You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
o b z o r j a<br />
Preden se soočimo z nevarnostmi, ki jih s seboj prinaša<br />
tovrstno mišljenje, si oglejmo eno od njegovih pozitivnih<br />
strani. 'Misli v naši duši omogočajo svobodo ravno zaradi<br />
tega, ker niso žive; takšne misli tvorijo osnovo za človekovo<br />
svobodo zaradi tega, ker so mrtve in tako nimajo<br />
moči, da bi nas prisilile (v karkoli). Človek lahko postane<br />
svobodno bitje v današnjem času, ker se mora ukvarjati z<br />
mrtvimi mislimi namesto z živimi.' 4<br />
Med negativnimi posledicami mišljenja – ki je podobno<br />
gledališču senc, ki odseva to, kar je v duhovnem svetu<br />
polno življenja – je tudi pojav modernega abstraktnega<br />
mišljenja. Sam izraz ima izvor v latinskem abstractus, kar<br />
pomeni: odstranjen od konkretne resničnosti. Rezultat<br />
tega so misli in besede, ki so odstranjene od pravega, to<br />
je duhovnega življenja. S pomočjo te razlage lahko razumemo,<br />
zakaj smo v sedanjih časih, ko prevladuje materialistično<br />
mišljenje, ki je v svoji osnovni naravi teoretičen,<br />
abstrakten način razmišljanja, dobesedno preplavljeni z<br />
izpraznjenimi mislimi, z besedami brez pravega pomena,<br />
še posebno, kadar se uporablja takšne izraze, ki se ne nanašajo<br />
na fizične zaznave, kot so svoboda, enakost, bratstvo,<br />
demokracija, napredek, ljubezen, resnica itd. 'Če<br />
preiskujemo, kaj se dogaja v zunanjem življenju, potem<br />
moramo reči, da je materializem povzročil porast praznega<br />
govorjenja, sorodnika hinavstva, celo do te mere, da<br />
to vključuje tudi človekovo etično doživljanje. To se bo<br />
sčasoma poslabševalo, če si človeštvo ne bo pomagalo z<br />
znanjem, ki vodi k duhu in ki se mora združiti z dvigom<br />
našega notranjega moralnega čuta. Pridobiti si moramo<br />
spoznanje, kako se duhovno-znanstveno dojemanje sveta<br />
navezuje na naloge in celotno dostojanstvo človeka ... To<br />
je zelo potrebno za moderno človeštvo in najbolje bi bilo<br />
najti nove izraze, nove oblike izražanja, s katerimi bi lahko<br />
opisali ta del naloge, ki jo ima duhovna znanost.' 5<br />
To je naloga, da se omogoči vstajenje mišljenja iz 'mineralne<br />
grobnice' prevladujoče materialistične kulture razmišljanja.<br />
In kako lahko dosežemo, da bodo 'naše misli spet<br />
oživljene kot žive misli? ... To ni vprašanje, kako posedovati<br />
nekakšno abstraktno poznavanje duhovno-znanstvenih<br />
resnic, temveč vprašanje njihove neposredne uporabe<br />
v življenju, tako da raziskujemo socialne probleme, izobraževalne<br />
probleme – dejansko cel spekter človeškega<br />
življenja – s stališča resnične duhovne modrosti ... To ni<br />
povod, da se izjavi, da je duhovna znanost znanost duha,<br />
temveč vprašanje, kako se lahko duhovno znanost vzame<br />
resno v vsakdanjem življenju.' 6 Seveda, na osnovi naših<br />
življenjskih izkušenj nam je lahko jasno, da se pri uvajanju<br />
resničnih sprememb v vsakdanjem življenju pojavljajo<br />
mnoge ovire. Zato nas ne bi smelo presenetiti, da 'ni<br />
bilo možno voditi intelektualnega življenja v smeri tega,<br />
kar bi nas lahko zadovoljilo, zaradi tega ker se ljudje želijo<br />
izogniti ravno temu, kar duhovna znanost smatra pravilno<br />
za današnje človeštvo. Potem ko ljudje prepoznajo izsušenost,<br />
suhoparnost in enostranskost intelektualizma,<br />
ne morejo enostavno izvleči čustva ven iz nekakšnega<br />
pred-intelektualističnega, prvobitnega, elementarnega<br />
področja in tako izboljšati sebe kot razumskega bitja. Navsezadnje,<br />
v tem neukročenem elementu ne moremo najti<br />
ničesar, kar bi lahko cepili na podlago naše civilizacije, ki<br />
je prežeta z intelektom ... Namesto tega moramo v naši<br />
duši izvajati vaje, tako da bomo naše misli, ki prihajajo in<br />
odhajajo, spremljali z živimi občutji. Enostranski intelektualci<br />
imajo suho in neplodno miselno življenje, zato ker<br />
dovolijo svojim mislim, da begajo sem ter tja na področju<br />
znanosti, ki je tako oddaljeno od resničnega življenja, ali<br />
pa živijo lahkomiselno iz dneva v dan. V nasprotju s tem<br />
si s pomočjo duhovno-znanstvenih vaj prizadevamo za<br />
koncentracijo in poglabljanje našega mišljenja in za razvoj<br />
koncentriranih čustev do te mere, da lahko sovražimo ali<br />
ljubimo, da smo lahko veseli ali jezni o tem, kar razmišljamo,<br />
tako kot lahko sovražimo in ljubimo ljudi in tako, kot<br />
smo lahko jezni na zunanje dogodke ... Če bomo razvili<br />
sile mišljenja, čustvovanja in volje, ki so običajno neaktivne<br />
znotraj nas, bomo na ta način našli pot v duhovni svet<br />
... skozi našo lastno dušo in duh.' 7<br />
Ta razvoj se nanaša na postopen proces prenove naših<br />
instinktivnih čustvenih odzivov in impulzov volje v življenje<br />
čustev in volje, ki je v soglasju z novim razumevanjem<br />
sveta, ki ga prinaša duhovna znanost. Tovrstna<br />
preobrazba je v svojem bistvu postopen proces oplemenitenja<br />
čustvenega življenja in ozaveščanja nagibov volje.<br />
Za primer si lahko vzamemo naš odnos do drugih ljudi,<br />
ki se giblje med dvema skrajnostima, med sebičnostjo in<br />
ljubeznijo do drugih. Kje lahko najdemo vir za preobrazbo<br />
ljubezni do samega sebe v ljubezen do vseh drugih<br />
bitij? 'Modrost naredi človeka odprtega in sprejemljivega,<br />
zato ker je osnova, iz katere raste ljubezen do vseh<br />
stvari. Pridiganje o pomenu ljubezni je zaman. Ko modrost<br />
ogreje dušo, se ljubezen izlije iz nje ... Če se ljubezen<br />
in sočutje ne združita z modrostjo, se ne more pojaviti<br />
pristna pomoč. Če je nekdo, ki si je zlomil nogo in leži<br />
na ulici, obkrožen z ljudmi, ki so polni sočutja, obenem<br />
pa brez znanja, mu le ti ne zmorejo nuditi pomoči. Če pa<br />
pride zdravnik, ki ima znanje, kako se mora postopati z<br />
zlomljeno nogo, mu bo le- ta lahko pomagal, kajti njegova<br />
modrost bo spremenila njegovo sočutje v akcijo. Osnova<br />
vsej pomoči, ki jo premorejo ljudje, je v znanju, uvidu in<br />
sposobnosti.' 8<br />
Vse pozitivne antropozofske iniciative – waldorfske šole<br />
in vrtci, biodinamične kmetije, Camphill skupnosti 9 , antropozofske<br />
zdravstvene ustanove itd. – so plod osebnih<br />
sposobnosti in znanja posameznikov. Vir njihovega<br />
21
Change language