View/Open - MUEP - Malmö högskola
View/Open - MUEP - Malmö högskola
View/Open - MUEP - Malmö högskola
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
om ungas organisering i Sverige och hur myndigheter kan påverka människor i<br />
förortsområden. Avslutningsvis presenteras forskning om hur makt och identitet<br />
fungerar i ungdomsgrupper som lever i svenska förorter idag, då dessa teman är<br />
återkommande i forskning som berör ungdomars politiska aktivitet.<br />
2.3.1 Olika former av organisering<br />
Hallin mfl. (2010) förklarar att många menade att de franska kravallerna var<br />
politiska, och betraktade dem som en motståndshandling. Detta förkastas av<br />
sociologen Slavoj Žižek presenterad av Hallin mfl (2010), som menar att de<br />
franska kravallerna istället ska tolkas som ett krav på erkännande. Han menar att<br />
det är synliggörandet som är det viktiga i kravallerna, att kunna kräva att bli<br />
behandlade som andra franska medborgare, inte kräva några särskilda rättigheter<br />
baserade på klass eller etnicitet. Hallin mfl. (2010) förklarar via Žižek att<br />
ungdomarna inte var intresserade av att starta någon organisation, eller att hitta<br />
lösningar på problem - de ville bli uppmärksammade. ”Frågan om erkännande,<br />
erkännandeordningar och respekt blir då centralt för handlingarna” (a.a, s. 224).<br />
Denna problematik blir allt vanligare i ett samhälle, där många grupper får allt<br />
svårare att nå ut och synas. Marginalisering, genom bostadsområden och<br />
representation i till exempel politik och media, gör att fler grupper upplever större<br />
svårigheter att bli accepterade av majoritetssamhället (a.a). En fredlig<br />
manifestation gör ingenting åt den situationen, och kanske heller inte en våldsam,<br />
men då riktas i alla fall uppmärksamheten åt ens håll.<br />
Ett exempel på en (till en början) tydlig, lyckad autonom organisering återfinns i<br />
Danmarks historia. Flemming Mikkelsen och Rene Karpantschof (2001) beskriver<br />
hur ungdomar organiserade sig i Köpenhamn från 1981 och fram till 1990-talet i<br />
autonoma vänsterrörelser och framförallt i BZ-rörelsen. BZ är en dansk fonetisk<br />
förkortning (Mikkelsen & Karpantschof, 2001) av besæt (Hjortdal & Lindqvist,<br />
2007) som ungefär betyder att besätta på svenska. Innebörden av förkortningen<br />
BZ är squatting (ockuperande av hus) vilket rörelsen utförde. Ockupering av hus i<br />
centrala Köpenhamn var den aktionsform ungdomarna i BZ-rörelsen uttryckte sig<br />
genom, till en början för att protestera mot bostadsmarknaden i Köpenhamn.<br />
Vissa av de ockuperade husen blev permanent boende för BZ-rörelsen där de<br />
levde och byggde upp mötesplatser i närområdet. Det var de platser rörelsen<br />
utgick ifrån vid organisering av aktioner och det var här som en stark gemenskap<br />
växte fram. De två utgångspunkterna, platsen och interaktionen, var grunden till<br />
den lyckosamma framväxten av BZ-rörelsen enligt Mikkelsen och Karpantschof.<br />
De som drogs till rörelsen var till stor del unga med socialistiska ideologier, som<br />
ville självorganisera sig och som trodde på direkt aktion och squatting. BZrörelsen<br />
var inte en enfråge-rörelse. Målen för rörelsen var att;<br />
”[…] to defend and enchance the space for social autonomy against ecological<br />
catastrophes, state intervention, consumer and mass media manipulation – i.e. the<br />
expansion of the civil society at the expense of state and market (Mikkelsen &<br />
Karpantschof, s. 611, 2001).<br />
Enligt Mikkelsen och Karpantschof blev BZ-rörelsen aldrig institutionaliserad<br />
som många andra sociala rörelser. BZ-rörelsen hölls levande genom att<br />
engagemanget och gemenskapen som fanns i gruppen i kombination med att<br />
rörelsen aldrig finansierades utifrån. Uppbyggnaden gjordes utefter strukturen<br />
”[…]gemensam identifikation av problem, närhet och interaktion samt jämlikhet<br />
då medvetenheten om att vara ett objekt för samma exploaterande omständigheter<br />
av samma auktoritet, och det faktum att vara nära varandra dagligen, stärker<br />
solidaritet [vår översättning]” (a.a s. 612).<br />
8