) quis, no dia de Badr, honrá-lo. O comando islâmico levou em consideração os favores das pessoas dignas, mesmo que pertencessem ao grupo dos politeístas. 591 Ibn Saad, v. 4, pág. 10. Exemplar gratuito www.rasoulallah.net 334
O Profeta da Misericórdia Nono Objeto de Pesquisa: Cumprir as Promessas: Huzaifa Ibn Al Yaman relatou: “O que nos vedou participarmos, eu e meu pai, da expedição de Badr foi que estávamos indo nos encontrar com o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz). Os politeístas de Makka nos prenderam e perguntaram se estávamos indo nos encontrar com Mohammad? Dissemos-lhe que estávamos indo a Madina. Fizeram-nos prometer por Deus de que não lutaríamos junto com Mohammad contra eles. Quando alcançamos o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) comentamos o ocorrido e perguntamos o que ele achava? Disse-nos: ‘Iremos pedir a ajuda de Deus contra eles e cumprirmos a promessa feita a eles.’” 592 Essa atitude do Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) é considerada como uma das nobrezas de conduta durante guerras na história da humanidade. Os historiadores não encontraram na história das guerras uma atitude similar. A atitude em que vemos o comando islâmico respeitar as promessas e os pactos até o extremo, mesmo as promessas feitas aos politeístas pelos fracos muçulmanos na época da perseguição, apesar do que posssuíam estas promessas de imposições. 592 Ver “Al Mustadrak”, do Hákim, nº 4896, com base em Huziafa. Exemplar gratuito www.rasoulallah.net 335
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