O Profeta da Misericórdia

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O Profeta da Misericórdia Sexto Objeto de Pesquisa: Modelo de conciliação com os habitantes de Khaibar: Quando os judeus de Khaibar se entregaram no mês de Muharram, ano 7 da Hégira/ Maio de 628, no fnal da batalha do Mensageiro de Deus contra eles, ele conciliou-se com eles e lhes entregou a terra para explorá-la e plantá-la, tendo a metade de sua produção. 479 Nessa conciliação, daquela forma, era misericórdia e perdão pelos habitantes de Khaibar. Mereciam, na realidade, a morte. Eles traíram o Profeta, fazendo pacto com os politeístas de Coraix em segredo. Os comandantes e o exército dos judeus de Khaibar passaram a ser espiões dos politeístas de Makka e Ghatafan. Além disso, eles foram os causadores da formação dos exércitos dos partidos, que se reuniram de todos os lugares. Quando uma mulher deles tentou matar o Profeta, enviando-lhe um carneiro envenenado480 ... o que causou a morte de um dos companheiros do Profeta, o Mensageiro de Deus não agrediu os habitantes de Khaibar nem aplicou neles a pena de morte, como fazem alguns líderes na mesma situação. Ele confrmou a paz e reconheceu o tratado. 479 Narrado por Bukhári, nº 3917. 480 Narrado por Bukhári, nº 3918. Exemplar gratuito www.rasoulallah.net 276
O Profeta da Misericórdia Terceiro Ensaio Sua Misericórdia com os Adversários e Inimigos Primeiro Objeto de Pesquisa: Por Que o Combate? Em julho de 622 d.C. os muçulmanos migraram de Makka para Madina481 , escapando com sua religião para estabelecerem uma nova sociedade islâmica para ser a base da divulgação islâmica de onde todos os enviados e delegados partiam para todas as partes do mundo para proclamar a mensagem de Deus para o universo. Na realidade, o Islam teve sucesso no estabelecimento da primeira nação islâmica. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) passou a concluir pactos e acordos com as tribos e grupos nos dois campos, dentro e fora de Madina. Os muçulmanos passaram a ter, pela primeira vez, uma identidade perante as tribos. A cada dia o Islam crescia mais após a Hégira, aumentando com ele o ódio dos politeístas a ele. Os muçulmanos passaram a ter extrema necessidade de se armarem, defenderem-se e protegerem sua crença e estado. Na realidade, o texto do Alcorão foi revelado permitindo aos muçulmanos se defenderem com armas, permitindo, também, atacar os interesses materiais e comerciais dos coraixitas para a recuperação dos bens e dos direitos que os coraixitas usurparam 481 Ralf Linton, “A Árvore da Civilização”, pág. 1/341. Exemplar gratuito www.rasoulallah.net 277
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