Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
H I S T Ó R I A<br />
trovať prevažne na vnútorné prežívanie<br />
svätosti Božieho pôsobenia, teda<br />
na pôvodnú formu poznávania Boha.<br />
Ich základom bola náboženská skúsenosť<br />
bez dogiem, otvorená a schopná<br />
prijímať nové poznatky aj z iných duchovných<br />
prúdov. Zmyslom tradície<br />
by nemala byť stagnácia, ale odovzdávanie<br />
vedenia o prameni Života, obohatené<br />
o ďalšie impulzy na veľkú cestu<br />
do krajiny úsvitu, na cestu ľudstva<br />
k duchovnému uvedomeniu.<br />
Tradícia musí byť dynamická, aby<br />
dokázala v prítomnosti spájať<br />
minulosť a budúcnosť. V tomto<br />
zmysle prešiel aj kult Mitru početnými<br />
premenami.<br />
Keď sa Perzská ríša zrútila pod<br />
nárazom dobyvateľskej energie<br />
Alexandra Veľkého a jeho novovzniknutá<br />
obrovská ríša zjednotila početné<br />
kmeňové i národné spoločenstvá, bol<br />
to začiatok nového procesu miešania<br />
rás, národov a rôznych kultúr, ktorý<br />
dal vznik aj novému, nezadržateľnému<br />
toku myšlienok, duchovných vplyvov<br />
a impulzov. Tomuto prúdu sa nevyhol<br />
ani kult Mitru. Ten na novú situáciu<br />
reagoval tak, že sa dokázal sám v sebe<br />
obnoviť a prehĺbiť. A keď v prvom storočí<br />
pred Kristom prenikol až na západ,<br />
do vtedajšej rímskej ríše, úplne sa<br />
zaradil do vtedajšej súčasnosti. Náboženstvo,<br />
staré viac ako tisíc rokov, sa<br />
stalo novým. Mitra bol uctievaný od<br />
Indie až po Rím a rímski vojaci jeho<br />
kult priniesli až do Španielska a do<br />
Británie. Všade padol mitraizmus na<br />
úrodnú pôdu, pretože prinášal do sŕdc<br />
otvorených ľudí neuvedomelé tušenie<br />
Svetla. Bol bojovným náboženstvom<br />
činu a tak niet divu, že tento kult oslovoval<br />
obzvlášť rímskych vojakov. Pre<br />
toto svoje bojové zameranie stal sa<br />
z mitraizmu výlučne mužský kult, čo<br />
môže znamenať určité ochudobnenie<br />
(v iných podobných spolkoch boli zasväcované<br />
aj ženy).<br />
Archeologické vykopávky početných<br />
mitraistických chrámov umož-<br />
Nositeľmi transformácie<br />
a obohacovania duchovných<br />
prúdov boli zvyčajne<br />
neoficiálne spoločenstvá<br />
nili získať o nich pomerne presný<br />
obraz. Zaujímavá je skutočnosť, že<br />
nebol nájdený žiadny chrám veľkých<br />
rozmerov, zato však veľké množstvo<br />
menších chrámov, ktoré boli stavané<br />
približne pre 50–80 ľudí. To poukazuje<br />
na to, že tento ezoterický kruh<br />
bol vedome udržiavaný v menšom<br />
počte a udržanie intimity kultového<br />
priestoru bolo dôležitejšie ako získavanie<br />
stúpencov. Pre zasvätencov bol<br />
priestor chrámu symbolom vesmíru,<br />
v ňom sa cítili „vradení“ do veľkého<br />
chrámu kozmu. K oltáru na východnej<br />
strane chrámu viedlo sedem stupňov,<br />
znázorňujúcich sedem sfér, ktorými<br />
musí prejsť ľudský duch na svojej<br />
púti do raja. Kultový obraz na východnej<br />
strane chrámu predstavoval Mitru,<br />
ako usmrcuje býka – je to symbolika<br />
človeka, ktorý je zajatcom pozemskej<br />
hmotnosti a musí ju prekonať, ak má<br />
byť spojený so Svetlom. Toto prekonanie<br />
však neznamená zničenie prirodzenosti,<br />
ale jej premenu.<br />
Rovnako, ako bolo v chrámoch<br />
sedem stupňov k oltáru, tak v kulte<br />
Mitru existovalo sedem stupňov zasvätení.<br />
Prvé tri patrili k nižším zasväteniam,<br />
ktorých nositelia sa vlastných<br />
mystérií nesmeli zúčastniť. Ďalšie štyri<br />
stupne patrili k vyššiemu zasväteniu.<br />
Siedmy stupeň bol určený pre duchovného<br />
vodcu mystérií. Tieto stupne zasvätenia<br />
symbolizovali jednotlivé vývojové<br />
stupne ľudského ducha, pričom<br />
každý stupeň ľudského bytia a poznania<br />
musel byť skutočne prežitý.<br />
Kult Mitru nebol dogmatický, jeho<br />
znášanlivosť – podobne ako znášanlivosť<br />
antických mystérijných spolkov<br />
voči iným – bola veľmi vysoká.<br />
Od čias Zoroastrovho posolstva až do<br />
svojho zániku v 4. storočí po Kristovi<br />
zotrvával mitraizmus pevne v očakávaní<br />
záchrancu alebo spasiteľa, ktorý<br />
ešte má prísť. Vtedajšia kresťanská<br />
cirkev toto nebola ochotná trpieť,<br />
pretože pre ňu bolo spasiteľské dielo<br />
pre ľudstvo ukončené príchodom<br />
Ježiša – aj napriek tomu, že on sám<br />
hovoril o príchode inej osoby –<br />
Syna Človeka, ktorý bude „súdiť<br />
svet“. Toto proroctvo o konci<br />
vekov však dnes cirkev vykladá<br />
ako premenu sveta prostredníctvom<br />
opätovného návratu Ježiša<br />
Krista. Aj preto bol v 4. storočí<br />
po Kristovi mitraizmus – ako jeden<br />
z ohlasovateľov Saoshyanta,<br />
Sudcu svetov – cirkvou zavrhnutý.<br />
Jeden prúd pútnikov do „krajiny<br />
úsvitu“ tak síce zanikol, no ďalšie sa<br />
nezadržateľne pripravovali.<br />
Spracoval Zdeněk Křivka<br />
1. Eschatológia – náuka o „posledných veciach človeka“,<br />
o smrti a večnom živote, vrátane náuky o temných<br />
sférach stvorenia (peklo), svetlých sférach (raj), o zavŕšení<br />
dejín v období svetového súdu. V kresťanstve<br />
čerpá eschatológia z prorockých a apokalyptických textov<br />
Biblie (napr. zjavenie Jána). Podobnými témami sa<br />
zaoberá aj moslimská a židovská teológia.<br />
39<br />
SVET GRÁLU<br />
10 | 2006
Change language