Modelo prático para tomada de decisão ética em questões ...

Estudos44Como consciência ética da organização,os profissionais de relaçõespúblicas devem ser bem versadostanto em filosofia moral como emética. Esta pesquisa contribui para oconhecimento moral e permite aosprofissionais uma compreensão dessafilosofia e das técnicas analíticasaplicadas pela abordagem deontológicana tomada de decisão ética.O modelo prático apresentado nesteartigo pode ser implementado porpessoas com pouco ou nenhumestudo em ética e pode resultar numaanálise rigorosa e sistemática dosdilemas éticos.Fundações éticas do modeloprático propostoEste trabalho baseia-se na fundamentaçãoconceitual determinada napesquisa “Expansão da ética como odécimo princípio genérico das relaçõespúblicas excelentes: uma teoriakantiana para o gerenciamento dasquestões éticas” (Bowen, 2004). Omodelo normativo kantiano dessa pesquisafoi explorado para tornar-se omodelo aqui apresentado com baseno estudo empírico de duasorganizações (Bowen, 2000). O propósitoé fazer uma breve revisão deum sistema conceitual da deontologiakantiana como base para o modeloprático de tomadas de decisão éticas.Beck (1963) definiu a ética como“a divisão da filosofia prática universalque trata da bondade intrínsecaencontrada em algumas mas nem emtodas as ações, disposições e máximas”(p. xiii). A escola deontológicade ética é baseada na abordagemracional da tomada de decisão.Sullivan (1994) explicou que a fonte datomada de decisão moral é ointelecto racional em vez de regrasprescritas por religiosos ou legisladores.Flew (1979) definiu o racionalismocomo a crença de que apenas pelarazão o homem pode obter o conhecimentoda natureza de algo. Estavisão considera que a fé, o hábito, opreconceito e a religião são irracionaise prefere que as decisões éticas sejamguiadas por raciocínio dedutivo (Flew,1979). O racionalismo e a autonomiaestão associados na deontologia,como discutido a seguir. Nas relaçõespúblicas, a autonomia pode tomar aforma de liberdade da invasão ousublimação para outras funçõesorganizacionais, bem como a liberdadeindividual do administrador parafazer escolhas morais.Kant (1724-1804) baseou sua filosofiamoral no meta-dogma ou naprotonorma da autonomia racional.Christians e Traber (1997) definiramprotonormas como “pressuposiçõesocultas necessárias para raciocínioético” (p. xi). Protonormas geralmentetranspõem fronteiras culturais e sociaispara refletir uma tradição filosófica queé universal por natureza (Christians &Traber, 1997), o que significa que podeser aplicada consistentemente atravésde circunstâncias diversas.Na filosofia kantiana, uma decisãosó pode ser verdadeiramente moral sefor tomada por uma pessoa autônomae racional. Kant definiu razão como “afaculdade de princípios” (Sullivan,1989, p. 48). Racionalidade é o guiautilizado por Kant para dotar o homemde liberdade de escolha e do deverde cumprir a lei moral. Kant afirmouque até o maior criminoso sabe queestá agindo contra a lei moral porcausa de sua capacidade de pensamentoracional.A concepção de Kant para a liberdadedo agente humano racional eracontrária à hegemonia da aristocraciadominante durante sua vida. A idéiade igualdade moral baseada naracionalidade de cada ser equivaliaàquilo que Kant chamava de revoluçãocopérnica na filosofia moral(Green, 1997; Kant, 1785/1948; Sullivan,1989). Em 1543, Copérnico utilizou oteorema de Pitágoras para provar matematicamenteque nosso planeta eraEstudos, revista semestral do Curso de Jornalismo e Relações Públicas da Universidade Metodista de São Paulo