Diverse Lingue - Academia Brasileira de Letras

Três comportamentos: tomar, doar, trocar
de propriedade, o impulso de luta, de caça e guerra, ou a Vontade de Potência
(Wille zur Macht) que Nietzsche utilizou como princípio central.
O dogma implícito na fé judaico-cristã do Pecado Original corresponde,
em perspectiva moderna, à tese “científica” de Darwin segundo a qual a evolução
das espécies se processou, segundo a metáfora da “luta pela vida”, pela
concorrência entre indivíduos determinados por seu “genoma egoísta”. A base
de sustentação da teoria pode ser, de fato, encontrada no evolucionismo de
Darwin – hoje quase que um dogma entre os biólogos e antropólogos. Um
biólogo inglês, Richard Dawkins, que publicou seu bestseller em 1976, deu-lhe
apropriadamente como título Selfish Gene. A idéia é que o genoma é essencialmente
egoísta. Isso se revela conforme à necessidade do animal de preservar a
própria vida, reproduzir-se e concorrer com outros indivíduos da mesma espécie
ou de outras espécies num ambiente de recursos escassos. A teoria sustenta,
por conseguinte, que a herança genética da humanidade pressupõe o egoísmo.
O egoísmo pode ser de várias naturezas, inicialmente individual, depois familiar
e, finalmente, característico e sustentáculo de todo grupo social. Mas é
sempre da concorrência no teatro da existência natural que resulta a seleção e a
evolução das formas vitais. Por extensão, é tambem a competição entre os homens,
vivendo em sociedades legalmente organizadas, o que estimula o progresso
ou, em termos latos, traz a cultura e o desenvolvimento. Não há qualquer
de suas obras em que Nietzsche não procure salientar a secreta motivação
da alma na busca do próprio poder, do próprio interesse, da própria afirmação
vital, mesmo que custe isso prejuízo para o próximo. Nietzsche adora citar outros
autores que similarmente reconhecem a secreta incidência do egoísmo em
nossas ações, em nossas motivações. Ele admira o grande moralista francês do
século XVII, François de la Rochefoucauld, por haver justamente em suas máximas,
aforismos e conselhos desvendado este aspecto menos elogiável de nosso
comportamento habitual. La Rochefoucauld observaria, por exemplo, que
“Si l’on croit aimer sa maitresse pour l’amour d’elle, on est bien trompé”. Em outras palavras,
mesmo na relação amorosa mais sincera e estreita encontraríamos o fator
egoísta da Vontade de Poder. Em sua Genealogia da moral desenvolveu Nietzsche
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