Untitled

ZEN-UL SE AFLĂ ACOLO UNDEA\JIL GASESTI,Un tânăr a venit la un maestru Zen şi l-a întrebat: "Am venitaici să găsesc Adevărul. De unde pot să pornesc pentru a pătrundeîn Zen?tI. La rândul lui, maestrul l-a întrebat: "Auzi murmurulizvorului de pe munte?u. "Da, îl aud", a răspuns tânărul. "Poţi săpătrunzi în Zen pornind chiar de acolo. "Parabolă ZenEu am început să pătrund în Zen pornind din Oklahoma; prinasta, vreau să spun că m-am născut cât se poate de departe deorice mănăstire Zen. Am crescut în preajma unor oameni careaveau mai multe lucruri în comun cu povestirile lui Mark Twaindecât cu spusele lui Confucius. De Zen nu am auzit până ce rn-amînrolat în aviaţie şi am ajuns în Coreea. La început a fost numai unnume, iar mai târziu, atunci când am reuşit să înţeleg câte ceva dinsensul său, nu mi-a trecut niciodată prin minte să mă aşez sub zidurilevreunei mănăstiri şi să aştept să fiu primit acolo. Nu m-am gândit laaşa ceva pentru că, în vreme ce deprindeam înţelesul Zen-ului, mi-amdat seama că, de fapt, tocmai pătrundeam în el.Adevărul este că a pătrunde în Zen poate fi un lucru dificil, dacă nuchiar imposibil, în condiţiile în care prcurgi un drum greşit. Dacă teprezinţi la poarta unei rnănăstiri Zen din Japonia şi ceri să fii iniţiat,vei fi respins - poate, în mod politicos, poate altfel. Ţi se va spune căşcoala este deja supraaglomerată şi că nu mai există nici uil locdisponibil. Sau că şcoala este săracă şi nu îşi poate permite să mai iaun alt discipol. Sau orice altceva. Singura certitudine este că nu vei filăsat să-i treci pragul. În orice caz, nu imediat şi, probabil, nu în primazi. Acest refuz de la poartă face parte din tradiţie. De fapt, este primalecţie de Zen, iar scopul ei este îndepărtarea celor care nu au oadevărată chemare. Dar aspirantul la iniţiere are mai multe de îJlduratdecât simpla aşteptare în faţa porţii. Cel mai adesea, se confruntă cu