Prosa - Academia Brasileira de Letras

João de Scantimburgo16 AntônioSardinha,Purgatório dasidéias. Lisboa,Livraria Perim,1929, passim.tou-se. Eça o acompanhou de longe e, depois, ouviu-lhe a narraçãodos episódios que desfizeram no Brasil uma construção soberba, irreparavelmentecomprometida, como a História fartamente noscomprovou. Consiste a tradição em coser, perpetuamente, o passadoao presente e ao futuro. Regra de fé na Igreja Católica ApostólicaRomana, até o Concílio Vaticano II, a tradiçãoéoúnicotônicosuficientementeforte para conter a tendência naturalmente desagregadorado ser humano, tendência acentuada em nossos dias pela revoluçãocomo processo de subversão das instituições.Eduardo Prado cumpriu o seu dever de patriota quando a Repúblicafoi proclamada. Manifestou o seu inconformismo. Tinha29 anos. Era rico, bem-nascido. Silva Prado é um dos troncos maisilustres do Brasil. O seu irmão, Antônio, conselheiro do Império,conservador, antigo ministro do gabinete João Alfredo, mais tardeaderiu à República, e veio a ser fundador do Partido Democrático,que nasceu em 1926 para se opor à oligarquia dominante, o velho ecarcomido – como se dizia na época – Partido Republicano Paulista.Eduardo, porém, não cedeu. Intransigente nas suas convicçõesmonárquicas, não aceitou o novo regime. Manteve-se monarquistaaté a morte, em 1901, quando Campos Sales, paulista deCampinas, já ocupava a Presidência, e o seu ministro da Fazenda,Joaquim Murtinho, aplicava a doutrina econômica liberal, contrao desvario do ‘encilhamento’ dos primeiros anos republicanos.Eduardo cultuava a tradição, era-lhe fidelíssimo, mas não tinhanada de imobilista. Referindo-se ao prestígio que D. Pedro II gozavanos Estados Unidos, acentuou: “O seu amor à liberdade, oseu espírito aberto a todas as novidades do século, a sua atividade,a singeleza da sua pessoa, impressionaram sempre os americanos,que de um rei só faziam a idéia de um homem rodeado de fausto,de um defensor do passado contra o espírito inovador.” Esse, oconceito de tradição em Eduardo Prado, o de permanência na continuidade,como a definiu Antônio Sardinha. 1686