notlar 24 (pdf) - Bilim ve Sanat Vakfı

sahildeki bir şatoyu, bir deniz fenerini ve şehir ışıklarını görüntülerken, anlatıcınınsesi betimleyici değil, görüntüleri tamamlayıcı bir işlev görür. Denizcilerkontrol edemedikleri doğa güçlerinin etkisi altında kaderlerini takipederlerken, tek yol göstericileri ve kurtarıcıları karanlığın ortasında belirenışıklardır. Triptik bir formda sunulan korkutucu, hüzünlü ve kışkırtıcı görüntülersığınma, kontrol ve yön bulma gibi güdüleri etkileyici bir görsel anlatımlacanlandırmaktadır. 10William Langewiesche’nin 1994’te Estonia adlı yolcu gemisinin Baltık Denizi’ndebatarak sekiz yüz elli kişiyi su mezarına gömen olayı araştırmasını vebunun etrafında dünya ekonomisi ve deniz ticareti sistemini anlatan YasadışıDeniz kitabından bir bölümün korkutucu ve kışkırtıcı bir tonda seslendirmesiylebirlikte gece ortasındaki tüyler ürpertici deniz ve deniz feneri görüntüleriÇavuşoğlu’nun aranjmanıyla dünyanın karanlık, bilinmez bir bölümünü, yaniokyanusları, oradaki hayatiyeti ve varoluş çabasını hikâye ediyor. Doğa gücününvahşiliği okyanus üzerinden aktarılırken dünyanın bir okyanus ile simgelenmesiise hayatta kalmanın bu korkunç mekan-zaman tünelinde uzaktaki deniz feneriışıklarına bağlı olduğu fikrini veriyor.Milton’a geri dönersek, ilk insanın cennetten düşmesiyle ebedi düşmanışeytanla savaşı bu yeni mekanda devam eder. Okyanus ve derinliği sankiŞeytan’ın ve cehennemin yedi prensinden biri olan Beelzebub’un aşağılar aşağısındabulunan cehennemini ve deniz tanrıçası Thetis ve tanrısı Poseidon’uncennetini aynı anda barındırıyor. Şeytan karakteri Tanrı’dan da yüksek ve üstünolma arzusuyla Tanrı’yı adeta tahtından etmek istiyor. Cennet ışığından mahrumiyetinumutsuzluk ve çaresizlik olduğunun farkına varıp en büyük kötülük,karanlık, korku ve öfkeyi kendine şiar edinerek Tanrı’ya kafa tutuyor. HikâyedeŞeytan karizmatik ve kahramanımsı bir karakter olarak beliriyor, öyle ki kendisiTanrı’yla mücadelesini “meşru bir savaş” (legitimate fight) olarak tanımlayıpTanrı’ya meydan okuyor. Zayıflığı ve itaat etmeyi zavallılık olarak sunanMilton’daki en büyük şeytan, Tanrı’yı yenemeyeceğini bilmesine rağmen bu durumu“ebedi savaş” (eternal war) olarak tanımlayarak “Sürekli kötülüğe bakacağızve asla Tanırı’nın iyilik yapmasına müsaade etmeyeceğiz,” nidasıylaant içiyor. Böylelikle kendi cehenneminde kendi hükümdarlığını ilan ederek birnevi kendi cennetini yaratıyor Şeytan. Tanrı ve Şeytan arasındaki mücadelenindoğası ilk insanın bu dünyadaki gerçekliği oluyor. Tanrı’nın kendi suretinde yaratılmışama aynı zamanda düşmüş bir meleği olan insan, iyilik-kötülük mücadelesinibilmediği bir dayanıklılıkla taşımaya devam etmek durumunda kalıyor.Çavuşoğlu’nun videosu bize doğanın vahşi gücü ve hayatta kalma içgüdüsünü10 Sergi Tanıtım Notu.82 Notlar 24 | Sanat Araştırmaları Merkezi