REBOSTEIO Nº 3

etórica acadêmica de homem de “curso superior”?
Pretensiosamente discorro sobre o outro e sua
cultura dita negra. Onde começa minha ignorância e
até onde me permito ver, escutar, perceber a
diferença étnica sem reduzi-la a meus pre
conceitos?
“...Não sou brasileiro, / Não sou estrangeiro, /
Não sou brasileiro,/ Não sou estrangeiro. / Não
sou de nenhum lugar, / Sou de lugar nenhum. /
Não sou de São Paulo, não sou japonês. / Não sou
carioca, não sou português. / Não sou de Brasília,
não sou do Brasil. / Nenhuma pátria me pariu. /
Eu não tô nem aí. / Eu não tô nem aqui. ...” [6]
Meio caboclo maranhense, meio gaúcho/ucraniano,
um brasileiro tipicamente híbrido, busca destacar-se
desse outro denominado negro, discriminado pela
cor, (jamais ouvi ninguém dizer: “olha aquela
branca gostosa passando no outro lado da calçada”)
numa terra onde a fusão, a mestiçagem, a
miscigenação prevalecem desde sua descoberta.
“... Somos todos juntos uma miscigenação /
E não podemos fugir da nossa etnia / Índios,
brancos, negros e mestiços / Nada de errado em
seus princípios / O seu e o meu são iguais / Corre
nas veias sem parar / Costumes, é folclore é
tradição / Capoeira que rasga o chão / Samba
que sai da favela acabada / É hip hop na minha
embolada
É o povo na arte / É arte no povo / E não o povo
na arte / De quem faz arte com o povo ...” [7]
Onde 45% da população é “negra”, de acordo com
os critérios racistas do último recenseamento
realizado no país. Os outros 55% são sub
classificados em “pardos” (!) sendo 5%, “brancos”
(puros?), naturalmente, aqueles filhos ou netos de
pais e avós de imigrantes. Mais arbitrário do que o
critério, brasileiro “negro”, é a subclassificação,
“pardo”, inexistente em qualquer catálogo
profissional de cores. A indefinição dessa “cor
suja” - uma “gíria” de artista visual para uma
mescla “fracassante” de cores que não leva a
nenhum matiz relevante, sem valor cromático na
pintura, a adoção dessa sub categorização nos
remete a esses 50% fantasmáticos, brasileiros
analfabetos funcionais, muitos sem identidade
pessoal formalizada numa mera “RG”, decisiva
para que iniciem o longo e tortuoso percurso de
aquisição de status de cidadão ciente de seus
direitos básicos.
“Primeiro levaram os negros / Mas não me
importei com isso / Eu não era negro
fotoarte: mercedes lorenzo
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