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If you must use the term human rights, then they apply to all, but perhaps it is better we start talking about
social rites – that which we do because we were created (to be) innately good. ‘Human rights’ as we know
it creates a hierarchy of individual political and civil rights over the social and economic rights of the group.
They also justify the hierarchy of human through to sub- and then non-human. When you ranked us according
to belief, never really able to aspire to the highest level of humanity, you were mimicking that which the
post-genocidal normative regime tried to build after the Second World War. A language born in European
tradition, to be redemptive for the heinous murders of millions of Jews (Roma and blacks and Slavs and
Russians too) by the Nazis (let us forget, as you did, the Indians and Bengalis starved to death by the British,
and the North and West Africans, the hundreds and thousands of cannon fodder who died in Europe and
were erased by design from collective memory for their heroism). It is nothing new. We had this discussion
centuries ago when your forefathers needed to know whether those enslaved could be redeemed as child-
like imitators of your tradition or whether they had no soul at all and you could do exactly as you brutally
pleased in good conscience. This cycle of meaning needs to be and will be broken and those enslaved by
bringing their own words to the table, else we will all never be free.
Of course when we sit down to talk, which we must, whether you or I like it or not, you may bring your ideas,
but remember that until now they have been proven for their real worth and we no longer will listen if all
you do is bring the same in different guises. Of course you can continue to send the bombs, and impose
sanctions and imprison us ‘here’ and ‘there’ directly and through your proxies. But we are using our words
now and if you choose not to listen or read or care, it is you that loses not we, for we will carry on and though
we will seek justice, we will not deny that you – even you - could gain your innate goodness if you but tried.
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Islamic Human Rights Commission/Decoloniality Europe
Se você tiver de usar a expressão direitos humanos, então eles aplicam-se a todos, mas talvez seja melhor
começarmos a falar acerca de ritos sociais – o que fazemos porque fomos criados (para ser) bondosos de forma
inata. Os ‘direitos humanos’, como os conhecemos, criam uma hierarquia de direitos civis e políticos individ-
uais sobre direitos sociais e económicos do grupo. Justificam igualmente a hierarquia do humano, passando
pelos sub-humanos, e até aos não-humanos. Quando nos escalonou de acordo com as nossas crenças, nunca
de facto capazes a aspirar ao mais alto nível de humanidade, estava a mimetizar aquilo que o regime norma-
tivo pós-genocídio tentou construir após a Segunda Guerra Mundial. Uma linguagem nascida na tradição
europeia, que fosse redentora dos hediondos assassínios de milhões de judeus (ciganos e negros e eslavos e
russos também) pelos nazis (esqueçamos, tal como você o fez, os indianos e os bengalis mortos à fome pelos
britânicos, e os africanos do norte e ocidentais, as centenas e milhares que morreram na Europa como carne
para canhão, e que foram deliberadamente eliminados da memória coletiva pelo seu heroísmo). Não se trata
de nada de novo. Tivemos esta discussão há séculos atrás, quando os seus antepassados necessitaram de saber
se os escravizados ainda poderiam ser redimidos como imitadores infantis das vossas tradições, ou se não
possuíam sequer qualquer alma e se pudesse brutalmente dispor deles sem problemas de consciência. Este
ciclo de significado necessita de ser, e será, quebrado, e os escravizados trarão as suas palavras à discussão,
ou nenhum de nós jamais será livres.
Claro que quando nos sentarmos a conversar, o que devemos fazer, quer você ou eu gostemos ou não, poderá
trazer as suas ideias, mas lembre-se que até ao momento elas mostraram o seu verdadeiro valor, e nós não
mais ouviremos se tudo o que fizer for trazer o mesmo com roupagens diferentes. Claro que pode continuar
a lançar bombas, e a impor sanções, e a encarcerar-nos ‘aqui’ e ‘ali’ diretamente ou através dos seus esbirros.
Mas nós estamos a usar as nossas palavras agora, e se decidir não ouvir, ou ler, ou ligar, é você quem perde e
não nós, pois nós continuaremos e, embora vamos reclamar justiça, não negaremos que você – até mesmo
você – poderia alcançar a sua bondade inata se pelo menos tentasse.
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