2020_compressed

الزُّ‏ وق التِّحتاين
155
المناسبات الدّ‏ ينيّة
تعتبر العادات والتّقاليد من األمور اليت اعتاد عليها النّاس طوعاً‏ أو
كراهيةً‏ فتنتقل عر األجيال ألنّها من املوروثاث عن اآلباء واألجداد،‏ وبالتالي
ال ميكن إالّ‏ أن يتقيد املرء بها ويصاحبها بعض املتغريّ‏ ات حبسب ثقافة الشّ‏ خص.‏
مناسبة عيدي الفطر واألضحى:‏ تعتر هاتان املناسبتان من الشرائع اإلسالمية
اليت كان يعمل بها أهلنا يف كل عام،‏ فتتوقف كافة األعمال واألشغال ويبدأ
النّاس بزيارة بعضهم بعضاً‏ فهاتان املناسبتان فرصة لزيارة األقارب ووصل
األرحام،‏ واملصاحلة بني املتخاصمني اليت تقع على عاتق املشايخ ورجال العائلة،‏
فال جيوز أن يبقى خصام وجفاء يف القرية.‏ وخيتلف كل عيد مبا تقوم به العائالت،‏
ففي عيد الفطر يلبس الكبار والصّ‏ غار املالبس اجلديدة ويتجول بائعو احللوى
يف طرقات القرية،‏ وتصنع بعض العائالت كعك العيد احملشو بالتّمر،‏ والزّالبيا
وغري ذلك ويتم توزيع الكعك وغريه على اجلريان واألقارب،‏ ويوزّعونه أيضاً‏
عند قبور األحباب واألهل صباح يوم العيد إىل جانب احللوى،‏ ومنهم من كان
يبكي متذكّراً‏ أحبابه،‏ ويتزاور الناس للتهنئة،‏ ويذهب الرجال من أجل تأدية
صالة العيد يف الناعمة أو اخلالصة لوجود مساجد يف هاتني القريتني،‏ فيعايدون
بعضهم بعضاً،‏ وتفتح املضافات الستقبال الناس.‏ والرّجل يزور رمحه من بنات
وأخوات وأمّ،‏ ومنهم من يقدّم عيديّة هلنّ‏ حبسب مقدرته.‏ أمّا األوالد فكانوا
يلبسون املالبس اجلديدة،‏ وحيصلون على قطع احللوى وبعض النّقود،‏ ليشروا
الفلّني ومسدّساته والبالونات.‏ وكان مشايخ العائالت وامليسورون يقومون
بذبح الذّبائح،‏ وتوزيعها على العائالت غري امليسورة،‏ وبعض هذه الذّبائح رمبّ‏ ا
يكون نذراً.‏