Diverse Lingue - Academia Brasileira de Letras

Correção e exemplaridade de língua
ceito do que Coseriu chama exemplaridade: correção idiomática não é o mesmo
que modo exemplar de falar. Muitas vezes, ao aludirmos à correção em português,
estamos falando ou querendo falar de exemplaridade em português.
Para compreender tal distinção, temos de partir do conceito de língua comum,
que é a elevação, por um processo histórico, de uma modalidade da língua
particular que, sobrelevando-se às variedades regionais, passa a ser o veículo
nacional como língua de cultura das ciências, das artes, da burocracia, que
funciona em determinadas circunstâncias da vida social. A língua comum é o
esforço de nivelamento para uma unidade a que chegam ou procuram chegar
as comunidades lingüísticas políticas e culturalmente constituídas como tais.
Essa língua comum quase sempre deixa de designar-se pelo próprio nome para
ser conhecida com o nome da língua histórica. Assim, a variedade falada na região
de entre Douro e Minho, por processos históricos que não vêm a pêlo recordar,
passou a se chamar “português”, tal qual o toscano florentino passou a
chamar-se “italiano”, o castelhano passou a chamar-se “espanhol”, o franciano
de Paris passou a se chamar “francês”.
Cabem aqui as lapidares palavras do lingüista italiano Antonino Pagliaro:
Importa-nos agora pôr em relevo que a língua comum é a expressão de uma consciência
unitária comum, que pode ser cultural em sentido lato, como acontecia na Itália
do século XIV ou na Alemanha de Lutero, e pode ser política, como é o caso das atuais
línguas nacionais; nela temos sempre um fator volitivo que leva as comunidades a superar
as diferenças mais ou menos profundas dos falares locais, para aderir pela expressão
a uma solidariedade diferente e mais vasta. Por outras palavras, quem, deixando de parte
o dialeto nativo, passa a falar a língua comum, exprime através desse ato a sua adesão
volitiva a um mundo mais vasto, determinado culturalmente ou politicamente, ou então,
como acontece nos estados nacionais modernos, pelas duas formas.
Desta consciência lingüística mais clara resulta que a língua comum nunca atinge a
plenitude afetiva, traduzida por subentendidos, alusões ou matizes estilísticos, que temos
nos falares locais e nas chamadas línguas especiais, principalmente nas gírias. Pelo
uso da língua comum, o falante arranca-se, em certo sentido, à fase naturalística da expressão,
ligada a um ambiente mais ou menos restrito, como a família, o bairro, a cidade
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