Herunterladen als PDF - Walter Peter Gerlach, Forschungsprojekte

Urzeichen künstlerischen Schaffens, die dem seiner kindlichen Ursprünglichkeit
Entwachsenen immer noch unvermittelt zur Verfügung stünden. Mit Haeckels u.a.
Entdeckung von "Kunstformen der Natur" glaubte man ein unerschöpfliches Reservoir
erschlossen zu haben, das von den normierenden Kräften der modernen Gesellschaft
unberührt, immer noch von den Zeiten vor dem Erscheinen des Menschen und seiner Kunst
künde.
Kaum in den Blick der Kunstwissenschaft wurde die Vielzahl derjenigen bildlichen
Äußerungen genommen, die diesseits der hochrangig spezialisierten Produktionsformen
bildender Kunst sowohl das alltägliche gesellschaftliche Leben als auch das intimere private
Leben beherrschten.
Erst um die Jahrhundertwende traten vor allem bei Sigmund Freud und den
wahrnehmungstheoretischen Schulen in Leipzig 19 und Dresden jene Formen der bildlichen
Manifestationen menschlicher Weltaneignung in den Blick, die diesseits der traditionellen
Hochformen einer "Bild-Kultur", also der bildenden "Kunst", sowohl beim Kinde schon, als
auch bei dessen phylogenetischem Pendant, den sogen. »Primitiven« ausgemacht werden
konnten. 20 Andererseits trat ein anderes kulturelles Erbe in die Phase seiner
wissenschaftlich-rationalen Durchdringung, das bis dahin der Domäne von Aberglauben und
Irrationalitäten überlassen schien: die Deutung der Bilderwelt der Träume. Allerdings
unterlag sie von Anfang an einer Festsetzung in einer enthistorisierten Form, da man in
diesem Bild- und Figurenrepertoire ein unveränderliches Zeugnis anthropologischer
Konstitution erblickte, das gegen jede kulturell-bedingte Veränderung und Anpassung
hypostasierte wurde.
Darin Quellen subjektiver Inspiration als höchsten Ausweis ungeteilter Individualität
erblicken zu können, wurde zum ausgesprochenen Lieblingsvorurteil der Künstler selber. Mit
Vorliebe nahmen sie sich jenen Erbes neuzeitlichen Irrationalismus' an. Zugleich besetzten
sie damit den Kontrapart zur industrialisierten Rationalität und verhalfen ihm zu neuen,
höchst zwiespältig beurteilten Ehren. Damit war die Frage nach dem historisch-
menschheitsgeschichtlichen "Ursprung" von Kunst oder künstlerischer Tätigkeit zunehmend
von der Vorstellung von "Ursprünglichkeit", also der Frage nach sensitiver "Unvermitteltheit"
emotionaler Wirkung von Formen und Farben überlagert. Es wurde unterstellt, daß "frühen"
Kulturen diese Unmittelbarkeit ebenso direkter zur Verfügung gestanden habe, wie man es
für's Kind selbstverständlich annahm. Nunmehr wollte jeder gerne im Erwachsenen-Alter