REBOSTEIO Nº 3

condições de higiene, moradia, infraestrutura,
etc. Tenta-se mascarar o
preconceito racial justificando-o como
preconceito de classe.
O mito da democracia racial tem como
função oficial criar uma imagem
pacificadora e irreal para esconder os
conflitos existentes, além de procurar
manter um controle sobre a população
negra exercendo uma violência
invisível e portanto não sujeita a
contestação.
A música e o esporte são quase que as
únicas brechas onde é socialmente
aceito o negro se destacar, alcançando
ascenção social e econômica. Ainda
assim, são atividades do ponto de vista
mais racional consideradas lúdicas,
destinadas ao entretenimento, portanto
estão fora das atividades consideradas
de “responsabilidade”.
Pelé, um dos ídolos do esporte mais
respeitados no mundo, é usado para
reafirmar a idéia insidiosa de que o
preconceito no Brasil é de classe, não
étnico. Ele próprio assimilou esse
discurso, afirmando que nunca sofreu
qualquer espécie de preconceito e
omitindo-se nas questões raciais.
O rei do futebol e outros negros que
conseguiram se destacar são exceções,
pois o “fracasso” da grande maioria
dos negros é taxado pela sua suposta
falta de vontade de progredir. Quando
falam do preconceito sofrido,
costumam ouvir mais uma das
“pérolas” discriminatórias: “você tem
é complexo de cor!”
O negro assimila esse conceito de que
ele “não serve para nada” e passa a
objetivar um “embranquecimento”
social, seja através de uma atividade
ou de casamentos mistos, ou mesmo o
recurso de cosméticos que prometem o
clareamento da pele.
Para aqueles que ainda acreditam que
o Brasil não é um país racista: não faz
tanto tempo assim, uma das emissoras
de maior audiência do país pôs no ar
uma novela (Corpo a Corpo, de
Gilberto Braga) onde Zezé Mota fazia
par com Marcos Paulo (ator branco).
Foi imenso o número de cartas
protestando contra esse casal interracial,
sugerindo entre outras
barbaridades, que o ator lavasse a boca
com água sanitária a cada beijo dado
em Zezé Mota. Embora a miscigenação
seja um dos pilares da “democracia
racial”, na prática as pessoas
dificilmente admitem a mistura de
cores.
A mulher negra e a mulata,
transformada em objeto de exportação,
sofrem tripla discriminação: social,
racial e sexual. Portanto os problemas
da população negra no geral atingem a
mulher pelo menos três vezes mais.
São vítimas do machismo dentro e fora
do seu grupo étnico, e somado a isto o
mito racista de que são “quentes na
cama” as torna vulneráveis ao assédio
de uma forma muito mais agressiva do
que ocorre com a mulher branca.
O racismo “à moda brasileira” coloca o
negro na cozinha, nos elevadores de
serviço, na miséria e na cama.
Proibidos de ter acesso a muitos
lugares, sistematicamente são
perseguidos e vítimas da polícia. A
carteira de trabalho assinada é a
garantia de acesso a esse livre trânsito,
mas como o grande contingente de
desempregados são negros, seu lugar é
principalmente na cadeia. Oficialmente
não somos um país segregacionista,
mas sabemos onde ele coloca a grande
maioria de sua população negra.
O Movimento Negro tem procurado,
através da conscientização, mudar o
quadro dessa doença social brasileira,
denunciando as sutilezas que tentam
maquiar seus sintomas e as possíveis
formas de combate-la.
A LEI Nº 10.639/03 de 9 de Janeiro de 2003:
Altera a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação
nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática «História
e Cultura Afro-brasileira», e dá outras providências.
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