Hvilket Danmark? - Instituttet for Fremtidsforskning
Hvilket Danmark? - Instituttet for Fremtidsforskning
Hvilket Danmark? - Instituttet for Fremtidsforskning
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
26<br />
Konstanter i nutiden og <strong>for</strong>tiden<br />
Af de to polære holdningsbilleder, der blev præsenteret i starten af denne del, kan udledes en<br />
række konstanter. Det vil sige nogle <strong>for</strong>hold - eller begrebspar - som uafhængigt af tid og sted,<br />
udgør helt grundlæggende <strong>for</strong>skelle i måden at anskue etnicitet, fællesskab og integration på.<br />
Det er valget mellem på den ene side individ eller fællesskab og på den anden side essens eller<br />
konstruktion, der bliver afgørende <strong>for</strong> fremtidens debat på området.<br />
Essens og konstruktion<br />
I afsnittet om det monokulturelle og multikulturelle samfund er det f.eks. helt afgørende, om man<br />
anser etnicitet og fællesskab som konstruktion eller som essens. Som det fremgår af den retoriske<br />
analyse får det indflydelse på, hvilke meta<strong>for</strong>er og sproglige virkemidler, man anvender, når man<br />
argumenterer <strong>for</strong> sin sag. Også det historiske afsnit understøtter denne tendens, idet man kan se<br />
hvordan den tyske romantik er en realisering af den essentialistiske <strong>for</strong>ståelse af etnicitet og fællesskab,<br />
mens den franske nationalisme er et udtryk <strong>for</strong> et mere konstruktivistisk udgangspunkt.<br />
Essentialisme og konstruktivisme er altså to konstanter som <strong>Instituttet</strong> har defineret som helt centrale<br />
inden<strong>for</strong> fremtidens etnicitet, integration og fællesskab.<br />
Konstruktion<br />
Individ Fælles<br />
Essens<br />
Individ og fællesskab<br />
To andre vigtige konstanter, der berører debatten<br />
om etnicitet, er individ og fællesskab. Det<br />
er helt afgørende <strong>for</strong> <strong>for</strong>ståelsen af samfund, at<br />
man gør sig klart, hvilken tradition der ligger til<br />
grund <strong>for</strong> <strong>for</strong>ståelsen af individ og fællesskab.<br />
Er det individet der er overordnet fællesskabet,<br />
eller er det omvendt? Disse modsætninger<br />
kommer også til udtryk i den idéhistoriske gennemgang,<br />
hvor fx liberalisme og republikanisme<br />
er to helt u<strong>for</strong>enelige størrelser, der er vokset<br />
ud af traditioner, der står i direkte modsætning<br />
til hinanden og som tager udgangspunkt i henholdsvis<br />
individet og fællesskabet.<br />
Modellen illustrerer, at de fire identificerede konstanter, sat over<strong>for</strong> hinanden, udspænder et rum,<br />
inden<strong>for</strong> hvilket en mulig debat om etnicitet, integration og fællesskab kan <strong>for</strong>egå.<br />
Det skal afslutningsvis understreges, at ingen af de to holdningsbilleder er frie <strong>for</strong> konflikt. Der er<br />
altid modsætnings<strong>for</strong>hold og konflikter til stede. Men det er <strong>for</strong>skellige typer af konflikter, der vil<br />
opstå i de <strong>for</strong>skellige billeder. I det monokulturelle samfund vil konflikten ofte have udgangspunkt<br />
i de etniske gruppers kamp mod hinanden (essens mod essens), mens konflikter i det multikulturelle<br />
samfund i højere grad vil opstå i modsætningen mellem dem, som har en konstruktivistisk<br />
kultur<strong>for</strong>ståelse, og dem, der er essentialister.<br />
De identificerede konstanter vil - parret med de præmisser, der præsenteres i det følgende<br />
afsnit - udgøre grundlaget <strong>for</strong> at tegne scenarier <strong>for</strong> fremtidens etnicitet, integration og fællesskab.