Acta Laurentiana - von Jörg Dittmer

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II. Die Gestalt des Laurentius bei den lateinischen Kirchenvätern
Im Unterschied zu den späten Akten des Ado mit ihrem ausgeprägten Interesse
an den Folterszenen legten die Kirchenväter größeren Wert auf die theologische
Motivation und Ausdeutung des Geschehens. Die folgenden Texte, die aus einem
Zeitraum von nur wenig mehr als hundert Jahren stammen, zeigen nicht nur
exemplarisch, wie ein Märtyrerstoff in Predigten behandelt werden konnte,
sondern auch die Abhängigkeit der Autoren voneinander und die allmähliche
Entfaltung des Themas bis hin zu Papst Leo dem Großen, bei dem das
institutionell-kirchliche Interesse besonders deutlich hervortritt.
1. Papst Damasus, Epigramm 33
Geißeln, eiserne Krallen, die Flammen, Folter, Gefängnis
konnte besiegen allein, was Laurentius glaubt.
Diesen Altar überhäuft Damasus bittflehend mit Gaben,
aufschauend zu dem Verdienst herrlichen Märtyrertums.
2. Ambrosius, über die Pflichten der Diener Gottes (I 41 i. A.)
Weil aber die Tapferkeit nicht allein im Glück, sondern auch im Unglück sich
bewährt, ... wollen wir auch den heiligen Laurentius nicht übergehen. Als der
sah, daß sein Bischof Sixtus zum Martyrium geführt wurde, fing er an zu
weinen, nicht weil für jenen die Passion bevorstand, sondern weil er selbst
zurückbleiben sollte.
Daher rief er mit folgenden Worten zu ihm: "Wohin gehst du, Vater, ohne
deinen Sohn, wohin, heiliger Priester, eilst du ohne deinen Diakon? Niemals
pflegtest du das Opfer ohne deinen Diener darzubringen - was also hat dir an mir
mißfallen, Vater? Hast du meinen Dienst denn als unangemessen betrachtet?