Jahrbuch Stiftung Preußische Schlösser und Gärten Berlin ...

10 Christa-Maria Jeitner
Wandbespannungsstoff zurückgehen; es nimmt bereits exotische Pflanzenmotive auf, die
mit vielschichtiger Symbolik kombiniert werden. 24
Wenn 1777 im Visitationsbericht der Cruciskirche vierundzwanzig Festtagsgewänder
genannt sind, so zählte dazu der Ornat bestehend aus der Kasel mit dem Stifterinnenmonogramm
der Priorin Anna Rosalia Osburg und den Dalmatiken mit dem Monogramm »M
F D P« »1745« (Nr. 13). Nochmals nahm man die großen Blüten von 1729 sowie inzwischen
nicht mehr angewandte Techniken auf, sogar ein ähnlicher Goldstoff wurde beschafft. Die
stiftende Maria Felicitas Draeger, auf dem Inschriftblatt von 1729 eine der stickenden
Schwestern, ist nun Priorin. Die 1687 Geborene kam mit 13 Jahren in dieses Kloster, so steht
es unter ihrem etwas grauen, sehr strengen, lebensgroßen Bildnis in der Crucis-Kirche
geschrieben. 25 Mit 21 Jahren legte sie ihre Profeß ab und 1730 wurde sie Nachfolgerin der
Priorin Osburg. Von 1731 bis 1735 erbaute sie die neue Crucis-Kirche. Bei deren Restaurierung
von 1978 bis 1986 wurden viele manieristisch verspielte »M F D P«-Initialen freigelegt.
Mit ihnen hat ein skurriler Stuckateur 26 , der auch andere Vexierbilder in die Marmorierung
einließ, versteckte Huldigungen an den Kunstverstand der Erbauerin angebracht.
Als sie 1747 starb, waren die bedeutenden figürlichen Stickereien geschaffen. Deren Stickerin
war seit Mitte der vierziger Jahre des 18. Jh. nicht mehr tätig. Dalmatiken, Segensvelum,
die Kasel mit großen Blumen und das Velum blieben ohne figürliche Darstellungen. War
Maria Felicitas Draeger die Stickerin der hl. Magdalena (Nr. 4), der Pietà und des Antlitzes
Jesu (Nr. 16), der Marienkrönung (Nr. 7, Farbabb. 6), der Kasel mit Dreifaltigkeit (Nr. 10,
Abb. 5) und schließlich des Jesusknaben (Nr. 9, Farbabb. 7), vielleicht auch der Engel von
1714 (Nr. 2, Farbabb. 1)? Schuf sie die Entwürfe für Stickereien? War ihre Hand die letzte,
die barocke Goldstickereien auszuführen verstand?
Auf den Behängen des Dombaldachins von 1688 repräsentieren die vorgegebenen Wappen
der Suffraganbistümer den Bereich der Regentschaft des Mainzer Erzbischofs. Das Wappen
des Franz von Ingelheim inmitten des vorderen und hinteren Behanges weist diesen
als Stifter des Baldachins aus. Er war es, der den Klosterfrauen den Auftrag erteilte, was die
Hochschätzung für die Goldstickerei der Augustinerinnen belegt.
Die Kasel mit dem Monogramm »G.A.S.P.« – Gunter Abbas Sancti Petri 27 – lässt sich
durch die typischen Initialen, nahezu wie ein Werkstattzeichen zu werten, wiederum als
Arbeit des Neuwerk-Klosters erkennen. Der Wahlspruch Abt Günthers IN DEO SPES MEA
sowie sein Wappen, das geflügelte Herz mit Anker 28 , Schlüssel und Schwert als Insignien
Petri und Pauli, denen das Benediktinerkloster geweiht war, weisen die Kasel als seine Stiftung
aus. Also wurde sie im Auftrag gestickt, wie gewiss auch das Segensvelum (Nr. 14) 29 ,
beide sind in der Lorenzkirche als Erbe aus dem Peterskloster erhalten. Nach Aufhebung
des Klosters bei der Säkularisierung 1819 pastorierten dessen Mönche in der Lorenzkirche.
Sie brachten bewegliche Schätze wie Holzskulpturen, Schriften, das Messgewand Abt Günthers
und weitere Stickereien mit 30, vermutlich auch die Gewänder aus kostbaren französischen
Seidenstoffen, die heute noch dort zu finden sind.
Wie ein Auftrag zwischen den Klöstern abgewickelt wurde, ist für Erfurt bisher nicht
bekannt. In Böhmen arbeiteten die Prämonstratenserinnen von Chotěˇsov für den Abt des