Acta Laurentiana - von Jörg Dittmer

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sondern auch wegen der Verwaltung des kirchlichen Eigentums einen
herausragenden Platz einnahm. Dabei versprach er sich einen doppelten Gewinn
von der Ergreifung des einen Mannes, weil er ihn, wenn er ihn dazu gebracht
hätte, das heilige Geld auszuliefern, damit auch zum Abtrünnigen der wahren
Religion machen würde.
Und so rüstet sich der geldgierige Mensch und Feind der Wahrheit mit doppelter
Fackel: mit der Habsucht, um das Gold zu rauben, und mit der Gottlosigkeit, um
ihm Christus wegzunehmen. Er fordert für sich von dem unbescholtenen
Verwalter des heiligen Schatzes, daß ihm der kirchliche Reichtum gebracht
werde, auf den er heiß und gierig lauerte. Als der reine und integere Diakon ihm
zeigen wollte, wo er ihn verwahrt habe, brachte er die überaus zahlreichen
Scharen der heiligen Armen vor ihn, für deren Lebensunterhalt und Kleidung er
ein unverlierbares Vermögen ausgegeben hatte, das umso unangefochtener
heilbringend war, je heiliger die Ausgaben geprüft wurden.
Nun tobt der enttäuschte Räuber, und glühend im Haß auf die Religion, die
einen solchen Gebrauch des Reichtums eingerichtet hatte, nimmt er die
Plünderung des wichtigeren Schatzes in Angriff, um bei dem, wo er keinen
Bestand an Silbermünzen vorgefunden hatte, jenen sicheren Schatz
wegzunehmen, durch den er auf heiligere Weise reich war. Er fordert Laurentius
dazu auf, Christus die Gefolgschaft aufzukündigen, und er geht daran, jenen
äußerst festen Geistesmut des Diakons mit grausigen Strafen zu bedrängen. Wo
deren erste ihr Ziel nicht erreichen, folgen schlimmere. Er ordnet an, daß unter
den zerfetzten und von vielen Peitschenhieben zerschnittenen Gliedmaßen ein
Feuer gemacht und sie geröstet werden, damit auf dem eisernen Rost, der bereits
von der ständigen Glut Kraft zum Brennen in sich hat, die Folter durch die
abwechselnde Lage der gewendeten Gliedmaßen heftiger werde und die Pein
länger dauere.
Nichts erreichst du, nichts gewinnst du, wilde Grausamkeit! Entzogen wird
deinen Plänen die sterbliche Materie, und während Laurentius in den Himmel
fortgeht, bist du der Verlierer. Durch deine Flammen konnte die Flamme der
Liebe Christi nicht überwunden werden, und schwächer war das Feuer, das
außen brannte, als das, was er innen entzündet hat. Du hast dem Märtyrer
gedient, Verfolger, indem du gegen ihn gewütet hast; und du hast seinen
Siegespreis vergrößert, als du die Folter verlängert hast. Denn was ersann nicht
dein Geist zum Ruhm des Siegers, da zur Ehre des Triumphes sogar die
Werkzeuge der Folterung wurden?