Akademiereport 2-06.pmd - Akademie für Politische Bildung Tutzing

Forum Politische Bildung:
In der Verschiedenheit die Normalität entdecken
Ansätze für politische Bildung und Pädagogik
in der Einwanderungsgesellschaft
Die Fernsehbilder von brennenden Autos und Gebäuden in französischen
Vorstädten haben auch hierzulande die Frage nach der geglückten
oder missglückten Integration von Migranten wieder „brennend“
aktuell werden lassen. Und der Konflikt um die „Karikierbarkeit“
des Propheten Mohammed führte zu hitzigen Debatten und
gewaltsamen Auseinandersetzungen in Teilen der islamischen Welt.
Ist unser Einwanderungsland vor solchen Exzessen der Gewalt gefeit?
Droht jetzt der „Kampf der Kulturen“, wie ihn Samuel Huntington
schon vor Jahren prophezeite? Entwickeln sich auch in
Deutschland Parallelgesellschaften am Rande oder außerhalb unserer
Werte und Normen? Entsteht ein soziales Pulverfass, dessen
brisante Mischung aus Bildungsnotstand, Armut und Kriminalität
nur einen Funken braucht zur Explosion?
Im Rahmen unseres „Forums Politische
Bildung“ fragten wir nach
den Möglichkeiten, Chancen und
Grenzen politischer Bildungsarbeit mit
und für Migranten. Mit welchen Themen
und Methoden kann politische
Bildung einen Beitrag zur Integration
leisten? Veronika Fischer, Professorin
an der FH Düsseldorf, hat sich als Erziehungswissenschaftlerin
seit langem
mit dem interkulturellen Dialog beschäftigt.
Sie betonte, es sei wichtig,
sich im interkulturellen Dialog immer
auf eine individuelle Beziehung einzulassen,
den anderen Menschen zu akzeptieren,
offen für sein Anderssein zu
sein: „Dialoge nivellieren keine Unterschiede,
sondern lassen ihr unterschiedliches
Profil offen zu Tage treten.“
Sie sind ergebnisoffen und prozesshaft,
weil sich erst im Zuge des
wechselseitigen Austauschens Resultate
und Lösungen herauskristallisieren
lassen.
Fischer beschrieb Voraussetzungen für
das Gelingen politischer Bildung im
Dialog:
• einfühlsames Verstehen
• das Aushalten von Enttäuschungen
• die Fähigkeit zum Perspektivenwechsel
• das Aushalten von Meinungen,
die den eigenen widersprechen und
• kommunikative Kompetenz und
Respekt.
Akademie-Report 2/2006
Fischer forderte eine selbstreflexive
Haltung, die die ethnozentrischen Haltungen
und Selbstgewissheiten hinterfragt,
die das Eigene zum Maßstab für
Veronika Fischer: „Einforderung
gleicher Rechte setzt einen Wertekonsens
voraus.“
Fotos: Schröder
die so genannte Normalität werden ließen:
„Es gilt eine Haltung zu entwickeln,
die in der Heterogenität der Lebensentwürfe
die Normalität entdeckt.“
Politische Bildung müsse Vorurteile
bearbeiten und Fremdenfeindlichkeit
sowie Rassismus vorbeugen.
Konkret nannte sie Programme, die
sich als Erinnerungskultur mit Rassismus,
Fremdenfeindlichkeit, Antisemi-
tismus und anderen Formen von Menschenrechtsverletzungen
beschäftigen,
und darüber hinaus Konzepte, die sich
mit gegenwärtigen Tendenzen einer
„gruppenbezogenen Menschenfeindlichkeit“
auseinandersetzen. Auch eine
interkulturelle Konfliktmediation, die
Regeln und Strategien anbietet, wie auf
friedliche Weise ein Streit beizulegen
ist, der Menschen einer anderen Ethnie
herabwürdigt, habe hier ihren Platz.
Wichtig sei eine Pädagogik der Anerkennung,
die den interkulturellen Dialog
pflegt und politische Tugenden
vermittelt, die Sensibilität gegenüber
Diskriminierung, Respekt und Akzeptanz
beinhalten.
Migration und
Globalisierung
Die vorhandenen Asymmetrien in der
Gesellschaft hat eine politische Bildung
im interkulturellen Dialog aufzugreifen.
Sie thematisiert zum Beispiel
Migration als ein Phänomen von Globalisierung
und impliziert daher globales
Lernen. Sie hat darüber hinaus
Einsicht in die bestehenden Machtund
Herrschaftsstrukturen zu vermitteln,
die in der Beziehung zwischen
Majorität und den Minoritäten bestehen.
Das Lernziel laute: solidarisch für
die gesellschaftlich Benachteiligten
einzutreten und gleiche Rechte für sie
einzufordern.
Allerdings setze die Einforderung gleicher
Rechte einen Wertekonsens voraus.
Fischer schlug vor, die Menschenrechte
als Basis zu nehmen, weil sie
universelle Geltung besitzen und zunehmend
Anerkennung im internationalen
Rahmen finden. Sie favorisiert
„Politische Bildung als Menschenrechtsbildung“.
Am Ende stehe eine
von allen akzeptierte Gesellschaft, in
der die Differenz zur Normalität werde.
Die Referentin sieht aber auch die
Grenzen des interkulturellen Dialogs
und damit der Chancen von politischer
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