Crise Ambiental e Modernidade - Instituto de Psicologia da UFRJ

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II-
CONSTRUÇÃO DA CRISE AMBIENTAL
Conta a mitologia romana que o Deus filicida Saturno, depois de ter sido
expulso do céu, recebe abrigo de Jano, na região do Lácio (COMMELIN, 1941).
Agradecido, Saturno dotou Jano de uma não somente rara, mas muito especial prudência
que o permitia simultaneamente assistir ao passado e futuro. Por isto Jano geralmente é
representado como uma figura detentora de duas faces: uma voltada para o passado, que
convive com a outra, orientada para o porvir.
É possível imaginar a modernidade tal como o Deus Jano. Ao voltar-se para o
futuro, com a idéia de progresso, e concebendo a natureza como domínio apartado da
sociedade, a era moderna incorporou aquilo que acreditava ser exterior e impermeável à sua
História ⎯ o mundo natural. A confusão entre a imanência da sociedade e a transcendência
da natureza era considerada um equívoco da tradição, portanto, pertencente ao passado.
Mas se, durante o projeto de conquista da natureza, a sociedade acabou se aproximando do
que supunha exterior, a modernidade aproximou-se de seu passado, ao fundir natureza com
sociedade. Neste sentido, pode-se dizer que passado e futuro foram simultaneamente
contemplados, ou que duas distintas faces ⎯ como as de Jano ⎯ coabitaram.
De modo análogo, as transformações sociais eram apreciadas dentro de um
cenário de previsibilidade; a ciência, assim como as instituições do Estado, confirmavam e
operavam a partir desta previsibilidade. Ao voltar-se para o futuro, levantando os riscos,
estimando a probabilidade dos eventos, dentro de sua aventura, a modernidade acabou se
descobrindo incapaz de confiar plenamente na ciência, pois os riscos demonstraram ser
também produzidos pelo conhecimento (GIDDENS, op. cit,1999). Afastados da exatidão
científica, sem clareza para decidir, os modernos depararam-se, em seu próprio domínio,
com noções confusas e ambíguas que acreditavam serem exclusivas de seus antepassados.
Este outro aspecto confirma que passado e futuro conviveram na modernidade.
Definitivamente, as duas faces pertencem à mesma figura.
O percurso descrito pela sociedade moderna, ou industrial, está em vias de
transformá-la em outra espécie de sociedade, que o sociólogo Ulrick Beck (2000) propõe