Das Volk: eine furchtbare Abstraktion (pdf) - Neoprene

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intellektuellen Elite auch voll Recht und erfährt Ermunterung und umfassende Anleitung. Die
Geistesgrößen der Nation attestieren ihm einen Charakter, der sich in allerlei spezifischen
Tugenden, aber auch Untugenden äußert und in einer ganz eigenen Lebensart verwirklicht. Sich
selbst begreifen und stilisieren sie als die kritisch reflektierenden Repräsentanten der nationalen
Kultur; einerseits voll „verwurzelt“ im Heimatlichen, in der heimischen Sprache vor allem, deren
unübersetzbare Tiefsinnigkeiten niemand so herauszufühlen vermag wie sie, und überhaupt in der
Kontinuität wie den tragischen Diskontinuitäten der geistigen Tradition ihres Volkes. Die Distanz zu
den Massen kommt dabei andererseits nicht zu kurz: All die großmütigen Wortzusammensetzungen
von der Volkshochschule bis zum Volkstanz, von den Volksbräuchen bis zum Volkstheater und
vom Volksbad bis zur Volksbank machen schon im Sprachgebrauch deutlich, dass es sich beim
Volk eben doch nicht einfach um die eine, alle Volksgenossen vereinende große Sippschaft handelt,
sondern, Demokratie hin oder her, um die niedere Basis eines Herrschaftssystems. Soweit diese sich
aber ihre Indienstnahme nicht nur gefallen lässt, sondern als ihre Volksnatur akzeptiert, wird ihr alle
Ehre zuteil. Ihre volkstümlichen Sitten werden nicht bloß im Volkskundemuseum ausgestellt,
sondern ebenso wie im Aussterben begriffene Dialekte gepflegt − ungeachtet des kleinen
Widerspruchs, der nun einmal darin liegt, ein Brauchtum zu inszenieren, um es zu erhalten. Je
weniger die nationale Klassengesellschaft noch mit einer ,Ethnie’ zu tun hat − nicht einmal
Ethnologen würden dieses Etikett ganz im Ernst auf eine moderne ,Zivilgesellschaft’ anwenden −,
umso intensiver bemüht sich die tonangebende Elite um eine Volkskultur: den Schein urwüchsiger
Zusammengehörigkeit des Volkskörpers.
Und beim bloßen Schein bleibt es nicht. Die Staatsgewalt höchstselbst belässt es nicht bei der
Forderung nach einer volkseigenen ,Leitkultur’ und deren Pflege. Sie betrachtet und behandelt ihre
Eingeborenen als ihre „geborene“ Basis; nicht nur im Sinne der gesetzlichen Festlegung,
dass die Abkömmlinge von Staatsangehörigen oder auf ihrem Staatsgebiet zur Welt
gekommene Kinder per se dazugehören und nicht erst extra eingebürgert werden müssen. Auf
nationalen Nachwuchs, auf eine Reproduktion ihres Volkskörpers aus eigener Aufzucht kommt
es noch der modernsten Kapitalstandortverwaltung dermaßen an, dass sie beim Eintreffen
problematischer Bevölkerungsstatistiken glatt um den Fortbestand ihres angestammten Volkes
fürchtet und für eine ,aktive Bevölkerungspolitik’ sogar gutes „Geld in die Hand nimmt“, um
es an werdende Mütter und gewordene Eltern zu verschenken. Ganz so, wie ein anständiges Volk
auf seiner Herrschaft besteht, so besteht eine nationale Herrschaft auf ihrem Volk; gerade so, als
könnte sie sich auf ihre Bürger nur dann hundertprozentig verlassen, wenn die per
Geschlechtsverkehr zwischen Landeskindern zustande gekommen sind. 9) Auch der bürgerliche
Staat des 21. Jahrhunderts will offenbar nicht bloß durch das gewohnheitsmäßige treue
Mitmachen seiner Leute tagaus tagein politisch und ökonomisch reproduziert werden, sondern
auch biologisch durch deren Gebärverhalten und Familienleben; nicht bloß bestimmende
Umwelt seines Volkes, sondern in dessen Genen verankert sein. In diesem Sinne wirkt er
jedenfalls auf seine Massen ein: gesetzlich, finanziell, und agitatorisch sowieso.
So kriegt der Bürger seine nationale Identität. Und die fühlt er regelrecht spätestens dann,
wenn er es mit Fremden zu tun bekommt.
9) Wer zuwandern darf, muss dementsprechend vor seiner Einbürgerung eine Gesinnungsprüfung überstehen. Deren lächerlicher Charakter
unterstreicht nur das Prinzip, das da zur Anwendung gelangt.