Revija Svitanje - Pomlad 2014

More documents

Recommendations

Info

Širimo obzor Osnove antropozofije Zakaj je antropozofska pot spoznavanja višjih svetov najtežja Brane Žilavec Zimsko obdobje smo namenili izobraževanjem iz biodinamike. Ajda Gorenjska je za občane sodelujočih občin izvedla začetne tečaje biodinamike. Obisk je bil izjemno velik. V Radovljici smo že tudi izvedli prvo praktično srečanje, kjer smo sodelujočim predstavili način dela na vrtu, pomagali pri načrtovanju kolobarja in jim dali napotke za delo na vrtu v mesecu aprilu. Pokazali smo jim, kako naj zmešajo in poškropijo gnoj iz roga. Otroci so za svoje vrtičke že ustvarili hotele za koristne organizme in posejali bob ter grah. Posadili so tudi sadike jagod. S študenti Biotehniškega centra Naklo smo naredili kromatografsko analizo vrtnih tal, posejali ozimno in jaro rž, da bomo opazovali, kako se rastline razvijajo, če so posejane v različnih časovnih obdobjih. Odmerili smo si tudi testni del vrta, kamor smo že posejali avtohtone sorte starih žit za pridelavo semena. Pričeli smo tudi s sejanjem rastlin v toplo gredo. Površine smo tudi v spomladanskem času poškropili s preparatom iz njivske preslice, gnojem iz roga in preparatom iz kravjeka po Mariji Thun. Komposta na površine nismo dodajali, ker smo ga sestavili tik pred zimo in še ni dozorel. V prihodnjih dneh pričnemo s postavitvijo skalnjaka za zelišča, urejanjem učilnice na prostem, postavitvijo vzorčne visoke grede in začetnimi spomladanskimi deli v Kranjski Gori. Vsi skupaj pa se že veselimo kulinaričnih užitkov ob prvih pridelkih. Vabljeni na obisk! Hotel za insekte Morda ste že sami izkusili, kako naporno je razumevanje vsebin Steinerjevih knjig in predavanj ali pa ste morda celo slišali mnenja nekaterih antropozofov, kako so Steinerjeve razlage že zastarele in bi sedaj potrebovali nekaj novega, bolj sodobnega in razumljivega. Takšna in podobna mnenja so rezultat pomanjkljivega poznavanja razlogov, ki so v ozadju težav, ki jih prinaša študij duhovne znanstvene literature in izvajanje vaj, ki omogočajo razvoj organov za zaznavanja duhovnega sveta. V zahodnih državah je na duhovnem področju velika ponudba knjig in tečajev, ki obljubljajo velike rezultate z malo truda, v stilu Sedem lahkih korakov do odprtja zavesti k tvojemu lastnemu angelu 1 in podobno. Tovrstne ponudbe ne bi obstajale, če ne bi bilo dovolj zanimanja s strani ljudi, ki iščejo odgovore na velika vprašanja življenja. Vendar ti ljudje niti ne pomislijo, kako nesmiselne so tovrstne obljube, kajti življenje samo nas uči, da stvari niso tako enostavne. Če bi bilo vprašanje pravilnega duhovnega razvoja zgolj vprašanje, kako hitro nam bo uspelo odpreti vrata v duhovne svetove, potem bi bilo najbolje poseči po tistih drogah, ki omogočijo instantna duhovna doživetja. Vendar vemo, da je ta pot polna nevarnosti in da je redno uživanje mamil izredno škodljivo za zdravje človeka. Ta primer nam nakazuje, da se pri izbiri poti v višje svetove ne smemo prepustiti zgolj našim željam, temveč je potrebno upoštevati še marsikaj drugega. Življenje samo zahteva od nas, da se neprestano učimo. Že ‘kot otroci se moramo najprej naučiti, kako razviti sposobnosti za doseganje znanja o fizičnem svetu in potem s tem neprenehoma nadaljevati. Pridobitev znanja je pogojena z duhovnim naporom. Narava nam sama od sebe ne razkrije modrosti in zakonov, ki ji pripadajo; mi sami si moramo pridobiti poznavanje te modrosti in teh zakonov. Vso človeško prizadevanje po znanju navsezadnje vsebuje aktivno doseganje modrosti in svojstvenih zakonitosti, ki so v 16
ja ozadju stvari, na podlagi izkušenj, ki jih sprejemamo pasivno.’ 2 Vendar obstajajo tudi ‘ljudje, ki obtičijo na nivoju današnje civilizacije in tako dejansko priznajo, da obstajajo mnoge nepremostljive meje do znanja. Takšna ugotovitev jih pomiri, vendar to istočasno pomeni, da se ne želijo prebuditi iz materialističnega spanca. Če želimo doseči duhovni svet na način, ki ustreza današnjim časom, potem se moramo truditi v naši notranjosti s pomočjo duševnih vaj prav na tej točki, kjer drugi ljudje trčijo ob meje znanja. Vzporedno s tem, ko si prizadevamo za razumevanje idej duhovne znanosti, se nam korak za korakom odpira pogled v duhovni svet. V ta namen moramo vzeti to, kar nam ponuja antropozofija, na način, kot je podajana v knjigah in predavanjih, kajti to ima svoj namen.’ 3 To pomeni, da je Steiner pisal in predaval na način, ki od nas zahteva napor pri razumevanju vsebine, s posebnim namenom. Zato je tudi izjavil: ‘Ljudje so pogosto poudarjali, kako strašno težavna je antropozofija. To je dejstvo, ki ima veliko vlogo v antropozofski literaturi. Ko sem izvedel, da je bila moja knjiga Teozofija pretežavna za začetnike, sem moral ljudem pogosto dati enak odgovor: Ne bi smela biti nič lažja. V antropozofiji to ni preprosto vprašanje sporočanja ustreznih resnic v knjigah in predavanjih; to je vprašanje, na kakšen način so le te napisane in povedane.’ 4 To ni tako presenetljivo, če vemo, da je v starodavnih misterijskih centrih ‘moral biti vsakdo – preden je bil sposoben prejeti iniciacijo – temeljito pripravljen; priprava, ki jo je moral prestati pred vstopom v misterije, je bila v tistih časih vedno izjemno zahtevna in natančna. V resnici ljudje nimajo prave predstave o strogosti in težavnosti priprav v starih misterijskih centrih in se zato v strahu povlečejo nazaj pred tem, kar dejansko zahteva notranji razvoj.’ 5 Čeprav je današnja pot v duhovni svet drugačna, je zanjo še vedno nujna ustrezna priprava. ‘Z namenom, da bi bil posameznik sposoben najti svojo pot v duhovnem svetu, je potrebno zahtevno in sistematično šolanje, ker v duhovnem svetu obstaja vedno možnost prevare oziroma iluzije. Še posebno pomembno je, da se vzdržimo oblikovanja sodbe o tem, kar zaznavamo v duhovnem svetu, tako dolgo, kot je možno.’ 6 Ko vstopimo v duhovne svetove, srečamo tam bitja in pojave, ki so popolnoma drugačni od tega, kar smo navajeni. Zatorej se moramo na to ustrezno pripraviti s pomočjo opisov, ki so na voljo v antropozofski literaturi. ‘Antropozofska duhovna znanost govori o tistih svetovih, ki so za sedaj skriti pred zunanjim čutnimi zaznavami in tudi pred razumom, ki je povezan s temi čutnimi zaznavami. Duhovna znanost govori predvsem o vsem, kar je povezano z večnim vidikom človeške duše. O območjih, v katera želi prodreti antropozofsko videnje sveta, rečemo, da se lahko dosežejo samo, če človek stopi preko praga zavesti. To pomeni, da mora biti korak preko praga izveden zavestno, če želimo pridobiti znanje o teh nadčutnih sferah. Kajti ljudje prehajamo preko tega praga vsakič, ko zaspimo. O tem pragu, ki ga prestopamo vsak dan, pravimo, da je varovan s čuvarjem praga. S tem priznavamo, da je ta duhovna sila tako resnična, kot so resnični ljudje, ki jih srečujemo. Čuvar praga se imenuje zato, ker v sedanjem obdobju človeškega razvoja obstaja resnična potreba, da so ljudje zaščiteni pred vstopom v duhovne svetove, če niso ustrezno pripravljeni. To je prav gotovo pomembno dejstvo, da mora biti to, kar bi morali ljudje ceniti nad vsem drugim, nekaj, s čimer so povezani z najglobljimi koreninami svojega obstoja in brez katerega bi trpeli pomanjkanje prave človeške vrednosti – to je duhovni svet – da mora biti le ta dandanes prikrit pred njimi. To dejstvo je globoko povezano s celotnim namenom človeškega razvoja. Ljudje ne bi bili sposobni razviti svoje prave narave med potekom evolucije, če ne bi imeli možnosti, da sami razvijajo in pridobijo moč, s katero se lahko približajo duhovnemu svetu. Če bi jih k temu vodila zgolj podarjena milost iz duhovnega sveta, potem bi mogoče bili vzvišena duhovna bitja, vendar ne bi bili človeška bitja v resničnem smislu te besede. V tem primeru ne bi bili bitja, ki dosežejo svojo lastno pot k temu, kar je najbolj vrednega v njih. Kajti biti resnični človek pomeni biti iniciator razvoja svojih lastnih vrednot. Če bi stopili preko praga nepripravljeni, bi to povzročilo nekakšno izgorevanje človeškega bitja, neke vrste zatrtja 17
Page 2 and 3: Kazalo S V I T A N J E Revija za ne
Page 4 and 5: Biodinamika Po občnem zboru zveze
Page 6 and 7: iodinamika in kot časten napotek z
Page 8 and 9: iodinamika Vrtičkarji in kmetje se
Page 10 and 11: iodinamika delom nisem ne navdušen
Page 12 and 13: antropozofska tumorja. Zaradi teh r
Page 14 and 15: narava in zdravje Priprava: čičer
Page 18 and 19: širimo njegovega bistva. V primerj
Page 20 and 21: širimo ker zahteva nenehen razvoj
Page 22 and 23: širimo delam napako na ta način,
Page 24: obzorja popili! Pijača prinese na

Revija Svitanje - Pomlad 2014

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?