You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ja<br />
ozadju stvari, na podlagi izkušenj, ki jih sprejemamo<br />
pasivno.’ 2<br />
Vendar obstajajo tudi ‘ljudje, ki obtičijo na nivoju današnje<br />
civilizacije in tako dejansko priznajo, da obstajajo<br />
mnoge nepremostljive meje do znanja. Takšna ugotovitev<br />
jih pomiri, vendar to istočasno pomeni, da se ne<br />
želijo prebuditi iz materialističnega spanca. Če želimo<br />
doseči duhovni svet na način, ki ustreza današnjim časom,<br />
potem se moramo truditi v naši notranjosti s pomočjo<br />
duševnih vaj prav na tej točki, kjer drugi ljudje<br />
trčijo ob meje znanja. Vzporedno s tem, ko si prizadevamo<br />
za razumevanje idej duhovne znanosti, se nam<br />
korak za korakom odpira pogled v duhovni svet. V ta<br />
namen moramo vzeti to, kar nam ponuja antropozofija,<br />
na način, kot je podajana v knjigah in predavanjih,<br />
kajti to ima svoj namen.’ 3<br />
To pomeni, da je Steiner pisal in predaval na način,<br />
ki od nas zahteva napor pri razumevanju vsebine,<br />
s posebnim namenom. Zato je tudi izjavil: ‘Ljudje so<br />
pogosto poudarjali, kako strašno težavna je antropozofija.<br />
To je dejstvo, ki ima veliko vlogo v antropozofski<br />
literaturi. Ko sem izvedel, da je bila moja knjiga<br />
Teozofija pretežavna za začetnike, sem moral ljudem<br />
pogosto dati enak odgovor: Ne bi smela biti nič lažja.<br />
V antropozofiji to ni preprosto vprašanje sporočanja<br />
ustreznih resnic v knjigah in predavanjih; to je vprašanje,<br />
na kakšen način so le te napisane in povedane.’ 4<br />
To ni tako presenetljivo, če vemo, da je v starodavnih<br />
misterijskih centrih ‘moral biti vsakdo – preden<br />
je bil sposoben prejeti iniciacijo – temeljito pripravljen;<br />
priprava, ki jo je moral prestati pred vstopom v<br />
misterije, je bila v tistih časih vedno izjemno zahtevna<br />
in natančna. V resnici ljudje nimajo prave predstave<br />
o strogosti in težavnosti priprav v starih misterijskih<br />
centrih in se zato v strahu povlečejo nazaj pred tem,<br />
kar dejansko zahteva notranji razvoj.’ 5<br />
Čeprav je današnja pot v duhovni svet drugačna, je<br />
zanjo še vedno nujna ustrezna priprava. ‘Z namenom,<br />
da bi bil posameznik sposoben najti svojo pot v duhovnem<br />
svetu, je potrebno zahtevno in sistematično<br />
šolanje, ker v duhovnem svetu obstaja vedno možnost<br />
prevare oziroma iluzije. Še posebno pomembno je, da<br />
se vzdržimo oblikovanja sodbe o tem, kar zaznavamo<br />
v duhovnem svetu, tako dolgo, kot je možno.’ 6<br />
Ko vstopimo v duhovne svetove, srečamo tam bitja in<br />
pojave, ki so popolnoma drugačni od tega, kar smo navajeni.<br />
Zatorej se moramo na to ustrezno pripraviti s<br />
pomočjo opisov, ki so na voljo v antropozofski literaturi.<br />
‘Antropozofska duhovna znanost govori o tistih<br />
svetovih, ki so za sedaj skriti pred zunanjim čutnimi<br />
zaznavami in tudi pred razumom, ki je povezan s temi<br />
čutnimi zaznavami. Duhovna znanost govori predvsem<br />
o vsem, kar je povezano z večnim vidikom človeške<br />
duše. O območjih, v katera želi prodreti antropozofsko<br />
videnje sveta, rečemo, da se lahko dosežejo<br />
samo, če človek stopi preko praga zavesti. To pomeni,<br />
da mora biti korak preko praga izveden zavestno, če<br />
želimo pridobiti znanje o teh nadčutnih sferah. Kajti<br />
ljudje prehajamo preko tega praga vsakič, ko zaspimo.<br />
O tem pragu, ki ga prestopamo vsak dan, pravimo, da<br />
je varovan s čuvarjem praga. S tem priznavamo, da je<br />
ta duhovna sila tako resnična, kot so resnični ljudje,<br />
ki jih srečujemo. Čuvar praga se imenuje zato, ker v<br />
sedanjem obdobju človeškega razvoja obstaja resnična<br />
potreba, da so ljudje zaščiteni pred vstopom v duhovne<br />
svetove, če niso ustrezno pripravljeni.<br />
To je prav gotovo pomembno dejstvo, da mora biti to,<br />
kar bi morali ljudje ceniti nad vsem drugim, nekaj, s<br />
čimer so povezani z najglobljimi koreninami svojega<br />
obstoja in brez katerega bi trpeli pomanjkanje prave<br />
človeške vrednosti – to je duhovni svet – da mora biti<br />
le ta dandanes prikrit pred njimi. To dejstvo je globoko<br />
povezano s celotnim namenom človeškega razvoja.<br />
Ljudje ne bi bili sposobni razviti svoje prave narave<br />
med potekom evolucije, če ne bi imeli možnosti, da<br />
sami razvijajo in pridobijo moč, s katero se lahko približajo<br />
duhovnemu svetu. Če bi jih k temu vodila zgolj<br />
podarjena milost iz duhovnega sveta, potem bi mogoče<br />
bili vzvišena duhovna bitja, vendar ne bi bili človeška<br />
bitja v resničnem smislu te besede. V tem primeru<br />
ne bi bili bitja, ki dosežejo svojo lastno pot k temu, kar<br />
je najbolj vrednega v njih. Kajti biti resnični človek pomeni<br />
biti iniciator razvoja svojih lastnih vrednot. Če bi<br />
stopili preko praga nepripravljeni, bi to povzročilo nekakšno<br />
izgorevanje človeškega bitja, neke vrste zatrtja<br />
17
Change language