Prosa - Academia Brasileira de Letras

Carlos Heitor Conyalma ao demônio para obter a música desejada, tal como o seu antepassadogoethiano vendera a alma para recuperar a mocidade. “O jagunçoRiobaldo e o compositor Leverkuhen– analisa um crítico –têm, cada qual a seu modo, uma tarefa a cumprir, tarefa que está alémde suas capacidades. É preciso, então, convocar a energia obscura pormeio do pacto diabólico.” Conquistado o grande fim (a morte dobandido Hermógenes para Riobaldo, a criação da grande música paraLeverkuhen), os dois personagens se retiram para uma espécie de aposentadoriasinistra: o compositor, minado pela sífilis, torna-se idiota.Riobaldo, depois de graves doenças e delírios, transforma-se num caipirapensativo e estéril. Em ambos os casos, a narração é feita de memória,depois de decorridos alguns anos dos fatos principais.Thomas Mann e Guimarães Rosa eram, acima de tudo, homenseruditos, dois humanistas no sentido pleno e nobre da palavra. Elesespremeriam dentro de suas histórias, por mais banais que parecessem,a carga cultural que os condicionava. Daí, muita gente tirou suas conclusõesa respeito do Dr. Faustus e o regime nazista. E pelo mesmo processomuitos leitores e críticos enxergaram na obra de GuimarãesRosa uma ontologia, uma metafísica e até mesmo uma teologia. Ocerto é que o romance de Rosa guarda todas as proporções de umaepopéia medieval–eopróprio Sertão que serve de cenário, sujeito epredicado da ação, é uma ilha medieval cravada no imenso corpo doBrasil. O livro, assim, entendido, resulta numa canção de gesta, onde otrovador (o ex-jagunço Riobaldo) narra ou canta – para um presumívelouvinte – “a sua vida de aventura, tendo como leit-motiv o seu amorimpossível por Diadorim e a sua ânsia do absoluto”.Guimarães Rosa não chegou, como querem alguns, a criar umalíngua realmente nova, embora tenha empregado uma linguagem criadapara ele. Quem está habituado a ler os clássicos, sobretudo osquinhentistas, identifica o filão que abastece a sua prosa. Lembremoscomo exemplo um texto conhecido, o da carta de Pero Vaz Caminha:“Todavia tome Vossa Alteza minha ignorância por boa von-100