27.09.2013 Views

Minnen - Institutet för Offentlig och Internationell Rätt (IOIR)

Minnen - Institutet för Offentlig och Internationell Rätt (IOIR)

Minnen - Institutet för Offentlig och Internationell Rätt (IOIR)

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Bokens spridning i Sverige saboterades brett. ’Man tyckte inte om tonen.’71<br />

Huntford gör i boken en iakttagelse beträffande den svenska mentaliteten som gäller vad jag<br />

kallar icke-temata.72 Enligt Huntford hade den också tillämpning på den svenska juridiken.<br />

“Också de normalt sett självfallnaste frågor är tabu <strong>för</strong> den svenska oppositionen.”<br />

“Kontroversiella <strong>och</strong> politiskt brännbara ämnen <strong>för</strong>svinner från den offentliga scenen <strong>och</strong><br />

överlämnas till byråkraterna.” skrev han.73<br />

Att det blivit så torde sammanhänga med avsaknaden i Sverige av akademisk dialog.74 I de<br />

akademiska kretsarna : där var tabu <strong>och</strong> icke-personer normalfenomen. Huntford har berört<br />

det svenska <strong>för</strong>trängningssystemet med orden : “It is virtually impossible for anybody<br />

opposing the government to get a hearing . There is only one ‘objective’ truth to fit given<br />

data. - The critic becomes a heretic, and is thereby neutralized”75<br />

Man har med sådana metoder lyckats rensa ut alla obekväma oliktänkande.76 Denna den<br />

svenska <strong>för</strong>trängningskulturen har fått till följd att diskursen <strong>för</strong>svunnit i icke-personer <strong>och</strong><br />

icke-temata. Det har uppstått en konstlad consensus, skapad icke minst av svenska massmedia<br />

genom denna nya svenska <strong>för</strong>trängningskultur.77<br />

Under sådana <strong>för</strong>hållanden kan de vara av visst intresse att taga del av hur den svenska<br />

<strong>för</strong>trängningen administrerats när <strong>för</strong>lagen konfronterats med ”kritik som inte är väl-kammad,<br />

systemanpassad”. Tack vare Ann Nordberg har vi fullt uppriktiga avslöjanden från<br />

<strong>för</strong>läggarvärlden av vad man upplevde när man fick Roland Huntfords bok ”The New<br />

Totalitarians” i handen. ”Ingen ville ge ut den, det var ’dödsnobben’, boken var ’het gröt’,’en<br />

järnklump som brann’.”78 En liknande reaktion ett tjugutal år senare beskrivs av Ulf Nilsson,<br />

71 Se närmare Ann Nordberg, Hade Huntford rätt?, Examensarbete 20 poäng i allmän rättslära, Stockholm ht<br />

2000, s 9. Nordberg återger på s 8-9 på ett mycket intressant <strong>och</strong> obeslöjat vis tankegångarna i <strong>för</strong>läggarvärlden<br />

in<strong>för</strong> Huntfords bok, <strong>och</strong> vad hon upplyser om, sammanfaller <strong>för</strong>underligt väl med vad som sägs i Ulf Nilsson,<br />

Sverige sluten anstalt. Utgivare Gunnar Bennman Promotion (ISBN 978-91-633-5140-2) 1998 : ”Har vi censur i<br />

Sverige? Nej, det har vi inte, formellt sett. Däremot har vi en stark benägenhet att tiga ihjäl all kritik som inte är<br />

välkammad, system-anpassad <strong>och</strong> där<strong>för</strong> egentligen inte kritisk alls.” (s 4). ”Boken tillägnas Jan Stenbeck som<br />

inte kunde veta att svenska bok<strong>för</strong>lag inte minst ägnar sig åt att bestämma vilka böcker som man inte bör ge ut”.<br />

72 Det är icke Huntfords terminologi, han talar i stället om tabun, men det är en terminologi som kommer till<br />

brett bruk vid forskningar i sovjetsamhället <strong>och</strong> den kommunistiska mentaliteten.<br />

73 Huntford, Det blinda Sverige s 146.<br />

74 Jfr Jacob W.F. Sundberg, Från Ekelöf till Europa (<strong>IOIR</strong> nr 138) s 94.; idem, Om akademisk dialog <strong>och</strong><br />

avsaknaden därav. Den nya linjen efter Socialistlägrets fall (<strong>IOIR</strong> nr 146), ursprungligen publicerad i Festskrift<br />

till Peter Seipel, 2006, s 595-629.<br />

75 Roland Huntford, The New Totalitarians, s 290.<br />

76 Tomas Ries, intervjuad av Bjarne Nitovuori i Hbl 6.1.1998.<br />

77 Johan Hakelius, ”Apati <strong>och</strong> apartheid”, SvD 26.1.1999 s 2. Jfr Almgren s 307 : 307 : ”I en artikel i Moderna<br />

Språk 1990 – efter murens fall <strong>och</strong> när hela DDR befinner sig i upplösning – skriver en professor från Halle,<br />

Rüdiger Bernhardt, om klyftan mellan den officiella lysande, <strong>för</strong>edömliga bilden av DDR <strong>och</strong> den bild av<br />

verkligheten som DDR-<strong>för</strong>fattare under 1980-talet <strong>för</strong>sökt visa, men som SED dömt ut. Det var litteraturen som<br />

enligt Bernhardt ”officiellt hade nonchalerats”. Bernhardt skriver att DDR-litteraturens historia är historien om<br />

en ”<strong>för</strong>bjuden” <strong>och</strong> ”av överheten strängt kontrollerad litteratur, von der Obrigkeitstreng kontrollierten Literatur.<br />

Vem var då denne Rüdiger Bernhardt? Så här presenteras han i Moderna Språk : Rüdiger Bernhardt är professor<br />

<strong>för</strong> DDR-litteratur vid universitetet i Halle <strong>och</strong> har <strong>för</strong>eläst åtskilliga gånger även vid svenska universitet. Hans<br />

översikt över 80-talets DDR-litteratur behandlar ’<strong>för</strong>trängningens <strong>och</strong> missanpassningens litteratur’ , de litterära<br />

’tecken i skyn’ , som <strong>för</strong>egick revolutionen i DDR ”<br />

78 Ann Nordberg, ”Hade Huntford rätt?, examensarbete 20 p i allmän rättslära, Stockholm ht 2000, s 8 f.<br />

14

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!