PDF herunterladen - Mitteilungsblatt

Mit �
������������������
��������������������
�������������������
46 Oktober 2012
��������������������������������
Trauer und Abschied
���������������������
����������������
��������������
������������������
��������������������������
�������������
�������������������������
���������������������������������
�
����������������������
�
�������������������������
�������������������������
Fortsetzung von Seite 45:
Bist du traurig? Fein.
ständigen Gefühl des Mangels durch
die Welt, sind frustriert. Früher hätte
man dazu wohl „traurig“ gesagt.
Trauer lässt sich mit keinem Tequila
Sunrise abspeisen, keinem Seminar
für positives Denken, auch nicht
durch Arbeitswut. Sie verlangt Zeit,
braucht Stille, Aufmerksamkeit und
ein Abtauchen von der Oberfläche,
eine Wendung nach innen, ein kräftezehrendes,
aber lohnendes Neueinrichten
der Innenwelt. Im Idealfall
findet man einen Trauerbegleiter.
Das ist ein Mensch, der einen nicht
mit Ratschlägen belästigt, sondern
bereit ist, das Chaos in einem anzuhören
und alles, was da gesagt,
geweint, geheult oder geschrien sein
will. Trauer ist ein erwachsenes Gefühl.
Sie ist eng verbunden mit der
Einsicht, dass sich das eigene Leben
nicht designen lässt, eben nicht jugendlich
machbar ist, wie man sich
das mit 18 oder 25 noch vorgestellt
hatte. Die eine Seite dieser Wahrnehmung
ist der Eindruck von Hilflosigkeit,
die andere, sich dem Leben
anzuvertrauen, statt es erzwingen zu
wollen. Heraklits alte Formel „panta
rhei“ - alles fließt - trifft eben auch
auf einen selbst zu, auf Lebensprojekte
und Beruf, auf Partnerschaft
und Freundschaft, auf Eltern und
Kinder, bis hin zu dem Wissen, dass
die eigene Existenz zeitbegrenzt ist
und man wird gehen müssen.
Es gibt keine falsche Trauer
Doch bis es so weit ist, durchqueren
wir manche Trauerstation: die erste
große Liebe verabschiedet sich, eine
wichtige Prüfung wird vermasselt,
beim Traumjob wird der andere
Bewerber bevorzugt. Psychologen
haben den Vorgang des Trauerns
in mehrere Phasen eingeteilt: Am
Anfang steht immer ein Nicht-Wahr-
Haben-Wollen bzw. ein Schockzustand,
je nachdem, wie mächtig uns
der Traueranlass überfällt. Dazu passen
Sätze wie „Ich glaub‘ es einfach
nicht!“ oder „Das kann ja wohl nicht
wahr sein“. Unter Umständen erlebt
man seine Umgebung in dieser Zeit
wie durch Milchglas. Auf dieses
Schockerlebnis folgt die emotionale
Phase; die kann sich in Trauer
äußern, kann sich aber auch ganz
anders anfühlen, beispielsweise von
depressiven Gedanken und einem
�����������������������������
�����������������������������������������
Eindruck der Sinnleere
begleitet sein;
auch körperliche
Reaktionen wie
Schlafstörungen
und Appetitlosigkeit
sind möglich.
Besonders problematisch
sind
Schuldgefühle,
Selbstvorwürfe und
innerer Rückzug.
Denn sie führen
oft dazu, aus
dieser zweiten
Phase der Trauer
nicht mehr herauszufinden, in ihr
stecken zu bleiben und sich zum
Beispiel mit Alkohol zu „trösten“.
Verstärkt wird dieser Effekt durch
den gesellschaftlichen Druck, seine
Gefühle nicht nach außen zu tragen,
immer schön cool zu bleiben, bei der
Beerdigung gefasst zu bleiben, statt
seinen Schmerz herauszuschreien.
Dabei wären in dieser zweiten Phase
Gefühle wie tiefer Schmerz, Wut,
Hass und Aggressionen besonders
für die Verarbeitung des Verlusts
wichtig. Dann kann die dritte, die
eigentliche Verarbeitungsphase
kommen: Wir treten innerlich mit
dem erlebten Geschehen, mit dem
verlorenen Menschen noch einmal
in Verbindung und begreifen, dass
der Verlust nicht zu ändern ist, dass
wir uns im Leben neu einrichten
und orientieren müssen.
So weit die Theorie. Wie sehr
Trauer kulturabhängig ist, zeigt
die Tatsache, dass etwa beim nordamerikanischen
Indianerstamm
der Hopi Totentrauer exakt auf drei
Tage festgelegt ist. Dann wird die
Hinterlassenschaft des Verstorbenen
verbrannt und das Leben geht weiter.
In Indien wird 13 Tage getrauert;
die Familie des Verstorbenen gilt
währenddessen als unrein und muss
sich rituell baden. In Mexiko belädt
man am 1. November bei einem
Fest einen Tisch mit den Lieblingslebensmitteln
des Verstorbenen, bäckt
Brote mit Knochen-Motiven, tafelt
mit großem Genuss und wartet mit
nächtlichen Musikgruppen auf den
Friedhöfen auf Geisterbesuche. Kinder
erhalten gebackene Totenköpfe
und kleine Marzipansärge.