rasister - Kriminologiska institutionen - Stockholms universitet

s.141). Maskuliniteter och femininiteter är konstruktioner eftersom de är kontextuellt ochkulturellt bundna (Lander 2003, s.26). Handlingsmönster som anses vara ”manliga” ivästerländska samhällen behöver inte betyda detsamma i en östasiatisk kultur. Jag benämnermaskuliniteter och femininiteter i plural eftersom dessa inte är statiska. Det finns inte enbartett sätt att iscensätta genus på.Maskuliniteter och femininiteter är ingen horisontell historia. Det finns inom kategoriernaformer av maskuliniteter och femininiteter som anses vara mer eftersträvansvärda än andra,och dessa andra utgår från och definieras utefter de mest eftersträvansvärda. Genus kan alltsåses som ett maktsystem, med olika former av makt, eftersom det råder konkurrens inom deolika formerna av maskuliniteter och femininiteter. Konkurrensen mot den mesteftersträvansvärda är vad samhället och kulturen personen lever i anser vara mest önskvärd(Karlsson 2003b, s.53). Inom femininiteter är normativ femininitet den mesteftersträvansvärda och som sätter standaren för hur en kvinna uppfattas. Normativ femininitet,som jag använder begreppet, tillskrivs egenskaperna svaghet, rädsla (Lander 2003, s.39), vek,ljuv och öm (Burcar 2005, s.189). Hegemonisk maskulinitet är den mest eftersträvansvärdamaskuliniteten och definieras av Connell som ”den konfiguration av genuspraktik sominnehåller det för tillfället accepterade svaret på frågan om patriarkatets legitimitet” (Connell2008, s.115). Det är även den definitionen maskulinitetsforskaren Messerschmidt användersig av. I denna uppsats kan hegemonisk maskulinitet förknippas med egenskaperna kraftig,djärv, modig och orädd (Burcar 2005, s.189). Innebörderna varierar alltså över tid och rummen det konstanta är att den hegemoniska maskuliniteten på ett strukturellt plan är överordnadden normativa femininiteten och de andra maskuliniteterna (Messerschmidt 2004, s.42).Det går att göra motstånd mot hur kvinnor eller män förväntas bete sig. Motstånd skergenom dekonstruktion; att försöka och agera för, medvetet eller omedvetet, att förändradiskursen, det som framstås som givet (Lenz Taguchi 2006, s.156). Reproduktion däremotinnebär att inget motstånd görs och att diskursen är oförändrad (Karlsson & Pettersson 2006,s.76). Den hegemoniska maskuliniteten upprätthålls genom dominans och underordning avandra maskuliniteter. De lägre stående maskuliniteterna benämns som delaktiga och ärvanliga män som inte når upp till den hegemoniska maskuliniteten men stödjer den,underordnade män som inte alls kommer i närheten av den hegemoniska maskuliniteten ochär marginaliserade samt oppositionella maskuliniteter som är män som gör motstånd mot denhegemoniska maskuliniteten (Messerschmidt 2004, s.43).De nämnda maskuliniteterna och femininiteterna utgör grunden för analysen av denhegemoniska maskuliniteten som görs i berättelserna. Att som pojke skriva om sin rädsla och11