НЕвский БОгослов №13 (2014)

П Р О С Т О О
С Л О Ж Н О М
которые «успешность» с собой
несет. Но боль, горе,
страдания и мучения так же
реальны для миллиардера
в вилле на Лазурном побережье,
как и для нищего индуса,
всё достояние которого
– набедренная повязка...
Мы живем в обществе потребления,
и это общество
имеет свою систему ценностей,
которые в сравнении
с христианскими являются
антиценностями. С детства
людям внушается, что
они пришли на землю для
того, чтобы урвать максимум
благ, и желательно – не
прилагая к этому никакого
труда. При этом интересы
других людей учитываются
лишь настолько, насколько
они могут быть полезны
данному индивиду в достижении
его краткосрочных
или долгосрочных целей.
Если же для того, чтобы
взойти на свой олимп, необходимо
растоптать жизнь
одному или тысяче других
людей – ну что ж, это издержки,
«победителей не
судят». Принцип «Homo
homini lupus est» сегодня
прикрыт красочными диснеевскими
обёртками, но от
этого он не перестаёт быть
менее жизненным и страшным.
И нельзя не заметить
того, что дух времени всё
более властно заявляет о
себе и внутри «церковной
ограды».
80
Это явление – не новое в
церковной жизни. История
свидетельствует, что всегда,
когда Церковь получала
государственную поддержку,
в неё устремлялось
множество людей, стремящихся
изменить весь строй
церковной жизни в соответствии
с общественным
укладом. А те, кто пытался
жить по евангельским заповедям,
несмотря на все
внешние перемены в мире,
считались не вполне разумными
людьми. Недаром
ещё апостол Павел написал:
«Если кто из вас думает
быть мудрым в веке сем,
тот будь безумным, чтобы
быть мудрым. Ибо мудрость
мира сего есть безумие пред
Богом» (1 Кор 3:18). Но
очень трудно быть таким
«мудрым, как змий», «безумцем»,
который в любых
условиях сможет отличить
«кесарево» от «Божия».
Все мы помним из Евангелия,
что казни Господа
Иисуса Христа требовали
первосвященники единственной
истинной на тот
момент религии, требовали
в то время, когда даже чиновник
языческой империи
робко, но всё же пытался
Его защитить... Что Его распятия
требовали простые,
по-своему благочестивые
последователи этой религии...
Помня это, мы должны
понимать, что сама по
себе формальная принадлежность
к Истинной Церкви,
без жизни по Евангелию,
может ничем не отделять нас
от образа мыслей и действий
этих людей.
Две важнейшие заповеди
Христа, раскрывающие
все многочисленные установления
Ветхого Завета,
– любить Бога больше,
чем себя, и ближнего – как
себя. Причем первое достигается
только после того,
как исполнено второе. Но
при этом нужно научиться
и себя любить правильно:
не потакать страстям и
необдуманным желаниям,
а ясно представлять себе
смысл и назначение своей
жизни, и проходить её соответственно
этому. Тот,
кто научился обращаться к
Богу с молитвой, никогда не
будет одинок; но одних молитв
– мало. Лишь тот, кто
по-настоящему старается
поступать по отношению к
своему ближнему (а ближний,
по Евангелию – это
каждый человек, с которым
сводит нас жизнь) так, как
хотел бы, чтобы поступили
в подобной ситуации с ним,
обретает счастье уже в этой
земной жизни. И, не думая
об успехе как о цели, он, как
христианин, успешен; он может
быть святым, считая себя
величайшим из грешников.
///