2020_compressed

الزُّ‏ وق التِّحتاين 94
التّ‏ جارة
تعتبر التّجارة من مصادر الدّخل ألي بلد أو قرية،‏ ومبا أنّ‏ قرية الزّوق
كانت تعتمد بشكل أساسي على الزّراعة كان ال بدّ‏ من وجود مكان للتجارة
عند أبنائها،‏ فأراضي القرية واسعة وكبرية ولذلك كانت مجيع الضّ‏ رائب تدفع
من مثن احملاصيل الزّراعيّة خاصةً‏ احلبوب.‏
أمّا النقود،‏ فلم تكن متوفرة بالشكل الكبري عند كافة النّاس،‏ وذلك
بسبب عدم االعتماد عليها،‏ حيث مل تستخدم إالّ‏ لشراء املالبس واحللويات،‏
واألطعمة من الدّكاكني داخل القرية وخارجها.‏
مل يكن يف القرية جتار على مستوى كبري وإمنّ‏ ا هناك من كان يتاجر مبحاصيله
الزّراعية أو مبواشيه.‏ وقد علمتُ‏ من حممود اليونس أنّ‏ احلاج أبو سامي وهو
أحد سكّ‏ ان القرية كان يعمل يف التجارة،‏ حيث كان جيول يف كلّ‏ فلسطني،‏ وكان
يتاجر من البيضة إىل رأس الطرش كما يقول،‏ ومن بني املناطق اليت تاجر فيها
طولكرم،‏ ونابلس،‏ وقلقيلية،‏ ومع جتار من لوبية منهم حممد اليوسف وإخوته،‏
وتاجر من سوريا يدعى حممد عيسى الرّشدان أبو عيسى،‏ حيث كان يُسلّم
املواشي للمدعو مصطفى أبو دهيس.‏ وقد أكّدّ‏ هذا الكالم أبو عصام حممَّد
فرح،‏ وأبو رياض يوسف السّ‏ عيد كالهما من لوبية،‏ ومصطفى دحويش ‏)امللك(‏
الذي كان قد أجرى مقابلة معه سنة ))) 2013 .
اعتمد أهل القرية يف تصريف منتجاتهم الزّراعيّة واحليوانيّة على القرى
احمليطة أو عر األسواق ويف صفد واملطلة ومع القرى اللبنانيّة.‏
))) مقابلة مصطفى دحويش،‏ سبق التّعريف به.‏