Prosa (2) - Academia Brasileira de Letras

Benedicto Ferri de Barros
O poeta, como a criança, vê em cada coisa seu arquétipo, isto é, seu modelo
ideal. No singular e transitório contempla o universal e o perene, e com ele se
identifica e rejubila. Como disse Montessori, o seu é “um intelecto de amor”,
uma inteligência amorosa.
Nisso, o poeta é como a criança e toda criança um poeta.
Toda poesia é uma visão original e límpida, uma compreensão e um amor
universais por tudo o que existe. 5 Todo poema é uma reapresentação dessa
verdade amorosa, dessa visão encantada da criança, que o adulto perdeu. Essa
recuperação restaura no adulto essa visão, refazendo o conhecimento e encantamento
mágicos de sua infância. E é por isso que a poesia freqüentemente dá
ao leitor a sensação de um reencontro consigo próprio, do renascimento paradisíaco
em um mundo perdido, que entretanto está aí, guardado no seu íntimo.
Este o segredo do poder mágico e fascinante dos poemas.
O conhecimento poético que o poema transmite, na realidade, é um reconhecimento,
a recuperação de uma lembrança platônica.
Ao transmitir essa visão, como se a coisa fosse vista e chamada pela primeira
vez, o poeta reencontra, entre todas as palavras convencionais, o nome singular
e genuíno que exprime sua percepção e é por isso que na linguagem poética as
palavras se apresentam como frescas, surpreendentes e necessárias, como se
pela primeira vez fossem utilizadas.
Os hábitos culturais tendem a padronizar tanto a percepção como a linguagem,
uniformizando-as e submetendo-as a uma convencionalidade urgente,
generalizada e opaca, da qual a criança e o poeta permanecem livres.
5 Platão reconhece em Fedro que a emoção criadora do poeta contém o mesmo elemento que “desde o
primeiro momento atua no eros autêntico. Eros se situa no mesmo plano de onde nascem os dotes
poéticos. Amor e poesia brotam no homem de uma mesma fonte”. Apud Jaeger, Werner. Paideia: los
ideales de la cultura griega. México: Fondo de Cultura Economica, 1962, pp. 988-89.
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