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He used the metaphor of zones; those who live racial privilege can be oppressors and oppressed, but they
nonetheless share racial privilege. They live in the “zone of being.” Fanon’s point was that in spite of there
being oppressors and oppressed in the zone of being, both are oppressors in relation to those who do not
live racial privilege. The latter are in the zone of non-being. That is, from the perspective of the ones who
enjoy racial privilege, the others are non-existing, in the sense that they are believed to be less human, and
thereby less “democratic”, less “intelligent”, or “less respectful of women rights.”
To be in the zone of being is thus a three-fold movement; those in the zone of being grant racial privilege to
themselves at the same time that they oppress those in the zone of non-being; they invisibilize this relation-
ship of racial domination and, finally, they also negate the lifeworld (knowledge, world-view, subejectivity,
etc.) of those in the zone of non-being. In other words, this racial split produces several blind spots and
misunderstandings in the vision of the world that impedes a fruitful dialogue with and political openness
to the experience and struggles of non-White peoples.
People living in the zone of being, oppressors and oppressed, rich and poor, right and left, have tended to
define the ‘greater good’ of all from criteria that meet their interests. This is because the dominant narrative
is so naturalized that it is invisible. This dominant narrative leaves room for you, the White Left, but not for
us. The dominant narrative includes you as superior beings in its tales about superior and inferior beings,
and by this, it forces you to consider as sub-Humans or non-Humans those who are the victims of their
‘greater good’ – the South 2 , those in the zone of nonbeing. They only recognize your humanity, not ours.
The tale of the dominant world elites recognizes all of your heterogeneous forms of social existence such as
your thinking, living, acting, being and spiritual expressions as part of the “Human.” This is why we say that
even though you are oppressed, you are in the zone of being. In our view, it is crucial that you understand
this particularity about the ways in which the dominant White capitalist/patriarchal world elites are still, in
many cases, controlling your thinking: by recognizing your humanity in their terms, they are forcing you
to participate in the negation of our humanity. This is why we say that we are the victims of “humanism”.
The White “humanisms” we have met consider all of our forms of thinking, living, acting, being and spiritual
expressions as being inferior, that is, as belonging to the zone of non-being.
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Decoloniality Europe
Ele usou a metáfora das zonas; aqueles que vivem o privilégio racial podem ser opressores e oprimidos,
mas partilham o privilégio racial. Eles vivem na ‘zona do ser’. O argumento de Fanon era que, apesar de
haver opressores e oprimidos na ‘zona do ser’ , ambos são opressores em relação àqueles que não vivem o
privilégio racial. Os últimos estão na ‘zona do não-ser’. Isto é, a partir da perspectiva daqueles que gozam de
privilégio racial, os outros são não-existentes, no sentido em que se acredita que eles são menos humanos
e, por conseguinte, menos “democráticos”, menos “inteligentes” ou “menos respeitadores dos direitos das
mulheres”.
Estar na ‘zona do ser’ é, portanto, um movimento composto por três partes: aqueles que estão na ‘zona do
ser’ garantem o privilégio racial para si próprios ao mesmo tempo que oprimem aqueles que estão na ‘zona
do não-ser’; eles invisibilizam esta relação de dominação racial e, finalmente, também negam a cosmologia
(conhecimento, visão do mundo, subjectividade, etc.) daqueles na ‘zona de não-ser’. Noutras palavras, esta
divisão racial produz diferentes pontos cegos, assim como mal-entendidos na visão do mundo que impedem
um diálogo produtivo e uma abertura política à experiência e lutas nos não-Brancos.
As pessoas que vivem na ‘zona do ser’, opressores e oprimidos, ricos e pobres, de direita e de esquerda têm
tendido adefinir o “bem maior” para todos a partir de critérios que vão ao encontro dos seus interesses. Isto
acontece porque a narrativa dominante é tão naturalizada que é invisível. Esta narrativa deixa espaço para
vocês, a esquerda Branca, mas não para nós. A narrativa dominante inclui-vos a vocês enquanto seres superi-
ores nas suas fábulas sobre seres superiores e inferiores e, ao fazerem-no, força-vos a considerar sub-Humanos
ou não-Humanos aqueles que são vítimas do vosso “bem maior” – o Sul 2 , aqueles nas ‘zonas de não-ser’. Eles
apenas reconhecem a vossa humanidade, não a nossa. A fábula das elites dominantes reconhece todas as
vossas formas heterogéneas de existência social, tal como o vosso modo de pensar, viver, agir, expressões
do ser e do espiritual como parte do “Humano”: É por isso que nós dizemos que apesar de serem oprimidos,
vocês estão na ‘zona do ser’. Na nossa perspectiva, é crucial que vocês entendam esta particularidade acerca
dos modos como as elites mundiais brancas capitalistas/patriarcas continuam, de muitas formas, a controlar
o vosso pensamento: ao reconhecer a vossa humanidade nos seus termos, eles estão-vos a forçar a participar
na negação da nossa humanidade. É por isso que dizemos que somos as vítimas do “humanismo”. Os “human-
ismos” brancos que nós conhecemos consideram todas as nossas formas de pensar, viver, agir, expressões
do ser e do espiritual” como sendo inferiores, isto é, como pertencentes à ‘zona do não-ser’.
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