Læs årbogen (pdf) - helsingoerstift.dk

kristendom og
velfærdsstat
En kRiStEn VELFæRdSStat? – En CitatMoSaik
Uanset hvad socialdemokratiske partiprogrammer og generationer af partimedlemmer
har sagt, er den danske velfærdsstat snarere et resultat af sekulariseret
lutheranisme i nationalt klædebon end af demokratiseret socialisme
(Professor Uffe Østergaard, 2005).
Man kan argumentere for, at den særlige danske velfærdsstat i sig selv er et
sådant udtryk for, at kristendommen er trængt ind i alle samfundets, hverdagslivets
og det sociale livs forgreninger (BT’s leder, 2006).
Danmark og Europa har haft kristendommen som værdileverandør i mange,
mange år. Det gælder respekten for medmennesket, omsorgen for næsten
og lignelsen om den barmhjertige samaritaner. Fremskridtet har ikke
været forhindret af kristendommen, men befordret af kristendommen. Og
jeg tror ikke på, at den danske velfærdsstat kan overleve uden de værdier,
der nærede dens oprindelse (Chefredaktør Erik Bjerager, 2006).
Af professor
Jørn Henrik Petersen,
Syddansk Universitet.
Vælger man at bygge et areligiøst eller et multireligiøst Europa, så fornægter
man den del af den europæiske historie og nutid, hvor tanken om nationen
ikke er aggressiv, men i højere grad betænkt på, hvordan man tager
vare om de svageste og yder sit i det land, som ikke er himlen og ikke bliver
et paradis, men blot et foreløbigt sted, »vort hjertes hjem hernede«, kort
sagt idéindholdet af vores velfærdsstat (Sognepræst Torben Bramming,
2007).
Det moderne velfærdssamfund opstod ikke i kølvandet på Socialdemokratiets
politik men som resultat af den kristne kirkes overholdelse af Kristi
bud (Professor Brian Patrick McGuire, 2008).
Hele den velfærdsstat, som vi i dag bryster os af, er bygget over kristenthumane
grundprincipper om næstekærlighed og omsorg (Leder i Kristeligt
Dagblad, 2008).
Evangeliet om, at vi skal tage os af vores næste, ligger som grundlag for
vores menneskeopfattelse og velfærdsstat, og det grundlag havde vi ikke
haft uden kristendommen (Direktør Flemming Christensen, 2009).
Forskning, præster og medier knytter i stigende grad kristendom og velfærdsstat
sammen og ser den særlige danske velfærdsstat som barn af den
lutherske statskirke.
FoRkLaRinGEn
Tidligere så man den mulige sammenhæng mellem religion og velfærdsstat
som resultat af kristne partiers styrke eller kirkers og religiøse bevægelsers
magt, men den tanke har trængt sig mere og mere på, at kirkens »budskab«, 83