Grundlagentexte aus der Aufbauphase 2008/2009

Aktuell greifen Wissmann und Gronemeyer diese
Kritik auf und ergänzen sie um einen wichtigen
Punkt:
„Der aufblühende Sozialstaat hat Abhängigkeiten
geschaffen, die nun - da es zu viele Abhängigkeiten
gibt, die (angeblich) nicht mehr bezahlbar sind
– ein Gefühl erzeugen, wie es der Säugling hat,
dem die Mutterbrust entzogen wird. Eine zunehmend
von neoliberalen Ideen infizierte Sozialpolitik
verweist den Einzelnen auf seine Eigeninitiative
– er soll selbst für sein Alter vorsorgen, soll sich
den Gesundheitsimperativen beugen (Bewegung,
gesundes Essen etc.) und sich ehrenamtlich-freiwillig
betätigen, um die entstandenen Löcher im
sozialen Netz selbst zu flicken.“ 12
Dieser Interpretation zufolge ist bürgerschaftliches
Engagement zum einen ein wichtiges Korrektiv
gegen die „Industrialisierung des Sozialen“, gerade
weil es nicht in der Logik von Professionen
denkt und handelt, sondern für eine Beachtung
von informellen Netzwerken, für eine bürgerschaftliche
Verantwortung vor Ort und für die Beachtung
der Perspektive der Generalisten und
Praktiker des Alltags steht. Zweitens steht ein Engagement
für die Zivilgesellschaft immer in einer
Ambivalenz – zwischen der Notwendigkeit und
der „Schönheit“ des zivilgesellschaftlichen Engagements
und dem Missbrauch als billige Arbeitskraft
im Kontext einer neoliberalen Wirtschaftsund
Sozialpolitik.
3. BELA III STELLT EINE GEGEN-
ÖFFENTLICHKEIT DAR
In der öffentlichen Debatte stehen häufig die
Mängel, Skandale und Missstände in der stationären
Altenhilfe, besonders der Pflege, im Mittelpunkt.
Interessant für die Medien sind Negativberichte:
„Betroffene“ werden vor die Kameras gebracht,
deren subjektive Perspektive öffentlich
inszeniert. Eine seriöse Analyse der Ursachen,
Hintergründe und Bedingungen unterbleibt. Viel
zu wenig werden positive Beispiele öffentlichkeitswirksam
wahrgenommen, Reformansätze diskutiert,
wird Engagement zur Verbesserung der Lebensqualität
von alten Menschen gewürdigt. Gerade
dieses „Zurechtrücken“ der Einseitigkeit (und
damit auch Falschheit) der öffentlichen Berichterstattung
ist eine wichtige Aufgabe der bürgerschaftlich
Engagierten. Sie sind direkt in das
„wirkliche“ Leben vor Ort involviert, können aus
ihrer Sicht die Dinge darstellen und leisten einen
wichtigen Beitrag wiederum zur Korrektur – diesmal
allerdings einer medial verzerrten Darstellung
der Realität in Heimen.
4. BELA III IST EIN BEITRAG ZUR
ÖFFNUNG DER HEIME
Die Öffnung der Heime von innen und von außen
steht an. Die Öffnung von außen meint, dass der
Kontakt zur Bürgergesellschaft intensiviert wird,
Besuchsdienste regelmäßig ins Haus kommen, eine
Perspektive von außen in die Einrichtung hineingetragen
wird. Dazu gehört auch die Beteiligung
der politischen Gemeinde. Ergänzt, erweitert
und unterstützt werden muss diese
Öffnung von außen durch eine Öffnung von innen.
Dies bedeutet eine nachhaltige Änderung
der Organisationen, bei der die Logik der „Totalversorgung“
und Institutionalisierung unterbrochen
wird. Es geht darum, dass Heime sich (auch)
als ein Angebot für das Wohnquartier bzw. das
Wohnumfeld sehen. Nicht allein die Pflege und
die Versorgung, sondern z.B. die Bereitstellung
von Räumen, etwa für ein Bürgerbüro, für Kulturund
Bildungsaktivitäten ist möglich, so dass sich
das Heim stärker als integraler Bestandteil eines
größeren Ganzen, eingebettet in kommunale Verantwortlichkeiten
definiert. Damit verbunden ist
letztlich eine Veränderung der Perspektive der Leitenden;
im Kern geht es um Kooperation und
Kommunikation verschiedener Einrichtungen.
5. BELA III BIETET DIE CHANCE
FÜR EINE „FAIRE“ KOOPERATION
ALS GRUNDLAGE DER ALTEN-
ARBEIT
Nach Bettmer 13 gibt es zwei Aspekte, die für eine
faire Kooperation zu bedenken sind (s.o.): die
verschiedenen Ausgangsbedingungen der bürgerschaftlich
Engagierten und der Profis sowie die
Eigenlogik der Organisationen. Organisationen
sollen die internen Bedingungen für die Kooperation
bereitstellen, indem sie organisationsexternen
Personen Möglichkeiten zur Partizipation und Beteiligung
eröffnen. Beide Aspekte sind nur dann
(relativ) konfliktfrei zu lösen, wenn die Öffnung
der Organisationen für bürgerschaftliches Engagement
einen so genannten Mehrwert für die
Organisationen selbst verspricht. Ein entsprechendes
Modell dafür kann man – wie im vorigen Text
erwähnt – der „Theorie der Gerechtigkeit“ des
großen amerikanischen Philosophen John Rawls
(1975) entnehmen.
FAZIT
BELA III verändert vieles. Der wesentliche Punkt
dabei ist, dass BELA III einen wichtigen Beitrag
zum Pflege-Mix darstellt. Die Pflege der Zukunft
(aber auch schon der Gegenwart) kann nur im Zusammenwirken
von Professionellen und bürgerschaftlich
Engagierten gelingen: die Perspektiven
müssen und sollen sich ergänzen. Das Leben ist
vielfältig, BELA III ist es auch. Und insofern leistet
BELA III einen Beitrag zum Wandel der Pflegekultur
in Deutschland – einfach ist das nicht, aber –
alternativlos.
LITERATUR:
Bettmer, Franz: „Faire Kooperation“
als Grundlage bürgerschaftlichen Engagements.
Baltmannsweiler 2008
Förstl, Hans: „Demenzen in Theorie und Praxis.
Von der Anthropologie zur Therapie“
In: Wetzstein, Verena (Hg.): Ertrunken im Meer
des Vergessens? Alzheimer-Demenz im Spiegel
von Ethik, Medizin und Pflege. Freiburg 2005.
S. 31 – 40
Höhmann, Ulrike: „Voraussetzungen und
Möglichkeiten berufs- und einrichtungsübergreifender
Kooperation zur Verbesserung der
Versorgungsqualität pflegebedürftiger
Menschen“ In: Stemmer, Renate (Hg.): Qualität
in der Pflege – trotz knapper Ressourcen.
Hannover 2009. S. 11 – 28
Höhmann, Ulrike/ Müller-Mundt, Gabriele/
Schulz, Brigitte: Qualität durch Kooperation.
Frankfurt 1998
Huber, Josef: Die verlorene Unschuld der
Ökologie. Frankfurt am Main 1982
Rawls, John: Politischer Liberalismus. Frankfurt
am Main 2003
Rawls, John:
Eine Theorie der Gerechtigkeit. Frankfurt am
Main 1979
Wissmann, Peter/ Gronemeyer, Reimer:
Demenz und Zivilgesellschaft – eine Streitschrift.
Frankfurt 2008
38 39