21.09.2013 Views

View/Open - MUEP - Malmö högskola

View/Open - MUEP - Malmö högskola

View/Open - MUEP - Malmö högskola

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

om ungas organisering i Sverige och hur myndigheter kan påverka människor i<br />

förortsområden. Avslutningsvis presenteras forskning om hur makt och identitet<br />

fungerar i ungdomsgrupper som lever i svenska förorter idag, då dessa teman är<br />

återkommande i forskning som berör ungdomars politiska aktivitet.<br />

2.3.1 Olika former av organisering<br />

Hallin mfl. (2010) förklarar att många menade att de franska kravallerna var<br />

politiska, och betraktade dem som en motståndshandling. Detta förkastas av<br />

sociologen Slavoj Žižek presenterad av Hallin mfl (2010), som menar att de<br />

franska kravallerna istället ska tolkas som ett krav på erkännande. Han menar att<br />

det är synliggörandet som är det viktiga i kravallerna, att kunna kräva att bli<br />

behandlade som andra franska medborgare, inte kräva några särskilda rättigheter<br />

baserade på klass eller etnicitet. Hallin mfl. (2010) förklarar via Žižek att<br />

ungdomarna inte var intresserade av att starta någon organisation, eller att hitta<br />

lösningar på problem - de ville bli uppmärksammade. ”Frågan om erkännande,<br />

erkännandeordningar och respekt blir då centralt för handlingarna” (a.a, s. 224).<br />

Denna problematik blir allt vanligare i ett samhälle, där många grupper får allt<br />

svårare att nå ut och synas. Marginalisering, genom bostadsområden och<br />

representation i till exempel politik och media, gör att fler grupper upplever större<br />

svårigheter att bli accepterade av majoritetssamhället (a.a). En fredlig<br />

manifestation gör ingenting åt den situationen, och kanske heller inte en våldsam,<br />

men då riktas i alla fall uppmärksamheten åt ens håll.<br />

Ett exempel på en (till en början) tydlig, lyckad autonom organisering återfinns i<br />

Danmarks historia. Flemming Mikkelsen och Rene Karpantschof (2001) beskriver<br />

hur ungdomar organiserade sig i Köpenhamn från 1981 och fram till 1990-talet i<br />

autonoma vänsterrörelser och framförallt i BZ-rörelsen. BZ är en dansk fonetisk<br />

förkortning (Mikkelsen & Karpantschof, 2001) av besæt (Hjortdal & Lindqvist,<br />

2007) som ungefär betyder att besätta på svenska. Innebörden av förkortningen<br />

BZ är squatting (ockuperande av hus) vilket rörelsen utförde. Ockupering av hus i<br />

centrala Köpenhamn var den aktionsform ungdomarna i BZ-rörelsen uttryckte sig<br />

genom, till en början för att protestera mot bostadsmarknaden i Köpenhamn.<br />

Vissa av de ockuperade husen blev permanent boende för BZ-rörelsen där de<br />

levde och byggde upp mötesplatser i närområdet. Det var de platser rörelsen<br />

utgick ifrån vid organisering av aktioner och det var här som en stark gemenskap<br />

växte fram. De två utgångspunkterna, platsen och interaktionen, var grunden till<br />

den lyckosamma framväxten av BZ-rörelsen enligt Mikkelsen och Karpantschof.<br />

De som drogs till rörelsen var till stor del unga med socialistiska ideologier, som<br />

ville självorganisera sig och som trodde på direkt aktion och squatting. BZrörelsen<br />

var inte en enfråge-rörelse. Målen för rörelsen var att;<br />

”[…] to defend and enchance the space for social autonomy against ecological<br />

catastrophes, state intervention, consumer and mass media manipulation – i.e. the<br />

expansion of the civil society at the expense of state and market (Mikkelsen &<br />

Karpantschof, s. 611, 2001).<br />

Enligt Mikkelsen och Karpantschof blev BZ-rörelsen aldrig institutionaliserad<br />

som många andra sociala rörelser. BZ-rörelsen hölls levande genom att<br />

engagemanget och gemenskapen som fanns i gruppen i kombination med att<br />

rörelsen aldrig finansierades utifrån. Uppbyggnaden gjordes utefter strukturen<br />

”[…]gemensam identifikation av problem, närhet och interaktion samt jämlikhet<br />

då medvetenheten om att vara ett objekt för samma exploaterande omständigheter<br />

av samma auktoritet, och det faktum att vara nära varandra dagligen, stärker<br />

solidaritet [vår översättning]” (a.a s. 612).<br />

8

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!