stedet for konfliktløsende. At præster er konfliktsky kommer en af de adspurgte ind på, idet vedkommende skriver om grunden til, at vedkommende ikke er blevet involveret i konflikterne i det undersøgte tidsrum, at det måske skyldes, at præster ”ikke ønsker at åbne op overfor kollegaer. Som præster er vi nok meget konfliktsky – <strong>og</strong> ikke mindst er vi gode til at holde kortene tæt til kroppen for ikke at tabe ansigt overfor vore kollegaer”. Som nævnt vil dette blive taget op i næste kapitel. Se <strong>og</strong>så dette kapitel for mine videnskabsteoretiske overvejelser angående tilgangen til empirien. 29
6 EMPIRI: KVALITATIVE INTERVIEWS Efter at have modtaget de udfyldte spørgeskemaer stod det klart, at jeg måtte foretage n<strong>og</strong>le kvalitative interviews for at få afprøvet min arbejdshypotese, dvs. min problemformulering, <strong>og</strong> min hypotese om præsters konfliktskyhed. Det forekom mig nemlig, at interviews, som Kvale skriver, ”egner sig til at undersøge menneskers forståelse af betydningerne i deres livsverden, beskrive deres oplevelser <strong>og</strong> selvforståelse <strong>og</strong> afklare <strong>og</strong> uddybe deres eget perspektiv på deres livsverden.” 34 Begrundelsen for valget af de <strong>fire</strong> interviewede konfliktløsere er, at de tilsammen har erfaringer som evaluerende konfliktløser samt faciliterende mæglere. Desuden interviewede jeg en konfliktpart, der i forbindelse med en langvarig, hård konflikt mødte begge konflikthåndteringsmetoder. Interviewene foregik ud fra en forud udfærdiget interviewguide (se bilag 4). Min intention var som nævnt i indledningen at gå fænomenol<strong>og</strong>isk til værks, dvs. at gå ud <strong>og</strong> studere et stykke samfund helt neutralt, <strong>og</strong> at se på fænomenet i dets helhed, <strong>og</strong> først i min bearbejdning af spørgeskemaerne <strong>og</strong> interviewene at være hermeneutisk, idet jeg der er nødt til at tolke <strong>og</strong> finde mening i de indkomne svar <strong>og</strong> interviewpersonernes udsagn. Jeg kan nu se, at jeg hele vejen igennem er hermeneutisk, dels fordi jeg har opstillet to hypoteser, som jeg arbejder ud fra, <strong>og</strong> som derfor er styrende for mit arbejde, <strong>og</strong> jeg derfor n<strong>og</strong>le gange går over i at diskutere med interviewpersonen, dels fordi jeg med mit stærke engagement flere gange har fået formuleret spørgsmålene i min interviewguide på en ledende måde, dvs. at jeg ikke er tilstrækkelig værdineutral. Fx i spørgsmålet ”Er konflikter altid af det onde” vil det være lettere at svare ’Nej’ end ’Ja’ pga. ordet ’altid’. En mere neutral – <strong>og</strong> altså mere fænomenol<strong>og</strong>isk – spørgemåde kunne fx være ”Hvor ville du placere konflikter på et kontinuum fra 1 til 10, hvor 1 er godt <strong>og</strong> 10 er ondt?” Et andet spørgsmål, som jeg nu kan se er problematisk i forhold til, at jeg ønskede at være fænomenol<strong>og</strong>isk i min tilgang, er spørgsmålet: ”Kan et sådant dilemma evt. medvirke til at gøre præster mere konfliktsky?” Selvom jeg har et ’evt.’ med, så kommer jeg til at spore folks tankegang ind på en bestemt retning, <strong>og</strong> selvom spørgsmålet ikke nødvendigvis medfører, at interviewpersonerne giver mig ret, så vil det være mere sandsynligt end det modsatte. Den subjekt-subjekt-relation jeg jf. indledningen sigtede efter mellem mig som interviewer <strong>og</strong> de interviewede, mener jeg, at jeg fik realiseret, idet vi sammen var co-learnere, dvs. at vi sammen undersøgte <strong>og</strong> gensidigt lærte om konfliktkræfter <strong>og</strong> konflikthåndtering. 6.1 Interviewresultater – Er konflikter altid af det onde? Interviewguiden omfattede syv spørgsmål samt uddybende underspørgsmål (se bilag 4). Mit første spørgsmål omhandler den adspurgtes konfliktforståelse, da jeg mener at en bestemt forståelse af, hvad en konflikt er, kan være medbestemmende for, hvilken metode man anvender for at løse den. Dette var ikke tilfældet for de <strong>fire</strong> interviewede konfliktløsere. En bekræftelse af min problemformulering kræver, at konflikter kan ses som indeholdende positive kræfter. Derfor var et af spørgsmålene om konflikter altid er af det onde. Tre af de adspurgte giver klart udtryk for at konflikter meget vel kan være af det gode, om end de <strong>og</strong>så 34 Steinar Kvale: Interview, 1. udgave, Hans Reitzels Forlag, København 1997, s. 111. 30
Change language