על תמורות בתוכני לימוד בישיבות פולין במאה הט"ז וישיבתו של רמ"
על תמורות בתוכני לימוד בישיבות פולין במאה הט"ז וישיבתו של רמ"
על תמורות בתוכני לימוד בישיבות פולין במאה הט"ז וישיבתו של רמ"
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
203<br />
ישן מפני חדש<br />
38<br />
37<br />
אלה דברי הגאון מהר"ר משה איסרליס <strong>ז</strong>"ל: סדר הקבלה שהעתקתי מספר יסוד<br />
עולםמאמר ד. וכל מקום שחדשתי בו דבר אצלו, כתבתי "הג"ה". גם כתבתי<br />
חכמי הפילוסופים אנשי שם הנקובים בשמותם ו<strong>ז</strong>מנם כדי לידע הפרש שבין<br />
36<br />
הדורות שעברו עד היום ה<strong>ז</strong>ה כי מחכמי האומות ילקח ראיה <strong>על</strong> חכמינו <strong>ז</strong>"ל.<br />
אין <strong>ז</strong>ו אפוא העתקה לעצמה, אלא עריכה <strong>על</strong> פי עקרונות היסטוריוגרפיים שונים<br />
מאלו שהנחו את המחבר המקורי. העקרונות האלו נוצקו לתוך "הגהות", שיצרו<br />
מערך שונה, סינכרוני, <strong>של</strong> תולדות החכמים וסדר המסירה מאלו <strong>של</strong> ר' יצחק<br />
ישראלי: "מחכמי האומות ילקח ראיה <strong>על</strong> חכמינו <strong>ז</strong>"ל".<br />
אל הפרק הי"ח צירף המו"ל כרוניקה העשויה טלאים טלאים <strong>של</strong> קטעי כרוניקות<br />
קדומות שאינן ידועות ממקומות אחרים, ומתוספותיו <strong>של</strong> המטליא שאין ספק<br />
ב<strong>ז</strong>הותו: ר' משה איסרליס עצמו. יריעת הטלאים היתה בסופו <strong>של</strong> דבר לכרוניקה<br />
אשכנ<strong>ז</strong>ית רצופה ב<strong>על</strong>ת אוריינטציה פולנית ב<strong>על</strong>יל, שה<strong>של</strong>ימה את סדר חכמי הדורות<br />
עד לאמצע המאה הט"<strong>ז</strong>, עד לדורו <strong>של</strong> ר' <strong>של</strong>ום שכנא מלובלין "שכל גדולי הארץ<br />
ה<strong>ז</strong>את הם תלמידיו". אך גם אם אחרון הנמנים בה להלכה הוא ר' <strong>של</strong>ום שכנא,<br />
הרי אחרוני הנמנים למעשה הם "תלמידיו", משמע רמ"א ובני דורו, שאינם נ<strong>ז</strong>כרים<br />
בשמותם. בכך מנסחת הכרוניקה לכאורה מעין "היסטוריה רשמית" <strong>של</strong> <strong>לימוד</strong><br />
התורה ב<strong>פולין</strong>. ראשיתו <strong>של</strong> המהלך הוא בר' יעקב פולק איש קרקוב וסופו בתלמיד<br />
תלמידו, רמ"א, שדמותו מסמלת, בלא ששמו נ<strong>ז</strong>כר, את הדור ה<strong>של</strong>ישי <strong>של</strong> שו<strong>של</strong>ת<br />
ראשי ישיבות <strong>פולין</strong>. עיקרה <strong>של</strong> הכרוניקה הוא הגדרת מקומה <strong>של</strong> הקהילה היהודית<br />
ב<strong>פולין</strong> – שיוצגה כמקובל בהיסטוריוגרפיה מעין <strong>ז</strong>ו בחכמיה – במרחב האשכנ<strong>ז</strong>י<br />
המסורתי. ואולי אף יותר מ<strong>ז</strong>ה: כוונתה להעניק לעולם התורה הפולני, הצעיר ביחס,<br />
מעמד <strong>של</strong> ממשיך לגיטימי, ואולי אף עיקרי, <strong>של</strong> המסורת האשכנ<strong>ז</strong>ית הימי ביניימית.<br />
הסיפר שהלך ונטווה תוך כדי עריכת הכרוניקה, הכיל מרכיבים <strong>של</strong> סיפור יסוד<br />
<strong>של</strong> המרכ<strong>ז</strong> היהודי החדש ב<strong>פולין</strong>. את הקובץ הצנום חתם המו"ל ב"סדר עולם<br />
<strong>ז</strong>וטא", שאף שטביעת אצבעותיו <strong>של</strong> רמ"א ניכרת בו פחות מאשר בשתי הכרוניקות<br />
הראשונות, הרי ר' דוד גנ<strong>ז</strong>, ב<strong>על</strong> "צמח דוד" ותלמידו <strong>של</strong> רמ"א, מעיד בספרו כי<br />
ה"הגהות" שנוספו לו, מ<strong>של</strong> רבו הן. <strong>ז</strong>הו אפוא קובץ היסטוריוגרפי הכולל <strong>של</strong>ושה<br />
36<br />
37<br />
ראה ספר יוחסין, שם, קנו ע"ב.<br />
אגב תיאור המהלך המרכ<strong>ז</strong>י בתולדות חכמי <strong>פולין</strong>, עשה מחבר הכרוניקה בלא משים את הנג<strong>ז</strong>ר<br />
מבחירה חדה כל כך: הוא פסל בדיעבד מהלכים אפשריים אחרים. החשוב שבהם היה <strong>ז</strong>ה הנותן<br />
מקום לר' <strong>של</strong>מה לוריא, מהרש"ל, קרובו <strong>של</strong> רמ"א,בןדורו<strong>של</strong> ר' <strong>של</strong>ום שכנא ובמידה מסוימת<br />
גם ב<strong>על</strong> דבבו, ב<strong>של</strong><strong>של</strong>ת המסירה העיקרית <strong>של</strong> <strong>לימוד</strong> התורה ב<strong>פולין</strong>. מהרש"ל ייצג תפיסה שונה<br />
לחלוטין <strong>של</strong> <strong>לימוד</strong> התורה ב<strong>פולין</strong> מ<strong>ז</strong>ו שבאה לביטוי בכרוניקה, ועיקרה הוא העמדת ה<strong>ז</strong>יקה למסורת<br />
האשכנ<strong>ז</strong>ית בהקשר שונה. <strong>על</strong> הכרוניקה האשכנ<strong>ז</strong>יתֿהפולנית ראה עוד ריינר (לעיל, הע' 1), עמ' 51-50;<br />
ובעיקר, הנ"ל, יעקב פולק (לעיל, הע' 2), עמ' 66-65.<br />
38<br />
ראה צמח דוד (לעיל, הע' 6), עמ' 120. 40, 37,
Change language