Revija Svitanje - Pomlad 2014

More documents

Recommendations

Info

širimo ker zahteva nenehen razvoj lastnega razumevanja duhovnega sveta v vsej njegovi pestrosti in večplastnosti. Ljudje se zlahka predajo iluziji, da so najvišji duhovni dosežki možni z malo truda, medtem ko nas življenje uči, da mora tisti, ki želi priti na najvišje gore sveta, vložiti v to zelo veliko napora. Zato je ‘prva in najbolj pomembna stvar, da se naučimo načina razmišljanja in da spoznamo notranje zakone in nagibe misli. Kajti napake mišljenja se vrinejo celo med najbolj sijajnimi misleci in povzročijo, da dolgo časa ne vidimo, kje leži šibka točka njihovega dokazovanja. To nas ne bo presenetilo, ko ugotovimo, kako resnično težavno je za ljudi, da dosežejo jasnost na področju misli. V vsakdanjem življenju bo človek, ki se želi malce pobahati, izjavil, da je razmišljanje lahko. Vendar ni lahko, kajti resnično mišljenje vedno zahteva prehod od pasivnih do gibljivih misli’ 14 – misli, ki se ne ustavijo pri togih definicijah bitij in pojavov. Zatorej nas ne bi smelo začuditi, da so ‘določene zahteve naslovljene na tiste, ki želijo začeti s študijem duhovne znanosti in da to nikakor ni lahko! Dandanes lahko najdemo zagovornike prenove duha, ki razlagajo ljudem, da je dovolj, da se namestijo na ležišče in se sprostijo, in potem se bo višji Jaz, bog in bogvekaj podobnega prebudilo v njih in potem ne bo potrebe, da bi se spoprijemali s temi groznimi koncepti, ki jih prinaša antropozofsko usmerjena duhovna znanost. Edino, kar potrebujejo, je poslušati lastni notranji glas in se pasivno predati; potem se bo prikazal sam višji mistični Jaz in človek bo občutil in izkusil prisotnost boga v samem sebi. Obstajajo celo državniki, ki raje poslušajo tovrstne duhovne učitelje, ki jim priporočajo takšno lahko pot do višjega Jaza, namesto da bi poslušali nauke duhovne znanosti. Ljudje raje poslušajo takšne ljudi kot pa tiste, ki jim govorijo o trnovi poti, ki je pred njimi, če hočejo razumeti nalogo duše zavesti, in da morajo ljudje izkusiti drug drugega skozi element toplote, skozi občutenje barve, skozi dihanje – da morajo 'prebaviti’drug drugega. Z namenom, da bi dosegli razumevanje teh stvari, je potrebno pogoltniti celo knjižnico knjig – kar je najbolj neudoben obet! Ljudem je to pričakovanje neprijetno, zelo neprijetno! To stanje pa ne sme biti vzrok za pesimizem; bolje je, če ga vzamemo za klic k odločni akciji, ki bo omogočila, da se bo naše znanje prelilo v dejanja.’ 15 In to se vsekakor ne bo zgodilo, ne da bi v to vložili vso potrebno energijo v dolgoročno prizadevanje za dosego visokih idealov človeškega razvoja. Opombe: 1 Letak: Working with Angels, The White Eagle Lodge 2 Steiner, The Inner Nature of Man and Our Life between Death and Rebirth, Vienna, 12.04.1914 3 Steiner, Earthly Knowledge and Heavenly Wisdom, Dornach, 4.02.1923 4 Steiner, The Effects of Esoteric Development, The Hague, 20.03.1913 5 Steiner, World History and the Mysteries in the Light of Anthroposophy, Dornach, 27.12.1923 6 Steiner, Foundations of Esotericism, Berlin, 18.10.1905 7 Steiner, Old and New Methods of Initiation, Mannheim, 19.01.1922 8 Steiner, Course for Young Doctors, Dornach, 6.01.1924 9 Steiner, How the Spiritual World Interpenetrates the Physical, Cassel, 10.05.1914 10 Eden ključnih antropozofskih uvidov je, da poleg duhovnih bitij, ki vodijo človeški razvoj v pravi smeri, obstajajo tudi duhovna bitja, ki zavirajo ta razvoj na razne načine. Obstoj teh bitij omogoča našo svobodo, vendar je njihov vpliv povezan z velikim številom nevarnosti, ki se jim lahko izognemo, če smo seznanjeni z njimi. 11 The Spiritual Guidance of the Individual and Humanity, Anthroposophic Press, Hudson, USA, 1992 12, 13 Steiner, The Gospel of St. Matthew, Berne, 5.09.1910 14 Steiner, Human and Cosmic Thought, Berlin, 20.01.1914 15 Steiner, From Symptom to Reality in Modern History, Dornach, 26.10.1918 20 Why is Anthroposophical Path to the Higher Worlds the Most Difficult One In order to be able to find one’s way in the spiritual world a severe and systematic schooling is necessary, because there is always possibility of deception. Esoteric development is not to be obtained along and easy or comfortable path. We must take in complete and solemn earnestness the general and often repeated statement, that it is a matter of overcoming difficulties, of man growing out of and beyond himself. We must gain knowledge of the path which leads into the spiritual world through anthroposophy. We must not evade the difficulties and inconveniences which a soul may feel when it seeks step by step for knowledge of what happens in the spiritual worlds. It is perhaps very uncomfortable to strain our intellect, our powers of reason, our sense of truth, sufficiently; but we must face this inconvenience. The anthroposophical movement exists for this. Thus, clairvoyance must always be accompanied by a clear assessment of what we perceive in the supersensible world.
obzorja Antropozofski pogled na koledar Majev Nick Thomas Predavanje na srečanju antropozofskega združenja na Irskem Antropozofsko razumevanje majevskih prerokb To je tema, ki jo že nekaj časa raziskujem. Če boste raziskovali na internetu, boste našli mnoge temačne internetne strani z različnimi prerokbami. Na neki strani na primer majevski sveti mož odklanja vsako misel o tem, da bi Maji sploh karkoli prerokovali in kasneje bom poskusil to pojasniti. Drugi ljudje so si vsekakor dali veliko opravka s tem, da so dajali prerokbe, ki so slonele na majevskem koledarju, ki ga sam jemljem resno, kajti ljudstvo Majev je imelo okoli leta 600 pred. n. št. visoko razvito civilizacijo. Skupaj z Olmeki in Azteki in drugimi narodi so Maji živeli več tisoč let, višek pa je njihova kultura dosegla med leti 200/300 n. št. in 800/900 n. št., potem pa je izginila. Zakaj je ta civilizacija izginila in kaj je bil vzrok za to, je za naše znanstvenike velika skrivnost. Maji so razvili sistem, po katerem so lahko z neverjetno natančnostjo napovedali astronomske dogodke. Leto 2012 je zadnje leto njihovega tako imenovanega 'dolgoročnega izračuna'. Vedno so se zavedali možnosti, da lahko na Zemlji pride do velikih sprememb, in ker se njihov koledar doglega štetja konča z decembrom leta 2012, prevladuje mnenje, da bi lahko pričakovali, da se bo nekaj zgodilo. Prerokovanje je eno najtežjih opravil, ki ga ljudje imamo. Prvi izziv je, da postaviš prave datume. Leta 1950 sem bil v internatu v Nemčiji in 15. avgusta naj bi bilo konec sveta. Lahko si predstavljate, kako smo fantje stali in čakali na konec sveta! Toda nekdo je izmeril piramido z napačnim metrom in tako se to ni zgodilo! Koliko prerokb v starem testamentu je bilo prepoznanih v času, ko so se zgodile? Kot vemo, dokaj malo. Kadar slišimo prerokbo, jo radi interpretiramo po svoje, glede na naš nivo evolucije ter po navadi na povedano pripnemo napačno miselno podobo. Zato prerokbo spregledamo in jo prepoznamo šele po tistem, ko se je uresničila. Leta 2012 smo se ukvarjali s tem, ali se bodo prerokbe iz koledarja Majev in drugih virov uresničile. Za nas antropozofe je pomembno, da teh stvari ne spregledamo. Zelo enostavno je reči: 'Bil sem na internetu in to, kar sem našel, je kup nesmisla, to bom zanemaril.' Včasih imamo v našem gibanju težavo, kako ravnati z duhovnimi izjavami ali napovedmi. Pojavijo se ljudje, ki so jasnovidni, vendar je njihov obstoj v družbi zelo kratek, nato pa ponovno izginejo. Katoliška cerkev ne mara živečih svetnikov, dosti preveč nadležni so. Potem ko so mrtvi, so v redu. Tudi mi imamo nekako podobne težave. Predstavljajmo si, da nekdo vstopi v našo sobo in začne govoriti v stilu Rudolfa Steinerja, z enakim jasnovidnim poznavanjem in enako zmožnostjo opisovanja duhovnega sveta. Verjetno bi mu rekli, naj gre kam, kjer se bo tega znebil. Samo pogledati moramo, kako se godi takim ljudem, ki danes živijo, na primer Judith von Halle, in težave, ki se pojavljajo okoli take osebe. Sam sebe tako kot druge imam za odgovorne, da o takih osebah enostavno nimamo nobenih podatkov, saj je težko vedeti, kako se s tako osebo povezati. Toda spomnimo se na misterijske drame in Teodoro, ki na začetku nenadoma vstane in spregovori iz te druge zavesti ter tako ljudem ob sebi prinese neke vrste Kristusovo razodetje. Rudolf Steiner je to postavil kot nekakšen arhetip tistega, kar bi od take osebe lahko pričakovali in kako bi se lahko na tak dogodek odzvali. V preteklosti sem naletel na mnogo trditev in sem vedno poskušal ostati odprt, da vidim, kakšen fenomen se bo z dotično osebo pokazal. Ponavadi nam fenomen začne sam govoriti in človek lahko pride do neke ocene in pomembno je, da vsega preprosto ne zavržemo, zato ker 'je gospod doktor rekel' to ali ono, temveč raje poslušamo. Tudi sam sem delal napake ter spodbujal in zagovarjal ljudi, ki so se kasneje pokazali kot goljufi. Toda čutil sem, da raje 21
Page 2 and 3: Kazalo S V I T A N J E Revija za ne
Page 4 and 5: Biodinamika Po občnem zboru zveze
Page 6 and 7: iodinamika in kot časten napotek z
Page 8 and 9: iodinamika Vrtičkarji in kmetje se
Page 10 and 11: iodinamika delom nisem ne navdušen
Page 12 and 13: antropozofska tumorja. Zaradi teh r
Page 14 and 15: narava in zdravje Priprava: čičer
Page 16 and 17: Širimo obzor Osnove antropozofije
Page 18 and 19: širimo njegovega bistva. V primerj
Page 22 and 23: širimo delam napako na ta način,
Page 24: obzorja popili! Pijača prinese na

Revija Svitanje - Pomlad 2014

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?