НЕвский БОгослов №13 (2014)

О П Ы Т К Р А С О Т Ы
Еф 6:12) древняя физическая мощь и воинская
отвага выглядели так же, как горсть сухих
листьев на сильном ветру. В новозаветные
времена смиренный дух, религиозная
верность, нравственная чуткость и иные
евангельские добродетели в любом, даже
самом тщедушном теле одного христианского
святого приносили плоды гораздо
более благородные и долговечные, нежели
все гордые подвиги языческих «гераклов» и
«ахиллесов»!
Неодолимая сила вымышленного и одинокого
героя нашего фильма – не в его
официальном звании и полномочиях, а в
его собственном духе! И в этом смысле он
очень похож на невымышленных великих
одиночек христианской истории – скажем,
на св. Франциска Ассизского на Западе
(†1226) и преп. Сергия Радонежского на
Востоке (†1392). Первый своими идеями
и образом жизни «спас покачнувшееся здание
средневековой Католической Церкви»,
второй – среди внешнего рабства, крови и
политических смут национального безвременья
кротко, но со властью продемонстрировал,
как «воззрением на Пресвятую Троицу
может побеждаться страх ненавистной
розни века сего».**
персонажа?), эти опасные слова все еще
звучат. Не важно, откуда – из нашего ли
подсознания, с экрана ли телевизора – но
они все время звучат в нашем мире. Причем
не только ошибочный спрос человеческого
сердца рождает все внешние инфернальные
предложения, но часто случается и
обратное: сами губительные предложения,
при духовном инфантилизме и религиозной
неопытности своих адресатов, могут
успешно формировать соответствующий
греховный спрос. Это может быть все что
угодно: от неоправданно дорогого айфона,
предложенного юному человеку, до имперской
постсоветской идеологии, предложенной
целому историческому народу! Но
поддаваться нельзя. А если уже поддались
– только бы вовремя опомниться, опираясь
на бессмертные прозрения одиноких
святых голосов: «Ты сотворил нас для Себя,
Господи! И поэтому метется сердце наше, –
доколе не успокоится в Тебе...».
///
Эпилог
«Все здесь продается... Что бы ты хотел?
Какая вещь может сделать тебя счастливым?».
Парадоксально, но при том что в
описанных обстоятельствах ни одна вещь
не может сделать человека счастливым
(ибо в изъятом из истины положении она
может лишь имитировать благо или разрушать
его; помните обращение «моя прелесть»
в судьбе знаменитого толкиновского
** Интересно, что даже в отношении реально «нужных вещей» один из этих святых провозгласил
и исповедовал принципиальную нищету, а от другого почти ничего не осталось...
Не правда ли, знаменательно?!
92