seksuelle overgreb mod børn og unge - Statens Institut for ...

født. Dette beskrev Freud med myten om Kong Ødipus. Ødipus stak sine
øjne ud, da det gik op for ham, at han havde dræbt sin far og giftet sig med
sin mor (Freud, 1900). Jeg tror, Freud havde ret i, at børn først – som Ødipus
– med tilbagevirkende kraft forstår betydningen af, at de har en seksualitet.
Men jeg tror samtidig, at kulturen fra første færd blander sig i det seksuelles
udformning og dermed også i barnets forsøg på at forstå seksualiteten.
Barnet fødes ind i en kultur, som det nødvendigvis må søge at skabe
sammenhæng i, og kulturen er derfor også fra livets spæde start til stede i
seksualiteten og dens udvikling.
Diffus og udifferentieret sanselighed
Børns seksualitet kræver også opmærksomhed i dag, hundrede år efter
Freud udgav sin seksualteori. Det er yderst vigtigt, at vi forholder os til, at
børn er sårbare, fordi de er afhængige af voksne, og at børn er helt og aldeles
forsvarsløse, når det gælder voksnes seksuelle udnyttelse af børn.
Men det er også vigtigt at bevare en åben dialog om, hvad det vil sige, at
børn har en seksualitet, og hvordan vi forholder os til dette, det være sig
som forældre eller som professionelle, der har med børn at gøre. Med den
seksuelle frigørelse, der foregik i 60’erne, fik også børnene lov til at være
seksuelle væsener med deres egen sanselighed og lyst til at udforske den.
Det er vigtigt, at vi ikke tager denne seksualitet fra børnene i disse år,
hvor fokus på børn både som ofre og også som potentielle ofre for seksuelle
overgreb kan komme til at overskygge en opmærksomhed på, hvad
det betyder, at børn har en seksualitet. Samtidig er det vigtigt at fastholde,
at en viden om børns seksualitet er nødvendig, hvis vi skal udvikle en nuanceret
viden om det seksuelle overgrebs traumatiserende natur.
Det lille barns sanselighed er udifferentieret. Den er endnu ikke lokaliseret
et særligt sted på kroppen. Børns sanselighed er diffus. Blandt andet
er barnets taktile sansning, det vil sige hudens sansning, meget umoden, og
den voksne, der tager sig af barnet, er derfor fra begyndelsen af barnets liv
med til at give barnets helt grundlæggende sansning betydning. Og netop
fordi barnets sansning er under udvikling, er det vigtigt, at barnet har mulighed
for at indtage verden gennem sine sanser på sine egne udviklingsmæssige
betingelser. Barnets oplevelse af verden og oplevelse af sig selv
gennem sine sanser skal gives betydning på en måde, barnet er i stand til at
21