Bethany CS Studim - Milika Dhamo

More documents

Recommendations

Info

SHËRBIMET SOCIALE TË BETHANY përgjegjësi, por femrat me faj, ndjehet i fuqishëm në to, por po aq fuqishëm ndjehet në shumë gra nevoja për ta sfiduar atë. Këshillimi inkurajon lartimin kulturor, pavarësisht historisë së gruas, inkurajon pavarësinë, pavarësisht ashpërsisë së nënshtrimit. Tek to, praktikat rutinë të të menduarit për jetën synohet të zëvendësohen me modele funksionimi. Në emër të jetës dhe ruajtjes së saj, shtatzënat në rrezik mësojnë të braktisin atë mënyrë të jetuari ku dita fillon dhe mbaron rrotull zjarrit dhe filxhanit të kafesë, ku praktikat morale janë përjetësuar në kanune e rite. Në sjelljen e shtatzënave të braktisura ndërthuren prurjet kulturore e sociale të ndikuara nga probleme të përvojave femërore. Në program, problemi i shtatzënisë shndërrohet në projekt drejt një jete më të mirë për veten dhe fëmijën. Ato në këshillim mësojnë të jenë pjesë dhe aktore të vendimmarrjes, të kthejnë dhimbjen në forcë. Programi i ndihmon të shndërrojnë veten nga viktima të abuzuara në gra që mbijetojnë dhe më tej akoma, në aktiviste të të drejtave të nënës dhe fëmijës. Shërbimet për shtatzënat në krizë synojnë përpos të tashmes, edhe zhvillimin e planeve të së përhershmes. Ato jepen të shumëfishta (mjekësore, psikologjike, sociale, edukative, ligjore,) intensive në kohë, të koordinuara mes shumë aktorësh. Ato nuk përfshijnë vetëm nukleusin familjar ku do të lindë fëmija, por edhe sisteme shumë më të gjera. Ato përfshijnë ekosistemin familjar dhe social të të dy prindërve, familjen biologjike të nënës, partnerin, potencialet komunitare, ligjore, trajnuese, edukative, etj. Ato theksojnë njëkohësinë e përfitimeve për tani dhe të ardhmen e fëmijës dhe prindërve. Në dukje, programi “Strehë për shtatzëninë në krizë” duket të jetë për nënat. E vërteta është se ai rrok më shumë se aq. Shërbimet psikologjike, sociale, mjekësore dhe trajnuese të <strong>Bethany</strong> përpos që krijojnë shanse ndihme dhe vetëndihme për dy nga kategoritë më të rrezikuara të shoqërisë shqiptare sot: për gratë e abuzuara (të braktisura, të divorcuara, kryefamiljare, të abuzuara, të dhunuara, të prostituuara), dhe fëmijët në rrezik (të lindur jashtë martese, të kërcënuar për të mbetur pa familje, të lënë jetim, të kërcënuar për t’u abortuar apo vrarë pas lindjes, të kërcënuar për t’u trafikuar apo për të mos gëzuar të drejtat themelore), por ndihmojnë edhe familjet respektive. Ato orientohen nga filozofia e të drejtave të njeriut dhe e të drejtave të fëmijës, mbështeten në mundësitë që krijon legjislacioni dhe shërbimet sociale publike dhe jopublike. Programi ka natyrë parandaluese. Përmes ndërhyrjeve në kohë, ai parandalon krijimin e shtresës së fëmijëve në rrezik, që sipas ligjit shqiptar Nr. 8153, datë 31.10.1996, janë “fëmijët e 8
SHTATËZANIA NË KRIZË braktisur, pa prindër, ata që punojnë dhe jetimët”. Ai avokaton të drejtat e tyre të shprehura në nenin 32.1 të Konventës së të Drejtave të Fëmijës, ku specifikohet se “çdo fëmijë ka të drejtë të jetë i mbrojtur nga shfrytëzimi ekonomik dhe kryerja e çdo lloj pune që ka mundësi të dëmtojë ose të ndërhyjë arsimimin e fëmijës ose të jetë e dëmshme për shëndetin e fëmijës, ose për zhvillimin e tij psikomendor, shpirtëror dhe moralin shoqëror”. Punonjësit që japin shërbime për shtatzënat në krizë ruajnë vijimisht një raport të drejtë midis përfitimeve vetjake të klientëve në program dhe përfitimeve të shoqërisë. SYNIMET E STUDIMIT <strong>Studim</strong>i mbi tipologjinë e sjelljes së shtatëzanave të braktisura dhe format e ndihmës për to, më së shumti i një natyre kuantitative, por edhe kualitative, krahas evidentimit të korrelacioneve të arsimimit, moshës, punësimit dhe prejardhjes sociale me rrezikun e shtatzënisë pa kurorë, abuzimit, trafikimit, ka cekur edhe efektet e mendimit populist ende mbizotërues në vendimmarrjen e shtatëzanave të braktisura për veten dhe foshnjat e tyre. Në këtë studim, ekipi i përbërë nga punonjës socialë, psikologë dhe mjekë ndan përvojën e fituar në zhvillimin e programit “Strehë për shtatzënat në krizë”. Ai sjell tek lexuesit një vështrim të plotë mbi shkaktarët e braktisjes së nënës dhe fëmijës, mbi potencialin eroziv të braktisjes tek shtatzënia, mbi rreziqet që i kanosen shtatzënës dhe fetusit si dhe mbi format e dhënies së ndihmës efektgjatë për ta. Në të ndahet dija procedurale e fituar në vite shërbimi nga vetë punonjësit e ndihmës. Ky studim ka edhe synime organizacionale dhe politike. Ai synon të tregojë se krizat sociale, përjetohen të mundimshme, të rënda dhe agresive nga një kategori vajzash të reja dhe transferohen lehtësisht në shtatzëni jashtë kurore, me pasoja shpesh të pariparueshme. Në të tregohet se kaosi social, rregulli fals moral, padija, paraliza që buron prej tyre, si dhe mentalitetet populiste e mbysin respektin dhe dashurinë për jetën, se potencialet komunitare për parandalimin, sheshimin a zgjidhjen e krizave të shtatzënave në rrezik të trafikimit e braktisjes janë aty, por profesionalizmi në organizimin dhe ofrimin e tyre nuk është ende i kudoofrueshëm. Ky studim cilësor ka qëllim t’i shërbejë një auditori të gjerë aktorësh të lëvizjes feministe 9
Page 1 and 2: SHËRBIMET SOCIALE TË BETHANY SHTA
Page 3 and 4: SHTATËZANIA NË KRIZË Për të gj
Page 5 and 6: SHTATËZANIA NË KRIZË MBI SHËRBI
Page 7: SHTATËZANIA NË KRIZË Shërbimet
Page 11 and 12: SHTATËZANIA NË KRIZË PJESA I MET
Page 13 and 14: SHTATËZANIA NË KRIZË METODOLOGJI
Page 15 and 16: SHTATËZANIA NË KRIZË Dokumentimi
Page 17 and 18: SHTATËZANIA NË KRIZË PJESA II AB
Page 19 and 20: SHTATËZANIA NË KRIZË NATYRA E KL
Page 21 and 22: SHTATËZANIA NË KRIZË Dhuna vëre
Page 23 and 24: SHTATËZANIA NË KRIZË shtatzënat
Page 25 and 26: SHTATËZANIA NË KRIZË nënës, d
Page 27 and 28: SHTATËZANIA NË KRIZË “Më gjua
Page 29 and 30: SHTATËZANIA NË KRIZË Reagimet e
Page 31 and 32: SHTATËZANIA NË KRIZË PJESA III S
Page 33 and 34: SHTATËZANIA NË KRIZË më të lar
Page 35 and 36: SHTATËZANIA NË KRIZË barabar si
Page 37 and 38: SHTATËZANIA NË KRIZË Ja si shpre
Page 39 and 40: SHTATËZANIA NË KRIZË Synime të
Page 41 and 42: SHTATËZANIA NË KRIZË çlirohen n
Page 43 and 44: SHTATËZANIA NË KRIZË gjenden në
Page 45 and 46: SHTATËZANIA NË KRIZË Informimi s
Page 47 and 48: SHTATËZANIA NË KRIZË vërehet se
Page 49 and 50: SHTATËZANIA NË KRIZË • Këshil
Page 51 and 52: SHTATËZANIA NË KRIZË Ato qeshnin
Page 53 and 54: SHTATËZANIA NË KRIZË Punonjësit
Page 55 and 56: tjetrit, Ato kurrsesi nuk ndjekin u
Page 57 and 58: SHTATËZANIA NË KRIZË Arsyet e br
Page 59 and 60:
SHTATËZANIA NË KRIZË që mbësht
Page 61 and 62:
SHTATËZANIA NË KRIZË shpëtimtar
Page 63 and 64:
SHTATËZANIA NË KRIZË Ata u kujde
Page 65 and 66:
SHTATËZANIA NË KRIZË E. ishte ve
Page 67 and 68:
SHTATËZANIA NË KRIZË Kultura fam
Page 69 and 70:
SHTATËZANIA NË KRIZË APENDIKS 69
Page 71 and 72:
SHTATËZANIA NË KRIZË I. Lista e
Page 73 and 74:
SHTATËZANIA NË KRIZË Tabela 6. N
Page 75 and 76:
SHTATËZANIA NË KRIZË Tabela 11.
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
SHTATËZANIA NË KRIZË II. KORELIM
Page 87 and 88:
SHTATËZANIA NË KRIZË Tabela 1. L
Page 89 and 90:
SHTATËZANIA NË KRIZË Tabela 7. L
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
SHTATËZANIA NË KRIZË III. KOMENT
Page 95 and 96:
SHTATËZANIA NË KRIZË Do të jeto
Page 97 and 98:
SHTATËZANIA NË KRIZË d) Kanë fr
Page 99 and 100:
SHTATËZANIA NË KRIZË Mbështetja
Page 101 and 102:
SHTATËZANIA NË KRIZË Infermiere:
Page 103 and 104:
SHTATËZANIA NË KRIZË seksual”
show all

Bethany CS Studim - Milika Dhamo

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?