Borislav Pekic - Novi Jerusalem.pdf - Ponude.biz
Borislav Pekic - Novi Jerusalem.pdf - Ponude.biz
Borislav Pekic - Novi Jerusalem.pdf - Ponude.biz
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Прозивка(Prozivka), objašnjena u Glosaru, najviši je izraz demokratije.<br />
Učestanost jutarnjih i večernjih sabora Зека (Zeka) dokazuje maksimalno<br />
učešće građana u vlasti, ukoliko ona postoji, i u vapijućoj je suprotnosti s<br />
današnjim običajima da se to čini ili jednom u četiri godine ili nikad. Učešće je<br />
obavezno, kao u savremenoj Danskoj. Na Прозивки (Prozivki) svako morao<br />
biti. Da li su represivne mere preduzimane protiv onih koji građansku dužnost<br />
nisu obavljali, nije poznato. Ne verujem. Nasilje nije bilo u biću poretka. Vidi se<br />
to i po odsustvu oruđa za represiju. Ukoliko su nađena, uvek su iskopana izvan<br />
žica, pa zaključujem da je i oružje bilo neka vrsta kazne.<br />
Pogledajte oko sebe. Koliko mi, mutanti jedne istorijske pogreške, moramo biti<br />
smotreni, lukavi, pritvorni, neiskreni da bismo se održali? I koliko se to bedno i<br />
ponižavajuće ponašanje, bitan uslov našeg opstanka, razlikuje od<br />
jednostavnosti, otvorenosti, neposrednosti, iskrenosti, prirodnosti u kojoj su,<br />
oslobođeni zebnje i straha, žudnje i pohlepe, živeli blaženi ljudi Novog<br />
<strong>Jerusalem</strong>a?<br />
Poredak nema imena. Ostatak oštećene reči u jednom dokumentu ukazuje na<br />
to da bi on mogao biti комунализам(komunalizam) ili nešto slično. Ali je<br />
izvesno da, ma kako se zvao, obezbeđuje bratstvo, jednakost i slobodu za sve<br />
pripadnike Гулага (Gulaga).<br />
Odsustvo umetnosti potvrđuje da je čovečanstvo u Novom <strong>Jerusalem</strong>u ispunilo<br />
vlastitu arhetipsku težnju da život postane estetička kategorija, umetnička<br />
veština koja sve ostale čini izlišnim. Živeti u to doba i tamo moralo je, uistini,<br />
biti ravno pravoj, velikoj umetnosti.<br />
Nauka je uspela da raskrči neprohodnu prašumu protivurečnih doktrina i<br />
teorija ljudskog mišljenja, i da istinu o svetu, u tzv. дијалектици(dijalektici),<br />
svede na fundamentum, tri univerzalna zakona kojima se sve objašnjava. Koji<br />
su to zakoni, na žalost, ne znamo, ali ako <strong>Novi</strong> <strong>Jerusalem</strong> njima za svoj<br />
napredak zahvaljuje, postoji nada da ćemo ih iz tog napretka dedukovati.<br />
Neki su pojedinačni naučni uspesi više poznati. Umesto komplikovanog<br />
izračunavanja vremena, kakvim se mi služimo, izmišljen je ingeniozni<br />
univerzalni kalendar, zatečen po zidovima iskopina СЛОНА(SLONA). Sastojao<br />
se od ukrštenih šara, ugraviranih šilom ili noktom, za svaki dan okomita crta,<br />
za svaku nedelju vodoravnom prevučena.<br />
U nađenim dokumentima od prošlosti te civilizacije nema traga. Uništeno je,<br />
izgleda, sve što bi na nju podsećalo. Da je posredi neka osvajačka, ratoboma<br />
rasa, pretpostavili bismo anihilaciju hunskog modela i razloga. Ovako smo<br />
obavezni zaključiti kako su, imajući o prošlosti rđavo mišljenje, i istoriju kao<br />
nauku ukinuli, u potpunosti se budućnosti okrenuvši. Uništenje prošlosti bio je,<br />
nesumnjivo, preduslov za izgradnju bolje budućnosti već i po<br />
дијалектичком(dijalektičkom) subzakonu da dva sadržaja ne mogu<br />
istovremeno zauzimati isti prostor, a kako u Novom <strong>Jerusalem</strong>u vreme nije<br />
postojalo, ni dva razna vremena, koja bi to dopuštala, koja bi, dakle,<br />
dozvoljavala da budućnost zameni prošlost, a da ova ostane, nisu bila moguća.<br />
7. KULTOVI I MORALNE ZNAČAJKE ŽIVOTA NOVOG JERUSALEMA<br />
Ako se izuzme sigurnost da je Зек (Zek) iznad svega poštovao život, premda<br />
mu on ničim ugrožen nije bio, pa ga to stoga i čini najlogičnijim objektom<br />
obožavanja, religiozni običaji, verovanja i kultovi najtamnije su mesto ovih
Change language