Diverse Lingue - Academia Brasileira de Letras

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A tradução de Manuel Bandeira em italiano Tal dissonância lingüística era percebida não apenas no âmbito da literatura. Basta pensar que, no teatro, até a década de 1920, os atores adotavam, como regra geral, a pronúncia portuguesa também para obras e personagens brasileiros, o que criava, no público, uma sensação de estranheza e distância, não buscada ou desejada pelos autores dos textos representados, inevitável, porém, dada a distância que se estabelecia entre a ortoépia brasileira e a portuguesa. A língua literária era percebida como artificial, esterilizada de uma memória, de uma história e de uma ferida que viriam à baila justamente a partir da revolução modernista (pensemos na “contribuição de todos os erros” e na poesia caricatural e paródica de Oswald de Andrade, na psicanalítica viagem no mito de Raul Bopp, na vitalidade e espontaneidade do lirismo de Mário de Andrade e de Carlos Drummond de Andrade, para limitarmo-nos apenas a um breve rol de nomes). 18 Bandeira é, para o Brasil, a revelação de uma poesia radicada na vida e na história, mas que ninguém antes – ou ninguém como ele – soubera restituir, recuperar, resgatar do silêncio das palavras que não ressoam porque não se lhes atribuiu um caráter sacro. Ao Brasil, era necessário um poeta como Manuel Bandeira, não por acaso o fundador de toda uma linha de lirismo que dará alguns dos máximos poetas deste país, a começar por Carlos Drummond de Andrade, que nunca deixou de evidenciar a dívida em relação ao amigo. E não basta. Bandeira é o poeta das modulações e cadências de sentimentos e pensamentos que o português brasileiro sabe exprimir, mesmo foneticamente, com toda a pena e a doçura de língua que teve de aprender a conviver com outros povos e línguas, que de alguma forma assimilou e incorporou também a visão de mundo dos derrotados, no processo histórico de colonização deste país. No Brasil, o português amalgamou um rico patrimônio de idiomas, com os quais entrou em contato, e é, atualmente, percebido e considerado pela comunidade como um elemento unificador, de coesão e de integração, em um país 18 Do tema, ocupei-me com maior profundidade em Poesia, mito e história no Modernismo brasileiro, São Paulo, Ed. da UNESP e EDIFURB, 2002. 115
Vera Lúcia de Oliveira com tantas e diferentes ilhas históricas, geográficas e culturais. Mas se o indígena, o africano e o imigrante assimilaram o português, o português brasileiro também soube, por sua vez, plasmar e englobar prosódias, vocábulos, inteiras expressões que alteraram o seu aspecto, transformaram até mesmo a sua sintaxe, sem corromper ou despersonalizar a sua estrutura fundamental. E é essa língua que o país sente como própria, que deu e que recebeu um pouco de cada um, na qual cada falante pode se ver refletido e que reflete, por sua vez, também o rosto e a vivência de uma inteira comunidade. O bilingüismo, o multilingüismo, a diglossia são problemas que a cultura brasileira enfrentou em momentos diversos da sua história, mas que hoje parecem solucionados, com o prevalecer consensual do português como língua nacional, mesmo se em uma variante própria e original. Sobre essa “língua curumim”, dirá Mário de Andrade, outro protagonista da revolução modernista, que tanto contribuiu para fixar o que ele definiu como “a estilização culta da linguagem popular brasileira”: 19 Brasil... Mastigado na gostosura quente do amendoim... Falado numa língua curumim De palavras incertas num remeleixo melado melancólico... Saem lentas frescas trituradas pelos meus dentes bons... Molham meus beiços que dão beijos alastrados E depois semitoam sem malícia as rezas bem nascidas... 20 [Brasile... / Masticato nel caldo sapore delle arachidi... / Parlato in una lingua infantile / Di parole incerte modulate con garbo caramelloso e malinconico... / Che escono lente e fresche, triturate dai miei buoni denti... / E che mi inumidiscono le labbra che diffondono baci / Per poi semitonare senza malizia le preghiere costumate...] 19 Mário de Andrade, A lição do amigo: cartas de Mário de Andrade a Carlos Drummond de Andrade, Rio de Janeiro: Record, 1988, p. 37. Sobre o tema, cfr. Leonor Scliar Cabral, As idéias lingüísticas de Mário de Andrade, Florianópolis: Editora da EFSC, 1986. 20 Mário de Andrade, “O poeta come amendoim”, in Io sono trecento, org, por Giuliana Segre Giorgi, Torino: Einaudi, 1973, pp. 44-47. 116
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