turan-sam yıl:1 sayı:3 yaz 2009

More documents

Recommendations

Info

TURAN-SAM YIL:1 SAYI:3 YAZ 2009 TURAN STRATEJİK ARAŞTIRMALARI MERKEZİ DERGİSİ www.turansam.org Kıbrıs adası 1878 yılında İngiltere’nin etki alanına girdi. Adada İngiliz hakimiyeti 1958 yılına kadar devam etmiştir. 1959 yılında İngiltere, Yunanistan, Türkiye ile birlikte Kıbrıs’ın Rum ve Türk toplumlarının liderleri arasında anlaşma imzalanarak, iki toplumlu Kıbrıs Cumhuriyeti’nin kurulmasına karar verildi. 1960 yılında ise Kıbrıs Cumhuriyeti’nin йени anayasası onaylandı. Fakat Rum tarafının takındığı tavır, Birleşik Kıbrıs Cumhuriyeti’nin uzun süreli olmasına fırsat vermedi. Buna ilaveten adanın Türk halkına karışı Rumların soykırım siyaseti takip etmeleri, kendini savunmak maksadıyla Kuzey Kıbrıs Federe Türk Devleti’nin kurulmasını zorunlu hale getirdi. Yeni devletin kurulması Türk toplumunun durumunu kısmen normalleştirdi. Sonralar adanın iki toplumunun birleştirilmesi doğrultusunda çeşitli ölçeklerde ortaya atılan planların önemli ölçüde tartışılmasına, hatta referanduma sunulmasına rağmen, yeniden Rum tarafının açık, onlara destek veren Batı Avrupa devletlerin amaçlı siyaseti neticesinde başarısızlıkla sonuçlandı. Günümüzde de Kıbrıs’ın Rum ve Türk toplumları arasında görüşmelere devam edilmektedir. Her iki toplumun eşit haklara sahip olması temelinde adanın birleştirilmesi, bu topraklarda uzun süreli barışı sağlayacaktır. Kıbrıs sorunu Türkiye-AB ilişkilerinde de problem olmaktan çıkmış görünmektedir. Bir zamanlar Türkiye’nin bu kuruma üye olmasına engel olarak görülen bu sorunun, günümüzde eski önemini kaybettiğini söylemememiz mümkündür. Son gelişmeler Türkiye’nin AB’ye üye olamamasını, tamamı Hıristiyan devletlerden oluşan bir kurumun, Müslüman bir ülkeyi hazmedememesinden kaynaklandığını göstermektedir. KAYNAKÇA 1. Rafik Bey İsmayıl, Nergiz Ahundova, Aida Bağırova, Asya ve Afrika Ölkelerinin Çağdaş Tarihi, Adiolğlu, Bakü 2004, 655 sah. 2. Kipr Probleminin Esasları, XXI asr Dirçeliş Jurnalı, Sayı 47, yıl 2002, 43 sah. 3. Adnan Kalkan, Avrupa Birliği mi, Türk Birliği mi?, İG Kültür Sanat, İstanbul 2007, 503 sah. 4. Harun Gümrükçü, Türkiye ve Avrupa Birliği, İstanbul 2002, 560 sah. 5. Cihan Dura, Hayriye Atik, Avrupa Birliği, Gümrük Birliği ve Türkiye, Ankara 2003, 483 sah. 6. Bilanço Dergisi (1923–1998), Türkiye Cumhuriyeti’nin 75 Yılına Toplu Bakış, Uluslararası Kongre Tebliğleri, Cilt 1, Ankara 1998. 7. Kurt Valdhaym, Edinstvennaya v Mire Doljnost, Progress, Moskva 1980, 98 sah. 8. http://www.trud.ru/issue/article.php?id=200405260407 9. http://www.kackad.com/artikle.asp?artikle=499 10. htpp://hurazsiv.hürriyet.com.tr/gester/haber.aspx?/d=9419224 11. ALEGORİK MASALLARDA DEYİMLERİN KULLANILMA BİÇİMLERİ (AZERBAYCAN MASALLARI ÖRNEĞİ) Neriman SEYİTALİYEV * 48 *
TURAN-SAM YIL:1 SAYI:3 YAZ 2009 TURAN STRATEJİK ARAŞTIRMALARI MERKEZİ DERGİSİ www.turansam.org ABSTRACT 1 In this article, the author gives detailed information on the use of the phraseological units in the allegorical tales. A good number of examples taken from the mentioned tales have been illustrated in the article. Azerbaycan sözlü edebiyatının büyük bir kısmını çocuk folkloru oluşturmaktadır. Bu folklor örnekleri büyük çoğunlukla küçük yaşlı çocuklar için söylenmiştir. Azerbaycan çocuk folklorunun çeşitli türleri vardır. Çocuk ilk kez konuşmaya başladığında büyükler, özellikle de anneler ve büyükanneler bebeklerini uyutmak için ninniler söyler, dinlendikleri zaman şiirler, bulmacalar der, nice masallar anlatırlar. Çocuklar ise bu masalları iyice dinleyerek hatırlarında tutar ve kendi yaşıtlarına anlatırlar. Ana okuluna ve ilk okula giden çocuklar için alegori masallar (fabl masallar) daha ayırıcı özelliğe sahip. Fabl masalların diğer masallardan farklı yönü bunlarda insan kılığına girmiş hayvan (tilki, kurt, keçi, oğlak, çakal, yılan, aslan, tavşan vs.) ve kuşların (horoz, tavuk, leylek, güvercin vs.) olmasındadır. Bu nedenle de masalların oluşmasında yaş psikolojisi, ilgi dairesi de dikkate alınmıştır. Çocuk masallarında, genelde vatana, insanlara, iyiliğe sevgi, ihanet ve kötülüğe nefret gibi özellikler görülmektedir. Fabl masallarda, ayrıca dürüstlük, doğruluk, emeğe, vatana sevgi, çok okuyarak ilmin sırlarına vakıf olmak tavsiye edilmektedir. Masallar deyimlerle zengindir. Küçük yaşlı çocukların düşüncesi çerçevesinde kullanılmış deyimler çocukların ilgisini daha fazla çeker. Böyle deyimler masalların başlıklarında da görülmektedir. Örneğin: «Tilki Hacce Gidiyor», «Beyaz Atlı Oğlan», «Şengülüm, Süngülüm, Bengülüm», «Çik-Çik Hanım», «Topçu Böcek Hanım ve Fare Solup Bey», «Avcı Pirim Masalı», «İskender Kuş Dili Öğreniyor», «Tilki, Tilki, Tün beki», «Aleddin’in Sihirli Lambası» vb. Azeri yazar A.Şaik «Tilki Hacce Gidiyor» halk masalı esasında manzum eser yazmıştır. Mecaz anlamı ifade eden bu deyimler şu manalarda kullanılmaktadır: “Tilki Hacce gidiyor” - bu ifade hile, kurnazlık yaparak başkalarını aldatmak yoluyla bir şey elde etmek isteyen insanlar hakkında kullanılır. “Ağ (Beyaz) At” - burada masallarda yaygın olan suret sözkonusudur. Prof. Dr. M.Adilov’un kaydettiği gibi “Beyaz At” imajını dünyanın bir kısım milletleri güneşle bağlıyor. Beyazlat eski dönemlerde yerde Güneşin simgesi addediliyormuş. [1,15]. Yazar bunun üzerine yazıyor: «Güneşi temsil eden beyaz at «büyük, kutsal at» demektir. Eski Türk dillerinde ağ (beyaz) kelimesi hem gerçek, hem de mecazi anlamlarında «büyük, kutsal» gibi manalar bildirmiştir». [l, 15]. Prof. B.Budagov «ağ» (beyaz) kelimesi üzerine şöyle yazıyor: «...Türk dillerinde ağ kelimesi çokanlamlı bir kelime olmakla bugün «mutluluk, ışıklı, günbatan (batı), alay etmek, netlik, iyilik, uğurlu, kötü, nehir, kaliteli, istihza» gibi anlamlarda kullanılmaktadır». [2, 211]. Genelde ağ (beyaz) kelimesi olumlu anlamlar taşımaktadır. Fakat «ağ etmək» (haddini aşmak), «üzünə ağ olmaq» (yüzüne kabarmak), «ağa qara demək» (doğrusunu söylememek) gibi deyimlerde olumsuz anlamda kullanılmıştır ve vereceğimiz örneklerde de bunu göreceğiz. Bundan başka «ağ» kelimesi diğer kelimelerle takım oluşturarak mecaz anlamında «mutluluk» simgesi gibi de kullanılmaktadır. Örneğin, folklorda «beyaz at», «beyaz koç» ve s. «Melik Mehmet» masalında “Ağ Qoç” (Beyaz Koç), “Qara Qoç” (Siyah Koç) gibi deyimlere de rastlamak mümkündür. Burada «ağ» kelimesi «mutluluk, ışıklı dünya» anlamları taşır. “Qara” (siyah) kelimesi de folklorda (kötü, korkunç, ıstıraplı, sıkıntılı, tatsız, karanlık dünya) gibi anlamlarda kullanılmıştır: «Kız Melik Mehmet’e: Kardeşlerin senin ipini keserlerse ve sen yeniden kuyuya düşecek olursan, o zaman gidersin, karşıda bir beyaz, bir de siyah koça rastlayacaksın. Atlayıp beyaz koçun beline binersin. O, seni ışıklı dünyaya çıkarır, dedi». 1 Use of Phraseological Units in Allegorical Tales. * 49 *
Page 1 and 2: TURAN-SAM YIL:1 SAYI:3 YAZ 2009 TUR
Page 3 and 4: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
Page 25 and 26: 1975. TURAN-SAM YIL:1 SAYI:3 YAZ 20
Page 47: TURAN-SAM YIL:1 SAYI:3 YAZ 2009 TUR
Page 99 and 100:
TURAN-SAM YIL:1 SAYI:3 YAZ 2009 TUR
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Бюлцшдцрм я (айрылм
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229:
show all

turan-sam yıl:1 sayı:3 yaz 2009

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?