Das Volk: eine furchtbare Abstraktion (pdf) - Neoprene

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heimischen Wirtschaft tauglich und nötig, wird es billiger gemacht, also ärmer; seine Chance,
der Verarmung zu entgehen, liegt umgekehrt ausschließlich in den Konkurrenzerfolgen, die sich
aus seinen preiswerten Arbeitsleistungen herauswirtschaften lassen. Der brutale sachliche Gehalt
dieser Information tritt freilich zurück hinter dem offensiven Appell an den nationalen
Dünkel: Das Volk wird daran erinnert, dass es sich doch seit jeher − inwiefern, ist eher
gleichgültig: überhaupt und insgesamt − für besser hält als seine mediokre Nachbarschaft, ganz
zu schweigen von der ameisenhaften Bevölkerung ferner Länder, die bloß mit Masse
imponieren können. Die zugemuteten Beschränkungen stacheln so das imperialistische
Überlegenheitsgefühl an, das die demokratische Führung bei ihren Mitbürgern ganz
selbstverständlich voraussetzt.
Dieses Selbstbewusstsein findet ein noch viel schöneres Betätigungsfeld im Hinblick auf den
großen Teil der Staatenwelt, der im globalen Vergleich der Kapitalstandorte definitiv zur
minderwertigen bis hoffnungslosen Sorte zählt. Die maßgeblichen Nationen betätigen sich in
dieser Richtung als zu jedem Eingriff befugte Aufsichtsmächte; die Souveränität der
beaufsichtigten politischen Gebilde zählt für sie nichts. Den Zugriff, den sie für nötig halten,
um kein ,Machtvakuum’ entstehen zu lassen − die Eingeborenen müssen schließlich unter
Kontrolle bleiben − und um gegebenenfalls aus diesen Ländern an Ressourcen herauszuholen,
was aus ihnen noch herauszuholen ist, verbuchen sie als Last, die sie sich genau einteilen. Ihren
Völkern eröffnet sich damit der Blick auf eine Welt der Armut, an der nach neuesten
Erkenntnissen die gescheiterten Versuche schuld sind, überall Staaten mit einer eigenen,
womöglich sogar konkurrenzfähigen Nationalökonomie aufzumachen bzw. mit viel Geld und
Gewalt eine Entwicklung dahin in Gang zu bringen, was unter den dort gegebenen Umständen
und mit so bitterarmen Leuten gar nicht geht. Was andererseits erst recht nicht geht, sind die
abenteuerlichen Versuche tatkräftiger junger Leute aus diesen Gegenden, zu „uns“ in den
„reichen Norden“ zu gelangen und dort einen Job zu ergattern: Eine andere Chance haben sie
zwar nicht, aber die kriegen sie nicht. Auf der Basis sind die besser gestellten Völker zu Mitleid
mit den Opfern der modernen Weltordnung bereit, soweit die brav zu Hause bleiben und dort
unschuldig von besonderen Katastrophen ereilt werden, auch zu Almosen, ausnahmsweise
sogar zu Bedenken gegen ,Auswüchse’ einer ,ungerechten Weltwirtschaftsordnung’. Um
,Armutsflüchtlinge’ vor Schiffbruch im Mittelmeer und ähnlichem Unglück zu bewahren, kann
man sich auch mit staatlichen Ausgaben für menschenrechtlich einwandfreie ,heimatnahe’
Auffanglager anfreunden. Solange die noch nicht stehen und wenn ein paar Verzweifelte es
doch bis in die ,1. Welt’ schaffen, behalten die Zuständigen sich vor, zu ,dulden’ oder
abzuschieben; und das Volksempfinden zieht mit: Man lehnt es ab, „das Elend der ganzen Welt“
bei sich unterzubringen, bildet sich gar ein, „überfremdet“ zu sein. Eine Minderheit hat im
Übrigen nichts gegen ein bisschen bunte Folklore im Stadtbild; und jeder weiß von irgendeiner
Ausländerfamilie, bei der man eine humanitäre Ausnahme von der Regel machen sollte, dass
sie eigentlich wieder dorthin zurück muss, wo „wir“ im Übrigen sämtliche Menschenrechte
vermissen; so viel Großzügigkeit ist eine Volk erster Klasse sich schuldig. Die hört aber ganz
schnell wieder auf, wenn die Obrigkeit ihren Bürgern von der Last berichtet, die sie mit den
,Illegalen’ hat. Dann ist ganz schnell klar, dass die wegsortiert werden müssen. Die Selektion
funktioniert ganz ohne Rassismus: Kriterium dieser Ausgrenzung ist die fremdländische Armut.
− Bisweilen bekommen die maßgeblichen Völker es in der weniger maßgeblichen Staatenwelt
nicht bloß mit mehr oder weniger ohnmächtigen Aufsichtsobjekten zu tun, sondern mit
eigenständigen Regungen: nicht bestellten Gewaltaktionen, die Unruhe stiften; sogar mit einem