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Phänomenologie als Methode:
Für die Psychotherapie ist der methodische Zugang der Phänomenologie interessant, da sich die
Psychotherapie die Frage stellen muss, wie die Welt, das Gegenüber und das "Phänomen" dessen,
worum es geht, möglichst adäquat wahrgenommen werden können. Laut Vetter (2004, S. 356) ist
voraus zu schicken,
"dass es keine einheitliche und verbindliche Methode der Phänomenologie gibt und die
Anweisungen über ein Regel geleitetes wissenschaftliches Vorgehen voneinander oft erheblich
abweichen; erschwerend wirken auch die Wandlungen innerhalb der einzelnen Denkversuche.
Die Absetzung gegenüber anderen Methoden (bei Husserl z.B. gegen den Psychologismus und
Naturalismus) gehört allerdings zum Allgemeingut im Zuge der Gewinnung des jeweils eigenen
methodischen Ausgangspunktes. Husserl geht es zunächst um eine Neubegründung der reinen
Logik und Erkenntnistheorie, und dies in Abgrenzung gegen den Psychologismus. Er will die
Gegenstände der Logik nicht auf psychologische Prozesse zurückführen, sondern in ihrer
Eigenständigkeit und in ihrem eigenen Wesen zu begreifen."
Laut Volonté (1997, S. 64) wird als Kernstück der Phänomenologie "von Husserl immer wieder die
phänomenologische Reduktion durchgeführt, so dass sich in seinem Werk eine Vielfalt von 'Wegen'
der Reduktion findet, die teilweise verschieden, teilweise gleichbedeutend sind". Einer der Wege
der Reduktion ist der Zweifelversuch: "Die radikalste Bezweifelung besteht in der Frage: Existiert
das wirklich? Ist wirklich das, was ich erfahre, da?" (vgl. Volonté, 1997, S. 66). "Philosophie
besteht demnach darin, das Selbstverständliche in das Evidente zu verwandeln" (ebd.). Dies
geschieht gerade durch die "Ausschaltung" oder "Einklammerung" des Selbstverständlichen durch
die Epoché (vgl. Volonté, 1997, S. 67). Die Epoché ist ein Begriff aus der antiken Skepsis und
bedeutet Enthaltung (vgl. Burkard et al., 1991, S. 193). "Damit meint Husserl, dass ich zu dem, was
ich in den phänomenologischen Blick nehme, nicht bejahend, verneinend oder bezweifelnd Stellung
nehme, sondern es schlicht so nehme, wie es sich mir zeigt" (Sepp, 1999, S. 112).
"Zu den Sachen selbst!" ist der Leitsatz der phänomenologischen Forschung. Das "Wesen" soll
mittels der Methode der Reduktion herausgearbeitet werden (vgl. Fellmann, 2006, S. 29). Die
eidetische (eidos: Wesen) Reduktion ist ein Grundzug der Phänomenologie. Nicht die Einzelfälle
intentionalen Erlebens bei bestimmten Menschen sind ihr Gegenstand, sondern die wesensmäßigen
Grundgesetze der Erlebnisse. Phänomenologie in diesem Sinn ist Wesensschau (vgl. Burkard et al.,
1991, S. 193).
Volonté (1997, S. 79-95) schlägt eine Zweiteilung der phänomenologischen Methode in das Prinzip
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