Le Monastere Beselich bei Schupbach

Le Monastere Beselich = Baeselicae Beatus
bei Schupbach
von
Manfred Fay
Beselich kommt von Basilica bzw. Basilicus = das Haus in dem das Königskleid der Morgan le Fay bzw.
Marien, der Schwester des Königs Artus = Hartus, gehütet wurde.
Morgan le Fay, im Volksmund ausgesprochen, Morgen = Maryen oder Merchen die Fee = die Märchenfee,
war die Königin ihres Morgan- bzw. Morgenlandes alias Calenberger Cente und sie gehörte zu den
“Weißen oder Weisen Frawen”! So nannten sich dann auch die Nonnen des Monasteriums Beselich.
Gesponnene Möglichkeiten des Namens Beselich:
Bethlehem = Bethlehen = Beslehen – Beselehn – Beseleh = Beselech – Beselich.
Bethlehem = Bethelhem – Bethelheim = Bethelhein – Beselehin – Beselihen – Beselichen.
BethLeHem = Tier-lehem - Tier lehen = Tier leben – Tier legen - Tier-Heim = der Stall.
B = H - - - das fränkische Beth oder Bete = animal oder Hanimal = Hanibal heißt auf deutsch das Tier.
Hethlehem = Heclehem – Hecelhem – Hecelheim – Hechelheim – Hochelheim = Heuchelheim.
Besacel = Besalec = Besalech - Bettelsack
Bettelstab = Baton demendiant = Poverty – paperty – poperyt – poperys - syrepap
Krummstab = Crozier = Croizer = Kreuzer
Stabträger = mace-bearer
HStA Wi, Abt. 121. Als Zeuge tritt er auch 1432 in einer Urkunde des Klosters Gnadenthal als Amtmann
von Kirchberg auf. S. Struck, Wolf-Heino: Quellen zur Geschichte der Klöster und Stifte im Gebiet der
mittleren Lahn bis zum Ausgang des Mittelalters, Band 3: Die Klöster Bärbach, Beselich, Dirstein = alter
Name des heutigen Dresden, vorher zwischen Löhnberg und Merenberg und Gnadenthal, das
Johanniterhaus Eschenau und die Klause Fachingen. Regesten (vor 1153) - 1634, Wiesbaden 1961, Nr.
991, S. 540.
RGK 4306. S. auch Struck 1961, Nr. 372 von 1447, in der ein Nikel von Hunsangen Emmerich einige
Güter verschreibt (Regesten von Beselich), und eine Urkunde des Limburger Hospitals zum Heiligen Geist in
Kirberg von 1452, in der Emmerich von Heppenheft und seine Frau Anna bekunden, daß sie sich mit
Dielgen Snyder wegen verpfändeter Güter geeinift haben, s. Struck, Quellen..., Band 1: Das St. Georgenstift, die
Klöster, das Hospital und die Chapellen in Limburg an der Lahn, Regesten 910-1500, Wiesbaden 1957, Nr. 1524
Es gab ein Limit von 25 Conventualinnen und einer mittleren Verweildauer – vom Eintritt bis zum Tod –
von 30 Jahren. Dabei ist zu beachten, daß das Mindesteintrittsalter einer Novizin zwölf Jahre betrug, die
Lebenserwartung in den vergangenen Jahrhunderten jedoch weit unter der heutigen lag, sieht man von
wenigen Ausnahmen wie beispielsweise der angeblich über hundert Jahre alt gewordenen Meisterin
Margaretha Cratz von Scharffenstein ab. Sie war um 1430 als Tochter des Heinrich Cratz von
Scharffenstein und der Irmgard von Mettenhausen = Mitten-Hausen bei Obershausen geboren und im
Jahre 1450 zur Meisterin von Langendorp bzw. Engelporten erwählt worden. Zur Sicherung ihres
Lebensunterhaltes waren die Conventualinnen auf die Einkünfte aus ihrem Besitz sowie den auf diversen
Gütern ruhenden Renten und Zinsen angewiesen. Im Kloster Engelport wählte man im Jahr 1450
Margaretha Kratz von Scharffenstein zur Magistra - eine Aufgabe, die sie 82 Jahre lang (1450-1532) treu
für ihre Ordenstöchter und die Armen ausfüllte. Diese fromme Frau sah im Zeichen der ReFormaZion die
Verzweiflung ihrer Mitschwestern bei einer großen Hungersnot im Jahre 1530 und sagte als schon über
100 jährige: "Habt keine Angst, unser Gott verläßt die nicht, die auf ihn vertrauen! Führt mich in die
Kornkammer!" Dort fand man so viel Getreide vor, daß man den Raum abstützen mußte. Sie rief
daraufhin aus: "Der barmherzige Gott gibt denen zu essen, die ihn fürchten!" Margaretha starb
heiligmäßig im Jahr 1532.
Die Tracht durfte laut den Überlieferungen nicht aus Leinen sein, selbst die Kleidungsstücke, die auf dem
Körper getragen wurden, mussten aus Schafswolle gewoben werden. Das weiße Oberkleid wurde durch
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einen Gürtel zusammengehalten und war vorne und hinten mit einem Scapulier überdeckt. ( Eigentlich
trugen nur die Mönche ein Scapulier, ein sogenanntes Schultertuch. Das Scapulier das die Nonnen über
ihrem Gewand trugen, war der Rosenkranz.) Nur der Schleier und das Kreuzchen auf der Stirnbinde der
weißen Frauen waren von schwarzer Farbe.
Die Herkunft der Bekleidungsstoffe deutet auf die enormen heimischen Wollwebereien hin, die es hier bis
ins 19. Jahrhundert gab. Am 10. August 1495 fand nämlich ein Vergleich statt und zwar mit dem Kloster
Beselich und Johann Schmidt, Celler zu Hadamar, wonach der Convent die verbrieften Besitztümer und
sonstige Habe der verstorbenen Nonne Anna Plunderer von Hohensolms wieder herausgeben will gegen
60 Gulden und 12 Ellen weißwollenes Tuch, das entweder in Schwalbach oder in Nastätten hergestellt
worden sei.
Der gesamten Klostergemeinde von Beselich stand die Abtissin vor, sie wurde für gewöhnlich als Meisterin
oder Machistar = Magistra bezeichnet. Gewählt wurde sie angeblich vom dortigen Convent, bestätigt und
ins Amt gesetzt vom Abbe de Harenstein, dem sie auch für all ihre Maßnahmen in der inneren und
äußeren Leitung verantwortlich war. Nach der Anweisung über die vorgeschriebene Amtsführung gehörte
zu den vornehmsten Pflichten, dass sie ein gutes Regiment führen, allen mit dem besten Beispiel
voranzugehen, die Gehorsamen und Demütigen erheben und die Ungehorsamen bestrafen sollte. In den
äußeren Angelegenheiten wurde verlangt, dass sie die Klosterschätze treu verwahren, die Güter des
Kloster gewissenhaft verwalten solle und die Bücher derart übersichtlichen führen, dass sie zu jeder Zeit in
der Lage sei,eine klare Rechenschaft über Besitz und Einkünfte des Klosters Beselich geben könne. Der
Abtissin stand als Lehrmeisterin und Aufseherin der Schwestern die Priorin zur Seite. Da gerade ihr Amt in
erster Linie bedeutungsvoll zur Wahrung der Disziplin und des Ordengeistes war, verlangten die
Vorschriften, dass sie fromm, klug, verschwiegen, demütig und bescheiden im Verkehr, streng aber in der
Beachtung der Ordensregeln sei. Über das Ordensleben zu Beselich zeigt ein Visitationsbericht des Abbes
Adam von Arnstein aus dem Jahre 1505, sowie eine Klosterverordnung aus jener Zeit einiges auf, aber die
älteren Haussatzungen scheinen verloren gegangen zu sein. Damit die Klosterfrawen in treuer Verfolgung
ihrer Ordensregeln durch nichts Weltliches gestört oder abgelenkt wurden, war eine sehr strenge Clausur
geboten. Nach Norberts strenger Vorschrift hatten männliche Personen keinen Zutritt zum Kloster. Diese
Vorschrift hatte während der ReFormaZion natürlich durch die heimlich umgeschulten und eingesickerten
Plebejner Schaden erlitten. Jedenfalls nahm Propst Dietrich von Cappenberg als zuständiger Visitator im
Jahr 1340 das Kloster Beselich zu strenger Beachtung diese Regel wieder auf, da nun durch häufige
Besuche von Männern der Glanz des klösterlichen Rufes geschädigt würde. Nirgendwo hat man aber in
der Geschichte des Klosters Beselich von Verstößen oder gar Ausschreitungen gegen Zucht und Sitte
vernommen.
Auch der allgemeine Wohlstand des Klosters sprach dafür, dass dort Disziplin und Ordnung geherrscht
hat. Frauen, selbst Angehörige der Schwestern, hatten nur Zutritt ins Kloster mit besonderer Erlaubnis des
Priors. Sie durften dort nicht übernachten und spätestens zur Vesper mussten sie die unter Clausur
stehenden Räume verlassen. Handwerker wurden an der Klosterpforte von der Meisterin im Beisein der
Priorin empfangen, von beiden an die Arbeitsstätte und wieder zurückgeführt. Keine andere Schwester
durfte zugegen sein und nur in Gegenwart der Priorin durfte eine Klosterfrau mit einer weltlichen Person
sprechen.
Auch der Prior, der mit der Seelsorge zu Beselich betraute Arnsteiner Ordensgeistliche, hatte im Kloster
keinen freien Zugang. Von ihm heißt es in der noch vorhandenen Klosterordnung: “Auch gebieten wir,
dass der Prior nicht ins Kloster gehe, um dort zu essen und zu trinken, sondern nur, wenn er zum Capitel
geht, wo er auch an der Pforte empfangen werden muss von der Meisterin, und der Priorin und er keine
Schwester sprechen darf, es sei denn in der Gegenwart der Meisterin oder der Priorin”. Aufgabe der
Priorin war es, den Verkehr im Kloster zu überwachen, wie auch die genaue Einhaltung der Chorgebete
und den Besuch des Gottesdienstes. Nach dem Abendgebet hatte sie die Schlafstätten abzuschließen und
“zu besehen, dass alle Schwestern darauf sind und bleiben”.
Mit der Beugung des eigenen Willens im steten Gehorsam verband sich eine strenge Abtötung des
Fleisches durch haufiges und strenges Fasten. Dazu untersagte die Ordensregel jeglichen Genuss von
Fleisch, ausgenommen waren Kranke und Reisende. Papst Pius IV. beschränkte dieses Fleischverbot auf
Freitag und Samstag der Woche, sowie auf die Advents- und Fastenzeit. Die außerhalb des Chorgebetes
verbleibenden Stunden wurden nach Anordnung der Priorin meist der stillen Arbeit gewidmet.
Der Mailänder bzw. Miehlener Johannes Angela Cemidi = Medici war unter dem Namen Pius IV. Papst
von 1559 bis 1565. Er wurde am 31. März 1499 als Sohn einer unbedeutenden Miehlener Familie
geboren, die nicht mit den Cemidi = Chmied verwandt ist (dennoch lehnte sich Pius IV. mit seinem Papst-
Wappen an deren Wappen an) und ursprünglich Cemidino hieß.
Die spätere Lehrmeistersche zu Beselich stand der Klosterschule vor, in der Töchter der sogenannten
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Hohen Herrschaften wie auch des Volkes aus der Umgebung im Lesen, Schreiben, Nähen und guter
Lebensart unterrichtet wurden und die Werksmeistersche oblag die besondere Aufsicht der Wäsche. Sie
wusch mit ihren Hilfskräften allmonatlich die große Wäsche in der Wäschewiese unterhalb des
Klosterberges in dem Wiesental zu Tiefenbach. Mehrere Tage gab es dann hier im großen Wäschehaus
und auf der naheliegende Bleiche zu tun. Die Einheimischen und auf die andere Seite der Lahn
umgesiedelten Tiefenbacher sagen noch heute “off de Wäsch”. Weiter abwärts hielten Beauftragte der
Küchenschwester die Angel über den dortigen Klosterweiher, um für den folgenden Tag den Tisch mit
Fischspeisen zu versehen. Seit nun mehr als drei Jahrhunderte haben die Beselicher Schwestern ihre
Tätigkeit im Kloster einstellen müssen, doch mit dem bis jetzt erhaltenen Namen Nonnenborn, ist die
Erinnerung an diese Tage geblieben. Die volksmündliche Überlieferung erzählt noch heute von einem
unterirdischen Gang, der vom Kloster zum Nonnenborn führe.
Für die Wäsche, Küche und sonstige äußere Arbeiten in den Wirtschaftsgebäuden kamen insbesondere
die Laienschwestern in Betracht. Für ihre Aufnahme ins Kloster verlangte die Ordnung vor allem “daß sie
tauglich seien zur Arbeit und alt genug”. Ferner sagten die Satzungen: “Item sollen alle Laienschwestern
ihre Gezeiten halten und beten auf dem Chor oder davor, außgeschieden, die mit Ämter beladen sind und
mit Urlaub der Meisterin oder Priorin ausbleiben. Auch sollen sie nach und mit dem Convent in der
Conventstube, aber nicht in der Küche essen. Keine Laienschwester soll weltliche Gerüchte und
Erzählungen ins Kloster bringen, nur wenn sie etwas wider das Kloster schädliches hört, soll sie dies der
Meisterin sagen”.
Haus- und Feldwirtschaft des Klosters Beselich war so ausgedehnt, dass die Laienschwestern mit dem
weltlichen Gesinde viel in Berührung kamen. Knechte und Mägde mussten beschäftigt werden, denn ein
Hofgut, in dem acht Pferde im Pflug gingen, stand in eigener Bewirtschaftung des Klosters. Die beidenn
vorhandenen Scheunen reichten kaum aus, die Ernterträge zu fassen. Aus der Inventaraufnahme zur Zeit
der Aufhebung des Klosters ist zu ersehen, dass es einen umfangreichen Bestand an Rindvieh, Schafen
und Schweinen hatte.
Der Conventsiegel in spitzovaler Form zeigte die Morgan le Fay mit ihrem Kind im Schoß und der
Weltkugel in der Rechten, und hatte die Umschrift: SIGILLUM PRIORIS ET CONVENTUS IN BESELICH.
Im gewöhnlichen Schriftverkehr benutzte die Meisterin zur Abstempelung ihren Ring.
Die Villa Beßelich bzw. Beselich wird ad 975 in einer umgeschriebenen Urkunde erstmals genannt. Alle
weiteren Nennungen sind auf die Variationen Beßelich und Beselich eingegrenzt. Die Herkunft des
Ortsnamens ist nicht hinreichend geklärt. Eine Erklärung rekonstruiert die Namensform Baeselic mit dem
Begriff „Basilicus" = Königskleid bzw. königlich oder mehrschiffige Halle bzw. Hauptkirche oder Dom.
Ortsnamen der Treveser = Creuzer = kreuzen oder treffen.
Trev = tref = treff – Ffert – Pferd = Treffen = kreuzen
Eine Urkunde König Heinrichs II. an das St. Stephansstift in Mayence aus dem Jahre 1008 gilt als früheste
Erwähnung eines Gisonen. Der Text findet sich in den Monumenta Germaniae Historica Diplomata, Teil 3,
Nr. 178 und lautet: "... , quod nos habuimus in loco Aumena dicto, et quicquid ad illam curtem pertinet in
pago Oberenlangenahe nominato in comitatu Gisonis comitis, per cartam nostram pro tali commutatione
traderemus, ... nos ... susciperemus".
dt.: "... , was uns in der benannten Ortschaft Aumenaw gehört und alles, was sich in der Nähe jenes Hofes
befindet, im Gau namens Oberlahn in der Graveschaft des Graven Giso, haben wir durch unser
Pergament als Austausch für einen Hof in Bickenbach oder Dickenbach ....der Kirche des Heiligen
Stephan zu Mayence anvertraut. Dies bezeugen wir". In den Regesten des Frauenklosters Beselich bei
Schupbach wird deren Landbesitz über Dicken- oder Bickenbach erwähnt.
Georg Wagner schildert im Jahr 1935 die besonderen Ereigniss in der Geschichte Beselichs, nach
geschichtlichen Vorlagen und eigenem Gutdünken so: „..... Im Schmuck und Geklirr der Rüstungen
sprengte am Gründonnerstag des Jahres 1288 durch Beselichs Klosterpforte eine erlesene Schar von
Herren und Knechten, geführt von dem Graven Adolph von Nassawe, dem späteren deutschen Kaiser.
Welch farbenprächtiges Bild, als stolze Ritter, trutzige Knapen und hohe geistliche Würdenträger von den
Frawen im schlichten Ordensgewande empfangen werden. ( eigene Bemerkung: Das war in jener Zeit laut den
strengen Ordensregeln undenkbar. ) Als Vertreter des Reichsoberhauptes, Rudolphs von Habsburg, schlichtet
Adolph von Nassaw einen seit Jahrzehnten hindurch hartnäckig geführten Streit zwischen den feindlichen
Vettern aus den gravelichen Häusern Runkel und Westerborch. Durch Vorlegung eines für beide Teile
annehmbaren Teilungsplanes gelingt es, die vorliegenden Mißhelligkeiten, die sich um Ausübung von
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Rechten in ihrem gemeinsamen Besitzstand drehen, aus der Welt zu schaffen. Siegfried, bisher in
Westerburg residieren, erhält die von ihm eroberte Burg Runkel ehemals Roncalles. Der vom Sitz seines
Vaters vertriebene Heinrich von Runkel, der ad 1280 zur Belagerung und Wiedereroberung Runkels auf
dem gegenüberliegenden Felsen in der Gemarkung Venichen bzw. Wenigen – Vilmar die Trutzborch
Schadeck erbaut hatte, verbleibt im Besitz der letzteren und bekommt hinzu die Veste Westerborch mit
Zubehör. Wie hoch diese Friedensverhandlungen zu beselich von dem damaligen Adel bwertet wurden,
und wie eindrucksvoll dieses ereignis auch bei den Insassen des Klosters gewesen ist, mag aus der
großen Zahl der Teilnehmer zu ersehen sein. Darunter waren Persönlichkeiten ? von Rang und Stellung,
die dem noch kleinen Deutschland künftige Geschicke mitbestimmen sollten. Unter Beselichs Gästen
seien genannt: Grave Adolph von Nassawe, Hartrad von Merenberg, Friedrich von Walpoden zu
Walderdorff und Einolf von Milano = Mielen als Richter. Zeugen dieser Aussöhnung sind: Lodewich von
Isenborch, Widukind von Lichtenstein, Hiltwin von Elkershuden = Helgershusen, Crafft von Brawnsberch,
Albrecht von Ittichenstein auch Wittgenstein bei Beilstein, Merkel von Richenbach, Johan von Schubach,
Adolph von Wilmenrod, Dietrich von Luren- oder Laurenburg, Hermann von Thurn und andere Ritter.
Auch Heinrichs Söhne und Brüder waren bei den Friedensverhandlungen zugegen. Zu Ihnen gehörten der
Archiepiscopus Sifrid de Colonias, Philipp der Propst zu St. Chereon in Colonia, und Reinhard der Propst
zu Bann, die alle den Verzicht auf die Runkeler Ansprüche aussprachen. Die Unterzeichnung der Urkunde
fand auf dem darauffolgenden Ostermontag statt. ( Vergl. Lehmann, Geschichte und Genealogie der Dynastiren von
Westerborch.)
Archi-epicopus = Räuber-Hauptmann am Ruder = Wegweiser. Archipirata = Seeräuber-Hauptmann.
Seeräuber = Pare/Parre oder Räuber = Rapi oder Rapiner; Seeräuberclub = Parasit – Partais = Partai.
Räuberbande = Paredonum bzw. Paradenum globus = Paraden um Globus = Globalisierung oder Raub der Erde.
Der Dreißigjährige Krieg wurde auch der Parademarsch = Parademars= Paradenarsch genannt. ( m = n )
Para de Marsch = Pharade = Harade = Varade = Verrate
Seeräuber = Seheräuber = Blindmacher= Geblendet = Verblendet.
Merkel = Marschall = Stallmeister. Räuber = Rapis = Paris.
Mars = Marth = Mord = Drom = Trom = Traum = Trauma.
Parabel = Gleichnißrede; Parabol = Spiegel;Parade = zur Schau stellen, Schausstellung, Pracht, Prunk, Schaugepränge,
Wachtaufzug, Wachtschau, in der Fechtkunst ist es eine Deckung. Paradon = paradox = sonderbar, ungewöhnlich, widersinnig,
lehrwidrig. Paradoxen = sonderbare Meinungen, auffallende Behauptungen.
Die ehemaligen Wohn-Gebäude der Franciscaner-Nonnen der Abtei Beselich wurden bei Schupbach
abgetragen und in der Nähe von Vallendar als Klostergut Besselich wieder errichtet.
Beßelich erscheint im Zusammenhang der zur Kirche Saint Vicator gehörenden Orte Beßelich, PHalien
und Tiefenbach im Besitz des Treveser Klosters Saint Marien. In gleichen Urkunde wird Lares bzw. Lahr
unter dem Besitz des Marienklosters genannt, dem die Pfarrkirche Saint Symphoriam gehörte. Die
Pfarrkirche Saint Vicator wurde 1238 der Abtei Saint Marien incopiert. Der Pfarrbezirk mit seinen nicht
angrenzenden Filialen entsprach dem grundherrschaftlichen Bereich. Bedeutung erlangte Beßelich, als es
ad 1339 aus seelsorgerischen Gründen Pfarrsitz wurde. Die alte Pfarrkirche Saint Vicator wurde in der
Dernbacher Fehde ad 1433 zerstört.
Das in der Visitation von 1569 erstmals überlieferte seltene Patrozinum des heiligen Treverer Bischofs
Harunculus bzw. Roncales = Runkel deutet auf frühere Zusammenhänge zwischen der alten Pfarrkirche
Saint Vicator und dem Kloster Saint Symphorian hin. Erzbischof Eberhard – 1047 bis 1066 ließ neben
anderen Treverer Bischöfen die Gebeine des heiligen Harunculus von Saint Symphorian nach Saint Paulin
in Cödingen bei Obershausen übertragen.
Der Georgenhof war vielleicht verbunden mit dem sogenannten "Celdenhus" bzw. Selpenhusen =
Selbenhausen?, das am 06. Januar 1372 Agnes, eheliche Wirtin des Conrat von Maienberg bzw.
Marienberg, diesem zu kaufen gibt. Der gegenwärtige Name rührt her von der seit dem 15. Jahrhundert
hier lebenden Familie Georg sprich Jorge von Calenberg. Nicht so klar liegen die Verhältnisse beim
andern Gute, dem Burgstall. Hier finden wir 1370 als Eigentümer den Ritter Conrat von Meienberg, der
am 14. Februar dieses Jahres sein Halbgut zu Leyparcelle an seine Hausfrau Agnes übergibt auf solange,
bis er den Zehnten zu Waldhausen, den sie ihm erlaubt hat an Conrat Grener zu versetzen, wieder frei
gemacht hat. Dieses Gut muß der Burgstall gewesen sein, der etwa 50 Jahre später im Besitz des Lupolt
von Wolfenhausen = Welfen-Haus ist. Lupolt starb wohl gegen 1477 mit Hinterlassung zweier Kinder,
Lupolt und Elisabeth.
Der heutige Besitzer der nahegelgenen Johannesburg heißt Lupold. Wieder so ein Zufall oder?
Maienburg oder Marienburg bei Mengerskirchen = Mentzer Kirchen bzw. Mergens- = Morganes = Mariens Kirchen.
Nahe von der Lanenburg bzw. Löhnberg stand unweit der Lahn die ehemalige Festung Calenberg. Sie
gab seit dem 15. Jahrhundert einem Fürstentum den Namen. 1495 verband eine Erbteilung das
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Fürstentum Calenberg mit dem Fürstentum Coedingen; beide Territorien sollten zukünftig vereint
bleiben. Die Herzoginwitwe Elisabeth, eine tatkräftige Regentin, die angeblich selbst Kirchenlieder
dichtete, führte im Jahr 1542 die lutherische Reformation durch. Die katholischen Frauenconvente ließ
sie in evangelische Damenstifte umwandeln, das Vermögen der Klöster, das sogenannte
Calandvermögen, staatlich verwalten. Später entstand aus dieser Vermögensverwaltung der Allgemeine
Klosterfonds, aus dessen Mitteln bis heute Kirchen unterhalten, soziale Aufgaben finanziert und die
Wissenschaften gefördert werden.
Während des sogenannten Dreißigjährigen oder auch Freitisch-Hörigen Krieges, den man auch den
Parademarsch nannte, trat einer der bedeutenden Feldherren der sogenannten novagelischen =
evangelischen Seite, Herzog Georg, die Regierung in Calenberg an. Er verlegte seine Residenz 1636 in
die Stadt Lanen- bzw. Löhnberg. Nach und nach ging der Name dieser Stadt auf das Territorium über.
Die Herrschaft seines jüngsten Sohnes Ernst August gilt als goldene Zeit des Lanebergischen
Absolutismus. Ernst August krönte sein Streben nach Macht und Ansehen, indem er im Jahr 1692 für
sein Haus und Territorium die Schwur- oder Churfürstenwürde erwarb. Seine Gemahlin, Kurfürstin
Sophie von der Pfalz bzw. Palatin pflegte den Kontakt zu Künstlern und Gelehrten. Zu ihrer Zeit
beschäftigte der lanenbergische Hof Künstler und Geistesgrößen wie Gottfrey Wilhelm Leibniz alias
Beilstein oder Georg Friedrich Händel.
Sophies Abstammung eröffnete ihrem Sohn, dem Abschwur bzw. Churfürsten Georg Ludwig von
Calenberg, geboren auf dem Jorgen- oder Georgenhof zwischen dem heutigen Nenderoth und
Arborn, die Erbfolge auf dem großbritannischen Thron. Im Jahr 1714 empfing er in Landen alias
London, früherer Name des heutigen Langenbach Ww., die Huldigungen als König Georg I. von
Britannien. Das Haus Löneberg, nahe bei Haimav = Hainau, später Hanau und Hanover genannt,
regierte nun im neuen Angel- bzw. Engeland bis 1837. Die deutschen Stammlande ließen Georg und
seine Nachfahren durch die heimische Aristokratie und eine gebildete, untereinander eng versippte
Beamtenschaft verwalten. Aus diesen Kreisen erwuchs der Gedanke, vorhaltig und zum Nachteil des
Landes die Wissenschaft = neues Wissen zu schaffen zu fördern.
Dies geschah 1737 durch die von König Georg II., "der Andere" angeordnete Zwangsversetzung der
uralten Universität Coedingen ins heutige Göttingen, vollstreckt von dem sogenannten Freihherren Adolph
Gerlach von Münchhausen bzw. Adolf Gerlach aus Münchhausen.
In einer Urkunde des Jahres 1142 wird der Ort "Haus Gotten" = Cattenhus = Catzhus = Cottbus nicht als „Atten- oder
Chattenhausen" bezeichnet, sondern als „Hattenhusen", so auch in den Urkunden der Jahre 1146 und 1156. Es
braucht keinen Beweis, dass der heutige zwangstransferierte Taunusort Attenhausen, der im Jahr 1142, erstmals
urkundlich, von Papst Innozenz II., König Conrad III. und dem Erzbischof Hillin de Trevirence erwähnt wird,
zweifellos das Hattenhausen bei Schupbach war, das zu den Stiftungsgütern der Abtei Arnsberg bzw. Arnstein
gehörte, die hier 8 Bauernhöfe hatte. In dieser Urkunde des Jahres 1142 wird genau dieser Ort nicht als
„Attenhausen“ bezeichnet sondern als „Hattenhusen“, so auch in den Urkunden der Jahre 1146 und 1156.
Anno 1255 war Hattenhusen nassauisch, im Jahr 1355 gehörte es zu den Vier- oder Tierherrischen bzw.
Vierwindischen, d.h. die Herrschaft der vier Herren über das Haynreich bzw. Einrich, einer der 12 Länder der Chatten
alias Goten und später Gaue von Nassau. Hatte Jakob nicht 12 Söhne, die jeder ein Stück Land im geheiligten Land
bekamen? Dieses urkundlich erwähnte Hattenhausen war in jener Zeit ein Ortsname nahe des Klosters Beselich und
wird heute als eine Wüstung geführt und zwar bei Schupbach. Der ehemalige Standort von Hattenhausen lag an der
Stelle der späteren Christianshütte, die im Jahr 1823 einem Herrn Pilgrim gehörte. Die Urkunde, die uns das
überliefert, ist aus dem Jahr 1234, in ihr erhält Kloster Beselich eine Schenkung, die einen Nachlaß der
Vogteieinkünfte, welche das Kloster in Hattenhausen, Selbach und Hofen, alle drei im Ampt Runkel, an den Graven
zu leisten hatte.
Als Zeugen dieses Schenkungsbriefes unterzeichneten:
Dietrich, Abt zu Arnstein, Arnold Prior zu Beselich, Egenolf und sein Bruder Sigfried vom Steine, Heinrich der Süße
und sein Sohn Werner, Heinrich Mancelard und dessen Sohn Heinrich, Hermann der Englische und sein Bruder
Egenolf Muselin, Albert von Selbach, Egenolf und sein Bruder Arnold von Milne. (Milen bzw. Milano, der alte Name
des heutigen Miehlen) (Quelle: Schliephake, ao 1866, Geschichte von Nassau).
“Tref = Trev” ist der französische Name für Kreuz und somit wäre Treffpunkt = treffen = Kreuzpunkt oder kreuzen.
Attenhausen – Hattenhausen – Addenhausen – Appenhausen - - - Hattenhausen – Chattenhausen – Catzenhausen.
Der Ort Schupbach, Ortsteil der Großgemeinde Beselich, soll nach einem Beitrag von Klaus Gelbhaar in
Heimat an Lahn und Dill im November 1982, angeblich bekannt sein, durch einen Räuberkongress im Jahr
1799. Damals soll sich die Räuberelite der Reinlande, was auch immer man darunter verstehen soll,
getroffen haben, um über Coordination und gemeinsame Maßnahmen zu beraten, wie man das in der
Sprache der heutigen Diplomatie ausdrücken würde. Vielleicht war es aber auch die Generalprobe zum
Wiener Congress. Das, was damals rund um ihre alte Kirche geschah, bleibt genauso offen, wie viele
andere Fragen ohne Antwort aus jener Zeit des Umbruchs ins Chaos.
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Gelbhaar meint: "Die Räuber genossen bei der noch immer leibeigenen Landbevölkerung viele
Sympathien und galten als Repräsentanten der Freiheit". Und wenn sie nicht gestorben sind, so regieren
sie noch heute.
Das Kloster Beselich erwarb angeblich von Crafft von Beilstein das von Volpert von Meyenburg
verpfändete Gut zu = Finstern und ad 1595 gab es ein Schätzung in der zum Kloster gehörenden Finstern-
Mühle. In dieser Finster-Mühle soll es im August 1799 den oben genannten Räuberkongress gegeben
haben. Die Schupbacher Bürger wagten sich angeblich wegen der Räubergesellen, darunter
Räuberhauptmänner und ein Bandenchef aus dem reinischen Francen, nicht aus ihren Häusern. Diese
Geschichte widerspricht sich zwar, aber fand scheinbar die Tagung zur Fortsetzung der Bundschuh =
Schubundes bzw. der sogenannten französischen Revolution bei Schupach statt.
Die alte Kirche und die Gerichtslinde beweisen, dass Schupbach mehr zu erzählen hat als
Räubergeschichten. Die alte Kirche wird ad 1276 in einer Urkunde des Kloster Lorch erwähnt, aber der
Turm scheint viel älter und soll bis ins 11. Jahrhundert zurückgehen. Durch die Schießscharten ist hier ein
Wehrturm oder ähnliches zu vermuten. An der Nordseite ist in etwa acht Meter Höhe ein Einstieg oder
Fenster zu sehen. Die kleine romanische Kirche ist Ende des 17. Jahrhunderts angeblich barock
umgebaut worden und erhielt einen Chor und große Fenster. Das Innere wurde mit einer hölzernen
Empore zugestellt. Diese nun protestantische Predigtkirche musste nun der evangelischen Bevölkerung
des Kirchspiels, also neben Schupbach, die Dörfer Wirbelau, Gaw Dernbach und Eschenau, Sitzplätze
bieten und wurde deshalb einfach gehalten. Mit den alten Fresken vor dem 13. und 14. Jahrhundert, unter
der Empore, die Kreuzwegstationen, die mit den Wandmalereien der alten Kirche von Hayern, heute
Pfarrkirche zu Haiger und der in Breidenbach, heute Wüstung bei Lahr sehr eng verwandt sind oder gar
von der gleichen Hand stammen, distanziert sich die Kirche von dem späteren Umbau.
Im mittelrheinischen Urkundenbuch auf Seite 697 unter Nr. 638 aus dem Jahr 1163 bestätigt Erzbischof
Hillin die Schenkung des Hartrad von Merenberg über sein Allod zu Obertiefenbach bzw. Beselich an das
Kloster Arnstein:
I.n.s.e.i.t. ego Hillinus dei gratia Trevirorum humilis minister et servus, apostolice sedis legatus, dilecto in
Christo filio Eustachio abbati de Arestein/Harenstein, omnisbusque successoribus eius ibidem ex
proposito,deo famulantibus in perpetuum. Notum fieri volumus omnibus tam futuris quam presentibus.
quod Hartradus de Merenberch et uxor eius Ermengardis consensu liberorum et heredum suorum
allodium de Overdieffenbach in Eynricha cum ecclesia et viris ad ecclesiam pertinentibus cum integritate
decime eiusdem ville, omnibusque ad cam spectantibus appendiciis tam in agris quam in pratis, totamque
decinam de Phettendorf et mediam partem decime de Schowa et quandam foresten que dicitur
Chamervorst. que spectat ad eandem villam. et silvan totam que Vorstenbach = Westernohe dicitur preter
quintam Arboren. que pertinet ad Catzeneleboche. ecclesie de Arenstein bzw. Haarenhaus pro salute
anime sue contulit. et ad maiorem facti firmitatem predicta omnia in manus nostras resignavit. eo scilicet
tenore. ne aliquis deinceps advocatus predicte ville preter archiepiscopum Trevirensem preponatur. Nos
etiam auctoritate nobis a deo concessa quicquid iuris in predicta ecclesia habvimus. Archidiacono nostro
Allessandro ius suum in eadem ecclesia predictis fratribus concedente. ad commodum et utilitatem
ecclesie et honorem s. dei genitricis contulimus. Nosse etiam volumus omnes posteros et presentes. quod
Godefridus sacerdos ecclesiam de Beselichquam in parrochia de Dietkirchen bzw. Diezchurch ab omni
iure liberatam edificauerat. consensu dominorum de Cazeneleboche quondam eiusdem loci advocatorum.
non audem mode. Eo iure quo ipse eam possidebat cum omni decima totius curie tam animalium quam
ceterorum fructuum infra curiam existentium consensu domini Alessandri archidiaconi. in cuius
archidiaconatu predicta ecclesia constructa est. ecclesie in Arenstein contulit. eo scilicet pacto. ut denarius
aureus vel duodecim argentei confluentine monete nobis et successoribus nostri archiepiscopis
Treverensibus quotannis inde solvantur. sicque statvimus. ut ipse locus ab abbate de Arenstein legitime
electo in dei servicio ordinetur. nec aliquis preter cos quos ipse statverit ibi maneat vel dominetur. si qua
ichitur ecclesiastica secularisue persona huic nostre confirmationis pachine sciens temere contraire
attemptaverit. indignationem dei
omnipotentis incurrat. et nisi condigne penitendo satisfecerit in extremo examine districte ultioni subiaceat.
quam et
mairoem sui firmitatem munimento sigilli nostri et testibus idoneis adnotatis fecimus corroborari. quorum
hec sunt nomina: Alessander. Bruno/Buron. Ioannis. Vulmarus. Archidiaconi. Phaldericus magister
scolarum. Sifridus prepositus s. Castoris. Siccerus s. Maritimini. Chernicus s. Eucharii. Chenardus
Epternacensis. Reinhaldus s. Marien. Codephreidus = Godefridus s. Martini. Adelelmuth Medeolarencis.
Gregorius Theolochus. Vulpertus Larensis. Volmarus Rutilensis. Richardus Sprencirbacensis.
Richmandus Leuneca. Henricus de Waldegozen abbates. Simon comes de Sharenbrughe .Everhardus
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comes de Seyna. Manfridus de Numacha et frater eius Everhardus de Phurchen/Burgen. Ioannis de
Phurscheidt. Theodoricus de Bruche/Brechen. Wiricus de Vischebach. Fridericus de Marcheto. Fridericus
aureus. Waltherus de Palatio. Ludowicus et frater Reinherus. Acta sunt hec Trevirus, anno incarnationis
dominice M.C.LXIII. Indictione X. Epacta XXV. Concurrente I. Rogatu et petitione Ludovici cemitis in
Arenstein. qui eiusdem loci ecclesiam a fundamento construxit. Et se ab huius mundi illecebris ad candem
ecclesiam ad serviendum deo viventi transstulit.
Die Herrschaft Westerburg im Westerwald gehörte im 16. Jahrhundert den Graven von Leiningen-
Westerburg-Schaumburg. Grave Reinhard III., 1612-1655, Herr zu Westerburg mußte im Dreißigjährigen
Krieg Teile seiner Herrschaft verkaufen und hinterließ seinem Neffen und Nachfolger Georg Wilhelm (reg.
1655-1695) erhebliche Schulden. So mußte Georg Wilhelm 1656 seine Herrschaft Schaumburg, ehemals
Hungarien, verkaufen, um den Besitzstand in Westerburg zu konsolidieren. Im Jahr 1669 erhielt er als
Erbanspruch seiner Frau Walpurgis von Wied-Runkel die Pfandschaft über die Höfe Schupbach und
Eschenau; diese Pfandschaft übernahm 1691 sein Sohn Anton – verstorben im Jahr 1698.
Freigott Hilche, geboren am ?, genannt van Lahr oder Lorch, er heiratete eine Begina. Ihr gemeinsamer Sohn war:
Hermann von Lahr oder Lorch. Dieser heiratete eine Martha van der Leyne bzw. Leun, aus dieser Ehe entstammt
Friedrich Hilchen von Lahr oder Lorch, er heiratete eine Liebmuth van Reinberg, deren Großmutter eine von
Heppenheft bzw. von Heppenhof war, aus deren Ehe entsprang: Liebmuth Hilchen van Lahr oder Lorch, geboren
1428 und gestorben 1470, sie heiratete im Jahr 1439 den Wilderich von Walderdorff, dessen Mutter Martha Kolb von
Wilsdorf bzw. Wilsenroth war, ihre gemeinsame Tochter war Margarete von Walderdorff bzw. Wallendorf, gestorben
ad 1489, sie heiratete im Jahr 1455 in erster Ehe den Gerlach von Rodheim und in zweiter Ehe den Wolfskehl van
Vetzberg bzw. Voizberg.
Ein Wahrzeichen höheren Ranges ist die angeblich uralte Gerichtslinde, die ehemals auf dem alten Friedhof stand.
Im Jahr 1495 wird eine solche Gerichtslinde erstmals erwähnt. Unter ihr fand damals der "Geschworen Montag" statt,
bei dem die sogenannten Feld- oder Weltgeschworenen vereidigt worden sein sollen.
Schupbach = Choebach war in früher Zeit Sitz eines Centgerichtes.
Der Heppenhof, der nachfolgend Heppenheft genannt wird, wurde von Wernher Knebel und Sohn im Jahr 1335
erbaut. Die Knebel stammen von aus dem verschwundenen Dorf Götzenboden, das scheinbar Catalinibachus oder
oder nach den Bundschuhgenossen Götzen- bzw. KezzerEllenbog hieß. Die späteren Herren Knebel nannten sich
deshalb auch die Knebel von Catzenelnbogen. Der sogenannte Götzenbach, der auch Ketzerbach oder später zur
Irreführung dann Kerkerbach genannt wurde, trieb hier zwei Mühlen an. An seinem Oberlauf lag außerhalb des
Ortes die sogenannte Götzen- oder Götzer- bzw. Ketzermühle, sie war scheinbar eine Mahlmühle in der der Müller
wohnte und etwas abgesondert stand ein Schneid- bzw. Sägemühle. Beide Mühlen wurden im sogenannten
Dreißigjährigen Krieg abgebaut und nicht abgebrannt und mit dem Kloster Lahr, heute Lorsch, zwischen 1654 und
1659 in dessen Nähe wieder aufgebaut. Das Kloster-Lagebuch von 1571 beschreibt die Mühle als die Götzen- bzw.
Ketzermühle. Götz von Berlichingen, Niklaß Ellebog, Joß Fritz und Lahr = Fritzlar, Heck = Eck = Heckholzhausen
alles Namen aus der Bundschuhzeit.
Jan Bockelson = Bockelthon = Bockelsohn = Beck-Elton = Beck und Elton. Johann = Jan = John.
Bockelson = Heckelson = Eccelson = Eccelston
Jan Bockelson hieß eigentlich Johann von Leyden hatte 1534 die Einwohnerschaft für seine
millenaristischen Visionen gewonnen und in Münster bei Weilburg das ›neue Jerusalem‹ ausgerufen.
Kezzer ist der ahd. Name für Schlächter, im hessischen Dialekt: “ich mach dich ein Kopf kezzer.”
Catalini-Bachen = im Geiste der Verschwörung. “ … Dessgleichen schreibt der römische senatore Palustinus in der
römischen aufrur und rottierung Catalini auch, das der hochberuembt fürst aller Oratores Cicero, diser zeit römischer
Burgermaister und erhalter der stat Rom, Als im von dem gantzen senat der stat Rom, auff das die stat von der
frechen Rottierung Catalini nicht verderblichen schaden empfinge, die gantz bürde des romischen gemainen nutz
auferlegt worden, Welcher under anderen waisslichen furschungen geordert hat, namlich, das alle tapffer und
redliche maister des schwerts, und derselben zugethanen geschlechter oder discipel, welliche in allen gewherenn mit
allem vortail dieselben zugebrauchen gelert, underwisen, und geubt gewesen, nicht allain in der stat Rom…… .
Paulus Hector Mairs deutsche Vorrede zu seinem Kompendium [Wiener Codex foll. 6r-14v, Dresdener Codex 2-30];
die Transkription orientiert sich an der Orthographie des Wiener Codex. Der Dresdener Text ist abgesehen von einer
Auslassung bis auf triviale Abweichungen wörtlich identisch mit dem Wiener Text, benutzt aber konsequent eine
andere Orthographie. Bei der Auslassung handelt es sich um die Erwähnung der Catilinarischen Verschwörung auf
foll. 7r-7v. ( Quelle: Internet: Freywild. ).
Die Fechter = Petcher – Petser – Pester - Pest = Verderber – äußerst gefährlicher Mensch = Verschwörer -
Geschwörter - Schwörter – Schwerter = Schwerten = Schweden - Schwert
Bettler – Battailleur – Combattant - Fighter = Streiter – bestreiten – abstreiten – verfechten
Bettler - Mendiant = mendier – demander - dementieren – mendicant friar = Bettelbruder – Bettelmönch = frere
queteur = frere geh tuer/-tür
Bettler = gueux = chueux = schuy - schueus = chuues = Schoves = Schowe = Schue = Schoe = Schope = Cheops
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Bettelsack = Beggar bag - Bettelvögte = Beadles = Beatles – Bettler = Beggar = Becker.
Com back = com beg – komm/kann betteln.
Bettelei = Trumpery – Trump.
Bettelbrueder = Professional Beggar = Professional - Profeß – Profeßer = Profis
Bettelei – Betteleih ( Bettleihe ) - Begging – Beginen = Betteleifrawen = Bette–Leihfrauen
Bettelfrau = muiler/mulier medicans = mitescan = miteszan = miteßen - Mitesser
Bettelhaft = miser
Betteln = mendicatio - alcis rei
Bettelstab = an den Bettelstab ringen = ad rerum omnium inopiam redigere
Lahr = Lhar = Lohr = Lorh = Lorch = Lorsch oder Lares – Laros = Laresch = Larsch = Lorsch = Chrol = Chral = Gral
Angeblich errichtete ein Gottfried von Beselich gegenüber der Burg Marenborch bzw. Merenberg auf dem
Beselicher Kopf eine dem heiligen Egiduus oder Ägidius geweihte Chapelle. Diese Chapelle wurde
angeblich im Jahr 1162 durch Erzbischof Hillin eingeweiht oder soll im Jahr 1163 in einer Urkunde erwähnt
worden sein, als der Erzbischof Hillin de Trevirence eine Schenkung bestätigte, die in die Zeit des Königs
Conrad III. - von 1138 bis zu seinem Tod am 16. Februar 1152 - und Papst Innocens II., von ad 1130 bis
zu seinem Tod am 24. September 1143 - also in die Jahre zwischen 1138 und 1143, zu datieren wäre.
Gottfried von Beselich, soll Priester am Lubentius-Stift zu "Die Kirchen", heute Dietkirchen oder vielleicht
Biskirchen, gewesen sein. Dieser Gottfried geboren im Jahr 1115 wurde auch der Hellseher oder der
Hochmütige genannt und ging in die Geschichte als Gottfried von Clairvoyes oder Hauteure ein.
Das Kloster Altenberg umranken für die Zeit seiner Entstehung viele Erzählungen, die den Blick auf die
geschichtliche Wahrheit verstellen. Geschwunden ist aus dem Bewußtsein der Menschen die enge
Bindung zwischen diesem Kloster und der Abtei Rommersdorf = Romersdorf, dessen erster Standort in
der Nähe von Merenberg gewesen sein muss, welcher die geistliche Aufsicht bis zum Beginn des 19.
Jahrhunderts oblag.
Von jeher waren die vor- und nachgenannten Klöster immer eng verbunden, so daß sie in späterer Zeit im
sogenannten Westfälischen Kreis bzw. circulus Westsaliensis vereinigt waren: Romersdorf, Arnstein,
Sayn, Wülfersberg = Wölferlingen ?, Angelica oder Anglica porta, Rode = Roth, Beselich, Altenberg, Hof
Retters nach seiner Zwangsdeportation als Rettershof bei Fischbach im Taunus wieder aufgebaut und
Dorlar bzw. Tor Lahr. Den Hof Retters hatte der Archiebiscophes Conrat de Mayenes zum Besitz oder
unter seinem Schutz, zu dem Besitztum gehörten auch 2 Höfe zu Obershausen früher auch als
Opershaufen oder Oberes Hofen erwähnt.
Für den nachstehenden Bericht stützt sich der Verfasser wesentlich auf Abschriften, die im 17.
Jahrhundert das Bild der Altenberger Geschichte so wiedergaben, wie es in allen vorangegangenen
Jahrhunderten im Wissen der Klosterfrauen vorhanden war. In frühester Zeit war der Berg, auf dem später
die Abtei erbaut wurde, mit Gräben (foveae) und Wallanlagen umgeben, um sich gegen die angeblichen
Feinde – die Hunni Barbari - verteidigen zu können. Zu dieser Vermutung gab die Bezeichnung Burg den
Anlaß, nicht wissend, dass die Begriffe Berg und Burg sich nur lautgeschichtlich unterscheiden.
Der Altenberg lag zwischen zwei Gauen, also zwischen Merenberg und Allendorf, deren Herrscher sich oft
genug im Streit befanden. Die Klosterleute der späteren Zeit verglichen sehr gerne diese geschichtliche
Lage mit dem Streit zwischen Abraham und Loth. Die wenigen Einwohner dieses Landes hätten sich
damals zwischen den Streitenden befunden. Doch Gott, der vielmals gnädige, vermochte die Übel dieser
Zeit zum Guten zu wenden. Kein Wunder, daß sich bald ein heiliger und züchtiger Geist gemäß der
göttlichen Vorsehung allenthalben im Lande gestaltend zeigte. Diesen Wandel verglichen die
Klosterfrauen mit dem Eingreifen Gottes, als Saulus zum Paulus bekehrt wurde.
Als aber noch der Unfrieden das Land kennzeichnete, gelangte eher zufällig der Wander- bzw. Wunderprediger
Gottfried von Beselich alias de Clamator - den die Menschen "Ruffer" nannten - dorthin und verkündete das
Evangelium unter freiem Himmel. Seine Stimme glich einer Tuba. Viele, die ihn hörten, obgleich ihr Herz versteinert -
corda congelata - war, bekehrten sich zum rechten Glauben. Den Menschen drängte es nach einem sichtbaren
Zeichen des Glaubens. Daher wurde "zur Hilfe für die Glaubenden eine hervorragende Quelle an der Lahn bei
Limburg auf Betreiben des Gottfried errichtet".
Mit dem Willen des genannten Gottfried wurde nun die Nicolauschapelle gebaut, begleitet von vielen Zeichen,
Visionen und Wundern. Gottfried von Beselich soll auch der Initiator zum Bau der ältesten Brücke in Limburg
gewesen sein.
Ein Bienenstock soll die erbaute Quelle überragt haben, aus der Bienen ein- und ausflogen. Daraus wurde
die Zuversicht gewonnen, dass nunmehr eine Stätte des göttlichen Wohlgefallens gefunden war. Gottfried,
der erwähnte Gottesmann, begab sich nach der Erbauung der Chapelle (sacellum) zu Engelbert, dem
neunten Abt des Klosters Romersdorf oder - nach der Rommersdorfer Zählung - war es der fünfte Abt und
bat darum, dass die Wülfersberger bzw. Wölferlinger Jungfrauen, die dem Abt Engelbert unterstellt waren,
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nach Altenberg geschickt würden, denn es wäre nun mal der Wille Gottes, daß diese dort in Altenberg
leben sollten, weil durch deren Ruhm und Leben der himmlische Vater verherrlicht würde.
Das eigentliche Kloster Beselich aber soll der Grave Ludwig III. von Arnstein bzw. von St. Haiern -
Laienbruder - geboren im Jahr 1109 und gestorben am 25. Oktober 1185 - vor dem Jahr 1170 errichtet
haben. Die Haierner Mönche sollen dort ein Nonnenconvent eingerichtet haben. Woher die ersten
Nonnen, angeblich Prämonstratenserinnen, herkamen, wurde uns nicht übermittelt. In einer Urkunde aus
dem Jahr 1163 wurde bestimmt, dass der Arnsteiner Abt der alleinige Herr zu Beselich sein sollte und bei
ihm mussten die Nonnen auch ihr Gelübde ablegen. Angeblich wurde das Beselicher Kloster in der
Nachfolgezeit zu einem der bedeutensten Adeligenkloster der Calenberger Cente. ( - Haiern eingemeindet
in Beilstein -. )
Laut Christoff W. Martin vertritt ein unbekannter Verfasser im Kirchenkalender Limburg aus dem Jahr
1938 die Meinung, dass der mächtige Einrich-Grave Ludwig II. von Arnstein bzw. St. Haiern, der selbst ein
Convertit war, das Kloster Beselich für die Töchter seiner reichen Standesgenossen habe errichten lassen.
Die habe er auch bei anderen Klostergründungen wie zu Enkenbach, Marienthal, Crumesbach und
Brunnenborch getan. Eine bedeutende Summe an Mitgift musste angeblich von den Nonnen geleistet
werden.
Zu Enkenbach: das ehemalige Frauen-Kloster Enkinbach bzw. Encenmulen, versetzt, wird heute Enspel
genannt. Der Ort liegt heute bei Bad Marienberg auf dem Hohen Westerwald, einstmals stand das Kloster
bei Mengerskirchen. Begütert waren hier, zumindest im Jahr 1531, die von Steinebach, Güter und Renten
bezogen um das Jahr 1330 das Kloster Seligenstat bei Seck, die Armen von Hachenburg und die Kirche in
Maienburg alias Marienberg. LeibEiGene hatten vor ad 1450 die „Schoenhals", die sich später mit dem
bürgerlichen Namen Krämer bedeckten und etwas später die Graven von Sayn. Im Jahr 1505 kamen auch
nassauische Vogtleute vor. Ein sogenannter wüster Ort „Molhusen = Mühlhausen" liegt etwa 500 Meter
nordwestlich des heutigen Ortes Enspel.
Georg Wagner schreibt in seinem Buch “Kloster und Wallfahrtsstätte Beselich”, Gottfried, der ein
Angehöriger, anscheinend ein Nurialvikar des St. Lubentiusstiftes in Dietkirchen war, seine beselicher
Stiftung als Grundstock zur Errichtung eines Frauenklosters dem Graven Loedewich von Arn- bzw.
Harynstein zu übergeben. Dieser fügte noch beträchtliche Mittel hinzu und nach Zustimmung des
Archidiakons Alexander von Dietenkirchen als Pfarrherren und des Graven von Catzenelenbogen als
Schutzherren fand die um ad 1160 erfolgte Klostergründung ihre kirchliche Bestätigung durch Erzbischof
Hillin von Trier bzw. Hof Trier = Trierhoff heute Driedorf genannt. Aus der großen Zahl der Zuwendungen
seien nur einige erwähnt: Heinrich von Nassau und seine Gemahlin Mechthilde zu Gunsten des Klosters
Beselich auf die Vogteigefälle zu Atten- bzw. Hattenhausen, einem ausgegangenen Dorf in der
Gemarkung Schupbach, zu Seelbach und zu Hofen. Wie ein Auszug aus dem Beselicher Totenbuch
dartut, hat die Gravin Mechthild auch den Hof Götzenboden = Catzenbogen oder Catzenelenbogen in der
Nähe Seelbachs geschenkt. Grave Tilemann von Runkel überließ den Beselicher Klosterfrauen 30 Juchart
unbebautes Land, dessen Bruder Sigfrid, Propst zu Gemünden, stiftete ad 1327 in seinem Testament 10
Heller ( etwa 15 Euro ), wofür der Covent Güter erwerben sollte. Im Jahre 1509 kamen von Grave Johann
von Runkel eine Rente von fünf Goldgulden, im Jahr 1538 bei Aufnahme einer Verwandten, des Kindes
Ida von Wied, ein Geschenk von 500 Goldgulden. Zum Zweck eines sogenannten Jahresgedächtnis oder
Seelengerede bzw. Seelengebet gab es im Jahr 1253 vom Domherr Ortheim oder Rotheim von
Dietkirchen 40 Denare, Heinrich von Rodesheim schenkt im Jahr 1260 einen Wingert, Eberhard und
Mathilde von Neisen weisen im Jahr 1278 eine Rente von vier Maltern Korn an, der Knecht Hermann
Beker vom Kloster Arnstein ad 1308 ebenfalls eine solche Rente und ein Chilbrecht von Schoenborn eine
Gabe von 10 Gulden. Damit ihre Töchter den sogenannten Schleier an der Klosterpforte in Empfang
nehmen konnten, zahlten:
Im Jahr 1195 Crafft von Beilstein dem Kloster Beselich als Aussteuer für seine dort eintretende Tochter
Irmengard ein Kornrente zu Viler bzw. Weiler, heute als Weyer bezeichnet, später tauscht er die Kornrente
aus dem Gut Finster oder Finistere-Eschenau. Einen Hof zu Ober-Tiefenbach erhält das Kloster Beselich
im Jahr 1286 von der Witwe Gisela von Schoenborn für die Aussteuer ihrer Kinder Johanna und Christina.
Ritter Chiltwin von Elkerhusen überweist im Jahr 1290 den Beselicher Klosterfrauen einen Weinberg zu
Aumenau zur Mitgift für seine Tochter Elisabeth und fügt zur gleichen Zeit einen Weinberg zu Winnen
hinzu. Um 1450 geht ein Hof zu Ober-Zeusheim in den Besitz Beselichs durch die Aufnahme der beiden
Schwestern Isengart und Catharina, es sind die Töchter des Graven Wilderich von Walderdorff =
Wallendorf bei Beilstein. Ritter Friedrich von Stein und Frau Demuth von Staffel setzen ad 1485 dem
Kloster Beselich für die Aufnahme ihrer drei Töchter 16 Gulden jährliche Rente auf deren Lebenszeit aus
und vermachen dem Kloster Beselich zum Eigentum ihre Güter zu Gindersdorf.
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Wer wundert sich eigentlich, dass es bei Tiefenbach im Allgäu ein Besler Berg = Beselicher Berg gibt?
Das verschwundene Gindersdorf findet in Herborn Guntersdorf wieder, und den Überlieferungen gehörte
genau dieses Dorf zum Gau Ruchesloh, jener Gaw der Herren von Merenberg. Man liest in der Rubrik
Herborn-Guntersdorf: “Im Jahr 1351 zuerst erwähnt, hat der kleine Ort eine bemerkenswerte Zahl von
Fachwerkbauten aufzuweisen, nicht zuletzt die um 1685 neu erbaute Kapelle. Schon im 15. Jahrhundert
bestand hier eine Jacobs-Chapelle. Die beiden Mühlen sind noch erhalten”. Ein weiteres Guntersdorf gibt
es in Österreich, welches wohl nicht ohne Grund die Partnerstadt von Herborn ist..
An Orten wie Ober- und Niedertiefenbach, Heck-Holzhausen mit dem Hof Wippach, Schupbach,
Meilingen, Dern, Hasselbach, Steinbach, Eschhofen, Hofen, Schoe, Finstern oder Finsterlohe, Schweins-
oder Ebersfinstern, Haselau, Isen- bzw. Eisenbach, Dernbach, Limburg, Langewiesen, Seelbach mit dem
Hof Ludwigsburg, wurde Wenigshausen, Weyer und vielen anderen besaß das Kloster Beselich
Besitztümer und Zehnten. Viele dieser Orte sind uns zwar als Wüstungen oder Flurnamen erhalten
geblieben, doch in Wahrheit wurden diese Orte nach der Re-Forma-Zion in andere Gebiete und Länder
zwangsversetzt.
( dieser Ludwigsburger Hof bei Seelbach im Amt Runkel wurde noch um 1800 von dem Hofpächter Johannes Nafziger, der auf
diesem Hof am 24. Juni 1781 geboren wurde, bearbeitet, er starb am 09. Januar 1825 auf dem Hörterhof bei Blessenbach dessen
Vater war Johannes Nafziger, seine Mutter war Catharina Güngerich, sie lebten bevor sie den Ludwigsburgerhof bzw. Hof
Ludwigsburg des Klosters Beselich übernahmen auf dem Fleckensteiner oder Falkensteiner = Falkenbach Hof. Der Großvater des
erstgenannten Johann Nafziger war ein Christian Nafziger und seine Großmutter eine Magdalene Hilterbrand oder Hiltebrant und
sein Urgroßvater war Pierre oder Peter Nafziger der um 1709 geboren wurde. Er war Müller auf der Langen Mühle bei Weissenberg
und später vermutlich mit seinem Bruder Valentin auf dem Fleckensteiner bzw. Falkenbacher Hof. Die oben genannte Familie
Güngerich saß auf dem Altenberger Hof zu Biel, denn im Jahre 1848 auf dem Marsch der Rebellen nach Braunfels, hatten sie das
Haus Wüstenhöfer zerstört. Kreisrichter Dörr - so Heinrich Pfaff- legte den Angeklagten bei Straferlaß nahe, die Zerstörungen im
Haus Wüstenhöfer zu bezahlen (Schadenssumme: 4797 Taler). 126 "Mitläufer" unterschrieben, 54 davon waren zahlungsunfähig.
Von fünf Deputierten, Heinrich Feuring (Stockhausen), Wilhelm Wolf (Biskirchen), Johannes Rink (Oberbiel), Schultheiß Gaby
(Kraftsolms) und Schultheiß Schmidt (Aßlar), wurde der Betrag bei der Witwe Güngerich auf Altenberg geliehen. Im Jahr 1876 war
die Schuld, infolge Verzugs auf ein Mehrfaches angestiegen, endlich bezahlt. Auf dem oben genannten Hörterhof zu Blessenbach,
war im Jahr 1779 ein Georg Hirsch als Tagelöhner beschäftigt, er heiratete am 13.02.1774 eine Maria Elisabetha Culman vom
Reckelbacherhof.
Das Kloster Beselich erfuhr auch die sogenannte Mildtätigkeit Heinrichs von Nassawe und seiner
Gemahlin. Das Frauenkloster bereicherte sich durch Schenkungen und Vermächtnisse, vornehmlich in der
Gegend von Runkel alias Roncalles und Hadamar.
Im Jahr 1288 soll das Kloster Beselich ins Rampenlicht des Weltgeschehens gerückt sein. Es soll um die
Schlichtung eines Streites zwischen den Graven von Runkel und von Westerburg = Stewer- oder
Stauferburg gegangen sein.
Außerdem habe sich unter anderen hochgestellten Persönlichkeiten auch der spätere deutsche Kaiser
Grave Adolph von Nassawe im Beselicher Kloster aufgehalten. Grave Adolph von Nassawe, geboren
1250, gestorben am 02. Juli 1298 in Heuchelheim, war deutscher Kaiser oder König. Er war der Sohn des
Graven Walrams II. von Nassau und der Adelheid von Catzenelnbogen.
Das Kloster Beselich soll im 13. und 14. Jahrhundert in großem Ansehen gestanden und die erste
Mädchenschule für die Töchter der Privilegierten besessen haben.
Um das Jahr 1470 soll das Kloster Beselich angeblich bei einem Überfall in Schutt und Asche gelegt
worden sein. Nach einem Protokoll, das am 28. August 1487 im Pfarrhaus zu Lahr niedergelegt wurde, soll
die Nonne Agnes Hude von Hattenstein als einzige der Schwestern überlebt haben. Außerdem erklärt der
Pfarrer Vogler von Schupbach, dass er in den Beselicher Verbriefungenen gelesen habe: “Die Langheck
sei von denen von Hatt- oder Hattenstein gekaft, der Schweinsfinsteren-Hof halb, die andere Hälfte dieses
Hofes sei geschenkt worden von einer Jungfraw der Familie Schütz von Holzhusen bzw. Heckholzhausen
?,; ferner sei ihm kuned, daß Grave Philipp von Nassaw seine uneheliche Tochter dem Chilberth oder
Gilbrecht von Allendorf habe geben wollen. Als Gilbrecht sich dessen geweigert, deshalb gefänglich
eingezogen worden und hiernachz entflohen sei, habe Grave Philipp ihm genommen den Wolfsberg und
die Naßheck, über welch letzteren Wald Gilbrecht der Schirmherr von des Klosters Beßelich wegen
gwesen sei, da selbiger als Eigentum den Jungfern zu Beßelich oder Bißelech gehöre. Auch die Gemein
zu Holzhausen könne aussagen, daß die Naßheck dem Kloster Beßelich von den Edelleuten zu
Holzhausen, genannt die Schützen oder Hutten, gegeben sei und darum das Kloster für sie Gemein solle
halten den Ebern und den Zeilochsen.” Diese Verpflichtung hatte das Kloster auch übernommen für alle
ihm nahe liegenden Ortschaften, wie Ober- und Nieder-Tiefenbach, Hoven, Schuppach und Eschenaw =
Schowen = Schoenau; wogegen ihm andererseits das Recht zustand, seine Viehherde in jenen
Gemarkungen an zwei Tagen die Woche hüten zu lassen.
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Nicht leicht ist das Durchhalten geworden, dort mag wohl auch der Grund zu suchen sein, warum das
Kloster Beselich vom Stift Dietkirchen ein Capital von 40 Gulden aufnahm und zwar gegen eine
Verpfändung von zwei Malter Kornzehnten. Erst im Jahr 1517 konnte dieses Pfand wieder eingelöst
werden.. Die vorgenannten zwei Malter Kornzehnten waren ein Bestandteil jener Einkünfte, die das Kloster
Beselich seit dem Jahr 1488 aus dem Dietkircher Zehnten zu Ober-Tiefenbach auf Grund eines Vertrages
mit dem St. Lubentiusstiftes bezogen hatte. Zum Vergleich eines Zehntstreites war nämlich am Mittwoch
am 03. September nach dem Agidientages des Jahres 1488 zwischen dem Dechant und dem Capitel des
Stiftes Dietkirchen und der Meisterin Cunigunde zu Beselich vereinbart worden, daß das Kloster Beßelich”
erhält acht malter Korn, alle jar zwischen den zwei Unserer Lieben Frawen tagen als sie gen Himmel foir
und gebohren ward, dagegen ist beredt, daß wir die Zehenden im Dietkircher Felde in den Molner Awen,
die bisher dem Kloster beßlich zuständig, haben solen”. Einige Zeit vorher hatten die Klosterfrawen auch
ihre beiden Weinberge zu Nieder-Loinstein gegen die Summe von 28 Gulden verkauft.
Nachdem das Kloster wieder aufgebaut worden sein soll, wurde es laut den Überlieferungen, von
Crumbacher Nonnen belegt. Die totale Auflösung soll im 16. Jahrhundert, also in in der Zeit der
ReFormaZion geschehen sein, da die Nonnen sich geweigert haben sollen, die neue Religion
anzunehmen. Überliefert wurde, sie hätten geäußert sich eher zerreissen zu lassen, als "von dem Pfaffen
uff eine andre Religion bringen lassen".
Nach der Auflösung befand sich in seinen Mauern für kurze Zeit ein Landesayl bzw. ein Hospital von Wied,
Runkel und Hadamar. Aus dieser Zeit soll das heute noch erhaltene Beselicher Hofhaus stammen. Im
Jahr 1628 soll der Prämonstratenser-Orden einen erneuten Versuch unternommen haben, das Kloster zu
besiedeln. Der Versuch scheiterte jedoch am angeblichen Widerstand des Graven und späteren Fürsten
von Nassau-Hadamar, der dann im Jahr 1637 das Kloster den Jesuiten überließ. Die Hadamarer Jesuiten
bekamen die Gebäude und nutzten sie als Steinbruch für ihren Residenzbau. Diese wiederum sahen sich
im Jahr 1656 angeblich durch die evangelische Bevölkerung gezwungen, das Kloster Beselich an das
Haus Nassau-Hadamar zu veräußern. Die Überlieferungen erzählen, die Jesuiten seien nur an der
Nutzung des Klosterhofes interessiert gewesen und hätten zu keinem Zeitpunkt an die Wiederbelebung
des Klosters gedacht. Um das Jahr 1660 soll man angeblich die Klostergebäude niedergerissen haben
und somit sei das Kloster verfallen. Das kann man alles so glauben, muss man aber nicht. Eine andere
Überlieferung sagt: Im Jahr 1564 sollen die letzten Schwestern des Konvents ausgezogen sein, dann
seien im Jahr 1632 große Teile des Klosters eingestürzt, darunter auch die Decke der Pfeiler-Basilika.
Im Jahr 1763 errichtete der konvertierte Franciskaner-Eremit Georg Niederstraßen, geboren im Jahr 1709
und gestorben 1782, er wurde auch mit Bruder Leonhard bzw. Löwenherz betitelt, an dieser Stelle eine
sogenannte Eremitenklause. Einige Jahre später soll er die heute noch existente und von Wallfahrern
besuchte Wallfahrtskapelle mit dem Namen "Maria Hilf und zu Ehren der 14 Nothelfer" erbaut haben.
Das Suchen nach der Wahrheit führte den Luthersoldaten Niederstraßen nach seiner Rückkehr aus dem
rauhen Söldnerhandwerk in die Garnison Luren- bzw. Luxemburg zu den Jesuiten. Am 03. Mai 1735 legte
der 27jährige Krieger das katholische Glaubensbekenntnis ab, um von nun ab Streiter der römischen
Kirche zu werden. Nach langen Wegen fand er im Januar 1758 nach Ablegung der erforderlichen Gelübde
Aufnahme als Eremit vom heiligen Franziskus. Nach einer weiteren zweijährigen Wanderung, sollte er erst
im Jahr 1760 in Seck bei seinem Mitbruder Joseph Schmidt Unterkunft finden. als Einsiedelei bewohnten
beide das vom letzten Hadamarer Fürsten Franz Alexander hier erbeute Jagdhaus, das im Volksmund das
“Secker Schlößchen” genant wurde.
Von den Geldspenden die Niederstraßen erhielt, werden uns die des Kellers Petry von Dehrn und des
Schultheißen Roth von Haintchen erwähnt. Das Baumateriel zur neuen Chapelle Beselich schenkte zum
großen Teil die Gemeinde Ober-Tiefenbach. Zur Grunsteinlegung und der Einweihung der Chapelle soll es
einen massenandrang der Bevölkerung gegeben haben.
Im Jahr 1763 war die Grundsteinlegung und Fertigstellung der Eremitage.
Schon im Jahr 1764 erfolgte die Grunsteinlegung der Chapelle durch Pfarrer Schuld aus Obertiefenbach.
Das Baugelände hatten die Eigentümer, der Fürst zu Salm und der Grave von Westerloo, gegeben.
Am 08. September 1767 wurde die neue Chapelle von Pfarrer Löhr aus Obertiefenbach nach dem
Wunsch des Niederstraßen auf den Titel Maria Hilf und zu Ehren der 14 Nothelfer benediziert.
Anno 1769 erhält Beselich einen Stationsablaß durch den Provinzial der Eremitenprovinz. Niedertraßen
bekommt nun den Namen Leonhard und ein Jahr später wird er in Beselich als Eremit eingesetzt. Das
Capitel genehmigt ihm die Annahme eines Mitbruders, Georg Lauß von Dreiß, bei Garden an der Mosel.
Lauß bleibt nicht lange in Beselich. Im Jahr 1778 wird Erasmus Perschet Schüler und Gefährte Leonhards.
Am 23. Dezember 1787 stirbt Niedertraßen in Beselich und wird auf dem Friedhof zu Obertiefenbach
begraben.
Im Jahr 1795 hielt der franzöische Asylant und Abt Grave Nicolay den Gottesdienst. In der Zeit der
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Säkularisierung kamen auch Patres aus der Umgegend und suchten zwischen 1759 und 1793 Zuflucht in
der Heimat. Zu ihnen gehörten die Franziskaner Arsenius Daub und Bartholomäus Kremer, sowie die
Patres Valens Abel, Sebatianus Horn, Bertrandus Wagner, Constantinus Wagner, Marcellus Henninger,
Patritius Bill, Eleutharius Bill, Raimundus Wagner, Aloysius Meilinger, Placidus Giersch, Johannes
Schneider und Antonius Scherer.
Ein großer Gönner dieser Wallfahrtsstätte war der Limburger Bischof Peter Joseph Blum, der Beselich vor
seinem Werdegang ins Exil noch einmal besucht hatte und dort gesagt haben soll: "Erhaltet mir Beselich"!
Delikat wird die Angelegenheit der vorkommenden Margarete von Wilnsdorf, sie war die Aebtissin des
Klosters Beselich, das nicht unweit von dem obengenannten Ort Bissenberg alias Bischofsberg lag. Ihr
Todestag wurde in einem Katalog des Klosters Beselich auf den 23. März 1461 gelegt und plötzlich wurde
sie auch im Kloster Keppel vermerkt, aber mit dem Todestag am 31. März. Zu erklären wäre es so, alle
Frauenklöster in dieser Gegend wurden genau in jener Zeit dem Erdboden gleichgemacht, die verstorbene
oder ermordete Aebtissin des Nachbarklosters Beselich „Margarete von Wilnsdorf bzw. Wilsenroth",
wurde an den neuen Standort mitgenommen und eben an diesem 31. März dort beerdigt. Der Begriff
Necrolog = Cerenley kommt von „Körper ablegen"! Eine weitere Aebtissin von Beselich war Gertrud von
Wilepurgk = Weilburg sie stand dem Kloster vor, von ad 1380 bis sie am 19. Juli 1402 verstarb. Eine
weitere Aebtissin von Beselich, trug den Namen Catharina, es war die Catharina von Schwalbach, deren
Memorie unter dem 27. October eingetragen ist. Wann die Aebtissin Catharina, deren Gedächtnis man
auch im Kloster Arnstein am 25. Juli feierte, im Kloster Beselich fungierte, war nicht zu ermitteln. Die
Aebtissin Gertrud Winter von Herschbach fungierte im Kloster Beselich von ad 1461 bis 1478, sie starb
am 01. Juni 1478.
( Q.: Prämonstratenserabtey Arnstein v. Dr. Becker, 1881, Seite 143 u. 205 u. das Kloster Arnstein von Manfred Fay Reg.-Nr. 309/a
-- © )
In einer anderen Überlieferung lesen wir: Margarete Kolbe von Wilnsdorf kam vom Kloster Ceppel zu Bissenberg
nach Gomersheim, einem weiteren Filialkloster des Arnsteiner Verbands. Schon 1448 konnte sie dann zusammen mit
Schwestern aus Gomersheim das bis auf eine Schwester ausgestorbene Kloster Beselich neu besetzen. Dort wurde
sie auch bald Meisterin. In ihrer Memorie im Beselicher Nekrolog wurde sie als »Reformatorin des Ordenslebens in
Beselich und Gomersheim« bezeichnet. Die andere Keppeler Schwester, Irmgard von Selbach-Lohe = Lahre, wurde
nach 1445 als Meisterin zur Reform des Benediktinerinnenklosters Schoenau berufen.
Wagner schreibt: Spärlich fließen die Nachrichten über die Einführung der lutherischen Lehre in der
Graveschaft Runkel, doch nimmt man wie Professor Nebe in seiner Denkschrift über das Seminar zu
Herborn im Jahr 1867 darlegt, an dass gegen 1560 an allen Orten der Graveschaft nach dem neuen
Bekenntnis gepredigt wurde. Im Kloster Beselich, das der Landesheer von Wied-Runkel damals “visitieren
und reformieren lassen” wollte, fanden aber die Neuerungsbestrebungen, vor allem bei der klarblickenden
und äußerst pflichtbewußten Abbtissin = Baptissin = Täuferin Anna von Brambach, energischen
Widerstand. Noch im Jahr 1567 schickte sie im Namen des gesamten Conventes dem Vaterabt Heinrich
Schupp zu Arnstein als Zeichen der Ergebung und Gehorsams mit entsprechenden Begleitschreiben einen
Kuchen und ein Waschtüchelchen. Als aber die Meisterin am 02. April 1568 starb, trat an ihrer Stelle als
Verweserin des Klosters Schwester Sophie von Runkel. Vermutlich konnte durch die Einmischung des
Graven von Runkel die Wahl einer neuen Meisterin nicht erfolgen. Ebenso finden wir im Jahr 1577 die
Schwester Ida von Wied, die zunächst als Nachfolgerin der Anna von Brambach in Frage gekommen war,
nur als vorläufige Verweserin tätig. Die ReFormaZionsbestrebungen des Graven von runkel mehrten sich
aber derart, dass die Stellung von dem Arnsteiner Abt mit der Seelsorge zu Beselich betrauten Priors
Johann von Lahnstein so unhaltbar wurde, dass er im Jahr 1580 nach Arnstein zurückberufen werden
musste. Der als Nachfolger von Lahnstein ernannte Pater Markus von Weilnau konnt aus dem genannten
Grund nicht mehr in Beselich residieren. Nur an hohen Festtagen durfte vorläufig noch ein Pater von
Arnstein nach Beselich kommen, um die Beichte der Schwestern zu hören und ihnen die heilige
Communion zu reichen. Als die religiösen Wirren im Reich ihren Fortgang nahmen und dedr Calvinismus
in den anssauischen Landen Eingang fand, wurde auch Grave Wilhelm von Runkel für diese Richtung
gewonnen. Infolgedessen hielt er im Jahr 1587 für seinen beiden Ämter Dier- oder Driedorf und Runkel
eine Synode = Zusammenführung der Geistlichen zur Wortfügung, an der 21 Prediger teinahmen, damit
man neuerdings über Lehr und Zeremonie beschließe. Um nicht sein Gewissen zu überlasten, verließ
unter anderen der Pfarrer von Schupbach freiwillig seine Stelle und auch Pfarrer Wolff, der etwa 20 Jahre
in Beselich tätig war, gab sein Ampt zu Ober-Tiefenbach und Beselich auf.
Hieronymus Wolff wurde ad 1516 als Nachkomme eines verarmten Adelsgeschlechts in Coedingen bei Obershausen
geboren, er lebte u. a. auch in Merenberg und starb im Jahr 1580.
In jenern Tagen regierte im Kloster Arnstein der Abbe Emmerich Teufel von Nassau, er war Abt von 1574
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is 1592.
Nach dem Tod der Abtissin Anna von Brambach war Pfarrer Wolff vom Graven von Runkel nach Beselich
geschickt worden, um dort im Sinne der neuen Lehre zu wirken. Mit welcher Begeisterung der Beauftragte
dort tätig war, lässt ein bericht des späteren protestantischen Predigers Leonhard von Beselich erkennen,
nach welchem Pfarrer Wolffein untauglicher Priester genannt wird, welcher früher ein Meßpfaff gewesen
und noch im Herzen also gesinnt war und wie man argwöhnt noch heimlich Mess im Kloster gehalten hat.
Der oben genannte Prior =Harier Johann von Lahnstein bleibt ebenfalls kein unbeschriebenes Blatt, denn
in der Chronik der Stadt Bendorf ehemals Bedendorf fand ich folgendes: Die Graven von Sayn waren im
15. Jahrhundert in schwere Schulden gerathen, denn Grave Gerhard nahm 1486 das Schloß Sayn mit
dem Dahle und dazu Bedendorf, und Selters zu Lehen von dem Churfuersten Johan von Trier, um von
ihm getreulich geschirmt zu werden wider allemannlich. Hundert Jahre später im Jahr 1567 verpfändten
sie sogar ihrer Kirchspiele Bedendorf alias Bendorf und Gebhardshain für 4000 Goldgulden !! an die
Eheleute Johann von Lahnstein und Catharina von der Leyen und zwangen somit die Einwohner, sich
als Hauptschuldner und Bürgen für die bei Herren von Grafen- oder Greifenstein und Anderen gemachten
Schulden darzustellen.
Nach dem abgesägten Pfarrer Wolf wurde der Hofprediger von Runkel nach Beselich beordert, “damit er
zu Schupach und im Kloster die Leuth bewege, die neue Lehre anzunehmen.. Nach dessen dreiwöchiger
Tätigkeit zog mit Weib und Kind als Inspector und erster reformierter Prediger Leonhard Lontius oder
Lenzcius aus den Niederlanden ?? zur Klosterstätte. Auf ihn setzte Runkel große Hoffnungen. Mit aller
Gewalt sollte nun das ReFormaZion-Werk in Beselich eingeführt werden. Zur Einsetzung Leonhards
erschien Grave Wilhelm selbst mit dem Sekretair Michael Standert und dem Landschreiber Cuntz oder
Kunz vom Hoff, um eine Regimentsordnung einzurichten, “damit die unwissenden Klosterpersonen
möchten auf den rechten Weg ihrer Seligkeit = Lesigkeit gewiesen werden.”
In der bisherigen Priorin Demuth Reichwein glaubte er als Abtissin eine Persönlichkeit zu finden, die den
Neuerungsbetrebungen sich gefügiger zeigen würde. Er bot daher seinen Einfluß auf, damit diese als
zukünftige Leiterin gewählt wurde. Von der bisherigen sogenannten Verweserin Ida von Wied, die eine
nahe Verwandte des früheren Archevequen de Colonie war, heißt es, sie sei zu sehr papistisch gesinnt,
dazu überaus krittlich = christlich. Außer den beiden genannten Schwestern werden als damalige
Conventualinnen genannt:
Catharina vom Hoff.
Die alte Schwester Catharina.
Catharina von Eschenawe, sie wurde dann von der neu erwählten Meisterin und dem Prediger Leonhard zur
Cellnerin eingesetzt.
Grete, sie war die Schreibmeisterin.
Aennchen oder Anna Seelbach = sie heiratete im Jahr 1620 den um 1590 in Heimborn geborenen Johan Heuser
oder Heuscher
Aenchen Koch.
Kün oder Cohin, sie war ein alte Schwester.
Lenchen, sie war eine Aufseherin und gab auf die Viehmägde acht.
Catharina Erfeldt, sie trat neu ein und war die Küchenmeisterin.
Wenn schon bisher die lutherische Lehre mit der Beibehaltung so vieler katholischen Gewohnheiten eine
Abneigung im Kloster fand, sollte man dann wundern, dass eine rücksichtslose Ausrottung an alles das
katholisch war, den Widerstand der Klosterfrauen unbeugsamer machte. Scheinbar glaubte der Prediger
Leonhard später als Frucht seiner Tätigkeit berichten zu können, dass die neue Abtissin und einige andere
Schwestern die neue Lahre bereitwillig angenommen hatten. Wie weit aber diese Bereitwilligkeit und das
Befolgen der neuen Regimentsordnung zur Beförderung dieses Wort Gottes der Dürftigen und Hausarmen
dienen sollte, seitens des Klosters angenommen wurde, sehen wir aus einem Schreiben der neuen
Vorsteherin an den Graven Wilhelm, in dem sie, auf eine von Runkel ergangene Anmahnung, zur
Entschuldigung antwortete, dass sie gegen diese vom 15. September 1587 erlassene Regimentsordnung
“etliches aus Unverstand, auch ohne Wissen des Predigers geschehen sei”; dann schreibt sie weiter: “Die
Zrückhaltung der geforderten Kleinodien sei aus Einfalt geschehen, er möge dies nicht in Ungnaden
deuten, der Convent wolle dieselben zum Besten des Klosters und dessen Diener anlegen.”
Nachdem die Beselicher Güter später in den Besitz von Nassau gelangt waren, veranlasste die graveliche
hadamarische Cantzley am 09. November 1640 ein Zeugenverhör über die Verhältnisse des ehemaligen
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Klosters Beselich. Anna Wüst, die Ehefrau des Heimbergers Johann Wüst von Ahlbach, bezeugt, wie
später noch genau erwähnt wird, dass sie zur Zeit Leonhards im Kloster gewesen sei und dass “damalß
die Nonnen kläglich geweint haben, als Heer Leonhard die Kirch zerbrochen, sind auch nicht in seine
Predigt gegangen, sie wollten sich eher zerreissen, als von dem Pfaffen uff eine andere als katholische
Religion bringen lassen.”
Die sogenannten offiziellen Urkunden des Klosters besagen folgendes:
Trevirence ad 1163
Erzbischof Hillin bestätigt dem Abt Eustachius von Arnstein und dessen Nachfolgern, dass Hartrad von Merenberg
und dessen Frau Ermengardis ihr Allod zu Obertiefenbach im Einrich mit der Kirche und dem Zehnten, dazu den
Zehnten zu Bettendorf, den halben Zehnten zu Scheuern, den Cammerforst, der zu dem genannten Ort gehört und
den Wald Hysternbach oder Heisterberch außer dem fünften Baum, der nach Cathenlanebachen bzw.
Catzenelnbogen gehört, dem Kloster Arnstein zu ihrem Seelenheil geschenkt haben. Zugleich bekundet der
Aussteller, dass der Priester = sacerdos Gottfried eine Kirche zu Beselich, die er in der Pfarrei "Die Kirchen" =
Dietkirchen frei von allem Recht erbaut hat - edificaverat - mit Zustimmung der Graven - dominorum - von
Catzenelnbogen, ehemals Vögte des Ortes, mit dem gesamten Zehnten des ganzen Hofs - totius curie - von Tieren
und anderen Früchten mit Einwilligung des Archidiacons Alexander, in dessen Bezirk die Kirche errichtet ist, dem
Kloster - ecclesie - Arnstein mit der Abrede übertrug, dass ein Goldpfennig oder 12 silberne Pfennige Cablencer
Münze mit dem Aussteller, dass der Ort von dem Abt von Arnstein zum Gottesdienst eingerichtet wird - in dei servitio
ordinetur - und niemand dort sich aufhalten oder herrschen darf außer denen, die der Abt einsetzt. Zeugen: ...... -
acta sunt hec treveri 1163, indictione 10, epacta 25, concurrente 1, auf Bitte des Graven Lodewich de Harynstein, der
die Kirche dieses Ortes erbaute und sich dorthin zurückzog, um Gott zu dienen.
Ausfertigung Pergament W 11,4 mit durchgedrücktem Siegel des Ausstellers ( Ewald II Tf. 6,3), beglaubigt durch den
Notar Heinrich Wilhelm Doerr, Dillenburg, den 26. Januar 1775.
Die Lebensbeschreibung des Graven Ludwigs III. von Arnstein, des Begründers der Prämonstratenser-Abtei
daselbst, aus dem 13. Jahrhundert berichtet, dass ein Priester genannt Gottfried, z. Zt. des Abtes Eustachius - von
ad 1151 nach 12. Octobre 1180 - eine Kirche, genannt Beselich, die er in der Pfarrei "Die Kirchen" mit Erlaubnis des
Archidiacons Alexander erbaut hatte, mit allem Zubehör des Hofs an Vieh und Früchten, den Mönchen zu Arnstein
übertrug, damit diese dort ständige Messen einrichteten. Die Arnsteiner Mönche führten dort einen Nonnenconvent
ein. Vögte des Ortes waren die Herren von Catzenelnbogen, die jedoch der Vogtei über den Hof und alles Zubehör
aus Liebe zu Christus und seiner unbefleckten Mutter in die Hände der Mönche und des Conversen Grafen Lodewich
entsagten.
Diese chronikalische Überlieferung entspricht also dem Inhalte der obigen Urkunde aus dem Jahr 1163. Die
Schenkung an das Kloster Arnstein und Bewidmung mit einem zehntfreien Hof, entnimmt der Bericht aus der Chronik
von Arnstein und der in Kopie mitgeteilten Urkunde aus dem Jahr 1163. Arnstein habe sodann - wie der anonyme
Verfasser vermutet, um 1170 das Nonnenkloster mit der Conventskirche der heiligen Marien und aller Apostel erbaut.
Die St. Ägidien-Chapelle vor dem Kloster sei erst im Jahr 1600 abgerissen worden, wobei man ihre Steine zum
Wegebau in Obertiefenbach verwandte. ( Quelle: Nr. 563/1 W.H. Struck, Das Prämonstratenserinnen-Kloster zu Beselich )
Bei St. Hilchen auf dem Wasen in einer Urkunde vom 25. Juli 1428 - Nr. 367 - scheint es sich um genau diese
Agidius-Chapelle zu handeln. Es ist auffallend. dass der heilige Ägidius noch an drei anderen Orten in der
Nachbarschaft verehrt wurde und zwar in Hadamar, Obertiefenbach, das mit seiner Gemarkung an das Kloster stößt
und Donesbach, das nach seiner Zwangsverlegung bei Dillenburg Donsbach genannt wird. Die vor dem Jahr 1211
zuerst genannte Ägidius-Chapelle zu Hadamar wurde zwischen den Jahren 1231 und 1275 zur Pfarrkirche erhoben,
vergleiche H.W. Struck,
Das Kirchenwesen der Stadt Hadamar im Mittelalter. Die Ägidius-Chapelle bzw. der Grundstock der heutigen
umgebauten Kirche zu Donsbach wurde nach hier zwangstransferiert und mit großen Wiederaufbaufehlern
aufgestellt.
Das Patrozinium St. Trinitatis und St. Ägidius ist bei Obertiefenbach zwar erst für den Neubau aus dem
Jahr 1733 bezeugt. ( Quelle: G. Wagner, Zur Geschichte des Dorfes Obertiefenbach, 1954, 116 f. ), da
dort jedoch, nach Bruchstücken spätromanischer Capitelle im Neubau zu urteilen, schon um das Jahr
1200 eine Kirche und 1347 eine Pfarrei vorhanden gewesen sein soll, kann das Ägidien-Patrozinium in
Obertiefenbach auch alt sein. Die Zugehörigkeit Gottfrieds zum Stift "Die Kirchen" und die zeitliche
Festlegung durch den Namen des Papstes und Königs werden deshalb in Frage gestellt.
Nahe des heute bekannten Beselicher Klosters, gab es ein weiteres Kloster, das wurde als Kleinbeselich
bezeichnet.
Auch diese Schwestern nahmen in ihre Reihen hauptsächlich Töchter vornehmer Herkunft aus adligen
oder bürgerlichen Familien auf. Die Clarissen waren jedoch nicht die ersten die an diesem Ort ein Kloster
bewohnten. Vor ihnen hatte sich hier der Orden der Seck- oder Sackbrüder niedergelassen. Der
Eremitenorden, dessen Angehörige auch als Bußbrüder Christi bekannt waren, hatte sich nebst der Pflege
der ekelerregensten Krankheiten auch das Tragen von Kutten aus rauhem Sackstoff auferlegt. Der Orden
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wurde angeblich im Jahr 1275 vom Papst Gregor X. aufgehoben. So wie es begann sollte dieses
Beselicher Kloster auch enden, nämlich, wie schon erwähnt, im Jahr 1763 errichtete der konvertierte und
oben beschriebene Franciskaner-Eremit Georg Niederstraßen hier eine Eremitenklause ein. Die Clarissen
kommen nach Kleinbeselich.
Der Beselicher Bischof Heinrich von Sayn fand am Clarissenorden, die im Kloster Gnadental ihren Sitz
hatten, besonderen Gefallen. Er überliess ihnen im Jahr 1279 folglich das verwaiste Kloster der
Sackbrüder, so dass die Schwestern nun nach Kleinbeselich kamen. Der Orden hatte sich der absoluten
Armut verschrieben, seine Nonnen trugen ein grobes Wollkleid mit schwarzem Schleier.
Wer beitreten wollte musste eigentlich keine Einkaufssumme entrichten, denn dies hätte den
Ordensidealen widersprochen. Allerdings zeigten gerade betuchte Damen die den Schleier nahmen beim
Eintritt gerne ihren Status mit einer saftigen Mitgift. Der Tagesablauf folgte einem exakten Plan, dessen
Hauptpensum in der Verherrlichung Gottes im Gebet bestand.
Besonders wichtig war das Beten für das Seelenheil der weltlichen Gönner/innen des Ordens, schliesslich
hatten diese Herrschaften für ein bisschen Himmel in dieses Kloster investiert. Einige der vornehmen
Damen wollten auch als Nonnen nicht auf die Annehmlichkeiten ihres Standes verzichten - sie brachten
Dienerinnen mit. Dennoch waren die Frauen zu St. “Arme Clara” als demütig und bescheiden bekannt. Als
erste Äbtissin des Klosters ist Schwester Mechthild ("swester Maehtilt") überliefert. Die geistliche Führung
der Clarissen war 1245 durch den Papst den Minderbrüdern übertragen worden.
Anno 1279 beauftragte der Bischof von Beselich die Barfüsser mit der Aufsicht des Ordens, der nun dank
seiner Unterstützung in Kleinbeselich Fuß fasste. Die Barfüßer stellten den Superior der Clarissen. Er war
der geistliche Vater der Nonnen, ohne dessen Einverständnis überhaupt nichts lief. Darüber hinaus waren
die Beichtväter der Schwestern ebenfalls Barfüßer.
Die Schwestern zu St. Clara arbeiteten von Anfang an darauf hin, ihren Flickenteppich von Grundbesitz
jenseits der Stadtmauer zu grossen zusammenhängenden Stücken zu vereinigen. Besonders wünschten
sie sich eigenes Teichwasser und dazu eine Mühle. Dafür gewannen sie das Wohlwollen eines mächtigen
Mannes - Heinrich von Ravensberch, genannt Bratmeister.
Er kontrollierte als reicher Beamter des Bischofs einen Großteil der Teiche, und sein Sohn Ulrich war ab
1277 Unterschultheiß von Kleinbeselich und hatte ebenfalls viel Einfluss. Mit solchen Beziehungen kamen
die Clarissen zur "schöne Mühle" ausserhalb der Stadtmauer mitsamt Wasserrecht und eingehagtem bzw.
mit Büschen begrenztem Gartenland als Supplement.
Es war wohl nicht bloß die Nachbarschaft zum Kloster die hier eine tiefe Bindung schuf. Des Brotmeisters
Sohn Ulrich hatte einen Schwager, den Frater Burchardus. Dieser gehörte wiederum dem Conversenhaus
der Clarissen an, welches in der Zeit zwischen 1274 und 1280 ihre Schaffnerei führte. Die Verbindung war
vermutlich eine der Stützen auf denen die brotmeisterliche Gunst für St. Clara ruhte.
Mit dem ganzen neuen Besitz verbunden erlangten sie die Erlaubnis, den Mühlebach durch die
Stadtmauer zur Hofstatt ihres Klosters zu leiten, sofern sie danach sein Wasser wieder dem alten Teich
zuleiteten. Die Schwestern liessen einen Kanal durch Graben und Stadtmauer hindurch ausheben, der
ihren Garten durchfloss und "min ren tych" genannt wurde.
Er durchfloss Kleinbeselich in Richtung des Reinelandes, und vereinigte sich kurz vor dem Einfluss in den
Strom wieder mit dem alten Teich. Damit verlegten sie die Mühle, genannt "Beseley-Mühle". Mit den
Jahren folgten weitere Erwerbungen und Schenkungen. Im Jahr 1286 besass St. Clara in Kleinbeselich
inner- wie außerhalb der Mauern viel Land.
Ihre Privilegien legten die Clarissen zuweilen sehr grosszügig aus, oft zum Nachteil und stets zum Ärger
ihrer Kleinbeselicher Nachbarn. Klagen gegen ihre Praktiken waren vielfach zwecklos, das Kloster genoss
mächtige Protektion. Erst als ihr Protektor der Unterschultheiss starb, waren die Clarissen genötigt
Nutzungsverträge wieder einzuhalten, ohne kreative Auslegungen einzubringen.
Zwischen den Bürgern und den Nonnen zu St.Clara kam es vermehrt zu Streitigkeiten. Dabei war
wiederholt die dicht hinter dem Kloster verlaufende Stadtmauer Gegenstand des Zwists. Im Dezember
1287 musste Lytold von Rödeln, Erzpriester Beselichs, einen Streit zu diesem Thema schlichten. Um die
Einhaltung ihrer Clausur zu sichern, bauten die Clarissen eine Mauer vom Kirchenchor zur Stadtmauer.
So konnte der Rondenweg auf dem die Wachen ihre Patrouillen entlang der Mauer abschritten auf der
ganzen Länge des Klosters nicht mehr begangen werden. Kleinbeselich war etwa um 1250 lediglich mit
Gräben zum Schutz umschlossen. Die landseitige Stadtmauer der minderen Stadt war erst um 1287
vollendet, und in diese Zeit fiel der Streit.
Auch hatten die Klosterfrauen mehrere Türen in die neue Stadtmauer gebrochen, um ihre Güter vor der
Stadt zu erreichen ohne den langen Umweg über das Blasiustor machen zu müssen. Schliesslich
errichteten sie entlang der Stadtmauer allerlei Lauben und andere Bauten die den Stadtgraben
überspannten. Mit ihrem Tun untergruben die Clarissen den Verteidigungswert der Stadtmauer. Was
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nützte eine Stadtmauer, wenn sie nicht durch Wachen kontrolliert werden konnte und mit unbewachten
Türlein durchlöchert war? Das Volk war verärgert und riss im Jahr 1287 die Mauer zwischen Kirche und
Stadtmauer nieder. Das Klostergebiet innerhalb der Stadtmauer stellt sich wie folgt dar. Neben der Kirche
war der Kreuzgang mit Begräbnisplatz angebaut. Auf der anderen Seite, gegen die heutige Rebgasse hin,
stand der Wirtschaftshof mit der Caplanei, der Schaffnerei, dem Backhaus sowie den Kellern, Ställen und
Scheunen.
Die hintere Partie gegen die Stadtmauer zu, wo sich heute der Claragraben erstreckt, lagen Gärten und
Baumwiesen. Jenseits des Kreuzgangtrakts lag der Klostergarten. Durch ihn floss der abgeleitete Kanal
des Klosters und in diesem Garten lag auch das Haus der Äbtissin. Beim Teicheinlauf soll es auch ein
Badhaus und ein Aborthaus gegeben haben. Das Kloster umfasste nicht von Beginn an einen derart
umfangreichen Gebäudekomplex. Vieles kam mit der Zeit hinzu, wobei sich leider die Bautätigkeit im 14.
Jahrhunderts teilweise nur mangelhaft dokumentieren lässt. Es wird von zwei Bränden berichtet, einer im
Jahr 1327, der andere um 1354. Bei letzterem sei fast ganz Kleinbeselich niedergebrannt.
Das Kirchendach nahm wohl beim Brand so grossen Schaden, dass es erneuert werden musste. Wie sehr
das Kloster unter dem Erdbeben aus dem Jahr 1356 litt ist unbekannt. Fest steht, dass im letzten Viertel
des Jahrhunderts das Schiff der Kirche neugebaut wurde. Die um das Jahr 1380 erwähnte
Wiederherstellung der Kirche ist jedoch eher auf Erdbebenschäden als auf den Brand von 1354
zurückzuführen.
Man begegnet in jenem Jahrhundert den Töchtern namhafter Familien im Clarakloster. Mit den Cousinen
Sophie und Elisabeth erscheinen etwa zu Beginn zwei Vertreterinnen derer von Eppenstein. Ebenfalls ist
hier im Jahr 1334 Susanna, eine Tochter des Georg von Hallstat und der Elisabeth von Dirstein, als Nonne
belegt. Anna von Ramstein war die Cousine der Susanna von Ramstein. Anna hatte sich bereits im
Steinenkloster als renitent erweisen und war nach mißlungener Flucht nach St. Clara verbracht worden.
Was sie von ihrem neuen Kloster hielt, offenbarte Schwester Anna um das Jahr 1462 mit der erfolgreichen
Flucht aus seinen Mauern. Hochblaues Blut floss in den Adern der Schwestern Agnes, Ennelin, Gredlin
und Catharina von Hachenburg. Drei der Schwestern seien jedoch 1419 von einer Seuche dahingerafft
worden.
Confluentiam, 20. Januar 1197
Archeveque Johan de trevirence bestätigt zu Ehren der Jungfrau Marien und des glorreichen
Christusbekenners Nicolas gegründeten Kloster Arnstein auf Bitten des Abts Herbord und des Convents
die durch die Gründer, Graven Lodewich und andre Gläubige geschenkten Güter: ....., Bisselech oder
Beselich? mit allem Zubehör. Die Personen, die sich dort aufhalten, sollen dem Abt von Arnstein
gehorchen. - Zeugen ....... - acta sunt hec apud Confluentiam, 13. calendas Februarii 1197, indictione 15,
concurrente 2., epacta nulla, als Colestin dem päpstlichen Stuhl vorstand, im 8. Jahr des Ausstellers, als
Kaiser Heinrich IV. das Römische Reich lenkte.
Diese beglaubigte Copie soll durch Nicolas des Wistrate de Tremonia, er war angeblich Clericer in der
Diocesis Salinas und Notar und Schreiber der Curie Confluentiam, am 4. Januar 1420 beglaubigt worden
sein - 1419 juxta stilum et consuetudinem civitatis et diocesis Treverensis.
um ad 1220
Craffto von Beilstein bekundet, dass er mit seiner Tochter Irmengard St. Marien in Beselich ein Gut
- predium - in Wyler, das jährlich den Nonnen 12 Malter Korn entrichten soll oder mit 12 Mark
zurückgekauft werden kann, überwiesen hat.. Da sich im Lauf der Zeit ergab, dass dieses Gut
einem anderen Erben gehörte, überwies der Aussteller, das Gut im Finstere Grund bei
Niedershausen, dass er von Herrn Volpriicht in Camelberg bzw. Burg Cameloth zwischen
Obershausen und Odersberg, für 6 Mark in Pfand hatte und das 14 Malter Korn gibt, dem Kloster,
nachdem er von dem Prior gehört hatte, dass keine Aussicht des Rücklaufs vorhanden sei und der
Prior erwarb mit seiner Hilfe für das Kloster das eigentum daran. Von diesen 14 Malter fallen 5 zum
Benifizium des Gilberts Gozemann, die nach dessen Tod mit den übrigen 9 auch dem Kloster
zustehen sollen.
Bei den Dynasten = Gewaltherrscher von Beilstein begegnen, ohne den späteren Zusatz: Herr von
Greiffensteyn, drei Träger mit dem Namen Crafft bzw. Kraft. Da der erste - 1129 bis 1141 - vor der
Gründung des Klosters Beselich lebte und von dem dritten - ad 1234 - aus einer Zeit etwas
genauerer Überlieferung sonst nichts bekannt ist, wird man die Urkunde auf Crafft II. beziehen
müssen, der zwischen den Jahren 1195 und 1229 vorkommt.. Die Urkunde stellt vielleicht eine
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Ausstattung für seine Tochter Irmengard dar, die im Jahr 1229 als "geistlich" bezeichnet wird..
Im Jahr 1226 werden die Herren von Beilstein angeblich von den Graven von Nassau aus ihrem
Herrschaftsgebiet im oberen Ulmtal verdrängt und siedeln nach Greifenstein um. Um das Jahr 1228
erscheint urkundlich ein Rudolf von Greifenstein, der sich zuvor noch Rudolf II. von Beilstein nannte.
König Adolf bzw. Ailff de Nassawe lässt im Jahr 1298 unter Mithilfe des Vetteraner Städtebundes und der
Herren von Solms die Burg Greiffensteyn belagern und einnehmen. Die Burg nimmt dabei großen
Schaden. Crafft III. von Greifenstein hatte sich bei der Königswahl auf die Seite Albrechts vom Esterreich,
heute das Gebiet um Holzappel, gestellt. Um 1304 holt sich Kraft III. erfolgreich das Lehen der Burg
zurück und verkauft die marode Anlage an König Albrecht, was aber im Jahr 1308 vom Stift Worms, als
ältester Lehnsherrn, nicht anerkannt wird.
Im Jahr 1234
Grave Heinrich von Nassawe verzichtet mit seiner Frau Mechthild auf die Gefälle des Vogteirechts - jus
advocatie -, die ihm das Kloster bzw. ecclesia der Nonnen zu Beselich jl. zu Attenhusen bzw. Hattenhusen,
Seelbach und Hofen leistete. Dafür soll zu seinem, seiner Frau und ihren Eltern Seelenheil in dem Kloster
gehalten werden. Siegel des Ausstellers. - Zeugen: Dietrich, Abt zu Arnstein bzw. Saint Haiern, Arnold,
Prior zu Beselich, Echenalf und dessen Bruder Sifrid de lapide, Henrich Dulcis bzw. Süß und dessen Sohn
Werner, Henrich Mancelard und dessen Sohn Henrich, Herman Anglicus und dessen Bruder Echenalf
Muselimus, Albert von Seelbach, Echenalf und dessen Bruder Rorich, Arnold von Milane bzw. Miehlen. -
acta sunt hec 1234.
Merenberch, April 1240
Bruder Conrad, Hochmeister des Deutschen Ordens - hospiatlis sancte marien domus theutonicorum
jerlitani bzw. jeroso limitani minister humilis - verkauft mit Zustimmung seiner Brüder dem Prior Arnold und
dem Convent des Klosters Beselich für 42 mark Silber die Güter in den Dörfern Finstere und Hasselaw
bzw. Hasselbach, die er durch Schenkung des Bruders - dilecti nobis in domini fratris nostri - Conrad von
Bütingen besitzt. - acta sunt hec Merenborch, 1240, mense Aprili, tercie decime indictionis. - D. loco, anno
mense, indictione predictis.
Im Jahr 1247
Um dem Kloster Arnstein also die notwendigen Einkünfte zu sichern, schenkte Grave Heinrich II. ihm am
24. Juni 1247 die Kirche inferior Dieffenbach sowie die Chapelle zu Cing- bzw. Singhofen und die Chapelle
zu Paell = Biel. Dabei sind weniger die Kirchengebäude gemeint als vielmehr die Einkünfte derselben, die
dazu gehörenden Leibeigene, Höfe und Abgaben. Bald nach dieser großzügigen Schenkung verstarb
Grave Heinrich II.
Die Urkunde mit der Pohler Ersterwähnung aus dem Jahre 1247 ist in der damals üblichen lateinischen
Sprache verfasst. Vermutlich war es auch ein Arnsteiner Mönch, der sie niedergeschrieben hat, so wie
viele Herrschende sich damals der Klostermönche als Schreiber bedienten. Das Original der Urkunde
befindet sich heute im Historischen Archiv der Stadt Köln. Um Arnsteiner Bücher und Schriftstücke vor
Kriegswirren zu retten, hat man sie von Zeit zu Zeit in Sicherheit zu bringen versucht. Die „Pihler Urkunde“
wurde deshalb wohl während des Dreißigjährigen Krieges bzw. des parademarsches der
Vaterlandsverräter mit Teilen des Arnsteiner Archivs in den Hof des Stiftes Steinfeld geflüchtet, von wo
man sie nie mehr zurückgebracht hat. Die Urkunden liegen seit jener Zeit im Archiv zu London.
Wer das Original der Urkunde einmal hat sehen können, dem wird es sicher unvergesslich bleiben: Es ist
gut erhalten und wirkt mit der dunklen Zierschrift auf dem ledern anmutenden braunen Untergrund recht
farbig. Der untere Rand ist durch eine Vielzahl bunter Fäden, die man zu zwei Schnüren gebündelt hat, mit
zwei großen, fast dreieckigen Siegeln verbunden. Diese tragen das Wappen der Graven von Nassau bzw.
das Wappen von Heinrichs Frau, Mechthild von Nassau. Die Schrift, mit der die Urkunde geschrieben ist,
wird wegen ihrer großen Exaktheit, ihrer linearen Gleichförmigkeit und den aufwendigen Verzierungen für
den Laien fast schon unleserlich. Kremer übersetzt die Kernaussagen der Urkunde in seinem Werk „Die
Graven von Nassawe“ wie folgt:
„Durch Gegenwärtiges soll kund gemacht werden, daß ich Henrici, Grave von Nassawe, und Mathilde,
Grävin, unsre Ehefrau, in Gegenwart unserer Nachfolger im Land - successorum nostrorum der Ecclesia
zu Arnstein, aus Ehrerbietung vor Gott dem allmächtigen Vater und der allerseligsten Marien und allen
Heiligen, die Kirche zu inferiori Dieffenbach nebst den Kapellen zu Cinghofen = Königshofen und Paell =
Biel mit Allem, was dazu gehört, zu eigen übergeben haben. Weil aber die Erquickung des Körpers
manchmal die Andacht der Seele erweckt, so setzen wir mit Zustimmung der Brüder des Klosters fest,
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daß von den Einkünften der von uns geschenkten Kapellen jedes Jahr in der Fasten, im Advent, am
Anniversarien-Tage unserer Väter und Mütter und späterhin auch an den unsrigen dem Kloster ein
besonderes Fisch- oder sonstiges Gericht bereitet werde.“
Eine lange Reihe von Zeugen werden am Schluss der Urkunde genannt. Die Unterzeichner, die eine
gewissenhafte Umsetzung der Schenkung garantieren sollen, werfen zugleich ein Licht auf
Bevölkerungsstrukturen jener Zeit: Theoderici = Dietrich, videlicet Abbatis, und Ludovicis prioris, Ortwin,
prepositi de Brunnenburyh, später Brandenburg; Arnoldi, prioris de Beselich; Henrici, Werneri et Wirici,
sacerdotina de Arnstein. Cunovis, decani; Henrici, cantoris de Limburyh. Reimboldi sacerdotis, capelani
nostri. Außerdem: Hermann, dicti Anglici, Eynolfi de Dussenaw, Arnoldi de Milan; Henrici dulcis = der
Süße; Alberti de Seelbach. militium des Nassaw, Henrici de Langenawe; Wiperti; Hildengeri, hermanorum,
militium de Lurenburgh; nostri et filiorum nostrorum Walerami, Ottonis, Henrici, Gerardi, Joannis.
geschrieben und gesiegelt im Jahr 1247.
Am Beginn des 11. Jahrhunderts ging Cley- bzw. Clefberg an das Lurenburger bzw. Luczellburger Haus über, dem
die Kaiserin Cunigunde, der Gemahlin von Heinrich II. dem Heiligen, entstammte. Es ist mit großer
Wahrscheinlichkeit anzunehmen, dass diese Fürstin, deren Brüder und Neffen sich urkundlich ausdrücklich „Herren
von Gley- oder Clefberg nannten, auch auf diesem Schloß geboren wurde. Gley oder Cleph = Clef bedeutet
Schlüssel. Der zweitälteste Bruder der Cunigunde war Friedrich, er hatte eine Tochter mit dem Namen Imiza oder
Irmgard, die sich mit dem im Jahr 1039 verstorbenen Graven Welf oder Welsch II. Vermählte. Aus dieser Verbindung
entstammen alle Angehörigen des welfischen oder welsischen = wales Fürsten- und Königsgeschlecht bis hin über
Viktoria zur Elisabeth der heutigen Königin von Groß-Britannien = Breiwald. Ein Bruder der Imiza mit dem Namen
Giselbert wird der Ahnherr der späteren Könige und Kaiser aus dem Lurem - oder Lurenburger Haus. Einer seiner
Söhne mit dem Namen Hermann , wurde zum Gegenkönig bzw. Pfaffenkönig von Heinrich IV. erwählt. Hermann der
Pfaffenkönig wurde im Jahr 1086 bei Limburg erschlagen. Die Burg Cleyberg, welche die Söhne Giselberts in Besitz
hatten, wurde von Heinrich V. im Jahr 1103 erobert. Er übergab die Burg dem königstreuen Pfalzgrave Hermann zum
Alleinbesitz. Dieser Pfalzgrave Hermann starb im Jahr 1105 und hinterließ drei Kinder: Hermann, Dietrich und
Clementia. Auch Hermanns Söhne starben früh und ihre Nachkommen Otto und Wilhelm standen bis zu ihrer
Großjährigkeit unter der Vormundschaft Clementias, die sich mit dem Graven von Cheldern bzw. Celtern = Selters?
vermählt hatte und mit ihm einen glänzenden Hofstaat auf Cleyberch führte. Clementia errichte im Jahr 1129 das
Augustinerkloster auf dem Schiffenberg. Der Löwenbanner der Nassauer wehte fast 500 Jahre über Cleyberg bzw.
Lyceburg.
Schiffenberg = Schiffer = Chiffer = Chiffre = Schlüssel = Clef = Cleph = Clee = Cleyberg bzw. Gleyberg
Sxhlüssel = Schüssel = Grande Chal.
Wilhelm III., Landgrave von Hessen, gebietet im Jahr 1491 öffentlich zu verkünden, „das niemants, wer der sy, keyne
werntliche Gutere, es sy an Zinsen, Renthen oder Gefellen, geistlichen Personen noch Cloistern nicht mehr
verkeuffe“, und nicht zu gestatten, daß dieselben irgendwie an geistliche Leute kämen, wer dagegen handelt, „dem
wolle nach libe und gude verfallen ist, griffen, und die Gutere, die den Geitlichen hieruber zugeeignet werden von
unserwegen innemen, und ine die ane unsern Beschiet nit widder folgen lassen“ ( Quelle: die Urkunde für Berkundete
Nachricht von dem Closterhaus Schiffenberg 2ter Theil. Gießen 1755.)
Ritter von Duzennowe (Ducenowe) - erstmals genannt 1244.
( Duzend = Dutzend = franz. Douze = Zwölf = Twelfe oder Duce = doux = Liebe = Liebenaw oder Twelfth-nigt = Dreikönigsabend)
Obwohl, oder vielleicht gerade weil, urkundliche Belege für die Existenz eines Schlosses in Dausenau fehlten, hat in
unseren ortsgeschichtlichen Überlieferungen die Vorstellung einen festen Platz gehabt, daß die seit Beginn des 13.
Jahrhunderts bekannten Ritter von Ducenawe als "Graven von Dausenau" an der Stelle Burg- oder Schloßherren
waren, wo heute unsere Kirche steht.
Inzwischen sind alle diesbezüglichen Überlegungen durch sichere Forschungsergebnisse überholt, die sich nicht nur
auf geschichtliche oder kirchengeschichtliche Aspekte stützten, denn die im Zuge der Kirchenrenovierung im Jahre
1991 durchgeführte archäologische Grabung hat eindeutig die Existenz einer Vorgängerkirche am Standort des
jetzigen Kirchenbauwerks nachgewiesen, in der sich, wie eine im gleichen Jahr durchgeführte dendrochonologische
Untersuchung ergab, unzweifelhaft sogar Bauteile aus Holz befinden, die dem Jahr 1179 zugeordnet werden
müssen.
Unter Berücksichtigung seriöser geschichtlicher Aspekte kann für die Ritter "von Duzennowe" und ihre Stellung im
14. Jahrhundert folgendes festgehalten werden:
a) als ältestes schriftliches Dokument, das die Existenz eines Gemeinwesens Dausenau bestätigt, galt bisher eine
Urkunde Grave Heinrichs von Nassau aus dem Jahr 1247, in der unter anderen Egenolfi de Duzennowe als Zeuge
aufgetreten ist. Dieser Egenolf oder Eynolfi erscheint im gleichen Jahr erneut auf einer Urkunde Grave Heinrichs von
Nassau, die aus einem anderen Anlaß verfaßt wurde, jedoch vermutlich zum selben Zeitpunkt, denn der Kreis der
(vielen) Zeugen ist bei beiden Urkunden nahezu identisch.
b) Auch den Wernhero de Duzenowe, der in einer Urkunde aus dem Jahr 1254 neben anderen, so den zur Nassauer
Burgmannschaft zählenden Hermann Engländer und Heinrich von Stein, als Zeuge auftritt, kennen wir nur in diesem
Zusammenhang, über die Lebensverhältnisse dieser Personen ist praktisch nichts bekannt geworden.
c) Anders verhält es sich bei dem Ritter Rorich von Dausenau, dessen Sterbetag im Totenbuch des Klosters Arnstein
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vermerkt ist. Von ihm sind eine Reihe von Lebensdaten erhalten.
2. In anderen Städten und Dörfern der Umgebung genannte Familien mit der Herkunftsbezeichnung "von Dausenau":
Sehr umfangreich ist der Kreis von Personen, vor allem im 14. und 15. Jahrhundert, die in Horchheim, in Nieder- und
Oberloinstein lebten und sich "von Dausenau" nannten. Dies geht aus einer ganzen Reihe noch erhaltener Urkunden
hervor, die sich zum größten Teil mit der Übergabe von Grundbesitz oder Stiftungen an Kirchen und Klöstern
befaßten. Hellmuth Gensicke verdanken wir die umfangreiche Zusammenstellung dieser verstreuten Urkunden und
die Hinweise auf gedruckt oder sonst schriftlich vorliegende Beschreibungen dieser Archivalien.
a) Die größte Gruppe dieser Personen können wir in Confluentia feststellen. Dabei ist zu vermuten, daß es sich bei
den von 1322 bis 1454 Genannten um Mitglieder eines vermögenden Familienverbandes handelt. Der offensichtlich
umfangreiche Grundbesitz könnte darauf zurückzuführen sein, daß ein der Familie von den Grafen von
Katzenelnbogen übertragenes Lehen an Gütern in Horchheim sich im Laufe der Zeit in Eigenbesitz entwickelt hatte.
Ein gewisser Wohlstand läßt sich jedenfalls aus den zahlreichen Grundstücksgeschäften ebenso schließen wie aus
der Tatsache, daß vor allem weibliche Familienmitglieder verschiedene Vermächtnisse, hier vor allem an die
"Carthause Beatusberg" sowie das Kloster Arnstein einsetzten. Daneben fällt eine nicht unbedeutende Zahl von
Geistlichen in jener Zeit auf, die im Zusammenhang mit diesen Namensträgern von sich Reden machen; im Jahr
1381 wird einer gar als kaiserlicher Notar genannt.
Auf Vollständigkeit verzichtend, werden nachstehend die am häufigsten genannten Personen mit Quellenhinweisen
mitgeteilt:
1. Bezingis, Tochter Heinrichs von Dausenau
2. Sophie von Dausenau
3. Adelheid von Dausenau
4. Sophia von Dausenau, einer Schwester von Adelheid
5. Arnold von Dausenau
6. Herr Heinrich von Dausenau
7. Dietrich bzw. Thile von Dausenau
8. Conrad oder Concze von Dausenau
9. Peter von Dausenau
10. Friedrich von Dausenau.
Ohne auf völlig haltlose Spekulationen zu verfallen, wird man die Adelheid von Dausenau, die sowohl in Confluentia
als auch in Molinheym begütert war, sicher als die "Alheyt von Cobele" ansprechen können, die als Stifterfigur ein
wunderschönes mittelalterliches Glasfenster ziert, das in einer hessischen Werkstatt um 1360 gefertigt worden war.
Man war früher der Meinung, dieses Fenster stamme ursprünglich aus der Kastorkirche zu Dausenau und sei zu
Beginn des 19. Jahrhunderts vom Freiherrn vom und zum Stein erworben worden. Spätere Forschungen schreiben
das Fenster inzwischen der Kirche des Klosters Arnstein zu. Bei dieser Zuordnung waren kunsthistorische
Gesichtspunkte ausschlaggebend, doch bietet auch der geschichtliche Hintergrund eine unmittelbare Verbindung
dieser Alheit zu Arnstein, denn in einer Urkunde vom 08.10.1355 wird von einer Schenkung der Adelheid von
Dausenau an das Kloster Arnstein berichtet.
Bei dem im Jahr 1380 genannten Conrad von Dausenau könnte es sich schließlich um den Konrad von Dausenau
handeln, der 1393 bis 1399 sowie im Jahr 1412 als Pfarrer in Rens genannt ist.
b) Mit Thile von Dausenau, der 1349 in Montabaur seßhaft ist und dort ein Schöffenamt begleitete, gelang es einer
weiteren Familie, ihre Existenz über längere Zeit nachzuweisen, einer Familie, zu deren Nachkommenschaft einige
Geistliche und Notare in kirchlichen Diensten hervorgegangen sind. Für die Dausenauer Ortsgeschichte ist dieser
Thile vor allem deshalb von einiger Bedeutung, weil sein auf Urkunden erhaltener Siegelstempel, wohl zur Erinnerung
an die Weinberge seiner Heimat an der Lahn, eine wachsende Rebe mit einer nach links abhängenden Traube trägt.
Auch der im Jahr 1439 als Stifter in Montabaur genannte Johannes von Dusenauwe, der als Kleriker der Diözese
Treveres und kaiserlicher Notar bezeichnet wird, zeugt von der damaligen Praxis der Annahme von Namen als
Familiennamen.
c.)In Bru- bzw. Probbach kommen gleich mehrere Namen vor, die auf eine Herkunft der Betreffenden aus Dausenau
weisen: Henne von Duzna um 1400, Henne von Dussenauwe 1438 u. 1445, Henne von Dussenauwe 1506, Hentgin
von Dussenau 1536, Henn von Daussenauw um 1560.
Dausenaw = Liebenaw: war ursprünglich ein Ort im Herzogthum Hayern, seit dem 12. Jahrhundert gehörte er zum
Herzogthum Esterreich = die heutige Umgebung von Esten = Holzappel. Ein urkundlicher Nachweis findet sich im
Urbar von Weissenbach = Weißenberg aus dem Jahr 1400, hier wird der Ort „Liebnaw“ genannt.
Die Kriege brachten viel Leid und Elend nach Liebenau. Am 14. Dezember 1429 bekam der Ort zum ersten Mal die
gefürchteten Hussitenscharen zu sehen. 1471, als Georg der Bärtige, dessen Vater Albrecht I. von Neisen war, starb,
machten sich die verderblichen Folgen des Krieges bemerkbar. Viele Dörfer und Burgen der Umgebung waren vom
Erdboden verschlungen, Handel und Gewerbe lag darnieder. Das Volk verarmte durch vielfache Steuern und
Abgaben.
25. Juni 1252
Dietrich, genannt von Offheim, schenkt der ecclesiae St. Marien zu Beselich 40 Saliner Pfennige, die ihm
jl. aus Gütern bei Brisice bzw. Breisich und gewissen anderen Dörfern entrichtet wurden. Was es aus jener
Summe aus jenen Gütern erhalten kann, soll dem Kloster Beselich zustehen. - 1253, quatra feria post
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Johanis baptitse. Umschrift: Theoderic Die Kirchen.
Octobre 1260
Prior, Meisterin bzw. Magistra und der Convent zu Beselich bekunden, dass sie Henrich genannt von
Rudenshausen bzw. Rodenhausen, nach der Zwangsumsiedling Rüdesheim genannt, und dessen Frau in
ihre Bruderschaft aufgenommen haben und ihm Gemeinschaft der Gebete, Vigilien, Fasten und alles
Guten, das in ihrer ecclesiae geschieht, gewähren wollen. Er übergab dem Kloster für immer seinen
Weingarten zu Loinstein oder Loinberg aus dem jährlich am 2. November dem Convent 1 Ohm Wein zu
reichen und etwaiger weiterer Ertrag zum Nutzen des Klosters zu verwenden ist. Domini 1260, mense
octobrii.
Jahr 1266
Abt Arnold zu Arnstein bekundet, dass er die Güter oder Zinse seiner ecclesiae im Dorf Winkels bzw.
Winkelsesce tauschweise dem Kloster und Convent zu Beselich gegen dessen Güter in Herverot bzw.
Herweres = Herborn mit der Zustimmung beider Klöster gegeben hat. Umschrift: ...T CO.VENTVSI
BESELICH.
Jahr 1267
Lenttfriitt, ritter, übergibtt seine guter zu obertiefenbach dem closter Besellich mit bedingung ezlicher
ausgifft, anno 1267, dictus miles Wollenschlag. Aufzeichnung W 13, I 9 im Verzeichnis der Briefe, Register
und Dokumente der Beselicher Lade vom 29. October 1628, Blatt 65r Nr. 41.
13. Juli 1276
Der Decan des Stiffts Die Kirchen, von Herrn G. von Eppstein, Archidiacon im Domstift Trevirence,
bestellter Richter, bekundet, dass der Streit der Parochianen der Kirche zu Schupbach mit Prior und
Convent des Klosters Beselich wegen 2 pfund Wachs, eine Elle Tuch - lanei panni - und einer gewissen
menge - pondre - Lein durch die beiderseitigen Freunde mit seiner Vermittlung entschieden ist. Das
Kloster soll am nächsten Vorabend von Palmsonntag ein für alle Mal 7 Pfund Wachs der Kirche zu
Schupbach zur Vermehrung des Osterwachses überweisen und aller Leistung von Tuch und Lein künftig
enthoben sein bis auf jährlich 1 Pfund Wachs. - actum apud Beselich 1276, indictione, 3. idus Julii in
Gegenwart des Conrad, Canonier zu Die Kirchen, Friedrich Scheel alias Lusci, Hermann und Wicker,
Gebrüder und Conversen, Adam von Eschenau, Hertwich oder Helwich genannt Hondt und andere
Parochianen von Schupbach.
14. September 1278
Eberhard und seine Frau Mechthild genannt von Nasene übergeben zu ihrem Seelenheil den Nonnen in
Beshelich bzw. Beselich 4 Malter Korngülte oder Goltkörne, die diese ihnen auf Lebenszeit zu entrichten
haben. nach dem Tod eines der Aussteller soll schon die Hälfte der Gülte dem Kloster zustehen. Siegel
des Herrn Hermann, Plebans zu Limburg. - Domino in exalttacione sancte crucis 1278.
Jahr 1282
Thesaurarius de Francenvert vergleicht anno 1282 Conradum de Bernstein mit dem cloister Besellich
marcam domini. Aufzeichnung im Verzeichnis der Briefe, Register und Dokumente der Beselicher Lade
vom 29. October 1628, Blatt 64v Nr. 38.
20. April 1284
Friedrich von Sconinbach, Ritter, Burchgrave in Lahneck, einigt sich mit den Nonnen - dominabus - von
Beselich, der Meisterin, dem Prior und Convent, wegen des bades und Hofes - super stupa et curia -, die
H., Schh., Sohn des Benzelo, zu Erbrecht besitzt, dahin, dass der vorgenannte H. den Nonnen jährlich
einen halben Ohm Wein liefert und diese mit besiegelter urkunde ihres Capitels, die si dem Aussteller
übersenden sollen, auf Bad und Hof verzichten. - Domino 1284, feria quinta proxima ante festum Georgii.
01. Juli 1284
Es wird bekundet, dass Herr Dietrich, Ritter, seine Schwester Gisel von Schoenborn und ihre Kinder
Lenfried genannt Hesso und Anselm, Vettern, sowir ihre Kinder Guda, Witwe des Jacob, Demut, Witwe
des Herrn Friedrich, Ritters von Dehrn, mit ihren Kindern Dietrich von Dahlen und dessen Frau,
desgleichen die anderen von Obertiefenbach, die in dem Wald beim Kloster Beselich ein Erbe haben,
diesem Kloster den Weg, genannt der Dyreweck, und ihr Recht in diesem wald bis zu dem Wald, der zu
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Niedertiefenbach gehört an dem andern deyll jenes Wegs hant zogezeychent gegen 4 fyrthe Holz und
gegen einen Teil des Waldes beim Dorf Ober Tiefenbach, den das Kloster mit der edlen Frau Spenden
hatte. - Siegel des Stifts Die Kirchen und des Graven Gerhard von Diez. - Zeugen: Herr Dietrich,
Canoniker zu Limburg, Herr Cuno, dessen Bruder, Pastor zu Salz, Herr Heinrich Decan zu Die Kirchen,
Herr Dietrich, Dechan zu Lahr, Dietrich genannt Rekerode, Herr Lenfrid genannt Wolnslegher und Herr
Gottfried genannt Reych, die Ritter. - ad 1284, in sant Johans echte des heylchen deuffers.
29. Mai 1286
Gysele de Sconinburne bzw. Schoenborn, Witwe, schenkt mit Einwilligung ihrer Kinder dem Nonnekloster
Beselich und ihren Kindern Johann und Christina, die um Gottes willen dort als Mitglieder - ad
observantiam regularem - aufgenommen sind, im Hinblick auf göttliche Belohnung ihren Hof - Curtim - in
Obertiefenbach mit allem Zubehör an Äckern, Wiesen, Weiden und Hainen, worüber der Prior oder die
Nonnen von nun an verfügen können. Siegel des Graven G. von Diez und des H. von Westerburg. -
Domini 1286, quarto calendas junii.
Vor dem 24. März 1290
Hiltwin, Ritter von Helkirshausen bzw. Elkerhausen und seine Frau Lucardis übergeben mit Zustimmung
ihrer Erben und Brüder, Hartmuts, Canonicer in Dikirchin, Friedrichs, Daniels und ihrer Schwester
Mechthild in Derne der Magisterin und den Convent zu Baselic bzw. Beselich ihren Weingarten in Vmana
bzw. Aumenau zu Erbrecht zugleich mit ihrer Tochter Elisabeth zu ihrem Seelenheil. - Siegel des
Ausstellers und des Ritters Hiltwin des Älteren.
Als Vögte des Klosters besaßen die Herren von Molsberg die Grundherrschaft und belehnten ab dem Jahr 1332 den
Hiltwin von Elker- bzw. Helgershausen, heute Waldhof Elgershausen bei Greifenstein, mit dem Kirchsatz, Gericht,
Höfen, großen und kleinen Zehnten und dem Wald Laubus. Nach dem Niedergang der Molsberger übernahmen die
Erben des Hiltwin diese Besitzungen und Rechte als kurtrierisches Lehen. Spätestens ab dem Jahr 1517 wurden
dann die Herren von Schoenborn alleinige Besitzer. Diese veräußerten ausgangs des 17. Jahrhunderts ihre Rechte
an die Familie von Friesensee, die diese wiederum im Jahr 1709 an die Graven von Wied-Runkel abtraten.
Das Burgmannsrecht zu Meilingen blieb 1270 gemeinsamer Besitz der Herren von Runkel und Westerburg. Die
Herren von Runkel trugen ihren eigenen Hof Meilingen in der Graveschaft Diez 1323 mit Leuten und Gerichtsrechten
dem Erzbischof von Treveres zu Lehen auf. Sie verpfändeten ihn 1328 an Gottfried von Biccen. Kornrenten vom Hof
waren 1349 Runkeler Burglehen des Hiltwin von Elkerhausen und 1355 an die Frei von Dehrn verpfändet. Als
Heiratsgut erhielt Johann von der Mark den Hof, den er, wie zuletzt Dietrich Herr von Runkel 1457, für seine Frau
Margaretha von Runkel 1518 von Kurtrier zu Lehen nahm. Die Graven von Wied-Runkel hatten dies offensichtlich
vergessen. Der Hof war von Wied-Runkel im Jahr 1566 an die von Waldmannshausen, 1570 an das
Deutschordenshaus in Merenberg und seit 1599 an Georg von Neuendorf, Schultheiß in Herborn, verkauft, dessen
Erben zwei Drittel des Hofes 1661 an Einwohner verkauften. Eine Klage der Graven von der Mark und Schleiden, die
von Kurtrier immer wieder belehnt worden waren, jedoch 1737 nicht wußten wo der Hof lag, wurde 1744 abgewiesen.
Wied-Runkel besaß noch in den Jahren 1599 und 1612 einen Hof mit Haus und Scheuer, 60 Morgen Land und
Wiesen, die 12 Wagen Heu brachten, von dem 1575 und 1639 Kornrenten den von Waldmannshausen verpfändet
waren.
Die Graven von Catzeneinbogen, die damaligen Landesherren, hatten 1436 und noch 1453 hier einen kleinen Hof.
Diesen Graphschafter Hof verkaufte Grave Johann VI. von Nassau-Dillenberg 1588 mit der Schäferei für 2500
Gulden an Einwohner. Vom Wald Schützenhain der Schütz von Holzhausen kamen Teile von diesen 1585 und von
den vom Abel genannt Meuchen im Jahr 1591 an die Einwohner, die diese 1593 Grave Johann von Nassau-
Dillenberg überlassen mussten. Ein anderer Teil dieses Waldes kam ad 1550 an Nassau-Weilburg, 1615 an die
Familie Hungrighausen und 1628 an Grave Johann Ludwig von Nassau-Hadamar, der vor 1617 von den von Irmtraut
und 1637 von Einwohnern Wiesen und von der Gemeinde den Wald Jackenberg oder Hachenberg erwarb. Fürst
Moritz Heinrich von Nassau-Hadamar verkaufte hier 1668 Wiesen an Einwohner. Aus "Respekt und Liebe zum
Landesherrn" verzichteten die Hintermeilinger um 1698 auf ihre Wiese im Grafschafter Wald, als Fürst Franz
Alexander von Nassau-Hadamar dort um 1698 einen Tiergarten für Damwild anlegte. Dem Fürsten von Nassau-
Siegen, der den Wald erbte, wollten sie dies nicht mehr zulassen. Sie nutzten 1718 gewaltsam die Weide und
verjagten das Wild. Darüber kam es zu blutigen Zusammenstößen und einem Prozeß, in dem die Zeugen
berichteten, wie die Hintermeilinger dort früher friedlich ihre Pferde, Ochsen und Kühe geweidet und Spielleute ihnen
dort mit dem Dudelsack gespielt hätten.
Von acht Gütern hatten die Graven von Nassau-Dillenberg ad 1596 und Nassau-Oranien noch 1789 hier Einkünfte,
Korn und Hähne von ihrer Vogtei Die Kirchen. Dazu gehörten im Jahr 1596 auch Hohlensteins und Schoenborns Gut.
Diethard Breder von Hohlenstein und seine Frau Catharina von Schoenborn hatten im Jahr 1497 hier einen kleinen
Hof und die von Schoenborn hier 1565 noch Wiesen und 1599 einen Hof mit 12 Morgen Land und einigen Wiesen,
der 1617 ebenfalls an den Schultheiß Neuendorf in Herborn verpfändet war.
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Die Loiner von Laurenburg hatten hier vor 1599 und schon 1440 einen Hof, der 1429 und 1430 noch den Holzappel
bzw. Eppelmann von Vaitsberg = Vetzberg gehört hatte mit 45 Morgen Acker und einigen Wiesen. Er war 1511
Lehen von Hessen und kam durch Kauf von 1599 an Heinrich Lahnstein und 1600 an die von Irmtraut, dann nach
1617 an die von Langenbach und deren Erben, die von Stepprodt zu Faulbach, später die von Seraing, die den Hof
1777 dem Hofprediger Winter in Oranienstein verkauften, der ihn noch 1809 besaß.
Kleine Höfe mit weniger als 10 Morgen hatten hier 1599 Cuno Clöppel von Elkerhausen, Johann von Mollenark aus
einer Westerburger Burgmannenfamilie, der zu Biel bei Mayenberg lebte und Daniel von Mudersbach, später 1637
dessen Erben, die von Cronberg zu Hohlenfels. Die Frei von Dehrn, die 1612 Obermärker, Schutzherren des Waldes
Geisen- bzw. Ziegenberg waren, kauften 1491 hier Hecken von Einwohnern. Sie hatten nach dem Jahr 1422 hier ein
kleines Erbgut zusammen mit den von Hoenberg, dessen Pacht die von Hoenberg 1447 der Pfarrkirche in Hadamar
verpfändeten. Diese Einkünfte hatte um 1500 ein Altar der Liebfrauenkirche zu Hadamar, 1573 jedoch als Erben
wieder die von Langenbach. Einkünfte hatten hier im Jahr 1553 auch die von Obentraut. Das Stift Dietkirchen erhielt
hier Güter von Heinrich von Dehrn (1226-34) und hatte um das Jahr 1300 von dieser und anderen Schenkungen hier
Einkünfte. Das Kloster Dirstein bei Diez hatte hier Güter, die es ad 1245 vom Vogtrecht des Herren von Merenberg
freimachte und noch 1465/67 Zinse. Das Kloster Seligenstatt bei Seck, dem ad 1301 Yda von Dautenberg und 1304
Dietrich Herr zu Runkel hier Güter schenkten, hatte hier noch 1519 und um 1520 Einkünfte von einem Hof. Das
Kloster Beselich wird hier zwar nicht erwähnt, dürfte aber auch Besitz gehabt haben. Der Hohlenfels war Burganlage
in der Gemarkung Mudershausen bzw. Mudersbach. Um das Jahr 1360 von Daniel von Langenau bzw. von
Mudersbach umgebaut auf steilem Kalkfelsen über dem ehemaligen Dorf Hohlenfels. Der zwangsumgesiedelte
Neubau des Wohntraktes an seinem heutigen neuen Standort geschah im Jahr 1713, danach Zerfall der
mittelalterlichen Bauteile zur Ruine. Unregelmäßiger Bering, nach Süden Halsgraben, Schildmauer, Zwinger, dahinter
fünfeckiger Bergfried, nach Osten Wohnturm und Wohntrakt, Wehrmauern mit mehreren runden Ecktürmen. Heute in
Privatbesitz. Keine Besichtigungsmöglichkeit, jedoch durch Schönheit der Burg und der Gesamtanlage
beeindruckendes Objekt. Gastronomie in der jugendherbergsmäßig ausgebauten Hofanlage zu Füßen der Burg.
Zinsen hatte hier im 14. und 15. Jahrhundert auch das Kloster Eberbach. Grävin Anna von Nassau-Hadamar kaufte
hier Renten von den Scherre von Waldmannshausen und schenkte diese der Pfarrkirche in Hadamar, die noch in
den Jahren 1465 und 1473 diese besaß. Eine Haferrente bezog hier ad 1612 auch der Pastor zu Lahr. Den Zehnten
hatte 1328 Gottfried von Biccen von den Herren von Runkel zu Lehen. Die Graven von Wied-Runkel besaßen ihn
wieder 1566 und 1599 und verkauften ihn 1613 an Johann Wilhelm von Welsch-Hengsten, genannt Berncott im
Hofhaus zu Langendernbach. Eine Kornrente davon war noch 1616 und 1637 den von Waldmannshausen
verpfändet. Berncotts Erbe, ein Herr von Quernheim mußte 1686 seinen Anteil dem Landesherren abtreten, als er
den Westerburger Schultheiß Bilfinger ermordet hatte. Eine Hälfte, den Gralshofener Zehnten zu Hintermeilingen,
hatten 1599 und 1612 die Riedesel zu Camberg, die 1519 und 1556 damit, wie vorher die Rübsame von Merenberg,
von Wied-Runkel belehnt waren. Wied-Runkel beanspruchte dies noch einmal 1768, als der Anteil längst durch Kauf
an die Familie von Meuser in Hadamar und 1768 an die von Schmitz gekommen war, die diese Hälfte vor 1789 auch
an den Landesherrn verkauften.
Recht spät erst wird Hintermeilingen im Jahr 1328 als Hynderen Meylingen, seltener 1585 als Lahrmeylingen durch
den Zusatz in seinem Namen von Hangenmeilingen unterschieden, das zuerst 1333 Hangenmeylingen heißt. Das
bedeutet also, es gab hier ein weiteres Meilingen und dies wurde verlegt und zwar ins heutige Möllingen. Eindeutig ist
1301 Meylingen im Kirchspiel Lahr, jedoch Hintermeilingen nicht. Sicher nannte sich auch Anselm von Milingen 1244
oder Meilinchin 1253, ein Niederadliger im Gefolge der Herren von Molsberg, nach Besitz in Hintermeilingen. Aus
dieser Adelsfamilie, die 1270 zu den Dienstmannen der Herren von Runkel und Westerburg gehörte, kommen
nachher noch Albert und Hildegund 1270, Conrad der Schwarze, vor 1300, Jutta 1358 und ihre Söhne Heinrich 1352
-1358 und Kunz 1358 vor.
Der Name Meilingen kommt von Stein und Meile = Meilenstein oder Grenze. Miles = Limes. Niedermeilingen 1138
Milinc und Obermeilinchen, 1117 Milinchen. Das Dorf war bei dieser ersten zufälligen Erwähnung 1244 sicher bereits
viele Jahrhunderte alt. Es gehörte zum Niederlahngau und zur Graveschaft Diez und schon 1301 zum Kirchspiel
Lahr, das als Gericht oder Zent Lahr mit Burg und Tal Ellar 1337 und drei anderen Zenten an Nassau-Hadamar
verpfändet wurde. Später kamen diese wieder eingelösten vier Zenten 1367 von den Graven von Diez als Heiratsgut
an die Graven von Catzeneinbogen und 1479 an deren Erben, die Landgraven von Hessen. Ein Drittel der Herrschaft
Ellar gehörte seit 1408 Nassau-Dillenburg, das 1557 auch den hessischen Teil erhielt. Mit dem Amt Ellar kam
Hintermeilingen 1607 zur Graveschaft Nassau-Hadamar. Es blieb bei diesem Amt unter den Fürsten von Nassau-
Hadamar bis 1711 und ihren Erben bis es 1717 an Nassau-Dillenburg zum Amt Mengerskirchen kam. Landesherren
waren seit 1739 Nassau-Oranien, kurze Zeit 1742/1743 noch einmal Nassau-Siegen und danach Nassau-Oranien.
Von 1744 bis 1775 war es dem Amtskollegium Hadamar, 1775 erneut dem Amt Mengerskirchen und seit 1790 erneut
dem Amt Ellar unterstellt. Mit diesem gehörte es 1806 bis 1813 zum Großherzogturn Berg und danach 1813 erneut
zu Nassau-Oranien. Unter französischer Herrschaft war seit 1809 eine Mairie Lahr für die Orte des Kirchspiels
eingerichtet. Mit anderen oranischen Landsteilen kam es durch Tausch am 31.05.1815 an Preußen und am gleichen
Tag ans Herzogtum Nassau. Mit dem aufgelösten Amt Ellar kam Hintermeilingen 1816 zum Amt Hadamar und mit
diesem 1866 an Preußen. 1867 zum Oberlahnkreis in Weilburg und 1885 zum Kreis Limburg. Der Amtsitz Ellar war
zugleich auch Sitz des für Hintermeilingen zuständigen Kirchspielgerichts, der Zent Ellar. An der Spitze der
Gemeinde stand von 1490 ein Heimberger, der 1666 auch Herrnbürgermeister heißt. Als Heimberger werden
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genannt Hilger Maul 1590, Christian Pasor 1609-1625, Wilhelm Diemar 1645-1656, Johann Gelbert 1666-1684.
Theiß Benner 1680-1682, Wilhelm Bender 1718, Johann Wendel 1718 - 1769. Johann Wilhelm Kurtz der Ältere
1769-1777, Johann Wilhelm Kurtz der Jüngere 1778-1782, Wilhelm Schmidt 1786-1795, Johannes Jeuck 1795-1809.
Rechnungs- und Bauwesen der Gemeinde besorgten schon 1617 ein jährlich wechselnder Bürgermeister. Ständige
Dienste versahen die drei Geschworenen 1711 und 1765 als Grenzsteinsetzer und der Waldschütze 1789 und 1809,
ein Gemeindeförster. Reihum wechselte alljährlich der Dienst der vier Flurschützen 1789 und 1809. Nach 1815
verwaltete ein Schultheiß mit Gemeinderechner, Vorstehern und Feldgericht die Gemeinde. Schultheiß war hier
schon 1818 Joseph Schmidt, der im Revolutionsjahr 1848 abgesetzt wurde. Sein Nachfolger, der gewählte
provisorische Schultheiß Wilhelm Reitz eröffnete bald mit neue m Titel 1848 die lange Reihe der gewählten
Bürgermeister, denen ein Gemeinderat zur Seite stand. Aus jener Zeit hatte die Gemeinde ein Rathaus, das 1948
abgebrochen wurde. Kirchlich gehörte Hintermeilingen zu der im 12. Jahrhundert erbauten Pfarrkirche in Lahr. Ihre
Patrone waren die Herren von Runkel, die als Erben der Konradiner, der Grafen im Niederlahngau mit ihren Vettern,
den Herren von Westerburg die Vogtei oder Schutzherrschaft über das von den Konradinern 879 gegründete Stift
Gemünden besaßen. Vom Stift Gemünden trugen sie Patronat der Kirche und Zehnten im Kirchspiel Lahr zu Lehen.
Die Pfarrkirche in Lahr war wohl schon von den Konradinern aus dem größeren Bezirk der Michaelskirche, der
heutigen Blasiuskapelle bei Frickhofen, einer Taufkirche der Missionszeit, herausgelöst worden. Seit dem Jahr 1530
hatten Hessen und Nassau-Dillenburg mit der Einführung der Reformation in den vier Zenten begonnen. Es blieb
noch lange eine Übergangszeit, obwohl seit 1578 sogar der Calvinismus offziell Landesreligion war. 1630 wurde, wie
überall im Hadamarer Land, die katholische Religion eingeführt
Hintermeilingen hatte sich angeblich, um das Jahr 1524, die Chapelle St. Peter erbaut, für die der Pfarrer zu Lahr im
Jahr 1524 den Ruleman Fabri aus Runkel als Caplan präsentierte. Die Chapelle wurde laut Inschrift im Jahr 1726
umgebaut. Im Jahr 1789 war sie der heiligen Marien geweiht und besaß einen Hochaltar aus der Kunstschule
Hadamar aus der Zeit um 1750 und zwei Glocken. Der Pastor von Lahr hielt hier ab dem Jahr 1789 am Sonntag nach
Marien Himmelfahrt jeweils einen Gottesdienst. Die Chapelle war 1932 plötzlich zu klein und verfallen. 1971 musste
sie angeblich dem Verkehr weichen und wurde abgerissen. Etwas abseits vom Dorf erbaute die Gemeinde 1932 die
heutige Marienkirche, die 1982 völlig renoviert wurde. Das Burgmannsrecht zu Meilingen blieb 1270 gemeinsamer
Besitz der Herren von Runkel und Westerburg. Die Herren von Runkel trugen ihren eigenen Hof Meilingen in der
Graveschaft Diez 1323 mit Leuten und Gerichtsrechten dem Erzbischof von Trier zu Lehen auf. Sie verpfändeten ihn
1328 an Gottfried von Bicken. Kornrenten vom Hof waren 1349 Runkeler Burglehen des Hiltwin von Elkerhausen und
1355 an die Frei von Dehrn verpfändet. Als Heiratsgut erhielt Johann von der Mark den Hof, den er, wie zuletzt
Dietrich Herr von Runkel 1457, für seine Frau Margaretha von Runkel 1518 von Kurtrier zu Lehen nahm. Die Graven
von Wied-Runkel hatten dies offensichtlich vergessen. Der Hof war von Wied-Runkel im Jahr 1566 an die von
Waldmannshausen, 1570 an das Deutschordenshaus in Merenberg und seit 1599 an Georg von Neuendorf,
Schultheiß in Herborn, verkauft, dessen Erben zwei Drittel des Hofes im Jahr 1661 an Einwohner verkauften. Eine
Klage der Graven von der Mark und Schleiden, die von Kurtrier immer wieder belehnt worden waren, jedoch 1737
nicht wußten wo der Hof lag, wurde 1744 abgewiesen. Wied-Runkel besaß noch 1599 und 1612 einen Hof mit Haus
und Scheuer, 60 Morgen Land und Wiesen, die 12 Wagen Heu brachten, von dem 1575 und 1639 Kornrenten den
von Waldmannshausen verpfändet waren. Die Graven von Dillenberg-Catzenelnbogen waren die damaligen Landesherrn.
Um die Mitte des 6. Jahrhunderts ließ sich an der Stelle des heutigen Ortes Haiern bzw. Haigern bei Beilstein ein aus
dem Westen des Frankenreiches stammender Einsiedler mit dem Namen Cevoare = Seefahrer nieder, der in der
späteren Historie der heilige Goar genannt wird. Sein eigentliches Grab bzw. sein Skelett wurde mit der
Zwangsversetzung der Kirche aus Haiern in das heutige Haiger bei Dillenburg mitgenommen. Er errichtete an diesem
Ort eine Chapelle = Cavelle. Sein Wirken bei den hier angesiedelten Fischern und Schiffern ließ ihn schnell in den
Ruf eines Heiligen kommen, so daß nach seinem Tod - als Todesjahr werden das Jahr 575 aber auch 610 genannt -
der Ort nur noch nach ihm benannt wurde. Schnell wurde seine Wirkungsstätte zu einem viel besuchten
Wallfahrtsort. Mit reichen Schenkungen der fränkischen Könige ausgestattet wurde das schon vor 765 bestehende
"monasterium St. Goaris confessoris” von Pippin dem Abt Assver der Benediktiner-Abtei Prumen übereignet. Die im
heutigen St. Goar zu sehende Grabplatte seines ehemaligen Tombas zu Haiern bzw. Haigern bei Beilstein stammt
aus dem 14. Jahrhundert. Nach der Tätigkeit des Heiligen Cevorer = Seefahrer im Reineland im 6. Jahrhundert
führten Kleriker seine Arbeit in der Marienchapelle und im Hospiz weiter. Vermutlich auf der Rcichsversammlung zu
Attigny = Hattingen im Jahr 765 verlieh der damalige Hausmeier bzw. Mayordomus Pippin, der als Schattenkönig
residierte, die Zelle des sogenannten Goar dem Abt Assver im Monaster zu Prumen zur persönlichen Nutzung auf
Lebenszeit. König Carl der Große wandelte um 782 die persönliche Schenkung Pippins in eine Schenkung an die
Abtei Prumen um. Diese Schenkungen deuten darauf hin, daß es sich um angeeignetes Königsgut handelte: Der
König war Eigenkirchherr und konnte die Kirche mit ihrem Zubehör verkaufen, verpfänden und verschenken.
Eigenkirchherr wurde nun der Abt von Prumen. Mit der Schenkung waren Rechte, aber auch Ptlichtcn verbunden.
Die Abtei erhielt die Einkünfte aus der Wirtschaftskraft der Goarszelle und mußte im Gegenzug eine Schutz- und
Untcrhaltspflicht eingehen sowie für den seelsorgerlichen und gottesdienstlichen Dienst Sorge tragen. Diesen
Pflichten konnte der Eigenkirchherr nur nachkommen, wenn die Stiftung mit Grund und Einkünften ausgestattet war.
Mit den Einkünften wurden die Cleriker versorgt, es waren beim Übergang der Goarszelle an Prumen sechs
Einkünfte. Wurden Überschüsse erwirtschaftet, konnten diese in den weiteren Aufbau des Stiftsgutes investiert
werden. In den folgenden Jahrhunderten wurden der Zelle eine Reihe von Schenkungen zugedacht. Sente Goar
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entwickelte sich zu einem der drei Hauptsitze des Prumer Abts. Im 11. Jahrhundert begegnet uns ein Collegiatsstift
mit zwölf Kanonikaten und neun Vikarien. An der Spitze des Collegiums stand der Dechant.
Im ausgehenden 11. Jahrhundert war der Vermögensstand der Zelle schlecht. ,,Der Prumer Abt Wolfram stellte 1089 fest, die
Kanoniker des sogenannten heiligen Goar hätten unter der Verachtung und Bedrückung der Leute aus der Umgebung - a cunctis
provincialibus - seit langem zu leiden und ihren Unterhalt nur unregelmäßig - so wie Gott es in einem Jahr habe wachsen lassen -
nicht besser als Ochsentreiber erhalten. Der Abt wollte Abhilfe schaffen und schenkte der Clerikergemeinschaft das Dorf Nachern.
Zeuge dieser Schenkung war Dieter von Catzenelnbogen, der Vogt des Ortes.
Zur Wahrnehmung der weltlichen Amtsgeschäfte wurden vom Abt Vögte eingesetzt, die gerichtliche Anwälte des Klosters und
Beschützer seiner weltlichen Belange waren. Als erste Vögte begegnen uns die Graven von Amstein. Die Graven von
Catzenelnbogen wurden kurz nach dem Tod des Graven Ludwig III. von Amstein, gestorben ad 1185, mit der Vogtei über St. Goar
belehnt. Im späten Mittelalter gelang es den Catzenelnbogener Graven, die Prumer Stellung immer stärker abzubauen. War bis
zum Beginn des 15. Jahrhunderts allein der Abt von Prumen berechtigt, Canonikate und Vicarien zu besetzen, änderte sich dies
nun durch besondere Verträge, die 1408 und 1449 zwischen dem Prumer Abt und den Graven von Catzenelnbogen geschlossen
wurden. 1408 überließ der Prumer Abt den Graven von Catzeneinbogen das Besetzungsreeht der Hälfte der Canonikate und
Vicarien, wohl in der Hoffnung, daß das Gravenhaus für die bessere Versorgung des Stiftes sorgen würde. 1449 schließlich
verkaufte der Prumer Abt Johann dem Graven Philipp von Catzenelnbogen die Rechte der Abtei an St. Goar. Das Stift gehörte
somit zum Herrschaftsgebiet der Graven von Catzenelnbogen und fiel 1479 durch Erbfolge an die Landgraven von Hessen.
Landgrave Philipp von Hessen hat sich ad 1524 als erster deutscher Fürst zur ReFormaZion bekannt. Auf der Homberger Synode
von 1526 wurden Schritte zur Durchführung der ReFormaZion beschlossen. 1527 beauftragte der Landgrave den
Theologieprofessor Adam Crafft mit der Durchführung einer Visitation in der Niedergraveschaft Catzeneinbogen und zeigte diese
am 18. Oktober dem Oberamtmann der Graveschaft an. Adam Crafft kam am 01. November 1527 nach St. Goar. Der mit nach St.
Goar kommende Pfarrer Gerhard Eugenius Ungefug legte der Pfarrerschaft die Richtlinien der Kirchenreform vor, u. a. sollte der
Gottesdienst nach Lutherns ,,Deutscher Messe" gefeiert und die Wallfahrten eingestellt wenden. Am 1. Januar 1528 hielt Gerhard
Eugenius Ungefug die erste evangelische Predigt in der Stiftskirehe.
Da das Stift als rechtliche Körperschaft nicht aufhörte, konnte der Landgrave nur üben die Canonikate oder Vicarien verfügen,
denen Inhaber verzichteten oder verstarben. Es dauerte noch einige Jahrzehnte, bis das Stiftscapitel erlosch. Die freiwerdenden
Mittel wurden nun zweekbestimmt verwendet zur Kirchen- und Logenunterhaltung und als Stipendien für Studierende. Als
Landgrave Philipp 1567 starb, wurde die Landgraveschaft Hessen unter die vier Söhne aufgeteilt. Die Niedergraveschaft
Catzeneinbogen erhielt sein Sohn Philipp, der als Philipp II. in St. Goar residierte, er verstarb im Jahr 1583.
Die Höfe und Güter des Adels und der Kirchen waren stets an Einwohner verpachtet, die diese im Laufe der Zeit
auch erwarben. Geld-, Korn- und Hafereinkünfte hatte 1828 außer einer Frau von Gürtler nur noch die Domäne, die
1809 noch 18 Morgen Wiesen und 1828 den Zehnten besaß, doch wurden auch diese Reste bald danach abgelöst.
Hauptnahrungsquelle war hier noch lange die Landwirtschaft, die in drei Feldern, dem Lindenfeld, Seelbacher und
Hinterfeld 1763 im üblichen Fruchtwechsel betrieben wurde. Die Gemarkungen wurde 1780/86 zum ersten Mal
konsolidiert. 1809 lebten von 69 Familien 45 vom Ackerbau, 12 ließen diesen von anderen für sich betreiben, 12
hatten gar keinen Verdienst und mußten sich vom Tagelohn und zum Teil vom Betteln ernähren. Es gab an
Handwerken 1809 Schneider, Schuhmacher, Leineweber, Wagner, (Schmiede und Weißbender, 18284
Schuhmacher, je 3 Wirte und Krämer, 2 Leineweber und je einen Schmied, Maurer, Schneider, Strohdachdecker,
Wagner und Zimmermann. Auch die vermögendsten Bauern hatten 1834 nur ein Fuhrwerk, gering bemittelte dies nur
gemeinsam, jeder mit einer Kuh. Eine Kalkbrennerei wurde 1809 eine viertel Stunde vom Dorf entfernt betrieben,
1821 bis 1834 gab es zwei Kalköfen, 1839 keinen mehr. Gleisbauarbeiter bei einer Ruhepause während des Baues
der Kerkerbachbahn im Honigwald im Jahre 1908. Die Schlagmühle im Grafschafter Wald 1743 wurde vor 1713 von
einem Müller Beer erbaut.
24 März 1290
Hiltwin, Ritter von Elgershausen, schenkt mit seiner Frau Lucardis und unter Zustimmung ihrer Kinder,
Brüder, Schwestern und aller, die es angeht, dem Cloister und dem Convent der Nonnen zu Beselich vom
Prämonstratenser-Orden einen Weingarten von etwa 2 Meilen bei Hvmenaw bzw. Aumenau an einem Ort,
genannt Ecelberche, zum Ersatz für 15 Mark üblicher Münze in der Absicht,damit seiner Tochter Elisabeth,
die der convent um Gottes willen als Nonne - in suam sociam et sororem - aufgenommen hat, ihr Erbteil
zu überweisen. - Domini 1290, in vigilia annunciationis beate marien virginis. - actum in Gegenwart des
Hiltwin, Ritters von Elgershausen, der Ältere, Conrad von Cale- bzw. Cleeberg, Canonicer zu Limburg,
Hartmut, Daniel und Friedrich, Gebrüder des Ausstellers, seiner Schwester Mechthild und des Walter,
Sohns der Frau Gerburga und vieler anderer. - Rv. 15. Jahrhundert: Den Wyngardt zu Humenhawe.
09. April 1297
Hadewigis, Magisterin und der Convent des Cloister Beselich, verkaufen dem Heinrich genannt Hademer
und dessen Bruder Gerlach genannt Cichilhane bzw. Gickelhan von Dodenhusen für 40 Mark Pfund ihre
alten Güter, die Johann von Hofen und Johan von Eschenaw bebauen. Der Rücklauf ist nach der nächsten
Ernte jederzeit gegen die Kaufsumme gestattet. - Zeugen: Heinrich genannt Swiinsvortzere und Friderich
genannt Veldenc bzw. Waldenz. - Das Cloister und der Decan des Stifts Die Kirchen besiegeln dieses
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Chirograph. - Domini 1297, feria tercia post palmas, sexto ydus Apprilis.
Der Hof Weilburk gehörte dem 819 gestifteten Marienkloster Herbach oder Hörbach. Nach einem
Güterverzeichnisse der Äbtissin Hadewig, im Jahr 1229 oder 1292 gab ein Gut in Buchen 14 Scheffel
Braumalz, 18 Denare und 1 Gans an Pacht. 1338 war es an Conrad von der Dorneburg von der Äbtissin
Jutta zu Lehen gegeben. Nach von Steinen (Westf. Geschichte Bd. 4 S. 13) war der Wölbirkshof ein
Lehen, womit die von Scheel zu Rechen belehnt waren.
Arnstein, 24. März 1298
Abt und Convent des Cloisters Arnstein bekunden, dass das Nonnenkloster - ecclisia sororum - zu
Beselich, das ihnen untergeben ist - dudum subdita et astricta und die Provioren und Rektoren des
Cloisters allzusehr mit Pfründenbitten - in assiduis et importunis petitionibus prebendarum - bedrängt
werden. Sie bestimmen daher kraft der ihnen vom päpstlichen Stuhl erteilten Privilegien, dass das Closter
künftig bei der Aufnahme einer Nonne die ihr zustehende Erbschaft fordern und, falls diese zu gering
erscheint, sie mit 30 Mark üblicher Münze ablösen lassen soll, da das Vermögen des Klosters zum
Lebensunterhalt der Nonnen keineswegs ausreicht. Doch sind von der Regelung die ersten Bitten -
primariis precibus der Äbte von Arnstein ausgenommen. - Domino in Harynstein et actum 1298, in vigilia
annuntiationis.
Gobelin, Sohn des verstorbenen Ritters Symon von Burgedor, verkauft zugleich für seine Erben der Magisterin und
dem Convent der ecclesiae der Nonnen zu Beselich für 4 Mark Pfennige Calenberger Währung ein und einhalb Ohm
Wein jährliche Gülte aus drei Weingärten in der Gemarkung von Niederloinstein; einer in Sihigazzen in deme
Florichene, der andere Obirhecke und der dritte in Wernhers Burne, welche Hermann, Johan genannt Vale und
Henrich genannt Panecir, Laien des Dorfes, bebauen, die den Wein auf eigene Kosten und Gefahr im Herbst der
Magisterin für die Nonnen - sororibus in Oberloinstein entrichten sollen. Er verzichtet auf alle Hilfe des canonischen
rechts - acta hec in Nyderlaynstein vor Johan genannt Vor ad 1300
In dem Namen der Heilger und ohngedeilter driivaltichceit sii bekant allen gleubichen, daz die mentschen
tzo Nidderndyffenbach umb ihre aldern und yrer selen heill myt glicher styme eynmoidigen
wyllen der kirchen der heilgen junffrawen Marien in Beselich hant gegeben miit friier giifft dye erde miit den
bauwmen ghen dem cloister liiegnde und von den von Nyddern Dyffenbach ubergeben ist, wylcher
gedechtenysse und yrer nachkommen sall hochtziitlich geschyen uff mandach nach dem echten doch der
oistern und uff mandach nach dem echten dach der pynxten, und dysse sint yre namen: Eberhart und sin
son Rychwyn, Yrmenhart, Sybode und sin tzwen sone Conrayd und Hyltwyn, Conrayd und sin son
Conrayd, der blynde Hyltwyn und sin son Lodewych, Cuno und sin son Conrayd, Eppo und sin son Eppo,
Emmerich, Ewerarth, Hertwyn, der swartz Wolffram und der wyße Wolffram, Rucker, Friiderich, Bernhart,
Albern von Wyler, Heynrich von Croiche.
Niederloinstein ad 1303 Drayt und Conrad Jude, Schaffner dieses Dorfs. - Siegel des Hernn Johan,
Plebanus zu Niederloinstein. - Domini 1303.
21. Mai 1307
Prior, Magisterin, Schaffner - sindicus - und Convent der Nonnen zu Beselich bekunden, dass sie mit
Gottfried, Ritter von Dehrn, genannt de Curia bzw. vom Hof, einen Ackertausch vorgenommen haben.
Dieser gab ihnen im Bezirk ihres Hofes Gescenboden bzw. Catzenbogen einen Acker, den ein gewisser
Sundach von dem Ritter hat. Sie gaben ihm einen Acker von etwas mehr als einen Morgen Land in der
Gemarkung des Dorfes Obern Dyffenbach bei dem Molenweg sowie einen halben Morgen Land in der
Gemarkung des Dorfes Steinbach. - Zeugen: ein gewisser Keser oder Kaiser, Henrich genannt Stedener,
Johannes, Schaffner zu Beselich, Gerlach genannt Sturm daselbst und viele andere. Domino circa festum
trinitatis 1307.
19. Octobre 1307
Bruder Gobelo, Prior, Hildegard de Milane bzw. Miehlen, Magisterin und der Convent der Kirche zu
Beselich. TrD., verkaufen mit Zustimmung des Herrn Dietrich, Abts zu Harynstein bzw. Arnstein und unter
Vermittlung des Bruders Johan de Sconinborne bzw. Schoenborn, Mönchs ihrer Kirche, dem Ruleman,
Bg. - opidano - zu Limburg, wohnhaft unter den Caden oder Soden - commoranti inter tuguria - und
dessen Erben für 33 Mark, 3 Heller für den Pfennig gerchnet, die ihnen bezahlt sind, eine halbe Hufe
Ackerland zu Oberahlbach in Dorf und Feldmark, welche Christina, die Tochter des Sturm und Witwe des
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Dietrich genannt Sacci, bebaut. Sie geloben Währschaftsleistung und entsagen allen Einreden des
canonischen und bürgerlichen Rechts, insbedondere den Schutz vor Übervorteilung – illi jure, qui cavetur
deceptis ultra dimidium iusti precii. - Geschehen vor Leymfrid von Diphinbach und Emerico, Gebrüdern,
Heinrich von Ahlbach, Edelknechten, Stedin, dessen Sohn Tilman und dessen Schwiegersohn Johan,
Friedrich genannt Phalener, Hermann von Nasene, Henrich von Lahr, Eynolf von Flacht, Conrad genannt
Vlinshirpen und vielen anderen. - Siegel der Aussteller, des vorgenannten Abtes und des Graven Gerhard
von Diez.
Heinrich von Lahr wird im Jahr 1327 erwähnt und war im Jahr 1335 Vogt zu Lahr. Ahlbach mit Hof Urselthal.
Jahr 1308
Hermann, Bäcker und Diener des Klosters - pistor et servus dominorum - Arnstein, vermacht und erlässt
dem Convent der Nonnen zu Beselich, von den 4 Malter Korn, die sie ihm auf Lebenszeit zu reichen
haben, einen, wofür sie ihn in ihre Bruderschaft aufnehmen, so dass er aller guten Werke, die bei ihnen in
vielen Vigilien, Messen, Fasten - ieiuniis, Gebeten und sonst geschehen, teilhaftig wird und nach seinem
Tode an Gottes Weltregierung teil hat - ut post mortem valeam regnare cum illo, qui vivit et regnat, deus
per omnia secula seculorum. - Domini 1308.
02. Juni 1314
Magisterin und Convent des Nonnenklosters Beselich vom Orden der Prämonstratenser bekunden, dass
sie die Einkünfte, die Rubus für das Kloster bei Ritter Eberhard genannt Moffele und dessen Frau
Mechthild an einem Ort, genannt Walcenbacher Hecke, gekauft hat, nicht in einer Notlage verkaufen,
sondern nur zu den Jahrtagen der Gebrüder Johan, Tilman und Eberhard de Brunisfels, deren
Blutsverwandten Agnes und deren Eltern sowie aller, die es angeht, verwenden dürfen, die jeweils - suis
temporis - von den Priestern - sacerdotibus -, Nonnen - dominabus -, Laienbrüdern und Laienschwestern -
aliisque sororibus - zu begehen sind. - Domini dominica sancte et individue trinitas 1314. Sigillum:
monasterii in Beselic ordinis Prem.
29. November 1322
Gertrud, Witwe des Wygand von Eschenau, Bg.s zu Limburg, und ihre Kinder Nicolaus, Rocer und
Catharina bekunden, dass sie mit Herrn Rorich, Canonicer zu Weilburg, in der Streitsache wegen der
Mühle im Dorf Eschenau und des dazugehörigen Guts ausgesöhnt sind. Ich Gerdrut und myne dru kint
vurgenant haben ihm ihr eyrbeschaf daran aufgegeben. Rorich soll die 15 Schilling die davon jährlich zu
entrichten sind, an alle die berechtigten Stätten geben. Die Aussteller haben den vorgenannten Herrn
Rorich zu ihrer Entlastung 20 Mark Pfennig, 3 Heller für den pfennig gerechnet, bezahlt. - Zeugen: Herr
Hertwin, dir Scolemeyster zu Limburg, Herr Otto von Diez, Ritter, Conrad von Layrheym. Schaffner zu
Limburg, und viele andere birger, glaubwürdige Leute. - Siegel des Junkers Sifrid von Runkel, weil ihm das
Gericht im Dorf Eschenau gehört und er dort Richter ist.. - Geschehen und gegen an sente Andreas
abinde des apostolin 1322. Rv. 15. Jahrhundert:die mule zo Escenau im dorff.
04. Mai 1323
Prior, Magisterin und der Convent der Nonnen zu Beselich verleihen - concedimus - Albert genannt von
Sleyde und dessen Schwester Adelheyd auf Lebenszeit ihre Hofstätte in Thalheym bzw. Daylheim oder
Saylheim außerhalb des Hofes derselben, auf die ein Baum, genannt Schevelingbaum gepflanzt ist und
die seit alters her zu der Hofstätte gehörende 6 Morgenland Acker in dem Feld, genannt in dem Flure, zu
Thalheim sowie eine Wiese bei der Mühle gegen 5 Schilling Pfennig, 3 Heller für den Pfennig, fällig am 11.
November. Die Beliehenen sollen die Güter in gutem Bau halten, so dass sie bei deren Tod in gleichem
Zustand wie jetzt in das Kloster zurückkehren. - Domini in vigilia ascensionis domini 1323. -
Der oben genannte Schevelingsbaum, wird u.a. auch Hagevelingbaum, Achefelingbaum oder
Krekelingbaum bzw. Kerchelinsbaum. Am Rande dieser Copie hat eine Hand des 18. Jahrhunderts
folgendes notiert: Verba: pro denario computandis, deesse videntur.
29. September 1323
Irmentrud genannt von Else, Frau des Gottfried von Stockheim oder Stockum, Edelknecht, verkauft mit
ihren Söhnen Wilhelm und Henrich der Magisterin und dem Convent zu Beselich, TrD., vom Orden des
heiligen Augustinus für 35 Mark guter Pfennige, 3 heller für den Pfennig gerechnet, die sie von diesen
empfangen haben, alles Eigen und Gut im Dorf Schupbach an Haus, Hof, Acker, Wiesen, Wäldern,
Weiden und Wasser außer der Hofreite, auf der Hermann Hache oder Haeke sitzt. - Siegel des Graven
Emicho de Nassawe und Junker Sifrid von Runkel, Canonicer von Wyrtsberch. - Zeugen: Herr
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Giselbrecht, Pfarrer zu Schupbach, Herr Lambrecht, Ritter von Montabur bzw. Berg Arborn, geborener von
Derenbach, Conrad Rance oder Ranze von Schupbach und Peter Heydebachir nebst vielen anderen. Rv.
15. Jahrhundert: der Ort Schupbach wird "Schuppach" geschrieben.
( Schuppach = Schupach = Supach = Cupach = Cupa = Caup = Caub.)
Im Jahr 1326
Anno 1326 verlehnt Crafft de Derenbach zu Montabaur alias Arbud = Arborn dem closter sein Hofgut zu
Schuppach uff landsiddelrecht.
Quelle: Ablassbriefe des Jahres 1326 alle im Verzeichnis der Briefe, Register und Documente der
Beselicher Lade vom 19. Octobre 1628.
29. Januar 1328
Elisabeth, Magisterin und der Convent der ecclesiae Beselich bekunden, dass sie aus dem Testament des
Edlen Sifrid, Propstes des Stifts Gemünden oder de Mönchen, genannt de Roncales bzw. Runkel 10 Mark
Pfennig erhalten haben. Sie weisen dafür 1 Mark Gülte auf ihren Hof - curia - zu Schupbach an, die sie
jährlich am Jahrtag des Herrn Sifrid ihrem Convent geben sollen, damit sein Jahrgedächtnis mit den
üblichen Messen, Vigilien und Totengebeten in ihrem Convent gehalten und davon der Convent der
Nonnen - sororum -, Priester - sacerdotum - und Mönche - fratrum - getröstet wird. Das Testament enthält
den Vorbehalt, dass bei Nachlässigkeit in der Begehung des Jahrgedächtnisses und in der Reichung des
Geldes an den Convent der Priester, der Vicar des St. Peteraltars zu Die Kirchen ist, vor dem jener Herr
Sifrid alias Siegfried begraben liegt, die Gülte beziehen und darüber zum Seelenheil jenes Edlen verfügen
soll. Versäumen sie die Gülteleistung, so kann der Vicar Pfand von ihnen nehmen und Hilfe und Rat des
Stiftsdechants von Die Kirchen anrufen. Siegel der Ausstellerin und ihres Vaters des Abtes von Kloster
Arnstein. - ad 1327, in die beati Valerii episcopi.
Diese Copie wurde rechtskräftig verändert und somit als eine offizielle staatliche Überlieferung beglaubigt
durch den Notar Johann Georg Otto in Runkel am 14. Oktober 1775.
27. Octobre 1331
Gerlach, Herr von Limburg, verleiht dem Kloster Beselich Zollfreiheit in der Stadt Limburg für 5 und einhalb
Schilling Gülte zu Hofen, die zunächst der Clausnerin Else zu Elsc auf deren Lebenszeit und danach an
ihn und seine Herrschaft entrichtet werden soll. ad 1331, in vigilia Simonis et Jude. Regest im Findbuch
von W 13 nach einem Limburger Copiar Blatt 22v, das seit 1945 bei Rückholung der ausgelagerten
Archivalien vermisst wird.
Das Beselicher Heberegister von 1646 führt auf der Rückseite des Titelblatts ex protocollo pergameno
Limpurgensi an: Anno 1331 hatt dominus Gerlacus, dominus de Limpurch, das closter undt convent
Beselich ewig und alle zeitt vom zohll daselbst loß und frey vermög darüber auffgerichten brieffen erklärt
cum annexo, daß das closter järlich pro regnicione einem celler von Limpurg gebe fünf und einhalb
Schilling.
Ein Grasplatz zu Schupbach wird gegen eine Wiese in der näher gelegenen Girnbach vertauscht. Stine,
Tochter des Schöffen Heinz Nonnenberger zu Montabaur, “Klausnerin in der Klause zu Beselich”,
verzichtete 1388 auf ihr väterliches und mütterliches Erbe, nachdem ihr Vater ihre bisherige Leibzucht von
5 und ½ Gulden um vier Malter Korn, ½ Fuder Wein Nießbrauch des väterlichen Gutes zu Nievern
erhalten. Durch einen Vertrag vom 07. Januar 1389 erhält das Kloster Beselich von Cuntze zu Hoven und
Genossen aus deren Weingarten zu Caltenborn eine Ohm Wein, die aber bei Mieswachs durch einen
Malter Korn ersetzt werden soll.
20. Januar 1333
Elisabeth, Magisterin und der Convent der ecclesiae Beselich verkaufen Demut, der Witwe des Apollo
genannt Somecesil bzw. Schumechessel, Bg.s zu Limpurch, für 20 mark goter Pfennig, die ihn bezahlt und
von ihnen zum Ankauf anderer Güter für das Kloster verwandt sind, 4 Malter Korngülte, die sie der
Käuferin auf Lebenszeit von ihrem Hof in Nidderdyffenbach zwischen dem 15. August und 08. September
in die Stadt bzw. civitatem Limpurch vor das von ihr bestimmte Haus mit eigenen Fuhren und auf eigene
Kosten und Gefahr entrichten sollen. Nach deren Tod sollen sie die Gülte von jenem Hof ihrem eigenen
Convent geben, damit davon - de consolacione - der Jahrestag der vorgenannten Demut und ihres Gatten
Apollo feierlich begangen wird. Domini 1333 in die beati Fabiani et Sebastiani martirum.
Staufenberg, 23. Mai 1340
Im Jahr 1340, decimo calendas Junii bekundet Dietrich mit dei patientia Propst von Cattenberg und
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Visitator der Circarie Westsalien, dass er auf Grund seiner Amtsgewalt unter Hinzuziehung des Propstes
de Rompicensi juxta formann commissionis nostre das Nonnenkloster Beselich desselben Ordens visitiert
hat und verbesserte und reformantes, was dessen bedürftig schien. Da der gute Ruf der Nonnen durch die
Zahl der dort eindringenden Männer leidet oder gar verloren geht - verum cum monasteria et sorores illic in
humilitate et animo contrito suo creatori servire voventes ex frequentia virorum ad ipsas ingrendientium
fragrantia odoris fame sue laudabilis ledi nonnumque graviter contingat et privari -, verbietet er, um das
Kloster Beselich davor zu bewahren, dem Prior, der Magisterin und den übrigen Personen daselbst, die es
angeht, Männern den Eintritt und Nonnen ohne besondere Erlaubnis des Abts von Arnstein den Ausgang
zu gestatten. Verstößt das Kloster hiergegen, so soll es drei Tage vom Gottesdienst ausgeschlossen sein
- cessetur penitus a divinis -. Der weltliche Stand war folgender: Das Kloster schuldete bei der letzten
Visitation 100 Mark goter Pfennige, bei dieser Visitation hatt sich nichts geändert.. - Domo Stoph, d. ut
supra.
03. Juli 1340
Wilhelm, dei paciencia, Abt de ecclesiae Arnstein, teilt dem Prior, der Magisterin und allen Personen des
Klosters Beselich mit, dass er die Mandate, welche die Prälaten der Klöster Cattenberch und Rompicensis
bzw. Rumbach? bei ihrer Visitation des Kloster als diesjährige Visitatoren zurückgelassen haben, kraft
väterlicher Autorität durch dies Transfix zu dem Rezeß bestätigt und befiehlt ihnen, jene Anordnungen
unverbrüchlich zu beachten. Domini 1340, 5. nonas Julii.
Ferner wurde Widekind von Beilstein in einem Urkundenverzeichnis des Graven von Harenthal bzw.
Arendale genannt, wonach er Burgmann des Graven Wilhelm, von 1313 bis 1338, geworden war, der ihm
dafür eine Rente von 5 Mark aus der Curtis Holthusen = Holzhausen, zu einem Erbburglehn angewiesen
hatte, die mit 40 Mark abgelöst werden sollte. Widekind hatte ihm dafür als Gegenleistung das
Öffnungsrecht in seiner Burg bewilligt.
Zuletzt erscheint er in einem Brief vom 21. Juli 1322, wodurch der Edelherr Bertold de Hyren bzw. Heiern
mit Frau Gerborgh und seinen Kindern dem Episcoph Lodewich de Monastero bzw. Münster und dessen
Stift die Hälfte des Hauses Daversberg, das später bei Betzdorf beheimatet wurde. Der dortige
mittransferierte Hof Weiselstein früher Wyttelsteyn oder Witzelstein genannt, wurde bereits im Jahr 1048
erwähnt. Widekind hatte den Brief mit mehreren anderen Graven und Herren, unter denen auch sein
Schwager, Johan de Wildenberch, die Burggraven von Stromberch und Thele de Itter finden, besiegelt.
Nicht lange nach diesem Datum scheint Widekind gestorben zu sein.
Das Necrologium des Klosters Grascaph = Morganpach enthält in Bezug auf Widekind folgende
Commoration: „tert. idus. nov. 11, widekindus de grascaph, adolfus et Jeannes filii ejus, qui dederunt
unam marcam ex molendino in Nideremserphe“. Da sich Widekind zum zweitenmal verheiratet hatte,
davon gibt sein Sohn Jean in einem Brief aus dem Jahr 1330 Kunde, in dem er mit seinem Halbbruder
Adolf und seiner Mutter „matrona domina alheydis“ auftritt. Widekinds zweite Gemahlin war also eine
sogenannte Edeldame mit Namen Haleydis bzw. Adelheid und sie überlebte ihn scheinbar viele Jahre,
denn sie wurde noch im Jahr 1341 erwähnt. Aus einer anderen Urkunde ihres Sohnes geht hervor, daß sie
eine Schwester des Jeann de Wildenborch war, denn ihr Sohn nennt diesen „minen Ohem“!
Das Siegel Widekinds, war etwas kleiner als das seines Vaters Adolf, es hatte zwar mit ihm eine
gemeinsame Form, aber der Stammschild war mit drei Balken versehen und das Herzschild etwas
größer, das wurde wieder in sechs Felder geteilt, ohne andere Zeichen als Farben, die noch nicht als
Schraffierungen gezeichnet waren. Die Veranlassung, die zu den geringfügichen Veränderungen führten,
wurde scheinbar nicht überliefert.
Der zweite Sohn Adolfs I., wurde laut den Überlieferungen ebenfalls Adolf genannt. Er widmete sich
angeblich dem geistigen Stand, wir kennen ihn bereits als Mönch zu Grascaph und später als Probst in
Beselich, das auch in den Unterlagen als Bethelike = Beseliche oder Beleke bezeichnet wird.
08. April 1344
Elisabeth, Magisterin und der Convent des Klosters Beselich nehmen zu des Klosters Frieden und Besten
einen Tausch - eynen Kuyt unde eynen wesil - mit der Gemeinde des Dorfs Schuppach in dem Wasen vor,
genannt "In der Harynbach" bzw. Gerinbach -, der der gemeyn allmende ist, an der die Aussteller Anteil
haben. Die Gemeinde hat ihnen davon oben soviel gegeben, wie die Steine zwischen ihnen und ihr gesetzt
sind, und die Aussteller haben der Gemeinde unterhalb soviel an Eigengut ihres gotshuses gegeben, wie
die Marcsteine ausweisen, die ebenso wie die Steine des ihnen abgetretenen Gemeindeguts nach
richterlicher Entscheidung - uff eyne bescheidenheit - auf den Eid hin gesetzt sind. - Domini 1344, feria
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quinta infra pascha.
23. April 1347
Johan von Obertiefenbach und seine Frau Sophie verkaufen mit Zustimmung aller ihrer Kinder, Gerlachs,
Heinrichs, Idas, Gudas und Margaretas, den geistlichen Frauen im Convent zu Beselich, myner frawen
Begina von Bachem, deren nyftelin, vern Elsebede und Frau Gertrud von Bysenberg für 9 Mark goter
Pfennige, die diese ihnen bezahlt haben, 1 Malter Korn ewiger Gülte LM., die auf Kosten und Gefahr der
Aussteller zwischen dem 15. August und dem 08. September ins Kloster zu liefern ist. Sie setzen dafür zu
Unterpfand ihr Teil der Hofreite mit Hofstätte und Garten, dazu 1 und einhalb Malter Land und eine Wiese.
Sie haben dies den Käufern vor den nachbarn aufgegeben und von jenen zurückempfangen, wie es im
Lande Recht ist. Nach dem Tod der drei geistlichen Frauen soll die Gülte dem Convent in Beselich zum
Seelgerät des Herrn Henrich, Pastor zu Hachenberch zustehen. - Siegel des Herren Conrad, Pfarrer des
Austeller zu Tiefenbach und des Herrn Conrad zu Biskirchen. - Domini 1347, ipso die beati Georgii
martiris.
21. Januar 1348
Dyde Huynt de Wylepurch bekundet, dass er mit dem gotshuse, der Magisterin und dem Convent, zu
Beselich gänzlich gesühnt gütlich vorbringen. Verhandlungstage ansetzen und das anerkennen, was die
beiderseitigen Freunde mynlich entscheiden, oder sonst Recht von ihnen nehmen. Auf den zehnten zu
Wirbelau hat er keinen Anspruch mehr. - Scheinabr wegen Siegelsmangel des Ausstellers siegeln Dietrich
von Stockheim oder Stockhausen, Canonicer zu Biskirchen, sowie Dyde von Wylepurch und Remoilt de
Aldindorph, Edelknechte. - Domini ipso die beate Agnetis virginis 1348.
15. Juli 1348
Johan, Dechan zu Die Kirchen und Isfried zu Herchispach seyncher zu Limpurch, schlichten als erwählte
raitlude den Streit zwischen der Magisterin und dem Convent zu Beselich einer- und Herrn Dietrich de
Stockhusen bzw. Stockhum, Pastor zu Schuppach, andrerseits. Wegen des Holzes, genannt Heynche,
zwischen Schuppach und Beselich gelegen, dünkt es sie Recht, dass das Holz eher dem Kloster als dem
Pastor gehört, weil das Kloster im rechten Besitz und es bereit ist, den Besitz zu halten, wie rechtsüblich
im Lande. Weil der Tausch, den der Pastor mit dem Kloster vorgenommen hat, seinerzeit zum Besten
beider Parteien geschlossen ist, dünkt es die Aussteller Recht, dass sie ihn beiderseits halten. Den
Heuzehnten, den der Pfarrer von ihnen zu Schuppach beansprucht, brauchen sie nicht zu geben, da sie
ihn seit alters nicht gegeben haben. Wenn die Parteien meinen, dass ihnen an Land und Hofstätten
Unrecht geschehen ist, so sollen sie sich damit an die Geschworenen und die Nachbarn wenden. Was die
auf ihren Eid weisen, damit sollen sich beide Seiten begnügen. Domini 1348, ipso die divisionis
apostolorum. Isfrid de Herchispach war zugleich Scolaster in Die Kirchen bzw. Bischofskirchen oder
Dietkirchen. ---------------------------------------------------------------------
04. April 1349
Herce von Vmanawe bzw. Aumenau bekundet, dass Elisabeth, Magisterin und der Convent des Klosters
Beselich ihm ihren Weingarten zu Aumenau an dem Rynberge gegen ein Drittel von dem, was in den
Weingärten wächst, verliehen haben. Dies soll dem Kloster ebenso Nutzen bringen wie die Hälfte, um die
sie ihm den Weingarten früher verliehen hatten. Er soll jährlich 6 Fuder mist in den Weingarten fahren und
legen und ihn im guten Bau halten. Siegel des Herrn Philipp von Eisenberch oder Eisenbach, Herrn zu
Villmar alias Veimar. - Domini 1349, ipso de baeti Ambrosii episcopi. -
Rv. um 1500: de wingart Vmenav = Amanav.
21. September 1353
Dietrich Cravesil weist das Malter Korngülte, das sein Vater von Johan Zwiß, Sohn von Zytzheym alias
Zeusheim auf dessen Gut zu Thal- oder Dalheim gekauft hat, seiner Base, der Magisterin zu Beselich, auf
Lebenszeit an. Nach ihrem Tod soll die Gülte dem Convent für die Seele seiner Eltern, seiner
vorgenannten Base, seine eigene und die ihrer beiden Vorfahren zustehen. - Domini 1353, in vesto sancti
Matthei apostoli et evangelisten.
17. April 1357
Johan de Papenheym oder auch Bubenheim genannt und Friederich de Hattenstein bekunden als vom
Kloster Beselich erwählten raidtlude bzw. Rechts- oder Schiedsmänner in dessen Sache mit Frank von
Dyffenbach bzw. Tiefenbach, dass sie in dem gericht, wo das von diesem beanspruchte Gut liegt, erfahren
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haben, dass das Kloster das Gut 20 Jahre und mehr ungestört besessen hat. Sie erklären daher, wie es
Herren, Ritter und viele andere gote Leute gewiesen haben, dass jener Frank, wenn er an das Kloster eine
Forderung hat, in das Gericht, wo das Gut liegt, reiten und des Gerichts Recht annehmen soll. Sie
sprechen dies auf ihren Eid, weil sie nicht das Recht verstehen. Domin 1357, in crastino quasi modo geniti.
22. April 1358
Ude oder Udo von Mengers- bzw. Mergens-Kirchen, Ludimoderator alias Scolaster des Stifts Walpurgis
alias Weilburg, bekundet, dass er 1 Malter Korngülte, die dem Prior, der Magisterin und dem Convent des
Klosters Beselich zu Gaudernbach alias Derinpach-Gaw, Gerhards von Ussel- bzw. Ysselbach wegen fiel,
desselben Gerhards wegen abgelöst hat. Er gelobt, für den Schaden, der das Kloster deswegen durch
diesen und dessen Erben treffen könnte, solange einzustehen, bis derselbe Gerhard mündlich oder
schriftlich seine Zustimmung bekundet. Gegeben uff den sundach als man singet jubilate 1358.
Treveres, 28. August 1359
Archeveque Hohemont bzw. Boemund de Treveres, Erzcanzler des Heiligen Reiches durch Salien,
bestätigt als Ordinarius dem Nonnencloster Beselich, seiner Diöcoese, die Ablässe, die durch die
Erzbischöfe und Bischöfe in einer Urkunde, zu der diese ein Tranfix darstellt, verliehen sind. Jeder, der auf
Grund der in der Urkunde genannten goten Werke dieser Ablässe teilhaftig werden will, soll das
Vaterunser mit dem Ave Mariae - oracionem dominicam cum salutacione angelica - zum Wohlergehen
des Ausstellers und der ihm anvertrauten Herde sprechen. Im Vertrauen auf die Barmherzigkeit und
Vollmacht des Allmächtigen Gottes und der Apostel Petrus und Paulus verheißt er außerdem allen
wahrhaft bußfertigen Cristen, die das Closter zur Andacht besuchen und das Vaterunser mit dem
Engelsgruß verrichten, 40 Tage Ablass. Er verbietet jedoch - nolumeus tamen ist -, dass diese Urkunde
oder deren Copie an einen öffentlichen Ort außerhalb des Closters gebracht wird. Die Ablässe sollen dann
von selbst nichtig sein. - Domini Treveris 1359, die mensis Augusti 28.
15. Juli 1364
Peter, Loczen Landgraves Sohn, von Wilre bekunden zugleich für seine Geschwister, dass sie von Cude
von Cuba alias Caub, Nonne zu Biselich bzw. Beselich, deren Gut tzo nidirn Wyler zu Erbrecht empfangen
haben. der Aussteller und nach seinem Tod der Älteste unter seinen Geschwistern oder Erben soll jener
oder nach deren Tod der Nonne, die Magisterin oder Vormund des Klosters ist, ein und einhalber Malter
trockenes Korn LM. zwischen dem 15. August und 08. September auf eigene Kosten und Gefahr in das
Kloster entrichten. Sie setzen zu Unterpfand: einen halben Morgen-Land an der schwarzen Erde = Cham
nach dem Calenberg zu; einen halben Morgen-Land bei nidirn wyler unterhalb des Holzweges nach Fol-
bzw. Faulbach und einen Jardin daselbst, genannt der Bohnengarten. Alle diese Unterpfänder gehören in
das Gericht unter der Linde zu Dyffen- bzw. Tiefenbach. Sie dürfen das Gut nicht aufgeben, es sein denn,
dass sie es und alles andere Gut nicht mehr bebauen können. - Siegel des Herrn Jacob, Pfarrers zu
Borchhademor alias Hadamar, Priesters. - Gegeben ad 1343, uff der zwolff apostole dach, den man nenet
diviso.
24. Januar 1370
Conrad, genannt Herspeicher von Wyler, Schaffner im Hof Nidder-Dyffenpach, bekundet zugleich für seine
erben, dass er von den Juncfrawen Frau Elsebed de Hassenheym, Jungfer Demut de Hartenvels und
Patzen von Tiefenbach folgendes Gut, genannt Gut der Gisel von Eisschilshopen, zu Erbrecht erhalten
hat: Uff dene ersten velde geyn Diffinbach zu mur 2 morgenlandes, stozsen in eyn; uff deme reyden
cruzce einen halben morgenlandes; geyn Bariche 1 sd.; gen deme grundeloisen wygere 1 sd.; an
Cruychilmans wyden einen halben morgenland. Item geyn albach daz andir felt, zwueschen Deilen und
Aldenpach einen halben morgenland; nydene in Deilen einen halben morgenland, an der stroazse andersit
Deilen einen halben morgenland geit uebir die stroazse; einen halben morgenlandes by deme Dorphe, do
geit der weech dorch geyn Nydernwyler; obinwemdich deme selben weeche einen halben morgenlandes.
Item das drite felt geyn Hademar; uff Nydirwyler pade einen halben morgenlandes, do man geyn Zusheym
geit andersit der bach uff deme hohin reyne 1 morgenlandes; by deme dorffe by Eynolffe eyn anewender
einen halben morgenlandes; vor Wybilsborch 1 sd.; eyn placke wisen; eyn hopistad mittin in deme dorffe
uff Petir Drischuy. Sie sollen jenen Nonnen und nach deren Tod dem Convent zu Beselich dafür zwischen
dem 15. August und 08. September nach Pachtrecht ein und ein halber Malter Korn LM. ins Kloster
entrichten. Das Gut zinst den Vögten zu Tiefenbach 2 Achtel Weizen, 2 Achtel Hafer, 10 Pfund und ein
Huhn. Der Aussteller gelobt, jene Gülte zu entrichten, das
Gut baulich zu halten, es zu bessern und zu virantworten, wo es not tut. - Geschehen mit Wissen der
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Schöffen, seiner Eidgenossen zu Tiefenbach, des Schultheißen und Dingboten des dunerstages vur
sentt Paulis dach, als he bekort wart. - Bei Leistungsversäumnis können jene Nonnen und der Convent
dem Schultheißen 7 Pfund geben und damit das Gut inholen.. - Siegel des Herrn Jacob, Pfarrers zu
Borchhademar, und des Junkers Ritter von Uffheym, Vogts. - Domini et actum 1370, feria quinta ante
conversionem beati pauli apostoli. Umschrift: S. IACOBI; im Siegelfeld eine schreitende Catze, darunter
drei Kugeln. Umschrift: RVDEGERI D..HEYM. Beide Siegel sind mit einer Urkunde des Graven Johan de
nassawe, Herrn zu Hademar, geschützt, in der dieser einen Neffen und einer Nichte, deren Namen auf
den vorhandenen Fragmenten entfernt wurden, seinen Anteil an gewissen gütern mit Weingärten, Zehnten
und Zinsen verkauft und für die Währschaft zu Geiseln .. de Nassawe genannt Cebrecht bzw. Seherecht,
Peter von Dere... stellt.
14. November 1371
Thile Breitpach und seine fraw Gertrud bekunden, dass Herr Wydekint, Prior des Klosters Beselich,
Lucard, Magisterin und die Nonnen daselbst ihnen auf Lebenszeit den Hof Zu Loinstein in der Schilder-
bzw. Gildengasse und folgende 10 Weingärten in der Gemarkung Oberloinstein veliehen haben: dat erste
stucke ist gelegen zue afterdale; das zweite stucke lychet in deme Manewercke. das drite stucke
in der Langeplenter; das veirte stucke und daz funffte sint gelegin ... by de Fehegaßen. Das seiste stucke
lychet an ymbescheit; daz sebente stucke ist gelechin in de Selepach. Das aechte stucke ly ..nes berge;
das nunte stucke ist gelechin an de Reinbach. Das zente stucke ist gelechin uff de Hohe.
Sie sollen dem Kloster davon den dritten Teil des Ertrags im Herbst auf eigene Kosten und Gefahr
liefern.Auch sollen sie die Weingärten baulich halten mit stecken, schneiden, gürten, graben, setzen und
senken, alles zur rechten Zeit, ferner jährlich vor dem 15. August deren 14 Karren Mist zu den Stöcken
legen. Das Kloster kann die Weingärten zwischen dem 15. August und 08. September besichtigen.
Auch sollen die Aussteller den Hof baulich erhalten mit Dach und Wänden. Verhalten sie sich nach dem
Urteil glaubwürdiger Leute nicht entsprechend, so müssen sie Hof und Weingärten aufgeben und ihr
Leibzuchtvertrag soll dann beendet sein. Verbrennt der Hof durch Flugfeuer oder sonst durch Feuer ane
irre des Ausstellers, so sollen mir, damit nichts zu schaffen haben. Damit sie die Weingärten besser
bearbeitn, hat der Convent ihnen außerdem seinen Agger in der Ober-Loinsteiner Gemarkung und seinen
halben Garten auf dem Graben verliehen. Hat die Gemeinde wegen der Statt Mauern oder Gräben zu
machen, so soll das Kloster die Arbeit bis zu 2 Marcpfennige belohnen. Was darüber ist, sollen die
Aussteller tragen. Sybod, der Hofmann der Aussteller und dessen Frau Menne haben von dem Kloster auf
Lbenszeit einen Weingarten genannt Dille oder Deller in der Reinbach, gegen Zins. Nach deren Tod soll
dieser Weingarten wieder an das Kloster fallen und sollen die Aussteller davon den halben Ertrag geben.
Haben die Aussteller vor ihrem Tode die Weingärten noch geschnitten, so soll die Chare des Jahres noch
zu zwei Dritteln den Erben verfallen. - Heyncse Ignolt und Thile Scholthese künden das Scheffengericht
von Loinstein an. - Domini 1371, in crastino beati Bricii confessoris.
Wagner schreibt hierzu: “Bedeutungsvoll für das Kloster Beselich war das Jahr 1376. Langjährige
Erbschaftstreitigkeiten zwischen den Graven von Dietz und Runkel hatten unter Vermittlung der
Erzbischöfe Friedrich de Colonia, Cuno de Treverence und Friedrich de Argentina in genanntem Jahr zu
einem Vertrag geführt. Wonach die bisher zu Dietz gehörenden Centen Aumenau und Schupbach sowie
das Dorf Ober-Tiefenbach der Landeshoheit Runkel unterstellt wurden. Um das begüterte Kloster
Beselich, das zwischen den Dörfern Schupbach und Obertiefenbach lag, führten die Verhandlungen zur
Annahmed eines Vergeliches, durch den das Kloster der Herrschaft Dietz verblieb, vorkommende Wetten
und Bußen oder die niedere Gerichtsbarkeit zu Beselich die Sache der Herren von Runkel wurde”.
Hierzu die Urkunde:
01. Februar 1376
Ditrich und Sifrid, Herren de Roncalles bzw. Runkel, bekunden, dass sie mit deme Graven Gerhard von
Diez gänzlich wegen ihrer Ansprüche ausgesöhnt sind, sowohl um das mütterliche Erbe wie um fahrende
Habe, Schloß, Land oder Leute und dass sie an den Graven und seine erben keine Forderungen mehr
haben. Grave Gerhard hat dem ersten Aussteller zu Mannlehen die zwei Centen Schuppach und
Aumenau mit allen zugehörigen, zuvor verschriebenen Dörfern verliehen, mit Ennerich, Hofen, Steeden
und Obern-Diffenbach, soweit ire roge reicht. Zieht ein arme mann, der jetzt dem Grave gehört, dort
heraus, so soll er dem Graven zustehen. Zieht einer hinein, der jetzt dem Graven gehört, so soll er dem
Herren von Runkel zustehen. Der Grave hat Selters, das er zu Daborn gezogen hat und Hiltwyns Kind von
Velden ausgenommen. Auch hat er sich das Kloster Beselich binnen der Mauer mit aller Freiheit
vorbehalten, es sei denn, dass wette da erschynen, die sollen dem Junker von Runkel zustehen. Alle
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Mannen und Borchmannen des Graven de Diez bzw. Deutz sollen bei ihrem Recht und ihrer Freiheit
bleiben. Die Herren von Runkel sollen in dem Gericht keinen burglichen errichten, oder soweit sie es
abwehren können, errichten lassen, es sei denn, Herr Dietrich von Runkel erlangte eine Bestätigung vom
Reich. Dann soll ihm der Grave von Diez seine Zustimmung geben und ihm behilflich sein. Will der Grave
etwas von dem Seinen verkaufen oder versetzen, wozu er die Zustimmung der Herren von Runkel
braucht, so sollen sie ihm die nicht versagen. Dietrich, Herr von Runkel, soll die vorgenannten Centen und
Dörfer vom Graven von Diez zu Mannlehen haben. Stirbt Dietrich von Runkel ohne Leibeslehnerben, so
sollen die Centen und Dörfer wieder an die Graveschaft Diez fallen. - Siegel des Ausstellers, des Johann,
Herrn von Limburg und des Eberhard von Brunsberch bzw. Brunsfels, Ritters, Diethard von Cramberg oder
Klamberg und Wigand von Hunsbach, Edelknechte. - Domini in virgilia purificacionis gloriose Marien 1375
secundum stylum Treverensum.
Diese Copie wurde beglaubigt durch den Notar Heinrich Wilhelm Doerr, Dillenburg, den 26. Januar
1675. Grave Gerhard von Diez und seine Frau Gertrud stellen unter dem gleichen Datum eine
Gegenurkunde aus, beglaubigt am 25. Februar 1675 durch Johann Finger, kurfürstlich trierischer
Registrator.
Grave Gerhard von Diez hatte bereits am 28. Juni 1366 die Cente Aumenau mit Ausnahme von Selters
und die Cente Schupbach mit Ausnahme des Klosters Beselich sowie die Dörfer Ennereich, Steeden und
Hofen jenen Herren von Runkel verpfändet.
Der Stammbaum des Siegfried III. (Count) von Runkel.
Er war der Vorfahre von:
His Royal Highness William's - Prinz von Wales - 21-Great Grandfather.
Premier Minister Churchill's - 20-Great Grandfather.
Louis XVII's - 16-Great Grandfather.
Siegfried von Runkel war verheiratete mit Dorothea von Leiningen bzw. Leun. Ihre Kinder waren die obengenannten Siegfried IV.
(Count) von Runkel und Dietrich I. von Runkel.
Hier kann man deutlich erkennen, dass der Breiwald bzw. Britannien in der Calenberger Cente von den Engländern bewohnt waren.
Sie haben das heilige Land zerstört, entehrt und in neuerer Zeit als Lüge in die Wüste versetzt.
Im Jahr 1376
Aptißin unde Convent zo Besellich verordnen ihren priorn Witekint de Hattstein seyn underhalltung anno
domini 1376, da gesigelt hat Gerhart, grave zu Dietz, Diderich, herr zo Runkell, der apt zu arynsteyn und
Johan, Lomerich Dichart zu Langenau. Im Verzeichnis Dokument der Beselicher Lade vom 29. October
1628. In dieser Zeit wird auch Thimo von Langenau belegt.
Im Jahr 1888 schreibt der Archivrat Dr. W. Sauer in den Nassauer Annalen auf Seiten 363/364 unter der
Rubrik “Zusätze und Berichtigungen” folgendes: “das Seelbuch des Geschlechts von Langenau habe ich
nach der im Staatsarchiv befindlichen Handschrift in den Annalen 1887 auf Seite 57 ff. veröffentlicht. Herr
Bischof Dr. Klein zu Limburg hatte daraufhin die dankenswerte Güte, mir aus dem Archiv des bischöflichen
Ordinariats daselbst eine dem 16. Jahrhundert angehörige, und wie sich gleich zeigen wird, vor 1587 von
ein und derselben Hand geschriebene Copie des Seelbuchs mitzuteilen.
Die dortigen Ergänzungen sind von Interesse und Erheblichkeit, sie vervollständigen die Mitteilungen, die
das Seelbuch über die ältere Linie des Geschlechts hat und geben ziemlich vollständig die Deszendenz
der jüngeren Linie von Wyrich von Langenau und Cunigunde von Eynenburg-Landscron ab. An der
Zuverlässigkeit der Angaben ist nicht zu zweifeln. (???) als Verfasser haben wir einen Beamten des im
Jahr 1587 verstorbenen Heinrich von Langenau anzusehen, vielleicht auch dessen Hausgeistlichen, denn
er nennt Heinrich “seinen Junker”.
Die Stammtafel derer von Langenau:
Item vor Jochim von Langenawe, Daniels von Langenowe seligen Son;
Item vor Mergen von Langenouwe, Daniels von Langenauwe selige Dochter, die gehabt ein von Heppenberg oder
Heppenheft.
Item vor Daniels von Langenauwe Hausfrauw, die war eine von Daun = Dawen, hiess Anna der Got gnade.
( Daun = Dawn = Dawen = mundartlich für Dauborn.)
Item vor Leysen von Corffen = Karben oder Korb, Arnolts von Langenaw Hausfrauw.
( Corffen = Cerffen = Serffen = Serben = Sorben oder Corffen = Corben = Corssen = Corsen. ( b = ß = beta ) )
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Item vor Hilger von Langenauwe, der war Hilgers seligen Son, dem Got genade = genose.
Item vor Mergen von Langenauwe, do des Hilgers ehelich Hausfrauw, der Got gnade, die war eine von Mas- oder
Nasbach.
( Mergen = Morgan = Moryen = Maryan = Maryen = Marien )
Item vor Cynges jungfraw von Langenauwe, die war Hilgers seligen Dochter, der Got gnade.
Item vor Hansen von Langenauwe, der war Hilgers von Langenauwe seligen Son, dem Got gnade.
Item Wyrich von Langenauwe, ist gewesen Hern Johann ( = Hansen ) seligen Son, er hat gehabt eyn Frauwe, hat
geheißen Cuenchen = Küngen von Ennenberch = Hennenberg und Landtscron.
Item Hilger von Langenauwe, ist gewesen Wyrichs bzw. Veyerichs seligen Son, der hat gehabt zwo Frauwen.
Item die erst ist gewesen eine von Never, hat geheysen Ness, von derselben Frauw hat er gehabt Weyrich von
Langenauwe, Daniels und Joachims anhern. ( anhern = Ahnherrn )
Item die andere ist gewesen eine von Nassaw, hat geheysen Enchen, mit der hat er gehabt Hilgern von Langenauw,
der ein Vatter war von Heinrichs von Langenauwe, meynes Junckern.
Item Hilger von Langenauwe, meynes Junckern Vatter, hat gehabt drei Frauwen:
Item die erste war eine von Corffen bzw. Karben, Enchen hies sie, hat er keine Kinder mit.
Item die die andere war eine von Uthingen, Eve hies sie. ( Uthingen = Usingen bzw. Fußingen = Fussingen )
Item die dritt war eine von Mosbach, mit der hat er gehabt meynen Junckern Heynrich von Langenauwe.
( Mosbach = Neß- oder Naßbach. )
Stammtafel Hilger von Langenau:
Hilger und Mergen von Mudersbach
↓ ↓
Johann ( u. Catharina ) Cünge ( Cunigund )
↓
1439 Wyrich
und Kuenge von Eynenborg-Landscron
↓ ↓
Hilger (1455 und 1466 erwähnt. Eckart von 1455 bis 1491 erwähnt
und I. Nese von Never und II. Enchen von Nassau und Margarete
↓ ↓ ↓
Weyrich Hilger Wynrich
und Catharina von Hochstetten und I. Enchen von Carben und Enchen von Mudersbach
↓ und II. Eve von Uthingen ↓
Arnold ( 1544 ) und III. Jutten von Mudersbach Daniel
und ? ↓ und Anna von Daun = Dawen
↓ ↓ Heinrich, gest. 1587 ↓ ↓ ↓
Daniel Joachim Arnold Joachim Merge
und Leise und N.
von Carben von Heppenberg
Im Jahr 1613 erlosch angeblich die Linie derer von Langenau und das Anwesen kam in die Hände von Elz-Ryvebach, danach an die Wolff, genannt
Metternicht von Cracht, danach an die Marioth, die Cielmannsegge und an die Gravin von der Cröben.
Gertrud von Langenau war mit Johann Frei von Dehrn verheiratet, deren Tochter Jutta Frei von Dehrn heiratete im Jahr 1414 einen Hans Metternich?,
er war Catzenellenbogener Amptmann von Hadamar. Crafft Frei von Dehrn war ein Bruder der Jutta Frei von Dehrn und dessen Vetter war Johann Frei
von Dehrn. Der vorgenannte Hans wird vor dem Jahr 1449 als Schwager des Friedrich Frei von Dehrn bezeichnet und dessen Frau hieß Liebmuth. Die
Marienberger Nonne Byngel um 1474 und 1476 genannt, war die Tochter der Jutta Frei von Dehrn und ihrem Ehemann Hans. ( Quelle: Nassauer
Annalen 83. Band, Seite 203 )
Im Jahr 1377
Ruprecht, Grave zu Nassawe, vermacht deme closter Besellich all daß uff Jacob Naßelburger wegen
eyner borchschaft erlangtes recht gehn Besellich, ad 1377. Im Verzeichnis Dokumente der beselicher
Lade vom 29. October 1628. 29 Blatt 66r Nr. 51..
03. Juni 1387
Henne Sure von Weilburg verzichtet auf seinen Anspruch gegen das Kloster Beselich wegen der
Geldschuld des Klosters bei seiner Schwester Gertrud, Magisterin zu Beselich, nachdem das Kloster
mit ihr wegen der Schuld übereingekommen ist und sie belegt hat. - Domini 1387, in crastino trinitatis.
Im Siegelfeld ist ein Dreieckschild, der einen Balken, belegt mit drei Scheiben, zeigt, Umschrift: + S
IOHANNIS DICTI SVRE.
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17. August 1388
Dylechin von Hofen, Schh. zu Hadamar und seine Frau Gute, sein Bruder Cuncsechin und dessen Frau
Hele bekunden, dass Demut von Hartenfels und deren Nichte Ewechin von Pfaffendorf, bei Nonnen im
Kloster Beselich, ihnen deren Wiese zu Zutzheym, genannt Bysen Wiese, verliehen haben gegen 4
Schilingpfennige, 3 Heller für den Pfennig gerechnet, wie zu Limpurch gang und gäbe, die sie jährlich am
13. October - uff cente lubencien dache, wan iß zo DyKirchen mard - denselben und nach deren Tod in
das Seelgered zu Beselich entrichten sollen. Sie setzen dafür zu Unterpfand ihre Wiese bei der
vorgenannten Wiese. - Siegel des Herrn Johan, Pfarrers zu Zeusheym. - Weinkaufleute redelude: Herr
Wydekint, Prior zu Beselich, Herr Johan, Pfarrer zu Zeusheym, dessen geselle Herr Dytmar, Herr
Hermann, Pastor zu Schupbach, Conrad Sconeweder zu Zeusheym, Heyncs Somerman von Zeusheym,
Henne zu deme Borne. - domini feria secunda post festum assumpcionis beate virginis Marien 1438.
Im Jahr 1388 Stine, die Tochter des Schöffen Heinze Nunnenberger zu Montabur bzw. Berg Arbud, heute
A born genannt, Clausnerin in Beselich, verzichtet völlig auf alle Ansprüche auf jedes Erbe, nachdem ihr
Vater ihre Leibrente erhöht und ihr dafür den Nutzen seines Gutes zu Nievern und Fachbach verpfändet
hat.
07. Januar 1389
Cuncze, Dylen Sohn von Hofen, seine Frau Gute und ihre Kinder Agnes, Henne und Heyncze verkaufen
den geistlichen Juncfrawen Demut von Hartenfels und Ewechin von Pfaffendorf auf Lebenszeit für eine
ihnen bezahlte Geldsumme 1 Ohm Weingülte, die sie mit Halm und Mund den Käufern aufgetragen haben
und sie oder ihre Erben jährlich im Herbst nach Beselich in deren Keller
auf eigene Gefahr und Kosten von ihrem Weingarten und Stück untern daran, zu Caltenborn unter dem
Hanestuck gelegen, liefern sollen. Der Weingarten und das Stück Zinsen den von Beselich ein Huhn.
Würden sie wegen Mißwachses nicht 1 Ohm davon geben können, so sollen sie stattdessen am 11.
November 1 Malter Korn entrichten. Sie sollen mit dem Weintraubenlesen in dem Weingarten nicht
beginnen, bevor sie es jenen verkündet haben, die dort auch ihr Faß haben sollen. - Zeugen: der Prior und
Gertrud, Magisterin zu Beselich, Concse der Aster bzw. Sterner, Rucher Smet von Schadeck und viele
andere. Es siegeln Dietrich, Herr zu Runkel und die vorgenannte Magisterin und der Convent zu Beselich
mit dem Siegel des Klosters. - ad 1388, in crastino e domini secundum stilum Trevernsum. Mit dieser
Urkunde ist als Transfix ein kleiner Pergamentzettel verbunden mit dem Text: Wenn jene Nonnen den
vorgenannten wyn ynholten, so sollen sie dem Kloster das Huhn geben.
13. Januar 1397
Rychwyn Hane und Henne, des verstorbenen Cychmans Sohn, sowie Heyncze, Ters Sohn, sämtlich von
Hofen, verbürgen sich gegenüber der Gertrud von Weilburg, vor Zeiten Magisterin zu Beselich, wegen der
100 florin, die gemäß der besiegelten Urkunde Cuncze, Dylen Sohn, von Hofen und dessen erben
derselben schuldig sind, an Stelle Cychmans von Hofen, Menlyns von Schadeck und Henne kaufmann,
die alle drei verstorben sind. - Siegel des Junkers Hademar de Dudenhusen bzw. Dudenhofen. - ad in
octava epiphanie domini 1396 secundum stilum Treverensum. Umschrift: her hademar von dudenhofen.
10. Februar 1397
Henne von Steinbach, genannt Dome und seine Frau Else bekunden, dass sie Gertrud von Weilburg,
bywylen Magisterin zu Beselich czyn Florin Schuld, und geloben, davon 5 und einhalb Florin zur nächsten
Ernte und je ein und einhalb Florin zu jeder folgenden Ernte solange auf ihre Kosten und Gefahr zu
bezahlen bis die Schuld beglichen ist. Sie setzen dafür zu Unterpfand 4 und einhalb Morgenland, der sind
ein und einhaln Morgenland gelegen in Bloßer velde und ist des einhalb Morgenland gelegen uff Joncher
Rolchyn von Papen- bzw. Bubenheym unde stußet off daz Grabennechte Stucke. Item einhalb Morgenland
unde stußet off dye sibelechte Wise. Item einhalb Morgenland off Henne Olen an Bloßer wege. Item in
Bloßer widen daz ander velt einhalb Morgenland off deme apte von Harynsteyn gen deme Bloßer borne.
Item 1 sd. under leybe gen Bloßer borne. Item einhalb Morgenland under der Limpurger straßen off deme
apte von Harynstein. Item 1 Morgenland under bechtolffes myrchelkaute und stoßet off Dylen Gruben.
Item einhalb Morgenland off der Oberwisen. Item einhalb Morgenland off Lenfride bii der oberwisen. Die
vorgenannten 2 halbe Morgenland, von denen einer über den Abt von Arnstein und nach dem Bloßer Born
zu und der andere
auch über dem Abt von Arnstein unter der Limburger Straße liegt, zinsen, wenn sie Korn tragen, 1 Achtel
Korn Hernn Henrich Tinter zu Limpurch zwischen dem 15. August und 08. September, und wenn sie nicht
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im Korn bestellt liegen, zinsen sie nichts. Das andere land zinst r Turnosen am 13. October off sente
Lunencien doch nach Diekirch auf dem Remter - redelude und Weinkaufleute: Henrich, Guten Sohn,
Schh. zu Steinbach, Henne Ule, Heyncze Frunt, Wolfram, Schh. zu Dyffenbach,
Heyncze von Schuwe, Cuncze Dobeman und viele andere leute, die den Weinkauf getrunken haben. -
Siegel des Chancher bzw. Junker Gotfrid von Dorndorf. - ad 1396, ipso de scolastice virginis secundum
modum et stilum scribendi Treverensem.
29. Februar 1400
Gertrud von Weilburg, Magisterin, Lise von Loinstyn, Priorin und der Convent zu Beselich verkaufen dem
Dechan, Capitel und den Vicaren des St. Gerogenstifts zu Limpurch zur Präsenz für eine Geldsumme, die
diese Ihnen bezahlt haben, 6 Malter Korngülte LM., die dem Stift und dessen Präsenzmeistern zwischen
dem 15. August und 08. September auf Kosten und Gefahr der Aussteller
von ihrem Hof zu Tiefenbach nach Limburg zu liefern ist. Sie haben den Hof dem Stift mit Halm und Mund
zu Pfand aufgetragen. Die Gülte ist mit 90 schweren Florin vor dem 22. Februar - vor sente Peders dache
ad cathedram - jedes Jahr zurückzukaufen. Siegel des Graven Ailff von Diez und Nassau. - ad 1399
secundum stilum curie treverensis. dominica qua catatur est michi.
Ppaier von der Hand des Limburger Notars Conrad Zenthob von Gudensberg. Copie von "alter glaubhafter
Copie" beglaubigt durch den Notar Heinrich Wilhelm Doerr zu Dillenburg, am 26. Januar 1775.
Im Jahr 1400
Der apt zu Arnsteyn verlaubtt Elsen de Lanchenav bzw. Langenau, einer Nonnen zu Besellich, einen
Weingarten zu kauffen, anno 1400.
Aufzeichnung der Briefe, Register und Dokumente des Beselicher Lade vom 29. October 1628, Blatt 65v,
Nr. 45.
01. Dezember 1402
Gertrud von Weilburg, Magisterin im Kloster Beselich und der Convent der Nonnen daselbst bekunden,
dass sie Herrn Dielmann von Hadamar, Priester und Vicar im Stift St. Georgen zu Limpurch, auf
Lebenszeit den Weingarten, der zwischen Limpurch und De Kirchen am De Kircher Berg zwischen dem
Weingarten des Otto Knappe und dem Weingarten des Herrn Rulemann, Dechan zo De Kirchen, liegt,
verliehen haben. Er hat ihnen daür testamentarisch 14 Schilling-Pfennig ewiger Gülte LW. ausgesetzt, die
er von Ele Bruersen, seiner Schwester, und deren Kinder gekauft hat und die jährlich zu Latare - off den
sondag, der zu halpfasten gelegen ist, als man synget in der heiligen Kirchen letare - vom Haus der Hille
Schurgenal zu Limpurch in der Bäckergasse fallen soll. Das Haus zinst nicht mehr. Sie sollen ihm jährlich
auf Lebenszeit für den Weingarten ein Fuder Pfähle anfahren, wie man sie bey uns in der genode kauft
und bestellt. - ad 1402, in crastino beati Andere apostoli.
Ausfertigung aus der Hand des Notars Conrad Zenthop von Gudensberg aus Limburg. - Rv. Anfang des
15. Jahrhunderts im Stifft Lumpurch: littera de vinea Beselich.
Hierzu die Gegenurkunde des Dylman de Hadamar, vom gleichen Datum und gleichlautend, doch ohne
die Bestimmung über die Lieferung eines Fuders Pfähle, besiegelt von dem Aussteller und Heinrich
Zappe, Schaffner zu Limburg.
10. October 1403
Johann von Gottes Gnaden Abt zu Arnstein und Hartrad von Dehrn einerseits, Hermann Gademar und
Meffrid von Brambach, Catharina de Hunspach und Gertrud de Copperode andrerseits wegen des
Nachlasses der verstorbenen Magisterin Gertrud zu Beselich. Cunigunde soll 5 Pfund Gülte und Catharina
und Gertrud sollen 6 Pfund auf Lebenszeit haben, die nach deren Tod wieder an das Kloster fallen sollen.
De wynckart zu Odenspach genannt Junckernhelde, soll jenen drei Nonnen zustehen. Beim Tod einer soll
deren Teil dem Kloster verfallen sein. Werden die vorgenannten 11 Pfund Gülte laut den Urkunden
darüber abgelöst, so sollen die vorgenannten das Geld mit Wissen und Willen des Convents wieder zu
ihrem Nutzen anlegen. Alle heubetbrieffe, welche die verstorbene Magisterin hinterlassen hat, soll das
Kloster verwahren. Benötigen jene Nonnen die heubetbrieffe über die vorgenannte Gülte, so soll man es
ihnen gestatten. Doch sollen die heubetbrieffe wieder an das Kloster kommen. Auch sollen sie vier
Schalen, von denen zwei der Cunigunde und zwei der beiden andern Nonnen auf Lebenszeit gehören
sollen, so dass sie unveräußert und unverspert bleiben. Die anderen beide Schalen soll das Kloster lösen.
Beim Tod einer jener Nonnen sollen deren Schalen dem Klostser verfallen sein. Was die verstorbene
Magisterin an gereider Habe nachgelassen hat, soll zur Hälfte dem Convent und zur anderen Hälfte jenen
Nonnen und zwar Cunigunde davon dir Hälfte und den beiden anderen Nonnen der übrige Teil, jedoch -
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mit Ausnahme der Junffrawen gewainheit - nur auf Lebenszeit gehören. Das Kloster Beselich soll die
Schuld der verstorbenen Magisterin, 24 florin und 5 engl., bezahlen. Was man jener noch schuldig ist, soll
es einfordern und allein behalten. Der Convent soll jenen Nonnen bei ihrer Gülte, falls nötig, behülflich
sein. Siegel der vier Schiedsmänner.
- ad 1403, ipso die beati gereonis et sociorum eius.
14. November 1404
Lyse von Alpenroth, Magisterin, Priorin und der Convent zu Beselich verschreiben dem Abt Johann von
Arnstein und dessen Convent für die Gülte, die sie ihnen jährlich zwischen dem 15. August und dem 08.
September laut der Urkunde, die diese von ihnen besitzen, zu geben haben, alle ihre Güter in der
Oberlahnsteiner und Niederlahnsteiner Gemarkung zu Unterpfand. Bei Leistungsversäumnis können diese
sich daran halten, als ob sie es 3 Tage und 6 Wochen ausgeklagt hätten.. Geben sie dann die Gülte
binnen Jahresfrist, so sollen sie jedoch die Unterpfänder zurückerhalten. Es siegeln die Aussteller mit
ihren Conventssiegel und die Schultheißen und Schöffen von Obern- und Unternloinstein mit ihren
Schöffensiegelungen. ad ipso die beati Clementissimi martiris 1404.
Während der sogenannten Hussitenkriege bzw. Steinhauskriege wurde die alte Holzkirche "Zum Heiligen Kreuz" zwischen 1429 und
1433 zerstört, jedoch durch den ersten Lehensherrn, einen Laminger von Alpenroth bzw. Almenroth - ab 1454 - in seiner
Eigenschaft als Patronatsherr durch die fron- und robotpflichtigen Bauern neu und größer aus Bruchsteinen mit Schindeldach
aufgebaut, desgleichen der Pfarrhof.
Die Kirche erlebte unter den ersten fünf Lamingern, zwischen den Jahren 1454 und 1600, verschiedene Erneuerungen und war von
1570 bis 1629 evangelische Pfarrkirche. Vom letzten Pastor, Jacob Saumars, ist noch eine Traumatrikel erhalten. Seine Tochter
Christine heiratete 1647 den Johann Mirz aus Hasselbach.
Die Kirche wurde im Dreißigjährigen Krieg erneut hart mitgenommen, jedoch 1630 wieder aufgebaut, mit Zwiebelturm und Laterne
versehen und stieg unter Wolf Wilhelm Laminger zu einer Wallfahrtskirche und wundertätigen Stätte des heiligen Kreuzes auf. Die
Wallfahrt wurde 1791 verboten.
Am 10. Oktober 1859 wurde die Kirche abgebaut. Es wurden mitgenommen: das Dach samt Zwiebelturm, das große Altarbild, fünf
Kreuzwegstationen u. a. Bilder, die Kanzel, die zwei Seitenaltäre, deren Bilder der zwei Seitenaltäre, weiter die Bänke, der Chor
samt Orgel und die drei Glocken im Gewicht von 14 Zentnern. Ab dem Jahr 1860 erfolgten am neuen und umgesiedelten Ort, der
nun Albenreuth genannt wird, die Wiederaufbauarbeiten.
Am 4. April 1878 wurden die beiden Kastanienbäume links und rechts von der Vorhauspforte gepflanzt. Unter Pfarrer Adolf Rudy
wurde um 1930 die Kirche innen ganz renoviert und eine neue Orgel angeschafft.
Wie schon erwähnt, ist die Geschichte der Kirche eng verbunden mit den Adelsgeschlechtern der Herrschaft, die als
Patronatsherren stets sehr viel für die Kirche getan haben. Ihre Familienangehörigen wurden durch Jahrhunderte in der Gruft unter
dem Kirchenschiff beigesetzt.
Bis zum Jahre 1318 standen nach Pöhnl die 13 Praumenberger Gotenaltdörfer unter königlichen Burggraven ungeschmälert in ihren
Rechten. In diesem Jahr aber wurden sie samt dem Krongut Praumenberg von König Johann von Luremburg verpfändet, und sie
gelangten bis 1454, also 136 Jahre lang, die mit Unruhen, Räuberunwesen und Bedrückung erfüllt waren, von einer Hand in die
andere.
So erschien im Jahr 1454 auch in Heiligenkreuz ein erster Lehensherr, ein Laminger oder Malinger von Alpenroth, der wertvollen
Gutsbesitz schuf und dadurch große Verdienste erwarb. Er setzte sich am westlichen Ende der kleinen Seite des Dorfes fest und
errichtete ein befestigtes Herrenhaus. Sein Geschlecht zahlte an die Cyganberger Geld- und Getreidezins und besaß über die
nunmehr untergebenen Bauern die niedrige Gerichtsbarkeit und Strafgewalt.
Die Stammveste der nochmaligen Freiherrn und Graven zwischen ad 1600 und 1678 Laminger von Alpenroth lag östlich des
Klosters Waldhausen. Die ältesten leserlichen Grabsteine der Laminger in die sich heute in der Pfarrkirche Albenreuth befinden,
beginnen ad 1530, doch sind noch abgetretene ältere vorhanden. Durch 224 Jahre, also zwischen 1454 und 1678 verwalteten acht
Generationen der Laminger Heiligenkreuz. Sie errichteten den Dorfteich und die Mühle darunter und konnten 1596 aus des Königs
Hand das inzwischen erstandene stolze Schlößchen käuflich erwerben.
Am 30. Juli 1596 wurde das alte königliche Kammergut Praumenberg aufgelöst, und die Laminger wurden unter Wolf Joachim
durch käuflichen Erwerb des gesamten Lebens Heiligenkreuz, für 1062 Thaler erbliche Eigentümer.
Bald aber wurde Wolf Joachim Laminger aus dem Lande verjagt und sein Besitz beschlagnahmt, da schon unter seinen
Vorgängern die Untertanen zum evangelischen Glauben gezwungen wurden.
In der schon vorgenannten Pfarrchronik von Mengerskirchen Band 1 aus dem Jahr 1630, steht geschrieben: "1413, Auf Michaeli
versetzte Johann von Beilstein an Philipp von Nassau-Weilburg die Stadt Mengerskirchen, die Calenberger Cente, mit den Dörfern
Alborn, Enterod, Odersperch, Fryssendorf, Coedingen, Oberolshausen, Helmenrode, Alpenrode oder Almenode, die zwey
Braychbache, Winkelsesche und Dillhuzen". Dabei hat Alborn bzw. Alte Born scheinbar recht wenig mit dem heutigen Arborn zu
tun, das damals noch Arbude oder Mont Tabur genannt wurde.
Almenrod bzw. Alpenroth ist heute ebenso eine Wüstung in der Calenberger Cente und ein Flurname in der Löhnerberger Feldflur,
wie auch Eppstein bei Obershausen. In meinen Annalen fand ich eine Familie die noch in beiden Orten geboren wurde und
geheiratet hat. Es waren Follenius, Heinrich Wilhelm, geboren im Jahr 1636 in Almenrod, er starb am 06. Oktober 1680 in Echzell.
Sein Geheimcode war: UID: 24AD0B9B8126D81186460050BAA3673B2217. Er heiratete am 05. September 1659 in Eppstein die
Elisabeth Helffmann. Ihre gemeinsamen Kinder waren: Follenius, Anna Maria Sybille und ein Johann Justus; Johann Nikolaus;
Volpert Wilhelm; Susanna Christina; Elisabeth Philippina; Johanetta Sophia; Anna Juliana und Dorothea Magdalena.
1.) Anna Maria Sybille Follenius, geboren am 24. September 1662 in Eppstein zwischen Dillhausen und Obershausen und
gestorben am 10. Januar 1715 in Darmstadt. Ihre Code-Nr. war : UID: 8353C0401528D81186460050BAA3673B170E. Sie wurde
unioniert bzw. zwangsverheiratet mit Philipp Bindewald, außer seiner Code-Nr.: UID:
9153C0401528D81186460050BAA3673B25EE gibt es keine weiteren Angaben.
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2.) Johann Justus Follenius, geboren am 10.03.1672 auf Cronberg = Cornwall, scheinbar zu Driedorf, gestorben am 20. November
1725 in Weißenberg, Code-Nr.: UID: 4733C70B4626D81186460050BAA3673BBC55. Er wurde im Jahr 1699 unioniert mit: Anna
Esther Böhmer, geboren in Weißenberg? und gestorben am 06. Februar 1765 in Weißenberg, Ihre Code-Nr.: UID:
22AD0B9B8126D81186460050BAA3673B20F7
Ihre gemeinsamen Kinder waren: Follenius, Georg Wilhelm; Johann Philipp; Anna Juliana; Johann Wilhelm; Johann Reinhard;
Christian Christoph; Maria Dorothea und Dorothea Sophia.
3.) Johann Nikolaus Follenius, geboren am 04. Januar 1661 in Eppstein, gestorben ?. Code-Nr.: UID:
29AD0B9B8126D81186460050BAA3673B2767. Er wurde am 13. April 1691 im Gothenheim an der Berchstrasse mit Maria Sybilla
Blum unioniert. Sie wurde im Jahr 1661 im Hernsheim bei Papenheim geboren und starb am 04. Januar 1740 im Stadtturm. Code-
Nr.: UID: 42E0E607C128D81186460050BAA3673BFC80. Ihre gemeinsamen Kinder waren: Follenius, Johann Friedrich; Johann
Philipp; Johann Georg; Johann (Georg) Wilhelm; Heinrich; Elisabeth Juliana und Johann Justus.
4.) Volpert Wilhelm Follenius, geboren im Jahr 1675 in ?, gestorben im Jahr 1688. Code-Nr.:
UID: 2BAD0B9B8126D81186460050BAA3673B2987. Er blieb ununioniert.
5.) Susanna Christina Follenius, geboren am 30. Mai 1665 in Cronberg = Cornwall zu Driedorf, gestorben ?. Code-Nr.: UID: .
8553C0401528D81186460050BAA3673B192E. Sie wurde scheinbar nicht unioniert.
6.) Elisabeth Philippina Follenius, geboren am 29. November 1668 in Gothenheim, gestorben am 20. Februar 1729 in Gothenheim.
Sie wurde scheinbar nicht unioniert. Code-Nr.: UID: 8753C0401528D81186460050BAA3673B1B4E.
7.) Johanetta Sophia Follenius, geboren am 08. Februar 1671 in Cronberg - Driedorf, gestorben am ?. Sie wurde scheinbar nicht
unioniert. Ihre Code-Nr.:
UID: 8953C0401528D81186460050BAA3673B1D6E.
8.) Anna Juliana Follenius. Es sind keine weiteren Daten angegeben, außer ihrer Code-Nr.:
UID: 8D53C0401528D81186460050BAA3673B21AE.
9.) Dorthea Magdalena Follenius, geboren im Jahr 1679 in Echzell. Es gibt keine weiteren Daten. Ihre Code-Nr.: UID:
8F53C0401528D81186460050BAA3673B23CE.
Die Namen von Almenrode waren: Almerodde ad 1386 (StAM Rechn. I 87, 2 f. 35); Almerade ad 1446; Almeraide ad 1471; zu
Alwerade ad 1473; Almanrode ad 1537; Alpenraid, zu Alberode, Grossen Almerode, Almenrod ad 1558; Almenrodt um 1570; Glaßoder
Großalmerode ad 1572/89; Almerodt, Alpenrodt, in Grossen Almeroda ad 1575/85; Almerode ad 1747. "anti comito delle
vampe".
Alm = Alp = Pal
Aus dem Ortsnamen Alpenrod bzw. Almenrod ergeben sich weitere Namen wie: Malenrot = Malenrat - Molenrat - Mohlenrad -
Muhlenrad - Melenrad/Melander. Alwenrod/Alpenrod - Palenrot - PALenrat = Farbenrat.
Gegen Ende des 14. Jahrhunderts bezieht das Kloster Seligenstat bei Seck von dem Gut des Gerhards von Alpenrode in Almerode
jährlich 5 Schilling.
Im Jahr 1446 wurde Almerode oder Alpenroth als Dorf bezeichnet; Teile der Gemeinde gehörten im Jahr 1558 zur Gemeinschaft
des Waldes, wobei der Rottzehnte zwischen den hessischen und brunfelsischen Förstern geteilt wurde. In der Gemeinde gab es die
Ortsteile Blaustein, Bunte Mühle, Faulbach, Giesenhagen, Glashütte, Hirschberg, Niedergut, Werenberg, Steinberg, Thomas-Mühle,
Walk-Mühle, Witzel-oder Waidmühle. Es gibt eine ältere Gemeindekarte um das Jahr 1700.
In den Jahren 1461 und 1480/84 gab es in Alpenrode 19 Feuerstellen, in den Jahren 1519 und 1528 sind es 26 Höhner oder
Henner/Henna bzw. Färber, in den Jahren 1564/65 sind es 104 Rauchfärber. Um das Jahr 1570, gab es 113 Hausgesessene, in
den Jahren 1580/82 waren es 118 Hausgesessene. Im Jahr 1747 waren es 194 Mannschaften mit 147 Feuerstellen, ad 1564/65
wurde ein hessisches Rügegericht erwähnt und anno 1747 ein Niederes- und peinliches Gericht Hessen.
Übersicht Hühner, Höhner, Höhne, Henne, Henna, Hennapulver (Henna-Pulver), heute im Hennashampoo.Henna ist ein
Naturprodukt, das aus den getrockneten und pulverisierten Blättern des Hennastrauches gewonnen wird. Es färbt die Haare rot.
Henna Neutral stammt vom gleichen Hennastrauch, wird aber bereits im Frühjahr geernt, wenn die Blatter noch keine Farbpigmente
entwickelt haben. Weitere Farbtöne ( z.B. Schwarz, Blond, Braun ) entstehen durch Mischen mit anderen Kräutern.
Die Gegend um Almenrod oder Alpenroth wurde auch die Hennau genannt, folgedessen sagte man zu den Einwohnern in der
Umgegend auch die Hennauer oder Hannower, heute trifft man es in Hanau = Hannawer bzw. in Hannover oder Hannoveraner
wieder an.
In der spätgotische Kirche des heutigen Almenrode bezeichnet die Kanzel das Jahr 1514. Es gab folgende Filialen um das Jahr
1570 und zwar Enterode = Nenderoth, Wickenrode. Im Patronat war seit dem Jahr 1570 der Landgrave von Hessen zuständig.
Erster evangelischer Pfarrer im Jahr 1539 war Kurt Follandt, er war der Vorfahre der oben genannten Familie Follenius. Almenrod
gehörte zum Archidiakonat Heilige Statt = Hierruhsalem. Im Jahr 1580 wird ein Schul- und Kirchendiener Sebastian Buchholz
erwähnt.
Im Jahr 1443 werden die ersten Glashütten im Brei-Wald = Britannien gemeldet und seit ad 1465 zu Alpen- bzw. Almenrode. Durch
den sogenannten Bauernkrieg erfolgte die Verlegung der Gläsnerzunft nach Almerode. Im Jahr 1537 war Almerode der Sitz der
Gläsnerzunft für Hessen, Brunfels, Hardt, Rein und der weiteren Umgebung. Es gab einen Bundesbrief des Landgraven Philipp des
Sanftmütigen für Bundesmeister und Gläsner zu Glas-Almerode. Das Glas-Monopol wurde nach ad 1560 aufgehoben, doch im Jahr
1572 wurden immer noch Feingläser und Kolben für Apothekerzwecke hergestellt, dann kam der Niedergang der Glasmacherei. Der
Archivar der Gemeinde Löhnberg erzählte mir, dass von Löhnberg aus, die in Löhnberg hergestellten chirurgischen Bestecke, noch
an die Klinik des Herrn Sauerbruch nach Berlin verschickt worden wären. Dafür kam der Aufstieg der Tonindustrie. Der Ton wurde
um Almenrod seit 15. Jahrhundert gewerblich genutzt. Im Jahr 1484 wurde ein Töpfer genannt, der Tonzins wurde an den Royal
Landgraven bezahlt. Seit dem Jahr 1600 gab es einen Schmelztiegel und dort wurden Spielkugeln hergestellt. Wegen des
Rückgangs der Fertigung kam es im Jahr 1651 zur Aufhebung des Privilegs. Der Tiegelmacherprivileg blieb bis zum Jahr 1790. Seit
dem Jahr 1592 und noch irn 18. Jahrhundert wurde der Abbau von Alaun erwähnt.
02. Mai 1407.
Rupel von Heringen der Junge, Bürger zu Limburg und seine Frau Agnes bekunden, dass die Äbtissin
und die Nonnen des Klosters Beselich ihnen die 14 Schilling-Pfennige, die sie dem Kloster jährlich von
ihrem Haus zu Limburg in der Bäckergasse zu geben hatten, das Hille von Schurgenal, der Mutter der
vorgenannten Agnes und deren Eltern gehört hat, auf 8 Schilling-Pfennige Landeswährung genechent
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haben.Sie verpflichten sich dem Kloster diese Gülte jährlich zu Latare - off den sundach zu halp fasten
gelegen, als man synget in der heiligen kirchen letare iherusalem - zu einer Pitanz und einem Seelgerede
zu entrichten. Bei Leistungsversäumnis kann das Kloster dem Schultheißen zu Limburg 7 Pfenniche
geben, der den Nonnen sogleich zum Recht verhelfen soll, als ob sie es gerichtlich angeklagt hätten, wie
zu Limburg rechtsüblich. - Siegel des Otto von Eschenau, Schaffner zu Limpurch. - ad 1407, in crastino
beate walpurgis virginis.
Der oben genannte Rupel von Heringen erscheint auch in einer anderen Urkunde, die da lautet: "Dietrich
Herr von Runkel hatte, wohl von dieser Pfandschaft, 24 Malter Korngülte zu Mensfelden 1421 dem
Limburger Schöffen Rupel von Heringen verschrieben".
26. Mai 1410
Demut von den Erlen, Meisterin des Klosters Beselich und der Convent daselbst verkaufen der Jungfer
Grete von Mudersbach und deren erben für 200 schwere Reinflorin, die diese ihnen bezahlt hat, ihren Hof
zu Nyddern Diffenbach mit allem Zubehör an Haus, Hof, Garten, Äckern, Wiesen, Holz, Feld oder
sonstigem und dazu die Wiese von Bissenberge. Sie haben der Käuferin Hof und Wiese mit Halm und
Mund aufgetragen, wie in der Graveschaft Diez und im Lande rechtsüblich. Würde jemand an die Käuferin
wegen dieser Güter einen Anspruch erheben und sie dabei Schaden erleiden, so sollen ihn die Aussteller
tragen. Die Käuferin soll sich dann an die erste Urkunde, die sie von ihnen hat, halten, worin sie ihr alle
Güter verschrieben haben wegen 16 Malter Korngülte ledig und los sein. Wiederkauf gegen die
Kaufsumme ist gestattet. Ist von der Käuferen oder deren Erben auf dem Grundstück gebaut, so sollen die
Aussteller die Auslagen ersetzen.. - Siegel des Klosters, seines Herrn, des Graven Ailff de Nassawe und
Diez, und des Abts Johann von Arnstein, geistlichen Vater des Klosters, da der Vertrag mit deren beider
Einwilligung geschehen ist. - ad 1310, in crastino beati urbani pape et martiris.
Jahr 1420
vidimirte copia privilegiorum ordinis praemonstratensis, ad 1420.
Unter Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628.
Jahr 1423
Ein brief uber eyne bey Besselich gelegene capell sey consecrit worden de ann 1423.
Unter Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628.
12. Mai 1424
Gilbrecht von Schoenborn, Ritter, bekundet, dass die Magisterin, Priorin und der Convent des Klosters
Beselich seinem verstorbenen Vater Heinrich von Schoenborn für eine Schuld 7 Malter Korn Gülte - zu
pensie - verschrieben hatten und der Aussteller beim Tode seines Vaters ihnen, damit sie für dessen
Seele beten, von den 70 Florin Hauptsumme 10 Florin mit einem Teil der Korngülte abließ. Diese 60 Florin
hat ihm Arnold Scherre von Waldmannshausen, Amptmann zu Runkel, des Klosters Beselich wegen
bezahlt, wofür das Kloster diesem 6 Malter Korngülte geben soll. Doch entstand eine Irrung mit diesem
Amptmann darüber, ob diesem der heubtbriff des verstorbenen Heinrich von Schoenborn ausgehändigt
ist. Der Amptmann bekennt, dass die Magisterin, Frau Catharyna de Swapach, Jugfer Catharyna von
Essershausen, Priorin und die übrigen Nonnen des Klosters Beselich ihm die 60 Florin unter dem heutigen
Datum bezahlt haben, und spricht sie von der Verpflichtung zur Leistung irgendeiner Korngülte frei. Würde
die vorgenannte Urkunde noch gefunden, so soll sie kraftlos sein. -
Siegel des Gilbrecht von Schoenborn und des Arnold Scherre. - ad 1424, die beatorum nerei, achelei et
pancratii martirum.
Erwähnt bei Vogel in den nassauischen Annalen 3 - Heft 3 - 1844.
Die Hälfte von Hohlenfels kam um 1400 als Heiratsgut an Gilbrecht von Schoenborn, da seine Frau Patze eine geborene Rödel
war. Nach dem Tode des letzten Rödel im Jahr 1506 entbrannte ein Erbstreit zwischen Johann von Schoenborn, den von Reinberg,
Hreinhard von Heppenberg bzw. Heppenheft und Philipp von Groroth, den Johann von Schuy-Born = Schoenborn erst 1522 vor
dem Reichskammergericht für sich entscheiden konnte. Schon 1372 hatte das Geschlecht der Schoenborns, welches zweifellos
aus dem Einricher Ort bei Katzenelnbogen stammt, Besitz in Hahnstätten, welcher aber meist anderen Familien zum Lehen
aufgetragen war. Nach dem Urteil des Reichskammergerichts veranlaßte Johann von Schoenborn sofort die Übersiedlung seiner
Familie vom Stammsitz in Schoenborn nach Hahnstätten. Zu Johanns Erbe gehörte außerdem ein Häuschen mit Garten, die
"Pitzemull", sowie Weingärten und das Recht eine der drei erlaubten Schafherden zu halten. Das Hahnstätter Gut wurde ungefähr
zwei Generationen von der Familie und ihrem Gesinde selbst bewirtschaftet und nur die Höfe außerhalb Hahnstättens waren
verpachtet oder wurden von Kellern verwaltet. Die letzten Schoenborner, die das Haynsteter Schlößchen ihr Eigen nennen konnten
waren Friedrich Georg, gestorben am 20. Januar 1640, Domkantor zu Mayence und seine Schwester Maria Salome. Friedrich
Georg vermittelte, da seine Familie auszusterben drohte, den Ehevertrag der Maria Barbara von Schoenborn, was zur Vereinigung
der Reinfelser und Haynsteter Linie führte.
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Im Jahr 1402 wird Wiegand Straß von Schoenborn der Junge, Amptmann zu Reichenborn und erhält dafür von Grave Eberhard von
Catzenelnbogen ein Burglehen zu Schwalbach. Im Jahr 1451 schickt der nassauische Kellner zu Hadamar und Ellar, Gilbrecht von
Schoenborn, den Boten Henne von Gralshoben, heute eine Wüstung bei Lahr, mit einem Brief von Ellar nach Reichenborn an den
Graven Philipp von Catzenelnbogen.
Nassau-Hadamar besaß nach dem Salbuch von 1612 (Hess. HStA. Wi. 171, H 1047) in der Hauser Gemarkung zwei Wiesen. Eine
davon nutzte der Herrenhof zu Ellar, die andere war Teil der Besoldung des Schultheißen. Ein Gut des Reinher von Hausen; er war
Keller zu Diez 1437 und zu Nassau 1449 bis nach 1468.
(Hess. HStA. Wi 171, 2009; 171, Z3226,- 171, H 1047; 171j103; 171, C 484; 171, L635 a und b; 171, V 122 u. a)
Im Schatzungsregister der Herrschaften Hadamar und Ellar von 1599 (Hess.HStA. Wi 192) waren in Hausen zwei weitere Höfe
aufgeführt:
a) ein Hof der Westerburger Burgmannsfamilie von Molnark; es heißt da Johan von Mülenarck hat ein Hoff zu Hausen, davon feltt
ihm Jahrlichs 4 Malter Korn, 11/2 Malter Hafer, 11/2 Gulden Geld". Es waren 7 Morgen Land und 4 Wagen Heuwachs. 1616 war
dieser Hof verpachtet für 4 Malter Korn, 1 1/2 Malter Hafer, 1/2 Gulden, 2 Maß Butter und 2 Hühner. (Hess. HStA. Wi. 171,L 298
Schatzungsregister.)
b) "Wilhelm von Langenbachs Erben haben einen Hoff zu Hausen: 1 Morgen 1 Sadell Land und 1 Farth Heuwachs; davon fallen
jährlichs (an Pacht) 1 Malter Korn und 4 Mesten Hafer."
Dieser Hof stammt aus der Familie mit drei Rosen im Wappen: Johann vom Stein, der ihn mit seinen Brüdern und Schwestern 1471
als" Busen Hof' zu Hausen für 78 Gulden an Simon von Waldmannshausen verkaufte. "Die von Waldmannshausen haben schon
bald an die von Ascheid Teile des Hofes weiterverpfändet, die 1520 von Meffart und 1539 von Dietrich und Johann von
Waldmannshausen" stückweise wieder eingelöst wurden. Gerhard von Langenbach, der Sohn von Ottilia vom Stein, hatte vor 1524
deren Fünftel am Hof wieder zurückgekauft. Sein Sohn Johann und sein Enkel Philipp von Langenbach zu Brubach bzw. Probbach
besaßen dies ungestört, bis Peter vom Stein zu Molsberg seit 1558 den ganzen Hof für sich beanspruchte und nach der Ablösung
der Schuld bei den von Waldmannshausen auch ganz an sich zog. Peter vom Stein verdrängte den Hofmann Hans Theis und gab
den Hof 1570 seinem Schwiegersohn Barthel Berger zu Hausen als Mitgift seiner Tochter Margarethe vom Stein.
Die von Langenbach hatten im Streit um den Hof schon im Jahr 1575 ein günstiges Urteil erlangt, doch war der Prozess noch 1587
im Gange. Wilhelm von Langenbachs Erben besaßen 1599 und 1616 den kleinen Hof mit 3 Morgen Land und 2 Wagen Heu, der für
1 Malter Korn und 4 Mesten Hafer verpachtet war. Der Anteil derer vom Stein wird noch 1589 erwähnt, als Barthel Berger und seine
Frau Margaretha vom Stein hier Grundstücke verkaufen. Nach einem Familienvertrag von 1567 sollte Liebmuth von
Waldmannshausen, Äbtissin von Gnadenthal, den Hof zu Hausen wieder einlösen dürfen. Vielleicht ist dies geschehen, da 1617
Junker Dietrich von Waldmannshausen hier wieder begütert war".
(Gensicke, Aus der Geschichte von Hausen.- ferner: Hess. HStA. Wi 1 71,L 635 a + b; ] 70 Urkunden; 1 71,H 1047,- 171, J 103;
171, C 484; 171, V 122; 1 71,Z 4462; 171,L 298; 171, C 482; 171, Z 3409).
Auch die von Steinbach zu Ellar besaßen in Hausen ein Haus. (Wi. 171, Z 3409). Der Landknecht von Meffart zu Ellar hatte
ebenfalls Haus und Hof in Hausen. Er war ein "Unebenbürtiger" von Waldmannshausen.
Von Meffert bzw. Maffart vertauschte seinen Besitz an die von Heppenberg = Heppenheft (Wi 1 71,Z 4462). "Der Besitz kam von
Dietrich von Heppen- bzw. Heppenheft, der 1543 zu Hausen begütert war, an Maria von Heppenberg, die Frau des Hans Eberhard
Wolfskehl von Vetz- bzw. Vaitsberg. Dieser hatte in den Jahren 1599 und 1616 den Hof mit 10 Morgen Land und drei Wagen Heu
und diesen für 3 Malter Korn, 1 1/2 Malter Hafer, 8 Gulden und 6 Maß Butter verpachtet. Maria von Heppenberg = Heppenheft
vermachte 1634 Haus und Güter zu Hausen je zur Hälfte ihren Basen, Anna Katharina, der Frau des Wilhelm von Irmtraut, und
Amalia von Irmtraut, der Frau des Anthon Neuer von Mont Tabur heute Arborn."
31. März 1426
Gobel Breytbach, Bürger zu Oberloinstein und seine Frau Getzell oder Hetzell bekunden, dass Catharyna
de Swayffpach, Magisterin und der Convent des Nonnenklosters Beselich mit Einwilligung von deren
Obersten, Abt Ortlyp von Arnstein, ihnen für eine Geldsumme, welche die Aussteller ihnen bezahlt und sie
zum Nutzen des Klosters verwandt haben, auf neun Jahre, beginnend mit dem Datum dieser Urkunde,
deren Güter im Ober- und Nieder-Loinsteiner Gericht verkauft haben mit Ausnahme von 23 Weißpfennige,
die in das Siechenhaus und Seelgered des Klosters fallen. Sie sollen über die Güter, Gülten, Zinse und
Renten des Klosters dort solange wie sie über Eigengut verfügen. Doch sollen, wie üblich, die Güter
jährlich besichtigt werden, ob sie bisher gehalten sind. Auch sollen dieselben unverpliissen, unverdeylt
bleiben. Die Aussteller sollen davon alle Zinse und aychtunge die neun Jahre über leisten. Nach Ablauf der
Jahre soll diese Urkunde ungültig sein, doch unbeschadet ihres und ihrer Erben Rechts an den Gütern, die
sie von dem Kloster laut einer Urkunde besitzen, die sie zuvor von diesem erhalten haben. - Siegel der
Schöffen zu Nydder- und Ober-Loinstein. - ad ipso di sancto pasche 1425 secundum stilum
Treverensum.Im Revers aus dem 15. Jahrhundert finden wir folgenden Satz: "als die Junfrawen zu
Beselich etliche gude zu Oberloinstein und Nydder-Loinstein 9 jar lanch verkaufft hant.
Im Jahr 1446 vermachen Abt Winrich von Bleidenstadt, Abt Ortlieb von Arnstein und Donner von Lahrheim (drei Brüder) dem
Kloster Arnstein eine Rente (jährlich einen Schilling und ein Huhn oder eine Gans) zu Schirpingen.
25. Juli 1428
Nese von Hohlenstein, Magisterin zu Beselich und der Convent daselbst verleihen ihren halben Hof zu
Hulczhusen under Merenberg - Heckholzhausen -, den sie eine Zeitlang dem verstorbenen Conczhin
Bartmengin und dessen Ehefrau Catharyna verliehen hatten, auf Bitte der Frau, nachdem ihr Mann nach
Ablauf der Pachtzeit verstorben ist, derselben und deren Kindern zu Erbrecht vor dem Schultheißen und
dem ganzen Gericht des Junkers von Runkel czo sente Hilchen off dem Wassem gegen anderhalp malter
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Korngülte werynge und einhalp malter Haver, die diese jährlich zwischen dem 15. August und dem 08.
September trocken und gut auf eigne Kosten und Gefahr ins Kloster entrichten sollen. Siegel des
Convents des Klosters Beselich. - ad 1428, ipso di beati jacopi apostoli.
Des weiteren rechts auf der Plika der Urkunde nachgetragen von einer späteren Hand: "das man nennen
der monche hob. Amptmann Heincze Frey, Henne und Heintz Kloen, sine bruder, und Henne Karkern der
frone.
27. Dezember 1428
Nese, Magisterin, Priorin, die Junffrawen und der Convent des Klosters Beselich verleihen ihren Hof
Heszenboide Hennechin - Chetzenbogen verlyung -, ihrem Hofmann daselbst, des verstorbenen
Cunczichin Benders Sohn der Arn- bzw. Arvurt, dessen Frau Gute und deren Kindern und Erben mit dem
gleichen Gelände, wie ihn der vorgenannte Cunczichin besessen hat, gegen eine Pacht von 11 Malter
guten, trockenen Korns werynge, die diese ihnen jährlich zuur Ernte eine Meile Wegs um jenen Hof, wohin
die Aussteller wünschen, auf eigene Kosten und Gefahr entrichten sollen. Die Geltung dieser Verleihung
ist auf 30 Jahre beschränkt. Die Aussteller sollen den Pächtern nicht hinderlich, sondern förderlich sein.
Wenn an Holz, Heide oder wüstem Gelände mehr zu dem Hof gehört, als bisher verliehen ist, so sollen die
Pächter es auch die 30 Jahre über haben. Die Pächter sollen dem Kloster treu und hold sein. - Siegel des
Convents. - Gegen 1428, uff sente Johannes ewangelisten dach gelegin in den vire heilchin dachen czu
wynachten.
28. Februar 1433
Hermann Maxseyn, Bürger zu Limburg und seine Frau Gele oder Hele vertauschen die dreyundeinhalb Tn.
ewiger Gült oder etwas mehr, die ihnen Hille zu Tiefenbach bisher gab, gegen vier Achtel ewiger Korngülte
zu Stemuch bw. Steinbach, welche die verstorbenen Eheleute Crulhenne und Cuse dem Nonnenkloster
Beselich zum Seelgered bzw. Seelgebet ausgesetzt haben. - Siegel des Junkers Friedrich Freien von
Dehrn und Otto Essenawer bzw. Eschenauer, Schaffner zu Limpurch, der auch ein Graveschaftsman ist. -
ad 1432, sabbato ante dominicam invocavit secundum stilum Treverensum. Die Ausfertigung dieser
Urkunde ist aus der Hand des Limburger Notars Conrad Centhop von Gudensberg.
18. Octobre 1434
Nyese, Magisterin des Klosters Beselich, Demut die Priorin und der Convent daselbst verkaufen den
Eheleuten Henne Lutzenbergher und Guythe von Horchheim für 28 schwere reinische Florin, die diese
bezahlt haben, zwie Wyngarten ind der Loinsteiner Mark, von denen eine in dem flore, genannt Macher,
neben den Deutschordensherren und der andere an den Herrich, unter deme wynjardine des
Nonnenklosters Dirstein gelegen ist. Sie haben den Käufern die Weingärten mit Halm und Mund vor
Schultheiß und Schöffen des Gerichts zu Loinstein aufgetragen. - Siegel des Convents und der Schöffen
zu Loinstein. - Gegen ad 1434, off sente Lucas thagh des heylichen Ewangelisten.
Eberhard von Scheids Witwe Phye hat im Jahr 1402 das Viertel an der Vogtei inne, das schon ihr Ehemann besessen hat.
Eberhard gehört einem Zweig der von Luren- bzw. Laurenburg an, der sich seit Mitte des 14. Jahrhunderts von Scheid nennt.
Marsilius von der Archen besitzt im Jahr 1409 nach dem Tode Wilhelms eine Hälfte der Vogtei alleine. Dietrich Hutzing aus
Lahnstein, ein Stiefsohn des Eberhard von Scheid, erhält ad 1414 wegen seiner Mutter Phye einen Teil der Vogtei. Seine Mutter
war in erster Ehe mit Werner Hutzing von Loinstein verheiratet. Hermann von Miehlen bekennt am 02. September 1414, dass er von
Grave Johann von Sponheim bzw. Solms in Starkenburg zu Mannlehen trage "Vogtei, Gericht und Gut, gelegen in den Gerichten
Fachbach, Nievern und Miehlen, zu richten über Hals und Haupt, item 5 Huben Landes daselbst, Weinberge, die jährlich 2 bis 3
Fuder Wein abwerfen, und andere Güter mehr". Dieser Vogteianteil gehörte vorher Emund von Miehlen. Die von Branden- bzw.
Brunnenburg, Polant und Portscheid, wohl Erben der Brenner von Loinstein, ziehen Gefälle aus Miehlen. Der für das Jahr 1414
belegte Flurname "off dem fare" deutet auf "off dem Pfade".
Im Jahr 1424 am Sonntag nach Petri Kettenfeier = Cattenfeyer - 01. August - verleiht Grave Johann von Sponheim bzw. Solms
"unserem lieben und getreuen Hermann von Miehlen zu rechtem Mannlehen solche Güter, die Eberhard von Scheid zu seinen
Lebzeiten von uns gehabt und die der obgemeldete Hermann mit ihm in Gemeinschaft genossen hat und sind dies die Güter, zwei
Teil von der Vogtei und Gericht zu Fachbach, Nievern und Miellen mit ihren Zubehörungen". Als Träger des Lehens, das einst
Eberhard von Scheid gehörte, wird ad 1425 Wirich von Langenau genannt. Grave Johann von Sponheim bzw. Solms wird 1431 als
Lehnsherr genannt. Wilhelm, seit 1423 Marschalk des Erzstiftes Trevires, und Dietrich von Staffel, der 1409 mit Ottilia verheiratet
ist, der Witwe des Nieverner Vogts Wilhelm von der Archen, sowie Wilhelm, Wilhelms Sohn, erhalten im Jahr 1431 die Hälfte der
Vogtei Fachbach und Nievern als Burglehen von Dill zu Lehen, die zuvor Wirich von Langenau bzw. Eberhard von Miehlen inne
hatten. Eine Verwandtschaft mit Eberhard von Scheid war wohl der Grund dafür. Am 24. August 1438 belehnt Grave Friedrich zu
Waldenz, Sponheim und Solms, vermutlich letzter Lehnsherr aus Sponheim, Eberhard von der Archen oder Arken - 1420 bis 1487 -
, ein Sohn von Marsilius, mit einer Hälfte der Vogtei. Eberhard bewittumt damit noch am gleichen Tage seine Ehefrau Katharina von
der Leyen.
Im Jahr 1438 am Dienstag nach Laurentius Tag, am 10. August, belehnt Grave Friedrich zu Veldenz = Waldenz und Sponheim
Hermann Emud von Miehlen, Hermanns Sohn, mit zwei Teilen an der Vogtei und dem Gericht zu Fachbach, Nievern und Miellen,
sowie mehrere andere Güter. Dieser Anteil stammt wohl aus dem Erbe Luremburger Ministerialenfamilien. Die Langenauer
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Ganerben belehnen ad 1442/1476 mit dem Gericht zu Dienethal, zu dem der Nieverner Kirchsatz gehört, die von Eltz-Langenau.
Der Zehnte des Kirchspieles ist im Jahr 1443 ganz im Besitz des Klosters Affholderbach.
Am 01. December 1402 verzichteten die Beselicher Nonnen auf einen zwischen Limburg und Dietkirchen, neben dem des
Dietkircher Dechanten Rul- oder Rolmann gelegenen Weinberg gegen 14 Schilling.
Eine Hälfte des Zehnten zu Nievern und Fachbach wird als Zubehör des Sponheimer Lehens der von Langenau genannt. Der erste
nachgewiesene Schultheiß zu Fachbach im Jahr 1443 ist ein Beamter der Graven von Catzenelnbogen. Der Amptmann zu
Niederloinstein, Wilhelm von Staffel, besitzt ad 1445 in Fachbach Gefälle. Nach dem angeblichen Aussterben der Graven von
Sponheim um das Jahr 1450 werden die Pfalzgraven bei Rhein und die Markgraven von Boden die Lehnsherren.
Heimann von Fachbach bekundet im Jahr 1453, dass eine Anzahl Emser Bürger vom Graven von Catzenelnbogen in Brubach bzw.
Probbach inhaftiert seien. Im Jahr 1477 hat Breder von Hohlenstein Leibeigene im Kirchspiel im dortigen Kirchspiel. Die von der
Archen haben ad 1479 in Nievern zwei Höfe, einen bei der Kirche und einen auf dem sogenannten "Hungerberg", der später an die
vom Stein übergeht. Pfalzgrave Johann und Markgrave Christoph von Baden sind im Jahr 1482 die Lehnsherren der Vogtei. Mit
dem Burglehen von Dill, der halben Vogtei, Herrlichkeit und Gerechtigkeit von Fachbach und Nievern wird Wilhelm von Staffel, im
Jahr 1482, belehnt. Eberhard van der Arcen verkauft im Jahr 1487, kurz vor seinem Tode, mit Einwilligung seiner Söhne Marsilius
und Eberhard, für 600 Gulden seine Vogteianteile an seinen Verwandten und Schwager Dietrich Wentz von Niederloinstein. Die
Graven von Nassau-Saraponten und Nassau-Wiiseboden haben im Jahr 1491 Leibeigene im Kirchspiel. Marsilius und Eberhard von
der Arken fechten um 1492 den Verkauf der Vogteianteile durch ihren Vater an Dietrich Wentz von Niederloinstein an. Dietrich
Wentz bekommt vom Koblenzer Oberhofgericht die Rechtmäßigkeit seines Kaufes bestätigt. Der Erzbischof Johann de Treveres
erhält ad 1492 von Dietrich Wentz als Gegenleistung für die Hilfe in der Vogtei gegen die Brüder von der Arcen, die ihm dort Eintrag
taten, den Vogthafer, ohne Schaden des Landesherren.
Der Ritter Wilhelm von Staffel tauscht im Jahr 1492 mit Friedrich und Engelbrecht vom Stein zwei leibeigene Frauen aus
Schweighausen gegen den in Fachbach wohnenden Hentgin von Geilnau und dessen Kinder. Am 01. Oktober 1493/94 erhält der
Chor Treveres für 600 Gulden die Hälfte der Vogtei von Dietrich Wentz, wofür diesem ein Jahr später für 700 Gulden 35 Gulden
Rente aus der Schatzung zu Niederloinstein verschrieben werden. Zwischen den Jahren 1493 und 1518 sitzt das Oberhofgericht in
Niederloinstein.
Erzbischof Johann de Treveres einigt zwischen 1494 und 1497 sich mit den Brüdern Dietrich und Johann von Staffel und überlässt
ihnen für 800 Gulden die chor-trierische Hälfte der Vogtei, einschließlich Herrlichkeit und Gerichtsbarkeit, Äckern, Wäldern, Wiesen
und Weiden. Der Erzbischof von Trierhoff will den Brüdern auch zur Belehnung durch Sponheim verhelfen. Gleichzeitig tritt er ihnen
den "Hoiff Hungerberg" oder Haynerberg in Nievern mit Vogtei, Gericht, Hofsherrlichkeit und Gerechtigkeit ab.
Weitere Hinweise zu dem Namen Wentz: Gleichzeitig brachte Ludwig II. die Truchsessen und Winter von Elzey = Elz an der Lahn in
eine immer stärkere Abhängigkeit zu sich. Bereits Ende des Jahres 1292 machte er die Brüder Philipp I. und Gerhard I. Truchseß
sowie die Brüder Werner und Philipp Winter zu seinen Burgmannen. Sie sollten sowohl in der Stadt als auch auf der Burg - in castro
suo etiam in Elzeia - sowie im befestigten Salhof = Salierhof - aliam nostram munitionem - Burgmannendienste leisten. Spätestens
jetzt befanden sich die Burg und ihre Bewohner in der Hand des Pfalzgraven. Wie nachhaltig die pfalzgraveliche Übernahmepolitik
bereits zum Erfolg geführt hatte, zeigt ad 1298 der Angriff König Albrechts auf das Machtzentrum des Pfalzgraven Rudolf I. - 1294-
1319 -, weil dieser den abgesetzten bzw. erschlagenen König Adolf von Nassaw unterstützte. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Borch
Elzey vielleicht schon von einem pfalzgravelichen Burggraven befehligte und verteidigt. Die Truchsessen bzw. Trugcatten, offiziell
noch Lehensbesitzer waren längst auf den Status einfacher Burgmannen zurückgedrängt. Um das Jahr 1303 erwarben die
Pfalzgraven Rudolf I. - 1294-1319 - und sein Bruder Lodwich - 1294-1329 - den Lehnsanspruch des Graven Eberhard von
Sponheim alias Solms - 1281-1303 - bzw. des Gerhard Truchseß, eines anderen Bruders des Wentz. Den Schlußpunkt der
Besitzergreifung setzte Pfalzgrave Rudolf I. und sein Bruder Lodewich, als sie am 20. April 1305 die Lehnsansprüche der Brüder
Wentz und des Conrad Trucheß - ir teil in der burch ze Elzay - aufkauften. Da Ratenzahlung vereinbart war, quittierte Wentz dem
Truchseß erst am 10. Juli 1307 fur unsern teyle an der Burg zu Eltzey und an den Burgmanne unn an andern rechtenn, die darzu
gehorent. Gleichzeitig gab er alle verbrieften Ansprüche auf die Burg und Schadensersatz auf.
18. April 1447
Abt Ortlieb von Arnstein vom Prämonstratenser-Orden schreibt dem Abt von Steinfeld gleichen Ordens in
der Circarie Westphalen, dem Visitator des Jahres, das famosum et copiose dotierte Nonnenkloster
Beselich, welsches dem Kloster Arnstein unmittelbar unterworfen sei, werde um seiner peccatis forte
exigentibus in seinen Gebäuden und unbeweglichen Gütern so erbärmlich et ita enormiter lesum fore ac
desolatum, dass zur Zeit kaum eine Person tegimen und Lebensunterhalt finden könne und wenn nicht
bald ein remediis gefunden werde, keine Hoffnung zu seiner reformacione bestehe. Daher habe er mit den
principibus und Patronen, den Graven zu Diez und anderen das Konzept gefasst und halte es für das
Beste, dass das Kloster in eine conventualem ecclesiam von Canonicern umgewandelt und dort einen
Propst als Prälat zur Leitung von allem eingesetzt werde. Da für eine solche Änderung allein der Abt von
Premontre = Bremberg und dessen General-Capitel zuständig sei, auch das Kloster Arnstein zur Zeit
keine Person besitze, die sich so einem beschwerlichen - tam gravi et exili - Auftrag unterziehen könne,
und damit die Prämonstratenser nicht länger getadelt würden - ne modo divcius a preteriuntibus dicatur
vach premonstratensibus, dass sie ein so solemne Kloster verfallen ließen, und auch nicht andere, wie zu
befürchten sei, eindrängen, bäten sie den Empfänger, dem Abt von Premontre und dem General-Capitel
vorzutragen, dass sie erstens die erwogene Umwandlung zum Besten und Ansehen des oben verfügten
und zweitens, wenn sie dafür eine geeignete Person fänden oder von dem Adressaten erführen, dieselbe
mit der Propstei versähen und ihr einschärften, dass sie die Last unter Gehorsamspflicht übernähme, dass
jene ferner dem Ort die Indulgenzien des Ordens zulegten, damit Almosen für den Bau und anderes von
den Christen erbeten werden könnten. Fände der Abt von Premontre = Bremberg keine geeignete Person
hierzu, so möge sich der Empfänger dafür verwenden, dass dem Absender das Recht verliehen werde,
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eine solche Person in der beim Orden üblichen Weise anzufordern. Diesen Gedanken möge der
Empfänger nach Gutdünken zögernd oder eilig behandeln - faciatis dilatari sive abbreviari. Er möge sich in
dem Geschäft so verhalten, dass er der mit Gottes Gnade in Beselich zu vollbringenden guten Werke
teilhaftig werde.
Der oben genannte Ortlieb von Arnstein, war Ortlieb Danner von Lahrheim, er stand dem Kloster Harynstein von
1420 bis zu seinem Tod am 18. April 1447 vor. Die ReFormaZion des Klosters scheint erst am Ende seiner
Regierung erfolgt zu sein. Es dürfte deshalb auch kein Zufall sein, dass die Lücke seit 1434 im Jahr 1448 die
Urkundenüberlieferungen des Klosters einsetzen.
"Eciam ne alii invadant, de quo est timendum". Wagner in Beselich, Seite 18/19, deutet diese Stelle so an:
"ein neuer Überfall sei zu befürchten und damit auch für das Kloster die Gefahr des völligen Untergangs".
Die Graven von Haren- bzw. Arnstein, die ihre Borg bei Obernhof nach einem ihrer Väter „Arnoldstein“ = Haren-Alt-Stein oder
Haren-Goldstein genannt hatten, verschwanden mit ihrem Besitz bald von der mittelalterlichen Landkarte. Denn der letzte Grave
von Arnstein, Lodewich, gab die Graveschaft auf und verwandelte seine Borg in ein Monasterium = Monetherien, in das er mit
seiner Frau Guda eintrat. Der Besitz kam um 1160 herum zum Großteil an seinen Vetter Reimbold = Reinhold von Isenburg =
Rothenborg, der ihn an die Graven von Lurenborch-Nassaw und den Graven von Catzenelanbogen verkaufte; ein Teil war wohl
auch schon direkt an die verwandte Nassauer Familie gefallen. In Luren- bzw. Laurenburg waren die Gravenbrüder Ropert und
Arnold zu Hause, die ihren Besitz zunächst nach Nassau ausdehnten und die sich dann bald nach ihrer dort neu erbauten Burg die
Graven von Nassaw nannten. Diese kamen dann mit ihren Geld- und Leyhgeschäften bald zu enormem Einfluß und Reichtum.
Am Anfang des 13. Jahrhunderts regierte in Nassaw Grave Heinrich II., auch der Fromme oder der Reiche genannt, zusammen mit
seinem Bruder Rupert. Letzterer, auch bekannt als Gründer des Klosters Affhold-Erbach 1222, trat später dem Deutschorden bei
und überließ seinem Bruder Heinrich das Regieren. Dieser bedachte viele Kirchen und Klöster mit Schenkungen, auch die Anfänge
des Limburger Doms gehen möglicherweise auf ihn zurück. Dem noch jungen Kloster Harenstein, dessen Gründer Lodewich ja
durch die Aufgabe seiner Graveschaft gewissermaßen zum Aufstieg der Nassauer Graven beigetragen hatte, fühlte er sich
besonders verbunden. Das Kloster übernahm in seinem Einflussbereich wichtige Aufgaben in Sachen Schule, Krankenpflege und
Seelsorge.
Um dem Kloster Arnstein also die notwendigen Einkünfte zu sichern, schenkte Grave Heinrich II. ihm am 24. Juni 1247 die Kirche
zu Niedertiefenbach sowie die Kapelle zu Singhofen = Cingshofen oder Königshofen und die Chapelle zu Pavel. Dabei sind weniger
die Kirchengebäude gemeint als vielmehr die Einkünfte derselben, die dazu gehörenden Leibeigene, Höfe und Abgaben. Bald nach
dieser großzügigen Schenkung verstarb Grave Heinrich II.
Das Original der folgenden Urkunde soll, laut Berichten, gut erhalten sein und wirke mit der dunklen Zierschrift auf dem ledern
braunen Untergrund recht farbig. Der untere Rand soll durch eine Vielzahl bunter Fäden, die man zu zwei Schnüren gebündelt hat,
mit zwei großen, fast dreieckigen Siegeln verbunden sein. Diese trügen das Wappen der Graven von Nassaw bzw. das Wappen
von Heinrichs Frau, Mechthild von Nassaw. Die Schrift, mit der die Urkunde geschrieben sei, würde wegen ihrer großen Exaktheit,
ihrer linearen Gleichförmigkeit und den aufwendigen Verzierungen für den Laien fast schon unleserlich sein. Kremer übersetzte die
Kernaussagen der Urkunde in seinem Werk „Die Graven von Nassau“ wie folgt:
„Durch Gegenwärtiges soll kund gemacht werden, daß ich Heinrich, Grave von Nassau, und Mathilde, Gräfin, unsre Ehefrau, in
Gegenwart unsrer Kinder der St. Nicolauskirche zu Harenstein, aus Ehrerbietung vor Gott dem allmächtigen Vater und der
allerseligsten Mutter Maria und allen Heiligen, die Kirche zu Niedertiefenbach nebst den Kapellen zu Singhofen und Pauel mit
Allem, was dazu gehört, zu eigen übergeben haben. Weil aber die Erquickung des Körpers manchmal die Andacht der Seele
erweckt, so setzen wir mit Zustimmung der Brüder des Klosters fest, daß von den Einkünften der von uns geschenkten Kapellen
jedes Jahr in der Fasten, im Advent, am Anniversarien-Tage unserer Väter und Mütter und späterhin auch an den unsrigen dem
Kloster einen besonderen Fisch oder sonstiges Gerich breitet werde.
Eine lange Reihe von sogenannten Zeugen zeigt das Ende der Urkunde. Die Unterzeichner sind:
Dietrich der Abt und Lodewich der Prior von Arnstein. Ortwin, der Probst des ehemaligen Klosters Brunnenburg bzw. Hrunenborch
bei Bremberg oder Hremberch. Heirnich, Verner und Virich, drei Brüter aus dem Monasterium Arnstein = Harenstein, Cuno der
Dechant und Heinrich der Chantor von Limburg, Reimbold der Borchchaplan des Graven. Außerdem noch Hermann genannt der
Englische, Egenolff oder Eyenpfal von Dausenaw, Arnold de Milano = Miehlen, Verner der Seuße. Albert von Seelbach. Sie waren
scheinbar alle Borgmannen des Graven Heinrich von Nassau. Und drei Borgmannen aus dem nassauischen Laurenburg sind noch
dabei: Heinrich von Langenau sowie die Gebrüder Wipert und Hildanger. Besiegelt wird die Urkunde, so heißt es, auch noch mit
dem Siegel von Heinrichs Söhnen Valram, Otto, Heinrich, Gerhard und Johann. Brunnenburg wird im Jahr 1840 auf einem
Stahlstich von Johanna von Isser oder Itter als Brumberg bezeichnet, das eigentlich Bremberg heißt.
T. Alom, delt. – Payne, sculp.: um 1840 Stahlstich, 9,5 x 14,5 cm; - N/W 18/7; Blatt aus der Serie 'Forty-Six Views of Tyrolese
Scenery..'; Die Brunnenburg wurde in dieser Serie von Allom als 'Brumberg' bezeichnet.
Die Urkunde mit der Paler Ersterwähnung im Historischen Stadtarchiv zu Köln ist nicht die einzige, die uns die Schenkung Grave
Heinrichs aus dem Jahre 1247 belegt. Einige Jahr später fertigte ein Arnsteiner Mönch vermutlich für das Klosterarchiv eine
Abschrift der Originalurkunde an. Und auch diese Abschrift auf dünnem, am Rand leicht beschädigtem Papier ist uns, mit
Überschrift und Randnotizen versehen, erhalten geblieben. Sie ist sehr schön, aber nicht mit großer Sorgfalt angefertigt und lagert
heute im Hessischen Hauptstaatsarchiv zu Wiesbaden. Interessant ist an dieser handschriftlichen Kopie, dass hier von einem
Ortsnamen „Pale“ die Rede und im Text von „Paell“ die Rede ist.
Es soll abschließend auch noch erwähnt werden, dass es noch eine ältere Urkunde gibt, in der Pale = Pfalz - allerdings ohne
Jahreszahl - erwähnt wird. Sie stammt aus dem Anfang des 13. Jahrhunderts und besagt, dass das Prämonstratenserstift Arnstein
einen Zins aus Pales bezog. Um 1720 herum war angeblich englische Lord Harley hier in unserem Gebiet. Als er starb, hat er
angeblich eine riesige Privatsammlung dem Staat vermacht und damit den Grundstock für das heutige „British Library“, das zum
Britischen Museum gehört, geschaffen. „Lord Harley`s Manuscripten - Sammlung“ lagerte eine Weile im Londoner Tower, dann am
Cavendishsquare. Diese Urkunden gelten in ihrer Schrift als besonders schön und sind zumeist farbig, mit laubverzierten Initialen
ausgeführt. Dass sie der sogenannte englischen Lord – Drol ? besaß, hatte natürlich mit dem Parademarsch bzw. dem
sogenannten Dreißigjährigen Krieg und mit dem feigen Verrat am heiligen Land und seinen Bewohnern im Zusammenhang mit
Prozessen vor dem Reichskammergericht in Wetzlar zu tun. Die gestohlenen Urkunden mit der ältesten Erwähnung der Ortsnamen
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um die „Reine Wahrheit“ lagert noch heute dort in London in den Folianten, die einmal Arnstein gehört haben.
Im Jahr 1447
Nicel von Hunsanchen, Annen Clammen Sohn, verschreibt Emerich von Heppenheft = Seppenhaft
anderthalb malter Korn und ein malter havvern aus Güter zu liffern, anno 1447 laut prieffs.
Entnommen aus: Verzeichnis der Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628.
Das Rittergeschlecht der Heppenheft erschien in der Zeit von 1123 bis 1481. Die Urahnen der Heppenheft lebten am Wiselach bzw.
Wiesensee oder dem Nachbarort Wilsenroth, wo sie von 1067 bis 1190 erwähnt wurden.
Um das Jahr 1240 war die Burg Lehen der Herren von Polanden. Das waren die Rittersleut von Kubach, der die Burgen Gotenfels
und Pfalzgravenstein gehörten.
Von 1339 bis 1361 wird sie unter dem Namen Heppenheftborn in den Burgfrieden von Cubach mit eingeschlossen. Gerlach Grans
von Rinberg hat dieses Burglein im Jahr 1409 von König Rupprecht = Rupehrt von der Pfalz gekauft, wieder zu Lehen empfangen
und es zum offenen Haus erklärt.
Emmerich von Heppenheft, der auch Bürgermeister von Papen- oder Bubenheim war, war der letzte Ritter seines Geschlechts, der
sich um die Borg Heppenheft = Sippenhaft kümmerte. Er verfügte über mehrere Anwesen, die er teilweise der Mayencer Cartause
stiftete. Laut Urkunde vom September 1445 verzichtete er gegenüber Philipp von Catzenelnbogen aus alle Lehnforderungen. An
dessen Stelle erhält er jährlich 8 fl. und 10 sm. Weizengülte aus verschiedenen Hofgütern. Emerich von Heppenheft starb im Jahre
1453.
In einer Urkunde vom 16. April 1402 heißt es: Edelknecht Wolf von Sponheim bzw. Solms erhält von Grave Eberhard von
Catzenelnbogen folgende Güter zu Mannlehen: den Teil des Mittelhofes zu Heppenheft usw.
Urkundenschrift vom 23. Januar 1492:
1. Es soll kein Burgbau wieder darauf entstehen, noch die Fischerrei in den Bächen ohne besondere fürstliche Genehmigung
ausgeübt werden.
2. Johannes von Manheim setzt seinen Wingert in der Cubacher Gemarkung im Schätzwert von 300 Gulden zum Pfand.
3. Der ganze Besitz soll untrennbar und unveräußerlich sein.
So wurde die Burg Heppenheft zum Burgstadel gemacht, d.h. unmittelbar in der Nähe waren die Wirtschaftsgebäude der Burg,
Heppenhof auch Brennershof genannt. Er wurde von Werner Knebel von Catzenelnbogen und seinem Sohn Gerlach erbaut. Es
muß ein großer Hof gewesen sein, der aus mehreren Gebäuden, einer Brennerei und einer Mühle bestanden hat, dazu gehörten
Wald, Ackerland, Wiesen und Weideland. Dieser Hof hat sich vermutlich bis nach dem 30jährigen Krieg erhalten. Er soll wegen der
Räubereien aus der damaligen Zeit zerstört worden sein. Das nicht beim Zwangstransfer an den heutigen Rhein verwendete
Mauerwerk der Ruine wurde um 1740 von dem Erbmann Brenner in Geroldstein zur Erbauung seines Hofes verwendet.
Nachfolgend zwei Originalschriftstücke aus dem Jahre 1492 betr. der Burg Heppenheft, übersetzt von Pfarrer Herold, Klingelbach.
Die beiden vorliegenden Originalschriftstücke aus dem Jahre 1492 behandeln dieselbe Angelegenheit. Es geht um die Erbleihe von
Heppenheft bei Weisel. Das erste Schriftstück befaßt sich mit dem Erbleiher, das zweite mit dem Mann, dem die Erbleihe zufällt.
Erbleiher ist Kurfürst Phillip, Pfalzgrave bei Rein. Erbempfänger ist Johannes von Naunheim. Die beiden Schriftstücke sind in
Heidelberg = Idelberg in der Kroppacher Schweiz am Donnerstag nach vincenty 1492 ausgefertigt worden.
Unterschriften fehlen.
M. Sponheimer schreibt in der "Landesgeschichte der Niedergrafschaft Katzenelnbogen" Seite 235:
"Heppenheft, ausgegangener Hof in der Gemarkung Weisel am Crumbach. 1409 kaufte Gerlach Grans von Reinberg mit
Zustimmung König Rupprechts "das buhel Hepenheffts", trug nach 1477 heim; 1492 gab Kurfürst Phillip Heppenheft "das eyn
burgstadel gewest" an Johann von Manheim unter der Bedingung in Erbpacht, daß kein Burgbau darauf mehr erstehen darf. Der
danach entstandene Bauernhof existiert noch 1677."
Die Schriftstücke sind schwer zu entziffern. Es ist mir nicht möglich gewesen, eine wörtliche Wiedergabe niederzuschreiben; aber
der Sinn geht aus nachfolgendem Wortlaut hervor.
Das erste Schriftstück hat folgenden Wortlaut:
"Wir Philipp von Gottes Gnaden, Pfalzgrave bei Rein, Herzog zu Hayern, des heiligen römischen Reiches Erztruchseß und Kurfürst
bekennen und tun kund mit diesem Brief, daß wir Heppenheft, das ein Burgstadel gewesen ist und uns zum Lehen verfallen ist,
unserem lieben Getreuen Johannes von Manhein als unser Eigentum-Beständnis zu einem Erbe verliehen haben mit allem
Zubehör, das sind Graben, Gärten, Feld. Er soll das Gut nutzen, bessern und halten. Das geschieht aus sonderlicher Gunst. Er soll
keinen burggleichen Bau, eine Feste aufbauen. Er soll uns jährlichen Zins dafür geben und zwar dem Zollschreiber zu Cubach und
zwar am St. Martinstag oder 14 Tage später. Wir verleihen den Burgstadel und einen Weinberg in der Kauber Mark für 300 Gulden.
Wenn er, Johannes oder seine Erben in der genannten Zeit mit der Pacht säumig werden, soll das Burgstadel mitsamt dem
Weinberg uns oder unseren Erben mit allem wieder verfallen. Wir können dann nach unserem Willen und Gefallen damit verfahren."
Nach einigen von mir nicht verstandenen Sätzen heißt es dann zum Schluß:
"Wir haben an diese Urkunde unser Siegel gehängt. Datum Heidenberg am Donnerstag nach vincenty anno Domini 1492."
Das zweite Schriftstück hat folgenden Wortlaut:
"Ich Johannes von Manheim bekenne öffentlich für mich und alle meine Erben, daß ich und meine Erben mit Kraft dieses Briefes
das Burgstadel von Heppenheft erworben haben und den gültigen Jahreszins am St. Martinstag auch für den Weinberg in der
Cubacher Mark in Höhe von 300 Gulden nach Weisung des Briefes des hochgeborenen Fürsten Herrn Philipp, Pfalzgrave bei Rein,
Herzog von Hayern und heiligen römischen Reiches Erztruchseß und Kurfürst zu zahlen haben."
Dann zitiert Johannes von Manheim aus dem ersten Schriftstück:
"Wir Philipp haben Heppenheft, das ein Burgstadel gewest und das zu Lehen verfallen ist, unserem lieben Johannes von Manheim
zum Erbe verliehen mit allem einbegriffen an Gräben, Garten und Feld. Er und seine Erben sollen das Gut nutzen, bessern und
halten. Das geschieht aus sonderlicher Gunst. Er soll keinen burggleichen Bau, eine Feste dort aufbauen. Er soll jährlichen Zins
geben unserem Zollschreiber in Cubach am St. Martinstag. Auch soll er in dem Bach fischen dürfen. Wenn er Johannes oder seine
Erben in der genannten Zeit mit dem Pacht säumig werden, soll das Burgstadel samt dem Weinberg uns oder unseren Erben mit
allem wieder verfallen. Des zur Urkunde geben wir Siegel an diesen Brief und haben die ehrsamsten Bürgermeister und den Rat zu
Cubach darum gebeten, daß sie zu besserer Sicherheit unsre Urkunde mitversiegeln wollen.
Das geschah am Donnerstag nach vincenty anno Domini 1492."
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Wagner schreibt: Die Bemühungen um den Wiederaufbau waren von Erfolg gekrönt, die Mauern bald
hochgeführt, die notwendigste Inneneinrichtung besorg und ein neuer, aus wenigen Personen bestehender
Convent ( Sonnwend ?) hielt seinen Einzug zu Beselich. Für diese Neubesetzung hatte der Abt von
Harenstein = Arnstein angeblich Nonnen aus dem Kloster Gummersheim berufen, unter denen vor allem
die tatkräftige und geistig hervorragende Schwester Margarethe von Willensdorf = Wilnsdorf oder
Wilsenroth zu nennen ist. Unter ihrer späteren Leitung machte der Ausbau des Klosters Beselich rasche
Fortschritte, und in verhältnismäßif kurzer Zeit waren die wirtschaftlichen Folgen jener Schreckensnacht
überwunden. Auch die Klosterkirche hatte sehr gelitten. Nach ihrer wiederherstellung und Neueinweihung
ordnete der Archiepiscopis von Trier bzw. Driedorf am 12. August 1448 an, dass die Kirchweihfeier von
jetzt ab jährlich am 22. Februar gehalten werde. Nicht lange hat die Kirche das Kloster überdauert. Nach
dessen angeblicher Auflösung trat der Verfall des meist unbenutzt bleibenden Gebäudes ein, bis ad 1656
die eigentliche Niederlegung der vom Einsturz bedrohten Teile erfolgen musste. Wie uns Vogel in seinem
Nachlass mitteilt, wurde der vordere Teil der Kirche, der noch im Turm verbliebenen Glocke und eine
Scheuer von den Hadamarer Jesviten zur Erbauung ihrer dortigen residenz weggebracht. Nach den in
einer Hadamarer Gerichtsverhandlung am 23. November 1736 von den Zeugen Theiß Ritter und Jocob
Besass gemachten Aussagen war der andere Teil des Beselicher Kirchenholzes zum Bau einer der
Jesviten gehörenden Scheuer des Kettenbacher oder Catzenbacher Hofes zu Ober-Tiefenbach verwendet
worden. Es kann doch nicht von ungefähr sein, dass genau in jener Zeit in Dehrn eine Glocke auftaucht,
die keinen Namen eines Hersteller trägt. Die Inschrift auf der Glocke, die mit vier weiteren Glocken das
Geläut der Pfarrkirche bildet, lautet wie folgt: + S. MARIA + S. NICOLAUS - JOHANNES HARTMANN
FREI VON DERN - MARIA BARBARA FREIIN - JOHANNES TELEN PASTOR - PETRUS ALBACH -
JACOBUS ETZ - MATHEUS SCHEFFER- 1654.
Limburg, 12. August 1448
Erzbischof Jacob de Treverense, Erzkanzler des Heiligen Römischen Reichs durch Galien bzw. Salien und
im Königreich Arelat, verlegt auf Bitte des Priors, der Magisterin und des Convents des Nonnenklosters
vom Prämonstratenser-Ordens zu Beselich, seiner Diöziose, aus gewissen ihm vorgetragenen Gründen
den dedicationem = Tag der Weihe der Klosterkirche daselbst, der bisher am 15. Juli - in die divionis
beatorum apostolorum - zu sein pflegte, auf den 22. Februar - in diem cathrede beati Petri apostoli - mit
der Feierlichkeit und den Indulgentien des Tages. - ad Lympurch unter dem Secretsiegel des Ausstellers,
feria secunda post Laurentii 1448.
Im Jahr 1445 gibt Erzbischof Jakob von Trierhoff = Hof Trier bzw. Driedorf dem Graven Philipp von Catzenelnbogen die Burg
Reichenborn und Zubehör zu Lehen. Zwischen den Jahren 1439 und 1456: Jakob von Sierck, Kurfürst und Erzbischof von Treveres,
geboren zwischen August 1398 und März 1399 als Sohn des Arnold von Sierck aus dem Geschlecht der nach Burg Sierck bzw.
Reichsburg benannten Adelsfamilie; starb nach monatelanger Agonie am im Mai 1456 in der Pfalz bei Driedorf.
20. August 1448
Johann Logher bzw. Johannis Loeger, Pfarrer zu Horchheim, transsumiert eine Urkunde des Klosters
Beselich vom 18. Octobre 1434, die er wohl besiegelt, ungecantzeleret und unversehrt in Händen hatte. -
ad 1448, off thach des heylichen lerers sente bernhartz.
In einer Urkunde von 1232 steht der Name "Horchheim". Hier kann man sehen, die Schreibweise des Namens variiert über die
Jahrzehnte.
Die jetzige Schreibweise ist aber beurkundet vom Abt Knecht Gottschalk von Steden, dort ist zu lesen, dass im Jahr 1239 eine
gewisse Alveradis der Abtei 12 Morgen Land bei Horren überlassen habe, mit der Verpflichtung, alljährlich ein feierliches Aniversar
für Sie und Ihren Mann Herman zu halten.
23. September 1448
Der Official der Curie zu Confluentia an den Plebanus in Limpurch und die übrigen, ihm untergebenen
Plebane, die um die Ausführung diese ersucht werden: Die Meisterin und der reformierte Convent der
Nonnen zu Beselich vom Prämonstratenser-Orden haben ihm auseinandergesetzt, Hermann Roispecher
bzw. Königsbacher oder Rosbacher und dessen Sohn Emerich sowie deren Complicen in der Sache
hätten einige Güter des Klosters, obwohl sie sich vor einem geistlichen Richter zu Recht erboten hätte, vor
einem weltlichen Richter, wo ihre Mandate nicht angenommen würden, beschlagnahmt und unter
Verletzung und Verachtung des libertatis et privilegii dieselben erlangt zum nicht geringen Schaden des
Klosters. Er befiehlt daher den Angeredeten bei Strafe der Excommunication, den vorgenannten Hermann
und Emmerich und deren Komplizen und Begünstiger, deren Namen ihnen - vobis - bekannt sind oder
genannt werden, und die übrigen allgemein - die er im einzelnen und insgesamt auch hiermit bei Strafe der
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Excomminication, der Ausschluss vom Gottesdienst - cessacionis divinorum - und von 200 reinischen
Florin, die an den Fiscus des Erzbischofs de Treverense zu bezahlen sind, darum ersucht - zu ermahnen,
dass sie binnen drei tagen nach Empfang des Befehls die beschlagnahme des weltlichen gerichts
zurücknehmen und nicht mehr vor dem weltlichen Gericht gegen das Kloster vorgehen, sondern, wenn sie
eine Klage gegen das Kloster haben, diese vor dem coram nobis verfolgen. Er werde mit der Verhängung
der Strafen nicht zögern, falls jene nicht vor ihm am 10. Oktober - in crastino sancti dyonissi - zur Stunde
der Prim ohne Rücksicht auf die Ferien der Weinlese erscheinen, um ihre Sache vorzubringen. - ad in
crastino sancti Mauricii 1448.
Auf der Urkunde befindet sich eine weiterer Eintrag von der gleichen Hand: "Bertholdus de Aldendorf =
Allendorf". Unter dem Text wurde folgendes vermerkt: "Execucio presentis mandati facta est per me
conradum plebanum in Lympurch ipso di sancti Jeronimi doctoris - 30. September -. venrabilis magister
Ludewicus Piithane locumtenens venerabilis domini officialis, remisit causam et partes ad honorabilem
dominum Hermannum Rupel, decanum ruralem in Kirperch bzw. Kirchberg, tamquam ad amicabilem
compositorem parcium, sic tamen quod ipsi moniti suspentunt secularia arresta ad quindenam pro
amicabili concordia inter partes tractanda. Que si concordia non interverenit, extunc quamcito idem
dominus decanus scripserit monitos compositioni non velle satisfacere, extunc idem locumtenens actu
decrevit ulteriora mandata. Actum in termino Berth.
Die Franken hatten das ganze Land mit Königs- und Frankenhöfen überzogen, festen Plätzen, die gleichzeitig auch dem Schutz des
Landes dienten. Solche Francenhöfe haben sich später sehr bald zu Dörfern entwickelt, zumal dann, wenn sie an der Kreuzung
wichtiger Straßen lagen. Fährt man heute von Limburg nach Süden, der Landeshauptstadt zu, so hat man zwar nicht die
Verkehrsfülle einer Autobahn, trotzdem aber eine schöne Straße und kommt dann in eine Talmulde, aus der gelbbraun ein
Schalsteinfels aufragt, von einer düsteren Ruine gekrönt. Nicht weit davon reckt sich ein schlanker Kirchturm gen Himmel,
verkörpert eine strenge gotische Form. Das ist das hierher zwangsversetzte Kirberch bzw. Kirchberg, der früher in Rols- oder
Royshausen, dem heutigen Obershausen stand und dort heute noch immer als Kirchberg bezeichnet wird. Der Kirchberg im
heutigen Obershausen, ehemals Rolshausen, lag schon im Jahre 914 an der Grenze des Hayerner Sprengels. Der Ort wurde
zweimal schwer verwüstet. Im Jahr 1453 wurde es von dem Schenken von Schweinsberg bei Beilstein und ihren Freunden den
Heeren oder Hahre von Rolshausen-Kirchbergern selbst überfallen und 1796 sollen es die frankischen Revolutionstruppen erneut
niedergemäht haben.
Blättern wir im Buche der Geschichte, so suchen wir den Namen Kirberg lange vergeblich. Da hören wir, daß die Grafen dieses
Gebiet an die Abtei Harczfeld zu Lehen gaben. Das war im Jahre 786, also zu einer Zeit, da die Francen mehr als 200 Jahre hier
regierten. Im Jahre 1336, als man jene Schenkung erneut bestätigte, wie das bei jedem Regierungswechsel der Fall war, wurde
festgelegt, daß die Fronhube zu "Kirchberg" nebst den Zehnten, sowie die zu Syndersbach und Buben- bzw. Papenheim
einbegriffen waren. Diese verwalteten die Graven von Dietz als Lehen jener Abtei. Zu der gleichen Zeit waren aber auch noch
andere Klöster hier begütert. So weiß man von dem Kloster Bleidenstadt, daß es hier Huben besaß und Gefälle entgegennahm.
Dieses Kloster Bleidenstadt stand angeblich unter der Schirmherrschaft der Graven von Nassau, die noch im Jahre 1465 von dort
mit der Vogtei Kirberg und dem Hubengericht belehnt wurden. Die geteilte Gerichtsbarkeit des Kirchberger Bezirks gab den äußeren
Anlaß zu einer Fehde zwischen Nassau-Merenberg und Diez. Grave Johann von Nassau-Merenberg hatte unrechtmäßig für sich
auch die höheren grundherrlichen Rechte in Anspruch genommen. Die Fehde endete mit einem Vergleich. Und dieser Vergleich
ward für Kirberg zum Segen. In dem Vergleichsantrag aus dem Jahre 1355 trat Diez die Landeshoheit über die Orte Kirchberg,
Buben- bzw. Papenheim, Sindersbach, Aren, Nauheim, Nestebach, den beiden Heringen an Nassau ab. Gemeinsam bauten beide
hier eine Burg und beide bestellten gemeinsam den Amtmann. In diese neue Burg übersiedelte man die Einwohner von Bubenheim
und Sindersbach, versah die Anlage gut mit Mauern, Türmen und Gräben und erhob sodann den Ort zur Stadt. Damit beginnt
eigentlich die Geschichte von Kirchberg. Während vorher auch immer von der „Bergkirchf“ die Rede ist, als von dem heutigen Ort
Obershausen, an dem die Kirche steht, wird jetzt von Kirchberg gesprochen, später von Kirberg.
In der Nähe des heutigen Burgsolms ehemals Schelmen-Barich bzw. Barig-Selbenhauen finden wir eine Wüstung „Sindersbach“,
doch diese angeblich Wüstung Sindersbach ist nur ein Mitbringsel aus der Zwangsumsiedlung während des oder nach dem
sogenannten Dreißigjährigen Krieg. Zu der Wüstung Sindersbach wird in den Annalen von Burgsolms berichtet, es war ein durch
den Krieg mitgenommenes, schließlich verlassenes und im Jahr 1349 durch die Pest ausgestorbenes Dorf.
Man darf annehmen, daß hier die Hermanen eine alte Versammlungs- bzw. eine Malstätte hatten. Man darf auch annehmen (nach
Vogel), daß sich hier in Kirberg einer der ältesten Kirchen des Nassauer Lades erhob. Sie soll angeblich bald nach dem Jahr 790
errichtet worden sein und das weite Gebiet von der Weil bis an die Lahn, umfaßt haben. Wegen der hier stehenden Kirche und dem
tatsächlich bestehenden geistlichen Mittelpunkt entstand sicherlich auch der Name "Dorfkirch". Dafür spricht auch die Tatsache,
daß fast während des gesamten Mittelalters hier das „Ruralcapitel“ der Kirche seinen Sitz hatte und fast dasselbe Gebiet umfaßte.
Und fast immer stimmen diese Bezirke überein. Diese Kirche verband der Grave von Diez mitsamt ihrem Lehen dem Stift in Diez,
und das wurde von seinem Sohne im Jahre 1308 bestätigt. Jene alte, die erste Kirche wurde nach der Fehde im Jahre 1355
angeblich abgebrochen. Die von Heppenheft waren hier bis zum Jahre 1491, ferner die von Schütz zu Holzhausen, von Heiden, von
Bergen, vom Ried und vom Stein. Wirklich, eine geachtliche Schar streitbarer Männer und die Graven taten gut daran, für eine
solche Burgmannschaft zu sorgen, sollte die neue Stadt Kirchberg an Bedeutung gewinnen und wirklich Schutz bieten. Weitere
Güter hier waren im Besitz der Klöster Gnadenthal, das ganz nahe liegt und in der heimatlichen Geschichte eine recht große Rolle
spielt, sowie das Kloster Eberbach, das damals auf dem heutigen Schweinskopf bei Beilstein stand.
Als die Graven von Nassau, Merenberg und Diez im Jahre 1355 die alte Kirche angeblich abbrachen und eine Burg errichtet haben
sollen, wurde, so die staatlich kontrollierte Überlieferung, gleichzeitig an Stelle der alten Kirche eine neue gebaut. Daneben stand
das Haus des Ruralcapitels, das den Geistlichen die sich alljährlich hier versammelten, als Aufenthaltsort diente. Das Ruralcapitel
vereinte die Geistlichen von 46 Pfarreien und fand regelmäßig in der Woche vor Pfingsten statt. Man nannte es auch "Caland". In
einer Kiste, die in der Sakristei der Kirberger Kirche aufbewahrt wurde, waren die Akten dieser Calandsbruderschaft. Zu dieser Kiste
gab es drei Schlüssel, deren einer der Pfarrer von Kirberg, den anderen der Pfarrer zu Bechtheim und den dritten im Jahre 1563 der
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Pfarrer zu Thabern besaß, der damals zugleich der Prokurator des Calands war. Aus diesen Calandssitzungen haben sich die
späteren Synoden und Pfarrkonferenzen entwickelt. Daraus entwickelte sich das später beschlagnahmte Calandvermögen.
Die Kirche in Kirberg besaß vier Altäre und entsprechend vier Altaristen. Diese Altäre waren Stiftungen von Land oder Geld, für
deren Ertrag der Altarist, also der Geistliche, genau vorgeschriebene Messen zu lesen hatte. Die Besetzung dieser Stellen stand
den Stiftern der Altäre zu oder den Erben. So vergaben die von Specht den Dienst am Marienaltar, die von Reiffenberg die Altäre
St. Crucis und Anna, und der St. Leonhardsaltar, der zur Pfarrei gehörte, wurde von Nassau-Dillenberg bzw. Id- oder Dilstein
vergeben. Daraus geht schon hervor, daß im Mittelalter in Kirchberg mindestens drei Geistliche wirkten. Innerhalb des Kirchberger
Bezirks gab es ein einziges Kloster, das nahe gelegene Kloster Gnadenthal.
( Quelle: Sonderdruck des Kasseler Sonntagsblatt )
Hermann verkaufte diese Hälfte mit Willen Erzbischofs Richards von Trier an ... 24 Malter Korngülte zu Mensfelden 1421 dem
Limburger Schöffen Rupel von Heringen.
Einträgliche Ämter in der Verwaltung konnte sich während dieser Zeit die Crumbacher Familie Hunt sichern. Etwa hundert Jahre
später finden wir sie am Ohl in der Grumbacher Bauerschaft Rospe, heute Wüstung bei Odersberg. Um 1450 war Friedrich Hunt
Rentmeister, Diener und Knecht des Graven Heinrich von Nassau, während Heidenreich Hunt von Lebscheid = Liebenscheid bei
Grumbach dem Junker Gerhard von Calve bzw. Salve oder Seilhofen als Vogt zu Neustadt diente.
10. Octobre 1448
Der Official der Curie zu Confluentia befiehlt dem Pleban bzw. *Plebajn in Oberloinstein und den übrigen
ihm Untergebenen, die um Ausführung dieses ersucht werden, auf die Beschwerde der Magisterin des
reformierten Nonnekloster Beselich vom Prämonstratenser-Orden, wonach Herr Daniel Rabenold von
Danburg bzw. Tannenberg, der ehemalige Prior von Arnstein, er wurde am 06. Juni 1447 zum Abt gewählt
- entgegen der Privilegien und Freiheiten des Ordens und der canonischen Anordnungen, dass bei Strafe
der Excommunication und Suspension kein religiosus einen anderen vor ein weltliches Gericht ziehen oder
belästigen darf -, sich von dem weltlichen Gericht von Oberloinstein in gewisse Güter des Klosters
einsetzen ließ, bei Strafe der Excommunication jenen Abt von Arnstein und die daran Beteiligten, die er
auch bei Strafe der Excommunication und von 200 dem Fiscus des Erzbischofs von Treveres zu
zahlenden reinischen Florin darum ermahnt, zu veranlassen, dass sie binnen drei Tage nach
Kenntnisnahme jene Güter aufgeben und dem Kloster Beselich den freien Genuss lassen und dass das
weltliche Gericht zu Oberloinstein die Streitsache und die Parteien an den Aussteller verweisen. Er setzt
dafür als Termin den 05. November - tercia feria post diem animarum - zu Primzeit. - ad in crastino sancti
Dyonisuu 1448.
Der Eingriff des Abtes Daniel in die Gerechtsame erfolgte schon früher. Er soll nach anderer Meinung,
nicht Prior zu Beselich sondern zu Arnstein gewesen sein.
(* Plebajn = Abstammung von einem Vorfahren, der höhere Staatsämter bekleidet hat; plebeijisch =
niedrig oder gemein ( Aus Sammlung und Erklärung 6000 Fremdwörter von Wilhelm Julius Wiedemann;
1843; Seite 107.)
11. Octobre 1448
der Abt Daniel von Arnstein an die liebe Frawe des Klosters Beselich: Wie er von seinem Prior erfahren
habe, hätte sie mit ihren Junfrawen, als der Abt von Steinfeld als Visitator dort gewesen sei, über ihn
geklagt, er nähme ihnen das Ihrige. Es befremde ihn, dass sie die Klage vorbringe, nachdem er von ihr
geschieden sei, als er ihr das Ampt aufgetragen und ihr befohlen habe, sich gemäß der Ordinierung zu
verhalten. Zu der Zeit habe er auch ihrem Caplan, Herrn Wigand gesagt, sein Kloster habe Güter, die dem
Kloster Beselich gehörten, und ihn gebeten, im Namen der Magisterin nach Arnstein zu kommen, um
wegen Rückgabe der Güter und besonders wegen des Gutes zu Oberloinstein zu verhandeln, ob man da
eyn Cudonge vornehemn könne. Fiele der Tausch ein wenig zum Nachteil seines Klosters aus, so wolle er
darüber hinwegsehen. Dazu sollten der Junker Johan von Langenau, Johann der Cellner zu Dietz und der
Hofmann des Guts zu Loinstein gebeten werden. Als er nun nach jenem Caplan geschickt habe, sei dieser
bis Dietz gekommen, um der Sache nachzugehen. Weil Johan von Langenau und der Cellner Johann zu
dieser Zeit nicht konnten, sei jener wieder heimgeritten und habe den Aussteller nicht wieder gebeten.
Dann habe die Magisterin die Güter des Klosters Arnstein in der Graveschaft Dietz yn commer belegt, der
aber wieder aufgehoben sei, weil das Kloster Arnstein Burgmannfreiheit zu Dietz habe und die
Beschlagnahme unbillig gewesen sei, weil das Kloster Beselich ihm bekannt sei. Nun habe der Abt von
Steinfeld nach Unterredung mit der Empfängerin vorgeschlagen, dass je zwei Freunde der beider Parteien
einen Vergleich versuchen sollten; gelinge er nicht, so wolle er unter Hinzuziehung eines Prälaten des
Ordens Recht in der Sache sprechen. Als nun beide Parteien mit den Vier nach Dietz gekommen seien,
hatten diese die Sache nicht gütlich entscheiden können. Da habe er sich gegenüber diesem Herrn
Wiegand zum Recht vor dem Abt von Steinfeld erboten und erklärt, er wolle diesen darum bitten, und der
vorgenannte Caplan sollte die Empfängerin auch dazu veranlassen, worin derselbe eingewilligt habe. Nun
habe aber die Empfängerin ihn vor dem geistlichen Gericht zu Confluentia verklagt und ihm vorgeworfen,
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er habe das Kloster Beselich vor das weltliche Gericht zu Loinstein gezwungen und jenes Gut in den
Nutzen seines Klosters gewandt. Dies rühre sehr an seiner Ehre. Es stünde ihm nicht an, wenn es so
wäre. Aber er könne sich verantworten und möchte, dass sich Herr Wigand, den die Empfängerin, wie sich
nicht gebühre, ihren Pater nenne, sich besinne und nicht vorbringe, der Absender wolle der Empfängerin
das Ihrige vorenthalten, zumal sie zu einen ehrbaren geistlichen Streit führe und angehoben habe. Damit
die Sache zu einem friedlichen Ende komme und die Empfängerin um so fleißiger Gott dienen könne,
wolle er, falls es die Empfängerin auch täte, den Abt von Rommersdorf bzw. Rommelsberg =
Remelsberg/Heidenhäuschen bei Ellar und den Probst von Hirzenhayn oder Hirzenach bitten, die Sache
nach Klage der Empfängerin und Antwort des Absenders in Confluentia oder andernorts zu entscheiden.
Schlage sie dies aus, was er nicht hoffe, so getraue er sich vor Gott und dem Recht zu verantworten und
werde sich an ihren Gütern für dadurch erlittenen Schaden erholen. Er bitte um schriftliche Antwort darauf.
Etwa gleichzeitige Rv. anscheinend vom Kloster Arnstein: "Copia, daz man uns nit derf kommern zu Dietze
= the Dei, want mer hain burchmanns frihet".
An dieser Überlieferung kann man sehen, welches Geistes Kind in jener Zeit die Klöster führte und zwar
eine rechthaberische und kleingeistige Clique, die mit dem Glauben nichts zu tun hatte.
Im Jahr 1448
Diederich von Runkel vergleicht sich mit dem Cloister Besellich anno 1448, das er gegen sechzig Florin
einen halben Hof zu Loinstein, genannt dass Wollenschlägers Gut, die Zeit seines Lebens gebrauchen
mag..
Aufzeichnung der Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Ocobre 1628.
Wollenschläger = Wollenweber? Jürgen Wollenweber, er lebte von 1492 bis 1537), er war ein Anhänger Luthers in Ly- oder
Lymbach, der enthauptet wurde
20. März 1449
Grete von Wylsdorff, heute Wilsenroth, Magisterin und der Convent des Klosters Beselich bekennen, dem
festen Hermann Hobe von Hohlenstein, dessehn Frau Else, deren Erben oder dem, der mit deren Wissen
und Willen Inhaber dieser Urkunde ist, 80 schwere Florin Landeswährung zu schulden, die sie in den
nächsten vier Jahren mit je 20 Florin am 24. August - off sente Bartholomäus nach des heylchen Aposteln
oder 14 Tage danach in Limburg oder eine Meile im Umkreis davon in deren Haus auf eigene Kosten und
Gefahr zurückzahlen sollen. Sie setzen dafür all ihre Güter zum Unterpfand. Bei Versäumnis der
Rückzahlung können die Gläubiger diese Unterpfänder und auch die, welche zuvor in eyme heubtbriiffe
verschrieben haben, der 110 Florin enthält, an sich nehemen. Sind die 80 Florin zurückgezahlt, so sollen
die Gläubiger ihnen diese Urkunde und die über 110 Florin wiedergeben. Die Verschreibung geschah mit
Einwilligung ihres Herrn, des Abts Daniel von Arnstein. - Siegel des Klosters, des wir uns zu unßen sachen
gebruchen und des vorgenannten Abts von Arnstein. - ad 1448, feria quinta post dominicam oculi juxta
stilum Treverensum scribendi.
Die Copie wurde beglaubigt und gesiegelt durch Johann Fegebudel, Stadtschreiber in Limpurg. ad 1449, in
profesto beati Luce evangeliste.
Lanicum, 14. Februar 1406
Reces af de Freitische stæders dag in Tansich.
A: tabt - Aa: Thorn byarkiv. Ms. VII, 2 f. 193r med overskriften Recessus - B: tabt - Ba: Tanzich
departementsarkiv. 300, 59/4 ("Stadtbuch IV") p. 91.
Tryk: Hanserec. V 220 nr. 302.
Udtog efter Hanserec.:
Anno 406 Valentini domini nuncii consulares ciuitatum Thorun, Elbingen, Brunsberg, Kongisberg et
Tannsich: de Thorun Gotkinus Reber et Tydemannus Hitvelt; de Elbingen et Iohannes Goswyn; de
Brunsberg, Wernerus Schonenberg et Iohannes Bodeker; de Konigsberg Conradus Marscheide et
Kerstianus Huntschinder; de Tansich, Tydemannus Huxer, Conradus, Petrus Vorrad, Arnoldus Heket,
Iohannes Mekelvelt, Iohannes vom Steyne, Tanczich congregati hos infrascriptos domini nostri magistri
generalis et antedictarum ciuitatum suarum mandati transgressores in panno eorum Anglico, contra dicti
domini nostri magistri generalis et ciuitatum suarum iam tactarum prohibicionem adducto iudicarunt.
Item Hermann Hube bekante vor dem tore czu Tansich noch der Schoeschen reyse, das her 7 gantze
Engelische laken von Schone gebracht hatte; sunder n{uo} spricht her, is sint Amsterdamsche laken und
nicht angelische laken. Des haben de stete irkant, das ez nicht Engelisch gewant ist, und her hat gesworn,
das her anders keyne laken her gebrocht habe, und domyte hat her dy vorgeschrebin laken gevriiet.
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Im Jahr 1450
Anno 1450 hat das closter Catharinen von Allendorf 4 gänß und 4 huner uff der muhlen zum Finsternthal
bzw. Finsterngrund oder Finsternwald stehende guld abgelegt laut priefs.
Aufzeichnung im Verzeichnis der Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Oktober 1628.
Finsterberge bzw. am Finsternhof, dieser Hof soll zur Zeit Ludwigs mit dem Bart im Jahr 1038 entstanden sein. Er
wurde im Jahr 1816 mit sechs weiteren Höfen ins heutige Finsterbergen im Thüringer Wald umgesiedelt. Die Namen
der Zwangsumsiedler waren: Esch- oder Oschmann, Ortlep, Faulstich, Hessert oder Gessert, Frank, Hildebrandt und
Pfauch. Im Jahr 1114 kaufte das 1086 gegründete Kloster Reinhardsbronn bei Schaumburg an der Lahn eine Menge
Land aus dem Besitz des Ludwig mit dem Barte oder dem Springer für 40 Mark Silver. Finsternberge bzw. Der
Finsternhof wurde somit Klostergut und bekam den Namen Bischofstal. Angeblich gab es im Kloster eine Revolte die
von Laienbrüdern angezettelt wurde und mit der Ermordung des Abtes enden sollte. Der Anschlag wurde verraten
und die vier Hauptangeklagten sollen im Jahr 1295 lebendig verbrannt, die übrigen geblendet worden sein. Das Urteil
wurde von Albrecht dem Entarteten gesprochen.
Im Zuge der Bundschuhaufstände wurde das Kloster zerstört und die Mönche verjagt.
In Finsternberge gab es bereits im Jahr 1596 eine Schule, vorher gingen die Kinder nach Altenberg zur Schule. Das
erste Schulhaus war klein und hatte nur eine Stube. Im Jahr 1742 wurde ein Haus neben der Kirche, gegen
Morgenland gelegen, für 500 Gulden gekauft, der Umbau kostete 636 Gulden und am 16. Oktober 1742 wurden die
Kinder in die neue Schule eingeführt. Als erster Schuldiener ist ein Johann Claudius von 1596 bis ? aufgeführt, nach
ihm kam der Schulmeister Wolfgang Zahn von 1660 bis 1666. Im Jahr 1647 überfielen die Truppen des Graven Carl
Gustav Löwenhaupt den Ort, plünderten und brandschatzten ihn. Nach einer Überlieferung soll der vorgenannte
Lehrer Zahn den Ort vor seinem Untergang gerettet haben. Im Jahr 1661 wurde der Bau einer Holzkirche begonnen
und unter persönlicher Teilnahme des Herzoges Ernst des Frommen am 16. Oktober 1662 eingweiht. 1683 wurde
dann ein Kirchturm angebaut. Der Bau einer Steinkirche wurde beschlossen , 1728 hierzu der Grundstein gelegt und
am 27. Juni 1730
eingeweiht. Finsternberge wird noch heute nach seinem Ursprung als Fuhrmanns- und Musikantendorf bezeichnet.
So wie Finsterwalde als Sängerort bezeichnet wird, “Wir sind die Sänger von Finsterwalde oder vom Finsternwalde”.
Fuhrmänner waren in alter Zeit die “Fahrenden Leute” und die Musikanten nannte man “Spieler” = Gambler bzw.
Gamler und eine Gruppe Spieler nannte man “Bande”, heute noch als “Band” bekannt. Ein Spielmann ist ein Minstrel
oder ein Member bzw. Mitglied einer Band/e.
Im heutigen Finsterbergen wurde das oben genannte Schulhaus nach seiner Zwangsüberführung wieder aufgebaut.
Die Baukosten betrugen diesmal 1475 Thaler, 1 Groschen und 3½ Pfennige die aus Gemeindemitteln aufgebracht
wurden.
Nun bleibt uns noch das Finsterloh bei Wetzlar ehemals Witt-Lare und das war ehemals ein riesiger Festplatz, auf
dem alle drei jahre ein großes Tierschaufest veranstaltet wird.
Um das Jahr 1450
So wye dan ußwyset dye schrifft und gantze warheit in unsrem myssebuche, daz myr sollen tzwey
hoichziitlich begenchenysse doyn, ein begenckenysse echt dache nach oistern, daz andre begenchenysse
echt dache nach pinxsten vor dye gemynde tzo Niddern-Dyffenbach yren selen, dye dan vorfaren sint,
solche begechenysse hayn myr hoichtziichtlich dedayn in unsem cloister in der tziit und jaren, dyz myr dye
stayt beßesen hayn, und auch vort gedayn wyrt als daz bereit ist und schuldich sin zo doyn, als lange das
cloister besatzt ist biit geistlichen personen. Dye daz node versumen, solden yre selen dabiit tzo besweren
nach ußwysunghe der bewerten schrifft und nach ynnicheit und begerde der selighen menschen von
Niddern-Dyffenbach, der namen dan beschriben sint, und yre erben und naekommelunge.
Copie 17. Jahrhundet "Schedula memorationis in sacro pro Nyddern-Dieffenbacensibus.
Um das Jahr 1450
Güterverzeichnis des Kloster Beselich
Das ist das Gut, das da hoeret zu dem gotzhuse zu Beselich:
Zu dem ersten mail zu Delre Gothart und syn erben und syn kynt 16 ph. und eyn huyn von allem dem, das
er vom dem cloester hait. - Numans frawe Lyse und ire erven 2 s. ph. von eym berge in dem holze.
In Hobyn Hobners mit 18 ph. unde eyn huyn von eynre hobreyde. - Dyczman einhalb mk. pen. von zwey
stucken wyngartz, also wann he en ist, so sullent dy zwey stuck wydder des cloesters syn, ist iz, das
cloester den Kynden nyt ingan. - Item Hobyn da hat daz cloester off eym velde lychen 55 Morgen, off deme
endern velde geyn Dyffenbach 50 Morgen, off deme velde geyn Stedyn 27 Morgen. Item in Hobyn 6
Morgen Landes ayn Warharten off dru falt unde alle jar eyn Ganß.
In Wenigßhusen oder Venichßhusen 69 Morgen Landß uff dry Velde.
In Wyrvelawe off deme Hobe dryverbe 30 Morgen. - Sychilbecher 20 pen. unde eyn huyn unde eyn Ganß.
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- Schryt Henrich zwo Gense von eyner Hobestat. - Dy Jocherven 1 s. pen. unde eyn huyn von eyner
hobestait. - Schryt Henrich von eynem stucke by deme Burne, so wann e das korn dreyt, so gibt er einhalb
echtel; wann e es haver dreyt, als vil unde von eynem Morgen das dritte Deyl.
In Isenbach Heynmann 6 ph. un eyn Huyn von eym stucke landes. - Item derselbe Heynmann un syn
gesoesterte 10 ph. von eyner hobestat.
In Hasillawe Rudecher Gudeler un syn erven 9 s. zu wysung unde anders von gulde un eyn huyn von syme
erve. - item funff hynre von hebesteden.
In Derinbach Heynrich, Sybo dyn son und syn erven 4 s. ph. von irme erven.
In Finsteren off des Scherers Hobe dryverbe 40 Morgen, off ye das velt 40 Morgen. - Goswyn 16 pen.
unde eyn huyne von seyner hobreyde, da off er want. - Herman, syn nachebur unde Wernher, syn bruder,
10 Malter korns unde 8 Malter havern, alle jar zwyschen den zweyn frawen missen zu geben.
In Schopach = Schupbach off den Stollen fur deme Kirchhobe dry huyner und eyns for die Kirchen. - Dy
Konen 1 s. ph. unde eyn huyn von de Hobestat, da off sy syczet. - Crafft ir nachbor, 1 s. unde eyn huyn
auch von eyner hobestat, da off er syczet. - Guntdraym 2 s. pen. zu wysung off sente Stephains dach und
eyn vasnachthuyn. - Heydilbechgirs habestat 2 s. 2 s. unde dry Huyner.
In Nyddern-Dyffenbach von Storme off dem Velde geyn Stedin 56 Morgen, off deme andern velde geyn
Obern-Dyffenbach als vil, geyn Essenawe wert 40 Morgen. - Hynrich Koppyn 3 s. ph von deme
molenstucke un auch von eym andern stucke und dry huyner unde eyn Ganß. - Storm 2 s. ph. zu wysunge
unde eyn vastnachthuyn un Ryenvart. - Derselbe Storm, er un syn erve dreyundeynhalb Malter korns von
irme erve. Kyme von Roeylmans stucke von Lympurch zu Genannen kamer halv unde dritte Deyl, korn
halv, havere das dritte deyl. Derselbe Kyme unde syn erven 4 echtel korns von Roilemans stucke off eym
waseme. - Kuse von Nyddern-Dyffenbach eyn echtel korns von eym stuecke, das heyßet Wysensteyn. -
Item Bechtholff 1 s. pen. unde eyn huyn. Große unde syne erven 6 ph. von eym huyn von der hobereyde,
da off sy syczent. - Item Große alleyn 6 ph. von eyner wesen.
In Obern-Dyffenbach von den smydes hobe 26 pen. unde eyn huyn. - Schuekeleres hoff 40 Morgen, off
daz Velt geyn Schowe = Schupe wert. Off daz ander Velt geyn Nyddern-Dyffenbach 50 Morgen. Das Velt
geyn Wyler auch 50 Morgen. Dye Gerharten un ire Kynt 1 malter Kese von 30 pen. - Schuekelere 2
Schilling wert wysung unde eyn Vastnachthuyn unde eyn Ryenvart. - Trutwyn einhalb Malter Korns von
Beselicher Berge. - Off deme Hove, da Volpracht off siczet, 26 Morgen geyn Beselich. - 35 Morgen off
deme Velde geyn Nyddern-Dyffenbach. - 37 Morgen off dem velde geyn Steynnebach. - Volbracht 1 s. zu
wysunge un eyn vasnachthuyn unde eyn Ryenfart.
In Schuwe = Schubpach Heynrich Crommen oder Krummen Hoff 60 Morgen, off das Velt geyn Beselich 20
Morgen, off das Velt geyn Holczhusen 20 Morgen, off das Velt geyn Obern-Dyffenbach auch 20 Morgen,
anderwerbe 6 pennewert brodes zu wysung unde eyn vasnachthuyn unde eyn Ryenfart, also daz wyr yme
sollen geben alle jar einhalb Malter korns zu volleyst zu unsem halven samen.
In Obern-Dyffenbach Dyle Hainpus von einem Morgen Lande halv und dritte Deyl, halv von korn unde
dryttedeyl von Havers.
In Stemuch = Steynebach Wernher und syne Erven 5 s. pen. von yrme Erve. - Rorich Keysers Son eyn
Ganß.
In Holczhusen Rychwyn Smueßer 4 s. pen. von zweyn rodern, der lychet eyns by Leysters Muelyn unde
eyns by Blysenberche oder Byßenberge? - Von Wyßen Gude dry huyner unde von Enselen von Vinstern =
Finster eyn huyn.
In Weningishusen Styne dye Huden und ir Erven 2 s. pen., zwo Gense un vier Huener.
In Derinbach = Dernbach Dylo einhalb Malter Korns, als das Velt geseet ist geyn der langen Hecken. -
Heynrich, Sybolden Son zwei und einhalb Echtel Korns von eyner Joch auch bey der langen Hecken.
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Weler zwey Huener.
In Attenhusen = Hattenhausen Bechte 2 s. pen. unde eyn Huyn. - Apil Hasynschyrte 2 s. pen. unde eyn
huyn. - Item Arnoltchyn 2 s. pen. unde eyn huene. - Hynrich Stercke 2 s. pen. unde eyn huyn. -
Herman Scheffers Kynt Meckel unde ir gesusterte 9 s. pen. unde zwey huner unde eyn Echtel
Oleysamens. - Herman Geswynes Bruder, einhalb Echtel Oleys. - Spede und syn syster eyn echtel korns.
In Essenawe der Wygilsyn guyt und ire erven 7 s. pen.
In Omenawe = Aumenau Koning und syn Erven 30 pen. Omenawe in der Cente Saltrisa.
In Zultebach = Sulzebach oder Salzbach 6 pen. unde eyn huyn off der Nydder-Marke zu Gezynbodem =
Catzenbogen.
In Werbelawe = Wirbelau Goswyn der Duevel unde syn syster 3 Morgen Landes off das Velt gegen
Newenscheyt. - Da gybt sy abe das dritte Deyl. - Aber 4 Morgen off das Felt geyn der Kirchen oz.
Anderwerbe 3 Meilen off das Felt geyn Schopach = Schupbach eruz. Kuenkelyn Son 3 Morgen Landes off
das Felt geyn Nuwenscheyt. - Aber derselbe Conrait 4 Morgen off das Felt hynder der kirchen heruß. -
Anderwerbe 5 Morgen off das Felt geyn Schopach = Schubpach heruß. - Der swarcz Hynrich von 2
morgen off deme Kalksteyne, was da off wesyt, das dritte deyl.
In Schowe Demuyt dy Leybesyn = Liebenschein von dem Stuecke by deme Ynfalle sal sy geben das drytte
Deyl, was da off weset, unde zwo Gense. - Dy Medersyn eyn Ganß von eym stucke an deme Ynvallen.
Zu Nidern-Schowe geyn Scheltenrade zu Holczhusen zu 50 Morgen off daz Felt geyn Schuppach zu 38
Morgen, das dritte Felt stoßet yn den Hoff zu Beselich unde daz Felt lyt an ey.
Der Hoff zu Essenawe: daz Felt zu dem Nuwenscheyt zu 11 Morgen landeß. - Daz Felt daz gen Beselich
stet, 24 Morgen. - Das Felt zu Caczenbogen zu 32 Morgen.
Hoff Godebrytz 100 Morgen Landeß off dryn Felden.
Zu Hattenhausen bzw. Attenhusen eyn Hoff: yn Hattenhusen Felt daz geyn Schuppach liit 18 Morgen
Landeß. - Das ander Felt daz geyn Nowenscheyt liit, 20 Morgen Lantz. - Daz drytte deyn Essenawe liit, 14
Morgen landeß
Zu Swynßfinstern: das Felt geyn Schuepach zu 40 Morgen. - Dz Felt geyn Venichßhusen zu 70 Morgen
Landes. - Dye hynderste Lange hecke, die off dye Hachenroder stoist, die hort nit yn den echen ten Hoff
und die ander Lange Hecke geyn Derenbach, darumb sal daz Cloister eyn Forster haltenuber Venichhuber
Welde unde das Cloister Beselich sal auch yn daz gewelde mit den obersten Merckern daryn syn. - Item
26 Morgen ist des landes, daz da horet zu den hachenrodern bii der Langen hecken, und dye hynderste
Lange Hecke horet auch zu demselben Gutchyn.
Zu Haselbach = Hasselbach drey und eynhalb Morgen Lantz unde eyn Hobestat yn deme Dorffe yn
Gralshobe = Grals-Hof Gaße.
Item 1 Malter Korns von Rutticher van Hasselawe van eym Gelende. - Item Cathryn Czuselen giit jairs 1
Malter Korns van eyme Guttychyn zu Derebach.
Item ist der Hoff zu Ceczinboge = Catzenbogen frii alles Rechten und syn begriff unde Fryheit get mit an
das Nowescheyt mit eyn Sulzbacher Holcz mit yn den langen Waswm wyder dye van Essenawe und dye
Bache an deme Boppenreyn gancz mit an der heren Holcz und wyder den Celberdayl unde Vurter heroser
mit an Sulczbacher Felt, dye Fure und die Scheydonge hyen mit wyder die von Selbach unde wyder die
von Falkenbach.
Item 3 Malter Korns alle Jair fallent dem Cloister zu Beselich zu Lynther van wysen unde eckern, als dye
umb Lynther gelegen synt. - Item eyn Stucke Landes zu Nyddern-Dyffenbach an dem Wege, da man geht
nach Obern-Dyffenbach, horet zu dem Gelochte. - 6 Morgen Lantz, heyßet Boßert Gut, ist dez Cloister
halb und dryttendayl - 2 Stucke Lantz zu Nyddern-Dyffenbach an dem Hobeacker van der Knebel Gute (
Knebel von Catzenelnbogen ) 4 Echtel Korns alle Jair, horent zu deme Gelochte. -
6 Morgen der Mede Gute halb und dryttendayl. - 1 Malter Korns off Fyncken Gut zu Oberen Schowe van
Meckeln von Waldendorf. - 4 Sommern Korns von Systern Ailheyd = Adelheid Gude zu Nyddern-
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Dyffenbach. - 4 tn. van Hern Gobelen Gut zu Nyddern-Dyffenbach. - 4 s. von eyner unter deme Roitsyne,
sol fallen off Senthe Martins Dach.
Der Schriftrand wurde mehrmals überschrieben, fir Gefälle wurden in folgender Reihenfolge beschrieben:
Blatt 1r: Oberndyffenbach, Schuwe, Nydernschuwe, Finstern, Godebrichtz Hob; Blatt 1v: Wenigßhußen,
Swynsfynstern; Blatt 2v: Haselauwe oder Haseloch, Isenbach, Hoben, Essenauwe, Derrenbach; Blatt 3r:
Nyderndyffenbach; Blatt 3v-4r: Oberndyffenbach; Blatt 4r: der Hob zu Eschenauwe; Blatt 4v: Attenhusen,
Wyrbelauwe, Huymenauwe, Zultebach; Blatt 5r: Cetzinboden. Nur in A werden die Orte Deler oder Delre,
Heckholzhusen, Linter, Schupbach und Steinbach aufgeführt. Dagegen finden wir bei B den Eintrag:
Oberfinstern. Eine spätere Hand trug noch die Angabe Godebrechts Hof und zwei Postern bei
Gaudernbach nach.
Die Zeitabschnitte dieser Verzeichnisse sind schwierig zu beurteilen. Beide Verzeichnisse sind vor dem
15. Jahrhundert geschrieben worden. Henrich Stercke gibt es in Attenhusen bzw. Hattenhausen bereits in
den Jahren 1325 bis 1350 ( Struck I Nr. 1554n ). Vielleicht ist bei Henrich, Sybolden Sohn, zu
Gaudernbach an den Limburger Schultheißen in den Jahren 1309 bis 1315 zu denken. Ebenso könnte der
bei Niedertiefenbach genannte Rulman von Limpurch mit dem Limburger Bürger Rulemann unter Gaden -
1303 bis 1323 identisch sein. In Beselich erscheint unter den Einkünften aus Obertiefenbach eine Gülte
wegen Eldes von Bassenheim, sie ist am 24. Januar 1370 als Äbtissin von Beselich nachzuweisen.
Elisabeth von Bassenheim sie war von 1351-1380 Äbtissin des Klosters Beselich und starb am
04.03.1380. In den Registern von Niedertiefenbach werden bereits Bechtolfs Erben erwähnt, obwohl
Bechtolfs selbst auch noch genannt wird.
In Beselich finden wir: Item uff eyn Felt 15 Morgen gen Beselich, das ander Felt gen Hasselbach 30
Morgen, das drytte Felt gen Derinbach 27 Morgen.
Unter der Überschrift Werbelauwe: Item Ewerhart Scheffer 1 Morgen Lancz hynden an der kirchen, der
gybt alle Jarr eyn Echtel Korns un 2 Huner. Item derselbe von 2 Morgen, 3 sm Korns ader Hawer, weeß sy
dragent, und einhalb Morgen Landz under st Nycolaus Lande, der hoeret in den Hoff. - Item Sypel
Ewerhartz Bruder 12 h. alle Jare von eyner Hobstat, da eyn Schure off steet. - Item Yserchyn in den
langen Wyesen von 2 Morgen eyn Echtel Korns. - Item off dem Born von 1 Morgen einhalb Echtel Korns. -
Item in der Deschen 1 sm. Korns. - Item off dem Hane by der Kirchen 1 sm. Korns. - Item off der Meczen
Hecken 1 sm. Korns. - Item Sygelbachers Gut gybt alle Jare 20 pen., 2 Huner und 1 Ganß, das gybt auch
Yserchyn, dann er das Gut hait. - Item eyn Hobreyde und der Baumgarte gebent jerlich 2 Gense, 2 Huner
und 1 s. pen. - Item Henrich von 2 Morgen off dem Kalksteyn, was da offweset, das drytte Deyl. - Item
Lucze Haße sal alle Jare geben 1 s. pen. und 1 Hune von Loitleuberin Hobstat und 6 h. von eyme Lande,
lyd an Ysenbecher Pade. - Item Scheppe Koch 1 Morgen off Lympurcher Straiße. - Item eyn sd. an
Wilburger Pade. - Item an der Nuwenscheyder Straiße 2 Morgen. Item einhalb Morgen off dem ald
Wyngarten. Von dyssem Lande vorg gibt Scheppe Koch das Dryyte Dayl Korns und Hawer. - Item
Kunckeler hait dysß hernageschriven Lant von dem Cloister: Item 4 Morgen off das Felt hynder der
Kirchen heruß; item 3 Morgen off dem Felte gen Nuwenscheyt; item 5 Morgen off das Felt gen Schupach
heruß. Dyß Lant hait Kunkelers Son und gybt dem Closter davon das drytte Dayl. - Item Wyngart hait das
Cloester zu Wyrbelauwe.
Item derselbe Heyman 5 pen. von eyner Hobestayt.
Item Rudiger 1 Malter Korns alle Jare von eynem Gelende zu Hasleauwe. - Item 1 Malter Korns zu
Haselauwe von dem zyhenden von eynem Ritter von Schopach, der das Malter Korns zu eyme Testament
besast hait vor syne Sele nach Ußwysung syner Briebe, dy he darueber gegeben hait.
Item 4 Echtel Korns zu Nyderndyffenbach von der Knebel Gude an dem Hobeacker, horet zu dem
geluchte. - Item 6 Morgen der Meede Gute. - Item eyn Stuck Lantz an dem Wege by Kruckemanß Wyse,
horet zum Geluchte. - An dem Wege, da man ghet ghen Oberndyffenbach. - Item Thomas 7 sm Korns von
6 Morgen Landes. Zusatz von anderer Hand: von Bußers Gude zo Nyderndyffenbach. -
Item zwey und eynhalb tn. vom Hefftehappen bzw. Heppenheft-Gut zu Nyderndyffenbach.
In der zweiten Eintragung über Obertiefenbach: Item Demoit Kremersyn 2 s. d. und 2 Huner. - Item
Gerlach und Ketter Kremerße 1 s. p. und 1 Hun und zu ern 1 Malter Korns. - Item Trutwyn einhalb Malter
Korns von Beselicher Berg. - Item Dederich Wirt 5 tn. - Item Ortram einhalb Malter Korns. - Item Kalraitz
Stucke vor Gudenborn 1 sm. Korns alle Jare. Item Lebyn Ele 3 tn. alle Jare von Hern Gobeln. - Item 1
Malter korns von Fyncken Gude zu Schuwe von Meckelyn von Walderdorff weg.
Item gele Schriberßen 4 Echtel Korns. - Item 9 Morgen Lancz zu Oberdyffenbach. - Item 1 Malter Korns zu
Oberndyffenbach von Frauwe Elsyn Weg von Bassenheym. - Item 1 Malter Korns uß dem Hobe Zu
Dyffenbach Johan in dem Hobe von syner Muder weg. - Item Lunger zu Schuwe 2 tn., 7 Echtel Korns und
1 Malter Hawern Kleyns Maißes un 2 Huner und eyn Ganße von eyner Wiesen von der ald Priorsyn Eldern
weg. - Item 1 Malter Korns von Heynrichs weg von Gudenborn. - Item von des Smytz Hobe 26 pen. und
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eyn Hun zu Oberndyffenbach. - Item eyn Stuck Lantz an dem Schoenfelde an dem Cruzcenacker, gybt
eyn Echtel Korns. Item uß eym Garten in der Borngassen 2 tn. - Item Henne kremer und syn Erben 3 tn.
und 2 hunre von Huse und Garten, da syn Muder offwande.
Item off das Felt gen Hobyn 2 malter Korns, das Gifft dy Wyselsyn und 6 Hunre.
Item eyn Gutchin off der Oberfinstern, daz heldet bober 36 Morgen Lands und eyn groiße Wustenunghe
dartzo.
11. April 1451
Item Crystiain von Falkenbach 1 Malter Korns von eyme Gelende, wan iß Hawe hat, einhalb Malter
Hawern, wan iß brach liit, so ingiit iß niit, dyß hat Crystiain intphangen 15 jar, Datum anno domini 1451 Jar
in passione domini. Es folgt ein späterer Nachtrag: "gybt yntzunt Wendel un syne Broder alle Jar darvon 7
ms. Korn, geschrieben anno 15, und ist eme geluwen eyn mistrecht".
Im Jahr 1452
Johan Boepping von Wurtzbergk wird in anno 1452 gegen ein Brebenn zum Beichtvater offgenommen
laut Briefs.
Aufzeichnung der Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Oktober 1628.
18. Oktober 1454
Rorich Winter von Herßpach bzw. Herschbach bekundet, dass er und sein Sohn Hermann seiner Tochter
Gertrud, Nonne zu Beselich, 6 Florin, fällig am 11. November auf unßen Hof und ihre Güter zu Herßpach
laut einer versiegelten Urkunde, die sie besitzt, verschrieben haben. Er bestimmt nunmehr, daß nach
seinen Gütern des Ausstellers auf Lebenszeit entrichten soll. ad 1454, ipso die beati Luce evangeliste.
Ausfertigung aus der Hand des Limburger Stadtschreibers Johann Fegebudel.
10. November 1454
Margarete, Magisterin und der Convent zu Beselich verleihen Eckart Horn von Haselbach = Hasselbach
auf 11 Jahre ein Stück Land off der langhen Hecken. Er soll dem Kloster von jedem morgen Land ein
Achtel Korn, wenn es Korn trägt und ebenso viel Hafer, wenn es Hafer trägt, aber nichts geben, wenn es
brach liegt. Danach soll er das Land liegen lassen, es ei denn, er einigt sich mit dem Convent über einen
weitere Verleihung. - Geschyn ad 1454, des sundaghes vur st. Mertins Daghe.
Im Jahr 1457
Item 3 symeln alle Jar off den Mendeldagh von eynem Waßergange vor dem Kyße geyn der Molen.
Heyncze, Hennichin Schefferß Son, sal sii geben und hat diß Lentchyn gewonnen syn Lebdaghe, obent
Deler geen der Molen ist iß gelechen. MCCCCVII und funffzich Jar. Dißer Heyncze ist wonhefftig czu
Schadecke.
Im Jahr 1457
Czu Nyederndyffenbach: Item hain wiir Peder und Nesen, siner Hußfrawen, Henne Klynsporen Dochter,
und ihr Erben 1 Stucke Lancz gelugen, gelegen czu Nyederndyffenbach off eyme Waßem,
daz vorziiden hat gehat Cyme. Darvor sal Peder voergenant dem Kloister geben 1 sm, Kornß, wan daz
Lant Korn hat; wan iß Haber dreit, 1 sm. Habern. MCCCCVII und funffzich Jar.
12. August 1459
Margarete, Magisterin, Ysengart, Priorin und der Convent zu Beselich verleihen dem Hof in
Oberzeusheym, den Wilderich von Walderdorff dem Kloster für seine beiden Töchter Ysengart und
Catharyna auf deren Lebezeiten übergeben hat, unter dem datum diß Czedels dem Henne Meylinger auf
16 Jahre. Er soll wie ein guter Hofmann den Hof bessern und baulich halten mit einer Schäferei. Von ihm
und Heyncze Rugrebe = Raugrave haben sie vernommen, dass jener von seiner Swegern und den
Kindern seines Bruders intscheyden ist und lebenslänglich auf dem Hof bleiben soll. Wenn der Hof mit
Früchten steht, soll das Kloster jährlich mit ihm den Pachtzins vereinbaren, solange jene Nonnen leben.
Stirbt der Pächter in den 16 Jahren, so soll das Kloster einen geeigneten Nachfolger aus den Kindern
wählen. - Zeugen: Heynczeman Ruegrebe = Raugrave von Zeusheym und Dietrich von Meylingen,
Hofmann des Klosters zu Obertiefenbach, die den Weinkauf getrunken haben. - Geschyn ad 1459, des
sundages nach ste Laurencien dag des heyligen martelerß.
Ruegrebe, Heintze, * Niedervilmar bei Merenberg, Bürger und Gastwirt zu Merenberg 1447 ff., † 1475,
Schöffe seit 1457, Baumeister 1457, 61, 66, 70, Bede-Aufheber 1458, 59, 62, 64, 69, 71, 72,
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Bürgermeister 1471. Regrebe, Henne der Alte, zu Niedervilmar, 1446.
Gültregister des Klosters Beselich:
Anno MCCCCLXII: Johan im Hobe 1 Malter Kornß von syner Muder weghen und von synen Aldern, dy
dem Kloister besaitz hant uß yrem Hobe czu Oberndyffenbach alle Jar 1 Malter Kornß fellet nit. - ! Malter
Kornß von den Frawen weghen von Bassenheym alle Jar, daz Gut liit czu Oberndyffenbach, Henne Kelner
hat daz Gut. - 4 Echtel Kornß von Heynrichs weghen von Gudenborn des Lancz sint 4 Morgen, Herman
Grobe hat daz Lant. - 4 Echtel Kornß alle Jar von Jutte Hersteln Gude, dy hat daz gekaufft, Gele
Schryberßen hat daz Gut und sal die Gulde geben. - 4 Echtel Kornß von 4 Morgen Lancz, diß Lant liit czu
Nyderndyffenbach und heyßet der Knebel Gut, Thylchin Lebe hat daz Lant und sal dem Kloister dy Gulde
geben, alle Jar 4 Echtel Kornß. - 2 Echtel Kornß Heynczechin Bracht czu Oberndyffenbach von eynem
Stucke Lancz, liit unter den Roten Pyschen, wan iß Kornß hat, wan iß nit Korns inhat, so ingiit he niit, syn
Lebdage. ( Stockum-Pyschen )
Stockum-Pyschen, Ort auf dem Hohen Westerwald bei Marienberg. Stockum wird bereits um 1235
erwähnt. Um das Jahr 1351 versetzt Volpreht von Neuroth seine Güter zu Stockum an Gerhard von
Sotten- oder Sassenbach. 1447 und 1453b überließ Daimant von Sotten- oder Sassenbach dem
Lehnsherren von Nassawe-Beilstein hier eine Gülte. Die Abgaben fielen im Jahr 1512 nach Nassawe-
Beilstein, ad 1547 nach Erbach und ab 1738 in das Kirchspiel Höhn gehörenden Gütern nach Hardt. Die
von Vaitsberch = Vetzberg schenkten im Jahr 1416 einen LeibEiGenen in Stockum dem Kloster Marienstat
ehemals Morganstat. Die von Stockum oder Stockheim = Stockhausen hatten Besitz an Rain, Lahn und im
Westerwald. Im Jahr 1413 taucht Püschen auch als Phüßgin auf. Im Jahr 1471 wurde ein Einwohner
Hinrich de Püschen bzw. Pussen = Bissen genannt. Stockum und Püschen hatten noch 1801 eine
gemeinsame Winterschule. Hier finden wir auch den seit 1628 ausgelöschten Hof zu den Bohemen =
Böhmen oder Beuhmen.
1 malter Kornß von eyme Stucke Lancz, hat der langhe Henne und else, syn Hußfrawe, yr beyder
Lebdaghe; nach yrme Dode sal daz Stuck wyder kumen in den Hob, den Haensteyn hat gehat, dan iß in
den Hob horit; wan daz Stucke Korn hat, so sal Henne vorgenant 1 Malter Korn geben. - einhalb Malter
Kornß vom Lande, ist geweist der Junffrawen Hebel van Bubenheym = Papenheym, da horent viil Erben
czu, Henne Daugleder, Hennychen Scheeffer, Thilchin Lebe und der Bender; Henne daugleder ist monper
von dem Korn. - einhalb Malter Kornß Henne Kremer von eyme Stucke Lancz; wan iß Haber hat, einhalb
malter Hebern. - Derselbe Henne Kremer 3 tn. alle Jahr und 2 hunre von Huße und Yartin = Garten. - 2
Echtel Kornß Hyllen Klayß alle Jar von eynem stucke Lancz czu Schue, daz Lant heldiit 3 Morgen; Claiß,
Deil und Jost gebent nue. - drey und einhalb tn. Hyllen Clayß und Henne, syn Bruder, alle Jar von eyme
Gutchin, heißet Maxeyn. - Zwey und einhalb Florin Henne Kettenbagh von eyner Wiesßen. - 5 tn. alle Jar
uß eyme Garthen bii Stockeborn under dem Pade; den Garthen hat Witchin Snyder gehat von dem
Kloister. - 1 Malter Kornß Henne Kettemach oder Kettenbach von eynem Gutechyn alle Jar, daz Gutechyn
ist dem Kloister herfallen von Elsen von Hartenfels. - 2 Hobe hat daz Kloister czu Oberndyffenbach, da sal
daz Kloister biit den Hobeleuden pachten alle Jar. Concze Grobe bzw. Grave alle Jar 2 tn. von eyme
Stucke Lancz und von eynem Wyngarthe cu Deler und 1 Punt waß czu ste. Mertinß Dag. - Fryderichs
Henne, das ist der Daube Henne, alle Jar 2 tn. van eyme stucke Lancz, sit des Kloisters, liit vor den Roten
Pyschen = Roten Büschen, Martini. - 2 tn. uß der Borngasßen eyn Garthen, fellit alle Jar der daube Henne
ist monper darvon. Von den Smydes Hobe 26 pen. und 1 Hun alle Jar czu Oberndyffenbach. - Gerlach und
ketter Kremersen 1 s. pen. und 1 Hun und czu ern 1 Malter Kornß.
Czu Schue: Gerlyppen, Peder meffert 8 tn. van Wiisen czu Schue. - 1tn. dy Sluchen giff Michel von eyner
Hobstat zu Schoe. - 2 tn. der Daube Henne von Lande. - Bechtolffs Erben 2 Malter Kornß und einhalb
Malter Kornß und einhalb Malter Habern alle Jar von eynem Hobechin czu Schue, Henne Kettemach ist
mon bur von der Gulde, Bechtolfs Henne, Catherine Leben, Mychels Lyse und Henne Kettemach.
Stemuch = Steynbach: Conrait Jungeling 9 Sester Kornß; 4 sm. Kornß Herman Bruse; diß ist eyn
Gutechin. - item 2 Echtel Kornß Henne Diligyße;2 Echtel Kornß Henne Dumen Erben: diit ist eyn Gut. - 3
Wispen und 1 Ganß Henne Diligyßen Kynder von deme Baumgarten und von deme Stucke off der Straiße
alle Jar off ste. Mertins Dag. - 8 tn. Else dy Hyrten alle Jar czu Steynbach.
Czu Wyler = Wilre bzw. Weyer: 1 Malter Kornß Conczechyn Ruckuß oder Ruchuß von eyme Gudechyn. -
einhalb Malter Kornß derselbe Cunczechyn von eyme Gudechyn, daz Hennechin Schumann hatte vor
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gehabt von deme Kloister. - 2 Malter Kornß, dy Kerner und Kunczechyn und henczichyn Ruchuß hant daz
Gut verdeylt und gebent daz Korn biit eyn van des alden Kernerß Guden von Greden der drye schön
Dochter. - Der Segher und Thyle Bruße und der Kleesen Kynde einhalb Malter Kornß, wan daz Lant Korn
hat; wan yß Haber hat, einhalb Malter Habern; wan iß bracht, niit, da ist der Segher mon pere Abbe. - Item
1 Malter Kornß Henne van Nydernwiiler.
Erstmals genannt wird „Wilre" auch als Wilera oder Vinera = Vaieren = Weiern bezeichnet, im Jahr 1250 in
einem Lehensverzeichnis der Herren von Eppstein. Diese hatten ein Viertel des Dorfes, das Recht zur
Ernennung des Pfarres und die Vogtei als Lehen an den Ritter Heinrich Biz gegeben. Wichtigster
Grundherr im Dorf war das Kloster Cronau oder Thorn = Dehrn, das seine Gerechtsame dem Wilhelm
Hepe von Heppenheft als Lehen überlassen hatte.
Im Jahr 1363 übertrug das Kloster den größten Teil seiner Rechte an Erzbischof Cuno von Trierhoff =
Driedorf, wenig später folgte der Rest, der letzte verbliebene Hof. Auch der Ritter von Heppenheft
verkaufte 1364 sein Lehen an Trier. Damit war das Erzstift Treveres Herr über den größten Teil des
Dorfes. Weyer lag seit dem 14. Jahrhundert im sogenannten „Vier- bzw. Freiherrischen". Dieser Begriff
entstand, nachdem durch die Teilungen der Gravenhäuser von Nassaw - ad 1255 - und von
Catzenelnbogen - ad 1260 - die Graveschaft auf dem Einrich vier oder Frei-Herren gemeinsam gehörte.
Die Zersplitterung der Landeshoheit war Anlass für manchen Streit der „Herren" untereinander, was sich
auch nicht änderte, als Hessen-Cassel 1479 nach dem Aussterben des Gravenhauses in die Rechte der
Catzenelnbogener eintrat. Erst nach dem zweiten Nastätter Rezess kam es 1755 zur Auflösung des „Vier-
bzw. Frei-Herrischen". Vierheerischen oder Vierherrischen bzw. Vier Graven.
Hattenhausen das auch teilweise ins heutige Attendorn umgesiedelt wurde, erinnert noch heute ein Bild
angeblich aus dem Jahr 1634 an diese Vier Graven bzw. Vier Graffen: Der Text lautet:
Anno 1634, 16. August:
Vier Graffen 4 mall die Stadt bestürmt handt/
Und doch abweichen mochten mit schäld und schandt./
HostIs In orbe ferVs SveCVs se tenVit arMIs/
SensIt Inesse Deos, sensIt Inesse VIros.
(= Die Teufel die uns berauben und entblößen sind grausam, gefühllos und gewöhnen uns an Armut und Waffengeklirre.
Wir suchen Gott, und spüren giftigen Schleim.)
Czu Dalem = Salem bzw. Thalheim: Gerhart und Thyle dy Hanen dii gebent alle Jar 4 Echtel Kornß und 11
h. off ste. Mertins Daach. Conczechin Wernher einhalb Malter Kornß van eyner Wiisen, dy Bose Herman
hat gehat. - Gerhart Hane der Junghe 6 Wispen, alle Jar von syner Hobereyde bii der Kirchmuren. - Lucze
Haen oder Hane alle Jar 11 tn. von Klein Wygancz Gudechyn von Harttenfels. -
Conczechin Wernher 5 tn. alle Jar von eyme Gudechin. - Schiicken Gut alle Jar 3 tn. - Hebeln Gerhart und
der Smyt und yre Mede Erben 4 tn. van Speden Gutechyn. - Wolffchin und Thyle 2 tn. - 12 Wispen czu
Nyderrynczuczem = Niederzeusheim der Smiit van eyner Wiisen, die Heylswiiße. - 4 Malter Kornß czu
Obernczußem = Oberzeusheim von unserm Hobe alle Jar, Peder Ruwgrebe = Raugrave und Orten bzw.
Roten Henne hant den Hob unde sollent daz Korn geben.
Czu Schadecke: Heyncze Stecz Kynder gebent alle Jar 3 tn. van eyner Wiisen. - Dyselben gebent alle Jar
einhalb Malter Kornß van eyme Stucke ane deme Vinster Weghe = Finsterveche unde van eynem Stucke
czu Attenhusen = Hattenhausen. - Der Heyden zu Schadecke alle Jar 2 tn. wert wecke off den
Mendeldach oder Mandelbach uß eyme Wyngarthe czu Delre = Deler. - Hane Hermanß Kynder gebent
alle Jar Punt Waß = Wachs. - Diiselben gebent alle Jar 4 Engelßen uß eyme Wyngarthen und 1 Stucke
Lancz czu Deler. - 1 alden tn. Henne off deme Graben alle Jar. - Cyghen Henne 3 tn. von Caldenborn alle
Jar. - einhalb Malter Kornß von 6 Morgen Lancz Henne Blesener und 2 Genße und 1 Hun, Conczen son
czum nuwen Dayl giit daz Korn, 1 Ganß von eyme Garthen in deme Dorffe gelegen off deme
Spiidaylsgarthen unde 1 Ganß von eynem stucke Lancz geleghen vor deme Wynzayl, genant daz
Baumstucke, diiz ist gelegen czu Hoben = Hofen. - 1 Wiisen pen. Peder van Hoben von eyme Placken
Lancz vor den alden Wyngarten herabe czu Hoben. - 2 Wispen, item 22 h. Kuncze oder Concze Weber
van eyme Placken zußen den Gychman und dem Kareweghe czu Hoben off Ste. Mertins Dag, diz hat he
intplaghen syn Lebedaghe unde niit langher. Dese abgechriben Gelende gebent nu darvon Contze Weber
Kynde Michel etc. 12 h. und Schade zu Ronckel 2 alb..
Item her Wilhelm von Culche, hertzog von Delre und von Culche und grave von Zeusen, hat enpfangen
diese nachgeschriben gravescheffte, herlikeide, vogtien, gerichte, geleyde, wilpanne, waßer und weyde,
stette, sloße, clostere, dorffere, lande und lute myt allen iren zugehorungen ho und nyder. Zum ersten die
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graveschafft von Molbach mit dem walde und mit allen andern zughorungen und begriffe. Item Hengebach
mit der herschafft und waz darin gehorig ist, als mit namen den Cermecher wald und die vogtie von
Coipach und die vogtie von Mersburden mit den hochgerichten und iren zugehorungen. Item die
kirchengiffte von Sant Marien zu Zulpiche mit den guden und hohgerichten, genannt die Pfaltzbyußen, und
bij ynnen Cupache mit allen iren zugehorungen, mit virtzehen honschafften gehorig off dem Schmelberg
und nune honschaff gehorig off Cemprenheide und vort daz wilpant zuschen Mase und Ryne, ho und
nyder, oben der erden und under der erden myt allem begriffe myt allem syme begriffe und zugehorunge.
[...]
5. Item grave Ebirhart von Catzenelnbogen hat enpfangen zu lehen diese nachtschriben sloße und gutere,
mit namen Lichtenberg, daz sloß bei Rynheim, dem stetel, uff dem Adenwalde gelegen, myt mannen,
burgmannen und marcken und dem dorffen Byberauwe und Husen und andern dorffern und gerichten und
allem dem, daz darzu gehoret, waßer, wyde und anders nychts uzgenamen. Item off dem Eynrich sinen
teil an den vier herren gerichten myt dorffern, gerichten, luden, welden, waßer, weyde, wiltpanne,
fischerien, renten, gulten und anders nichts ußgenomen, als daz auch also herkomen ist. Item synen hoff
zu Castorff, der umb Wernher von Castorff gekaufft wart, den er myt allen synen zugehorungen zu
burglehen Lyndenfels hat.
Item Gerhard von Blanckenstein, herre zu Castelberg und zu Gerartstein, hat enpfangen zu manlehin myt
namen synen dynghoff zu Loge, darynne Wilsdorff, Waldorff und Hanere gehorent, und darzu synen
dynghoff zu Beppingen auch myt allen gulten, zinsen, dinsten und andern rechten, die darynne hehorent.
Item Lupelt von Rotenberg, ritter, des riches kuchenmeister von eyns pfaltzgraven bij Ryn und erweler des
riches wegin hat enpfangen zu manlehin dasselbe kuchenmeisterampte, daz von eyme pfaltzgraven zu
manlehin ruret und get.
Item Otto Knebel, ritter, von Catzenelnbogen hat enpfangen diese nachgeschriben manlehen und
burglehen. Item hundert gulden jerlich uff dem zolle zu Cubach, manlehin. Item zwene wingarten an der
wolfshelden, burglehen, fur hundert gulden, davon der burgman zu Stalecke ist. Item zwentzig malter
korns und ein fuder wyns, davon er burgman zu Papenheim ist.
Item Brant Clete von Eltzei = Elz hat enpfangen zu manlehin mit namen einen hufen des zehenden zu
Enßheim.
Item Nese von Arendal, Heinrichs Meynfelders von Erembretstein seligen witwe, han enpfangen diese
nachgeschriben lehen, als sie irn lebtagen daroff bewydemt ist, mit namen achtzehen malter korngulte zu
Rievenache und achtzehen maltere korngulte zu Caldem Emchers, uff daz fach zu Speye und uff eyn
meilnstad yn dem hammer, und wann sie abegangen ist, so sint myme herren die lehen lediclich verfallen.
Item Grede, Mengoß von Lichtenstein seligen witwe, hat enpfangen zu manlehin an irs sons stat,
Hannemans Lichtensteyns, der noch nyt zu synen tagen komen ist, mit namen eyn zweiteil des
winzehenden zu Heyern.
Czu Haselbach = Hasselbach: einhalb Malter Kornß Eckart Horn und syn Erben. - Item derselbe 1 Ganß
uß eyner Wiisen. - 4 sm. Kornß, wan daz Lant Korn hat; wan iß Haber hat, als vil, an deme Bliickensteyn,
Thylmans Frawe unde yr kynder. - 2 Sester Kornß von ein und einhalb Morgen Lancz, stoißet an
Stockerode, Wyegylchin sal daz geben. - Kloiß Wiigel hat eyn groß Stucke Lancz, von yeclichem Morghen
1 Echtel Kornß, hat her gewonnen 12 Jar lank. - 4 Wyspen. Meczel Henne unde 1 Hun von eyme Gelende,
heyßet Hockenroeder = Hohenrod.
Hasselbach liegt 270 m ü. Meer und wird erstmals im Jahr 1325 urkundliche erwähnt. Der Stadtteil hat
etwa 480 Einwohner, liegt auf der Westerwaldseite und ist ca. 6 km von der Kernstadt entfernt.
Czu Dern = Doren oder Doornich: 3 tn. von eyner Wysen eyn Garte, dy Heynrich Schulteiße hat gehat van
deme Cloister. - 1 tn. und 1 Ganß alle Jar Henne Meyge von 2 Stucke Lancz off Ste. Mertins Dach unde
sind zween halben Morgen obentwendlich der Rynstrayßen, liit einhalb Morgen nyedewendich der
Rynstrayßen unde stoyset off daz Molenstucke mit der understeyn aynwender.
Die folgende Schrift ist in dem heutigen Ort bzw. Spargeldorf Walbeck zu sehen und beweist ein weiteres Mal die geschichtliche
Lüge. Walbeck war früher der Ort Wahlbach und die Familie der unten aufgeführten Johanna Maria von Stepraedt oder Steprath
alias Steprodt, kommt zwar nachweislich aus dem heutigen Ort am Niederrhein der aber vor seiner Zwangsversetzung bei
Schupbach bzw. Beselich gelegen haben muss. Princess-Abbess Agathe Juliane von Steprodt of Keppel. Since it had been reopned
in 1650 as double-domniation chapter, it had been ruled by a succession of Protestant and Catholic Abbesses. She therefore
succeeded the Catholic Johanna Maria von Holdinghausen.
JOHANN CARSELIUS VAN DOORNICK UND JOHANNA MARIA VAN STEPRAEDT, HERR UND FRAU DER
FREIHERRLICHKEIT WALBECK UND TWI-STEDEN. ( Anno 1698. Twi-Steden = Wied-Steden.)
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Entstanden ist der Herrensitz durch Um- und Ausbauten eines Bauernhofes. Im Jahre 1452 erbt Diederich Schenk von Nideggen
eine Hälfte der Herrlichkeit Walbach und Haus Steprath. Er war der Sohn des Heinrich Schenk von Nideggen und dessen Frau
Lisbeth. Diederichs Frau Adelheid van Bylen bei Merenberg war Erbin von Arcen. Diese beiden sind die Begründer der Steprather
Linie. Diederich war Richter und Statthalter. Er und sein Bruder Heinrich übten die Herrschaft meist gemeinsam aus. Als Diederich
ad 1487 starb, erbte sein Sohn Ruleman bzw. Roelmann und nach dessen Tod - er blieb unverheiratet - sein Bruder Derich die
halbe Herrlichkeit und Haus Steprath. Derick war ebenfalls nicht verheiratet, hatte aber angeblich acht uneheliche Kinder - sie
waren nicht erbberechtigt -. So ging durch einen Schiedsspruch des Herzogs von Geldern das Vermögen und die halbe Herrlichkeit
ad 1534 an Derich van der Lippe bei Burbach bzw. Probbach, dem Schwiegersohn des Wienand Schenk und den Herrn Gotthard
Haes.
Später ging diese halbe Herrlichkeit durch Heirat an Heinrich von Steprath. Seine Frau war Catharina, die Tochter von Reiner von
Geler bzw. Deler und Adelheid Schenk von Nydeggen. Heinrich starb 1586 an der Pest. Die halbe Herrschaft ging an van Doornick
bzw. Dehrnich und schließlich an von Nagel-Doornick. Doornich war die Hauptstadt von Brytannien bzw. Bretagne oder Breiwald im
Elbtal. Die heutige Hochfläche der Dornburg bei Frickhofen, vorher Phretonhofen bzw. Hof Bretonen war der ehemalige Sitz des
Königs Vercingetorix. Die Stadt Doornick bzw. Dehrnich wurde von den Römern bis auf den letzten Stein zerstört.
Hintermeilingen hatte sich um das Jahr 1524 die Chapelle St. Peter erebaut, für die der Pfarrer zu Lahr im
Jahr 1524 den Ruleman Fabri aus Runkel als Caplan präsentierte. Die Chapelle wurde laut Inschrift im
Jahr 1726 umgebaut. Im Jahr 1789 war sie der heiligen Marien geweiht und besaß einen Hochaltar aus
der Kunstschule Hadamar aus der Zeit um 1750 und zwei Glocken. Der Pastor von Lahr hielt hier ab dem
Jahr 1789 am Sonntag nach Marien Himmelfahrt jeweils einen Gottesdienst. Die Chapelle war 1932 zu
klein und verfallen. 1971 musste sie angeblich dem Verkehr weichen und wurde abgerissen.
Etwas abseits vom Dorf erbaute die Gemeinde 1932 die heutige Marienkirche, die 1982 völlig renoviert
wurde. Zur Schule gingen die Kinder zunächst zur Kirchspielschule in Lahr, deren Schulmeister 1612 und
1713 hier einen Teil der Kapelleneinkünfte erhielt. Bald nach 1700 hatte die Gemeinde jedoch eine
Filialschule eingerichtet. Die Schulstube auf dem Backhaus war 1824 für die Kinderschar zu klein, sie
wurde 1825 erweitert. Da eine Lehrerwohnung fehlte, baute man 1846 bis 1848 eine neue Schule. Als
Lehrer werden zuerst genannt Wilhelm Bender, - 1775 bis 1807 - und danach sein Sohn Johannes Bender
bis 1840, die beide nebenbei noch ihren Ackerbau betrieben. Das Burgmannsrecht zu Meilingen blieb
1270 gemeinsamer Besitz der Herren von Runkel und Westerburg. Die Herren von Runkel trugen ihren
eigenen Hof Meilingen in der Graveschaft Diez 1323 mit Leuten und Gerichtsrechten dem Erzbischof von
Trier zu Lehen auf. Sie verpfändeten ihn 1328 an Gottfried von Bicken. Kornrenten vom Hof waren 1349
Runkeler Burglehen des Hiltwin von Elkerhausen und 1355 an die Frei von Dehrn verpfändet. Als
Heiratsgut erhielt Johann von der Mark den Hof, den er, wie zuletzt Dietrich Herr von Runkel 1457, für
seine Frau Margaretha von Runkel 1518 von Kurtrier zu Lehen nahm. Die Graven von Wied-Runkel hatten
dies offensichtlich vergessen. Der Hof war von Wied-Runkel im Jahr 1566 an die von Waldmannshausen,
1570 an das Deutschordenshaus in Merenberg und seit 1599 an Georg von Neuendorf, Schultheiß in
Herborn, verkauft, dessen Erben zwei Drittel des Hofes im Jahr 1661 an Einwohner verkauften. Eine Klage
der Graven von der Mark und Schleiden, die von Kurtrier immer wieder belehnt worden waren, jedoch
1737 nicht wußten wo der Hof lag, wurde 1744 abgewiesen. Wied-Runkel besaß noch 1599 und 1612
einen Hof mit Haus und Scheuer, 60 Morgen Land und Wiesen, die 12 Wagen Heu brachten, von dem
1575 und 1639 Kornrenten den von Waldmannshausen verpfändet waren. Die Graven von
Catzenelnbogen, die damaligen Landesherren, hatten 1436 und noch 1453 hier einen kleinen Hof. Diesen
Grafschafter Hof verkaufte Grave Johann VI von Nassau-Dillenberg 1588 mit der Schäferei für 2500
Gulden an Einwohner. Vom Wald Schützenhain der Schütz von Holzhausen kamen Teile von diesen im
Jahr 1585 und von den vom Auel genannt Meuchen 1591 an Einwohner, die diese ad 1593 Grave Johann
von Nassau-Dillenberg überließen. Ein anderer Teil dieses Waldes kam 1550 an Nassau-Weilburg, 1615
an die Familie Hungrighausen und 1628 an Grave Johann Ludwig von Nassau-Hadamar, der vor 1617 von
den von Irmtraut und 1637 von Einwohnern Wiesen und von der Gemeinde den Wald Jackenberg oder
Hachenburg erwarb. Fürst Moritz Heinrich von Nassau-Hadamar verkaufte hier 1668 Wiesen an
Einwohner. Aus "Respekt und Liebe zum Landesherrn" verzichteten die Hintermeilinger um 1698 auf ihre
Wiese im Graschapher Wald, als Fürst Franz Alexander von Nassau-Hadamar dort um 1698 einen
Tiergarten für Damwild anlegte. Dem Fürsten von Nassau-Siegen, der den Wald erbte, wollten sie dies
nicht mehr zulassen. Sie nutzten 1718 gewaltsam die Weide und verjagten das Wild. Darüber kam es zu
blutigen Zusammenstößen und einem Prozeß, in dem die Zeugen berichteten, wie die Hintermeilinger dort
früher friedlich ihre Pferde, Ochsen und Kühe geweidet und Spielleute ihnen dort mit dem Dudelsack
gespielt hätten. Von acht Gütern hatten die Graven von Nassau-Dillenburg 1596 und Nassau-Oranien
noch 1789 hier Einkünfte, Korn und Hähne von ihrer Vogtei „Die Kirch“ heute angeblich Dietkirchen. Dazu
gehörten 1596 auch Hohlensteins und Schoenborns Gut. Diethard Breder von Hohlenstein und seine Frau
Catharina von Schoenborn hatten 1497 hier einen kleinen Hof und die von Schoenborn hier 1565 noch
Wiesen und 1599 einen Hof mit 12 Morgen Land und einigen Wiesen, der 1617 ebenfalls an den
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Schultheiß Neuendorf in Herborn verpfändet war. Die Loiner von Lauren- bzw. Luremburg hatten hier vor
1599 und schon 1440 einen Hof, der 1429 und 1430 noch den Holzappel von Vetzberg gehört hatte mit 45
Morgen Acker und einigen Wiesen. Er war ad 1511 Lehen von Hessen und kam durch Kauf von 1599 an
Heinrich Loinstein und 1600 an die von Irmtraut, dann nach dem Jahr 1617 an die von Langenbach und
deren Erben, die von Stepprodt zu Faulbach, später die von Seraing, die den Hof 1777 dem
Hofprediger Winter in Oranienstein verkauften, der ihn noch 1809 besaß. Kleine Höfe mit weniger als 10
Morgen hatten hier 1599 Cuno Clüppel von Elkerhausen, Johann von Müllenark aus einer Westerburger
Burgmannenfamilie, der zu Biell bei Merenberg lebte, und Daniel von Mudersbach, später 1637 dessen
Erben, die von Cronberg zu Hohlenfels. Die Frey von Dehrn, die 1612 Obermärker, Schutzherren des
Waldes Gleisen- oder Geisenberg = Ziegenberg waren, kauften 1491 hier Hecken von Einwohnern. Sie
hatten nach 1422 hier ein kleines Erbgut zusammen mit den von Hoenberg bzw. Homberg, dessen Pacht
die von Hoenberg 1447 der Pfarrkirche in Hadamar verpfändeten. Diese Einkünfte hatte um 1500 ein Altar
der Liebfrauenkirche zu Hadamar, 1573 jedoch als Erben wieder die von Langenbach. Einkünfte hatten
hier 1553 auch die von Obentraut. Das Stift DieKirch erhielt hier Güter von Heinrich von Dehrn - 1226 bis
1234 - und hatte um 1300 von dieser und anderen Schenkungen hier Einkünfte.
Der Ort Diekirch mit der Burg-Ruine Brandenburg = Renderode, heute eine Wüstung bei Lahr Ww., wurde
im Rahmen der Zwangsumlegungen ins heutige Land Luxemburg ehemals Lurenburg verfrachtet
Das Kloster Dirstein heute bei Diez, ehemals zwischen Löhnberg und Merenberg, hatte hier Güter, die es
im Jahr 1245 vom Vogtrecht des Herren von Merenberg freimachte und noch bis 1465/67 zinste. Das
Kloster Seligenstatt bei Seck, dem ad 1301 Yda von Dautenberg und 1304 Dietrich Herr zu Runkel hier
Güter schenkten, hatte hier noch 1519 und um 1520 Einkünfte von einem Hof. Zinsen hatte hier im 14.
und 15. Jahrhundert auch das Kloster Eberbach. Gravin Anna von Nassau-Hadamar kaufte hier Renten
von den Scherre von Waldmannshausen und schenkte diese der Pfarrkirche in Hadamar, die Joch 1465
und 1473 diese besaß. Eine Haferrente bezog hier 1612 auch der Pastor zu Lahr. Den Zehnten hatte 1328
Gottfried von Bicken von den Herren von Runkel zu Lehen. Die Graven von Wied-Runkel besaßen ihn
wieder 1566 und 1599 und verkauften ihn 1613 an Johann Wilhelm von Welschenengsten, genannt
Bernkott im Hofhaus zu Langendernbach. Eine Kornrente davon war noch 1616 und 1637 den von
Waldmannshausen verpfändet. Bernkotts Erbe, ein Herr von Quernheim mußte 1686 seinen Anteil dem
Landesherren abtreten, als er den Westerburger Schultheiß Bilfinger ermordet hatte. Eine Hälfte, den
Gralshofener Zehnten zu Hintermeilingen, hatten 1599 und 1612 die Riedesei zu Camberg, die 1519 und
1556 damit, wie vorher die Rübsame von Merenberg, von Wied-Runkel belehnt waren. Wied-Runkel
beanspruchte dies noch einmal 1768, als der Anteil längst durch Kauf an die Familie von Meuser in
Hadamar und 1768 an die von Schmitz gekommen war, die diese Hälfte vor 1789 auch an den
Landesherrn verkauften. Die Höfe und Güter des Adels und der Kirchen waren stets an Einwohner
verpachtet, die diese im Laufe der Zeit auch erwarben. Geld-, Korn- und Hafereinkünfte hatte 1828 außer
einer Frau von Gürtler nur noch die Domäne, die 1809 noch 18 Morgen Wiesen und 1828 den Zehnten
besaß, doch wurden auch diese Reste bald danach abgelöst. Hauptnahrungsquelle war hier noch lange
die Landwirtschaft, die in drei Feldern, dem Lindenfeld, Seelbacher und Hinterfeld 1763 im üblichen
Fruchtwechsel betrieben wurde. Die Gemarkungen wurde 1780/86 zum ersten Mal konsolidiert. 1809
lebten von 69 Familien 45 vom Ackerbau, 12 ließen diesen von anderen für sich betreiben, 12 hatten gar
keinen Verdienst und mußten sich vom Tagelohn und zum Teil vom Betteln ernähren. Es gab an
Handwerken 1809 Schneider, Schuhmacher, Leineweber, Wagner, (Schmiede und Weißbender, 18284
Schuhmacher, je 3 Wirte und Krämer, 2 Leineweber und je einen Schmied, Maurer, Schneider,
Strohdachdecker, Wagner und Zimmermann. Auch die vermögendsten Bauern hatten 1834 nur ein
Fuhrwerk, gering bemittelte dies nur gemeinsam, jeder mit einer Kuh. Eine Kalkbrennerei wurde 1809 eine
viertel Stunde vom Dorf entfernt betrieben, 1821 bis 1834 gab es zwei Kalköfen, 1839 keinen mehr.
Gleisbauarbeiter bei einer Ruhepause während des Baues der Kerkerbachbahn im Honigwald im Jahre
1908. Die Schlagmühle im Grafschafter oder Graschapher Wald 1743 wurde vor 1713 von einem Müller
Beer erbaut.
Dehrn, Dorf an der Lahn mit einem dem Graven von Greifenclau gehörigen Schloß und 593 Einwohner. (
Quelle: Handbuch der Geographie und Statstik des Hezogthums Nassau, D.A. Damian, 1823, Seite 222 )
Wyrbelaughe: 1 Malter Kornß unde 1 Malter Hawern Ewerhart von Wyrbelauge von unserm Hobe daselbs.
- 4 Echtel Kornß van eyme Wyngarte Ewerhart von Wyrbelau. - 4 Echtel Kornß Herpelen Dochter van
eyme Wyngarten. - 4 Echtel Kornß Yßerchyn von Wyrbelaue 2 tn., 2 Gense und 1 Hun. - 1 Wyßen pen.
von eyme Placken Lancz, Henne Augst ist daz verlughen.
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Falkenbach: das zuerst im Jahre 1292 als "Valkinbach" schriftlich erwähnt wird, unterscheidet sich wenig
in seiner soziologischen Geschichtsstruktur vom Nachbarort Aumenau als einem Bergarbeiter- und
Bauerndorf. Seine romantische Höhenrandlage über der Lahn in Nähe der ehemaligen Ritterburg
"Elkerhausen" beim Hof Swartenberg und nahe der Fürfurter Lahnschleuse. Um das Jahr 1470 begann
eine neue Blüte des Erzbergbaus, der bis gegen Ende 17.Jahrhunderts andauerte. Die Reviere
Schoeneberg, Annaberg und Marienfeld wurden wieder fündig.
Anarch VI. von Waldenburg auf Wolkenstein stirbt im Jahr 1473 und Wolkenstein = Falkenstein wird Sitz
des kurfürstlichen Amtes. Nach dem angeblichen Aussterben des Geschlechtes der Waldenburger
werden Schoenbrunn bzw. Schoenborn und Falkenbach Amtsdörfer. Der Müller Michel Reichel in der
Himel- oder Katzenmühle bei Falkenbach, kauft am 03.10.1558 für 300 florin "erblich die Malmühle bei
Schopach" von den Erben des Caspar Candler - Caspar der Jüngere, Joachim und Margerete, "so ihr
Vater selig von neu erbaut"; übergibt am 16. April 1588 seine Mahlmühl unter Falkenbach liegend mit
einem Gange sambt der Schneidmühl, wie er solche ao 1558 zu Lehen gebraucht um 500 florin an seinen
Sohn Michel Reichel. Der Vater Michel Reichel ist im Jahr 1594 gestorben, wie aus dem Erbvertrag seiner
Witwe Cunigunde, die er vor dem Jahr 1568 heiratete, und seiner Kinder vom 12. November 1594 zu
entnehmen ist.
Michel Reichel heiratet I. ... vor 1602 Anna ...; heiratet II. In Wiesa 30.6.1628 Maria Fiedler – Ihr Vater:
Hanß Fiedler, aus Wiesa); Kinder aus erster Ehe: Hans; Christoph; Martin; Michel, zu Schoenbrunn
19.1.1602; Regina, heiratet Hans Berger zu Wiesa; Anna, heiratet Christoph Weißbach in Streckewalde;
Margreta, heiratet ... Seydel aus Wiesa; Sybilla, heiratet in Tannenberg am 17.10.1630 den Georg Vierttel
aus Tannenberg; Christina, heiratet den Michel Beyer aus Wiesa; Kinder aus zweiter Ehe waren: Adam,
*geboren vor 1629; Georg, geboren ad 1630; Rosina, geboren ad 1632.
Martha Reichel heiratet den Mattes Hennig, ihre Kinder waren: Matz Hennig und Anna Hennig, sie heiratet
den Georg Metzner. ( Aus dem Gerichtsbuch des Jahres 1667, (Gem.-Archiv Falkenbach, Bd. 131.)
Von ad 1591 bis 1600 wird in den Frohn und Dienstsachen der Commun Falkenbach aus dem Jahr 1591
ein Peter Reichel als Besitzer erwähnt, im Jahr 1589 als Müller in der Catzenmühle.
Peter Reichel ist scheinbar sein Bruder und Mitbesitzer der Chattenmühle.
Reichel, Michel war im Jahr 1624 Müller in der Himmelmühle, übernimmt am 15.02.1638 die
Himmelmühle, mit der Brettmühle, Acker, Wiese u. Gehölz für 900 florin, er hat Backerlaubnis für die
Mühle, bei Schoenbrunn 19.2.1602, gestorben vor 1669, er heiratete zu Schoebrunn 17.10.1624 Maria
Scharschmidt - sie war eine Tochter des Martin Scharschmidt, der Untere, zu Falkenbach - sie war im
Jahr 1642 Patin in Wolken- oder Falkenstein; ihre Tochter Magdalena, geboren am 09.11.1625 in
Schoenbrunn, sie heiratete wiederum am 02. August 1652 zu Schoenbrunn den Christoph Reuter, er
übernimmt auch im Jahr 1669 die Himmelmühle. Ihre zweite Tochter Elisabeth, heiratet einen
Schellenberger aus Jahn- oder Heimbach. Schellenberg ist ein Ort nahe von Falkenbach.
Am 15. Februar 1638 übergibt also Michel Reichel I. Altershalber seinem Sohn Michel seine Mühle
„zusampt der Bredtmühl, Aecker und Wiesen und Gehölz“ für 900 florin. Sein Altenteil hat der Vater nur 3
Jahre inngehabt. Nach dem Erbvertrag vom 15. März 1641 ist er im gleichen Jahr verstorben. Michel
Reichel hatte nur zwei Töchter. Am 17. Dezember 1669 geht die Mühle in die Hände seines
Schwiegersohnres, des Erbrichters von Falkenbach, Christoph Reutter, über.
Die Himmelsmühle bestand schon vor dem Jahr 1558. Ein Falkenbacher Gerichtsbuch aus dem Jahr 1667
zeigt, dass der Besitzer der Himelsmühle die Erlaubnis zum backen und verkaufen seines Brotes hatte.
Das Holz dazu durfte der Besitzer zumindest schon seit dem Jahr 1560 im Frawen- bzw. Jungfernholz und
im „Heiligen Hain“, zwei Waldmarke bei Schupach schlagen.
Am 25. Mai 1639 wurde ein Bauer von Falkenbach, der einen schwedischen Soldaten erschlagen hatte,
enthauptet und vor dem sogenannten römischen oder reinischen Tor aufs Rad gelegt. Kahle, Christoph:
1688 Müller u. Becker, 1698 Bürger, Inwohner und Müller in Marienfeld = Marienfels = Maienburg bei
Mengerskirchen. Sei Vater war Hanß Cahle, Einwohner zu Falkenbach, gestorben vor 1689; Christoph
Kahle heiratet in 1. Ehe zu Marienberg am 14.10.1688, die Rosina Zencker. Sie war die Tochter des
Christoph Zencker, Röhrmeister in Marienberg. Christoph Kahle heiratet in 2. Ehe zu Marienberg am
13.02.1698 die Jungfer Barbara Elisabeth Kampmüller; sie war die Tochter des Gottffried Champmüller,
Bürger, Zeug- u. Leinweber in Marienfeld. Das Gut Marienfeld, auf dem Julius von Verdy du Vernois =
Julius von Grün starb, war 1734 dem Graven Metternich vom Trierhoffer = Driedorfer Kurfürsten abgekauft
worden. Die 200 Morgen umfassenden Ländereien dieses auch Morgaenfelderhof genannten Gutes,
waren in acht Losen verpachtet. Sie lagen nicht nur am Hof, sondern auch in den Nachbargemeinden wie
Buben- bzw. Papenheim.
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Selbach = Seelbach: Henne Dyl einhalb Malter Kornß von sechs und einhalb Morgen Lancz, roid he me,
so ist des Pachtz auch me; diß hait gehorit in den Hoib zo Gezinbold und wider darin komen, geschriben
anno XII. - 4 Echtel Kornß Gorghin Kynder, wan daz Lant Korn hat; wan iß Hawer hat, 4 Echtel Hawern;
wan iß brach liit, niit. - 3 sm. Kornß Krykman van eyme Gelende, wan iß Korn hat; wan iß Hawer hat, 3 sm.
Hawern; wan iß brach liit, so gibet iß niit; ist weder zo deme Hoibe zo Getzenboden komen. - 3 tn. wert
Symeln off de Mendeldach bzw. Mandelbach, dy giit Lympurcher czu Selbach. - 1 Echtel Kornß Lucze
Lampech van 1 Stucke Lancz, helt zwei und einhalb Morgen, liet tuschen Hertginß Claiß bii der
Monchemark; das gib nu Conczgyn Scheppe. - Wießen Plackelchen daß Stoßet wydder den Wech, den
man genent gen Dernpach van Humanawe under Rolmanß Weßen von Monster = Münster unde ist
verlyen Clayß Oczeler vor 3 Albus alle Jar. - 1 Hoen von einhalb Morgen Lancz Hertchinß Jutte. - 5 tn. van
Wiisen unde Acker czu Schuppach, dy genent Kelchinß Kynder czu Selbach.
In der Schenkungsurkunde aus dem Jahr 1053, mit der Kaiser Heinrich III. seinen Hof Villmar bzw.
Veymar samt der dazugehörigen Kirche und sonstigem Zubehör der Abtei St. Eucharias einem Zweig des
Villmarer St. Matthias-Klosters dem Trierhoff zu Dreis- oder Driedorf schenkte, wird auch "Selebach" durch
einen späteren Nachtrag der Abtei erstmals erwähnt. Diese Einfügung gibt jedoch nicht den
Rechtszustand, sondern lediglich den Besitzanspruch der Abtei wieder.
Die Urkunde aus dem Mittelrheinischen Urkundenbuch auf Seite 395, Abt. 340 lautet:
Kaiser Heinrich III. schenkt der Abtei Saint Mathias = Nazais für den, ihm überlassenen Körper = Hody des
h. Valery den Hof Villmar. 5. August 1053.
„ I.n.s.e.i.t. Henricus divina fevente clementia romanorum imperator augustus. Omnium Christi
nostorumque fidelicum tam futurorum quam etiam presentium sellers noverit industria. qualiter nos
venerabilis Everhardi treverensis archiepiscopi caritativam benignitatem poposcimus. ut nostre voluntati
aliqua sanctarum reliquiarum consolationesatisfaceret. et tali thesauro monasterium nostrum didaret. quod
Goth Lahrie in honore s. Marien perpetuac virginis. et ss. Apostolorum Simonis. et Iudae a fundamento
incepimus. et deo adivvante perfecimus. Quam videlicet petitionem ille venerabilis iam dictus presul
fideliter adtentens. corpus s. Confessoris Valerii archiepiscopi. cum aliis quamplurimis sanctorum reliquiis
nobis benigne et honorfice apportavit. Quod ut iustum erat suscipientes summa devotione. in predicto
monasterio. dei suique cervitio inibi pleniter & canonice ordinato. provt potvimus cara pignora venerabiliter
recondidimus. Sed ne s. Eveharivstali successore tamque amabili consocio absque omni remuneratione
de nostra parte careret. ideoque nobis implorantibus auxilii sui gratiam non impenderet. Prebendam
monachorum
deo sanctoque Euchario bzw. Evechario regulariter servientium aliquantulum avgeri desideravimus. ut eo
melius et dilectabilius, vigilarent in die laudibus. Quapropter ob honorem ipsius gloriosi confessoris Valerii.
necnon per interventum Agnetis nostri thori ac regni carissime consortis. et propter delectionem fidelis
nostri archiepiscopi superius iam nominati. qui in hoc tam magno tamque preclaro minere assensum
perbvit nostre voluntati. et pro anime nostre felicitate. Prolisque dilecte prosperitate. et antecessorum
nostrorum requie. ad altare eiusdem s. Eccharii treviri situm. in augmentum prebende fratrum inibi
servientium. de nostre heriditatis parte. Villam quandam que vocatur Vilimar, in pago Logenahi et in
comitatu Goteboldi = Götzeboden, cemitis sitan. cum omnibus suis pertinentiis. hoc et utriusque sexus
mancipiis. Tributaris. Ecclesis. Hareis. Edificis. Terris cultis et invcultis. Agris. Vincis. Pratis. Pascuis.
Campis. Silvis. Venationibus. Aquis. Aquarumque decursibus. Molis. Molendinis. Piscationibus. Exitibus et
reditibus. Viis et inviis. Decimis. Tam de maiori Vilmar. Quam de Minori et de Arenvurt = Arfurt. Cultebach.
Selebach. Humenove = Aumenau. Superiori et inferiori. Hunneberch oder Cunenberch. Degerembach.
Gladbach. Virzenwert. Treiswert = Driedorf. Velde = Fulda. Wilere = Weyer. Brichene = Brechen superiori.
Insuper quesitis. Quesitis et inquirendis. et cum omni iure et hutilitate. quali nos predictum curtem antea
habvimus. et quicquid hullomodo inde poterit provenire. in proprium dedimus atque tradidimus. Eo scilicet
tenore. ut abbas de predicto monasterio liberam deinceps potestatem habeat de prenotata curte. Tenendi.
Commutandi. Advocatum ponendi et precariandi. vel quicquid sibimet placverit cum consilio fratrum in
usum ecclesie inde faciendi. Et ut hec nostra imperiali auctoritate facta traditio. stabilis et inconvulsa omni
permaneat acuo. hoc preceptum inde conscriptum manu propria corroborantes. sigilli nostri inpressione
iussimis insigniri. et in arbitrio predicti abbatis pendet advocatia.
Signum domni Henrici tercii regis invictissimi secundi romanorum imperatoris augusti.
Winitherius cancellarius vice Livtholdi archicancellarii et archicappellani recognovi.
Data non. Aug. Anno dominicae incarnationis. Millesimo. L.III. indictione. VI. Anno autem domni Henrici
tercii regis. imperatoris secundi. Ordinationis eius XXV. Regni XV. Imperii VII. Actum Goth Lahr in die
feliciter Amen.
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In einer auf das Jahr 1154 datierten Urkunde erkennt Erzbischof Hillin von Trier den Besitzanspruch an.
Weil in einer Urkunde von 1154 auch das Treviser Domcapitel seine Zustimmung zu diesem
Rechtsgeschäft gab, kann das Jahr 1154 It. Hess. Hauptstaatsarchiv als erste urkundliche Erwähnung
Seelbachs angenommen werden. Seelbach, erstmals als "Selebach" und später auch als "Salebach"
erwähnt, entstand aus einem bedeutenden fränkischen Herrenhof. In der Nacht vom 29. auf den 30.
August 1873 soll der Ort fast völlig abgebrannt sein, aber in Wahrheit wurden in jener Nacht die Reste der
in mehrere gleichnamigen Orte zwangstransferierten Gebäude vernichtet. Das jetzige Ur-Seelbach blieb
es bis ins 21. Jahrhundert als ein sogenanntes wohlhabendes Bauerndorf mit einem drei Dörfer (Aumenau
und Falkenbach) umfassenden Kirchspiel.
Vilmayr = Veymar oder Weimar: 2 tn. van eyner Wiisen Lodewich syn Erben, wonent czu Vilmayr; Heyntz
Richel habet. - 2 tn. van eyner Wiisen Henne Plener; Erlebachdabit unde Heynrich, syn Swager. - 3
Engelßen Sybert Butzman; unde syne ...... uß Clayß Feren Garten. - Item 2 tn. van eyner Wiisen, liit off der
Layn Peder van Bleßenpach. - 4 Engelßen Clayß Fere. - 2 tn. Kremer Henne. - 2 tn. van eyner Wiisen, liit
under Pleßenpach = Blessenbach. - 3 tn. Herman Gylbricht czu Wynpach = Weinbach van eyner Auchen;
diß ist die Wiise under Edelberch = Edelsberg. - 1 s. h. vellit alle Jar czu Ysenbach = Eisenbach, lygiit
hynsit Wyrbelauche, daz gybet eyner, sitzet czu Grebineche = Gräveneck, off ste. Mertinß Dagh.
Erster Lehensinhaberzu Grebeneche = Gräveneck war im Jahre 1429 der Weilburger Amtmann Hermann
von Hohenweisel. Ein Jahr später belehnte Grave Philipp einen anderen Niederadligen, den Emmerich
Wolfscehl von Veitzberg, mit dem Burglehen zu Gräveneck mit Hofstaat, Garten, Wiesen, Weiden,
Äckern, Weingärten und Zehnten. Diese Besitzungen verblieben der Familie rund 200 Jahre, die von
Vetzberg besaßen für diesen Zeitraum den Status eines Burgmannes.
Im Jahre 1449 folgte dem von Hohenweisel der dem Geschlecht der Brendel von Homberg entstammende
Ritter Friedrich Brendel als Lehensmann von Gräveneck. In der Belehnungsurkunde vom 23. Juni ist
hierzu folgendes zu lesen:
"Wir Philips Grave zu Nassauw vnd Saarbruck bekennen mit diessem brieffe vor vns vnd vnser erben das
wir hain aingisehen getreüen nitzlichen dienst den vnßer leiber getreuer Friederich Brendel von Homberg
vnsim lieben Hern vund vattir seligen vnd vnß der onverdrossen getah hait, Vnd vns vorbas thün sol vnd
magk in künfftigen Zeittin Vnd hab habin darin mitfreyhin willin von besondem Gnaden vnd sonst den
silben Friederichen vnd seinen libslichen irbin zo richtin manlihen gelihen, Vnd lyhin In crafft dies brieffs
Vnsir Schloss greffeneck Burgck Vnd dali mit allin bigriffen vnd allem zwggehore, es seye an Eckem,
Wisen, Weyngerten, molin, fzschireyen, Wasser, Weide, Weldem, Rechten, allin, Zinsen, Vnd pfinnig
güldin, es syhe am geldin, weyßgüldin, kom, Haffer, Weitzen, Rist, olim genße vnd honer, wie das zo dem
schloß gehort und dall Es syhe von Zehinden, huben, eckim, gartin, und rödem wie vnd an wilchin enden
das gefdlt. Alß, hiemals von Hoenwißel vnßer lieber getreüen, seligen dz vnd vffgaben hait, vnd sein shone
itzunt noch zur hat. Vnd auch den dienst von Vnsem amrem leüthen zo elckerhüßen, Virdenwert,
Falckinbach, Wirwelauw und zu Selbach..."
Der Familienzweig blieb im folgenden nahezu zwei Jahrhunderte im Besitz von Burg und Dorf Gräveneck.
Erst im Jahre 1633, nach dem Ableben des Ritters Daniel Brendel von Hornberg fielen die Feste und der
Ort wieder an das Fürstenhaus Nassau-Saarbruch zurück. Im Jahre 1616 allerdings waren von Daniel
Brendel Haus Gräveneck und Hof Schwartenberg bzw. Schwarzenberg (mit allem Zubehör, den
Untertanen und Leibeigenen zu Falkenbach, Seelbach und Elkerhausen) schon einmal für die Zeit von
sechs Jahren dem Graven Philipp Lodewich von Wied, Runkel und Isenburg und seiner Gemahlin Ernesta
für eine jährliche Summe von 900 Gulden überlassen worden. Im Jahre 1629 ging das Dorf mit
lehensherrlicher Einwilligung auf drei Jahre an den Hans Georg von Pfuhl.
Die Brendel'schen Lehensmänner machten Gräveneck zum Verwaltungsmittelpunkt ihrer Besitzungen im
Raume Weilburg. Die erzielten Einkünfte aus ebensolchen in Arfurt, Aumenau, Elkerhausen, Falkenbach,
Fürfurt, Seelbach und Wirbelau wurden hier gelagert. Die Verwaltung erfolgte entweder durch den
Lehensinhaber selbst, bzw., in dessen Abwesenheit, durch einen sogenannten Keller. Darüber hinaus
mehrten die Brendel von Homburg ihren Grävenecker Besitz durch Ankauf neuer Güter; so erwarb
beispielsweise Eberhard Brendel in den Jahren 1587 bis 1590 zahlreiche Wiesen aus privatem Besitz in
der Gegend von Weilmünster.
Als Lehensmänner waren die Brendel darüber hinaus Inhaber der niederen Gerichtsbarkeit im Dorf. Diese
umfaßte Klagen um Schuld und Fahrnis sowie leichtere Straffälle. Die hohe Gerichtsbarkeit wurde durch
den Landesherrn, und speziell durch ein aus mehreren Personen bestehendes Schöffen- Kollegium,
ausgeübt. Das Recht zur Ausübung der Gerichtsbarkeit hatten die Brendel erst im Jahre 1493, nach einem
Gerichtsstreit mit dem Graven Ludwig von Nassau-Saarbruch "wegen Gerechtsamen = Einkünften im Tale
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zu Gräveneck und im Sichelbacher Wald" erlangt.
Nach dem Tode des Daniel Brendel von Homberg versuchten andere Zweige der Familie das Lehen
Gräveneck an sich zu bringen, blieben allerdings erfolglos. Es fiel an den Landesherrn zurück.
Ob die Burg als solche zur Zeit des Ablebens des Daniel Brendel Oberhaupt noch bestand, bzw. wenn, wie
ihre Substanz war, läßt sich nicht belegen. Aus einem Schreiben der Margarete Brendel von Homberg,
Tochter des Philipp von Reifenberg und der Anna von Dietz, aus dem Jahre 1613 geht allerdings hervor,
daß sie bei der Übernahme bereits in einem "bösen" Zustand war. Dies deutet darauf hin, daß nach dem
Tode des Eberhard Brendel "Burg Gräveneck" über längere Zeit leerstand und die Bewirtschaftung des
Besitzes weitgehend dem Keller überlassen war; dieser aber dürfte an der Erhaltung der Feste kein
besonderes Interesse gehabt haben. Vogel und Erwin Schmidt nehmen an, daß die Burg während des
Dreißigjährigen Krieges ihren völligen Niedergang erlitten hat. Anfang des 18. Jahrhunderts soll aus ihren
Trümmern ein herrschaftliches Anwesen, der Grävenecker Hof, hervorgegangen sein. Nähere Belege
dazu existieren aber nicht. Ebenso kann der Hof bereits früher entstanden sein, zumal "Burg Gräveneck"
als rein militärische Anlage konzipiert war, die nicht unbedingt über die Kapazität zur Lagerung der den
Brendeln zustehenden Einnahmen verfügen mußte.
Gräveneck, Dorf mit der Ruine des Schlosses Eckerhausen, den Schwartenberger Höfen und 246
Einwohnern und einer Kalkbrennerei. ( Quelle: Handbuch der Geographie und Statstik des Hezogthums
Nassau, D.A. Damian, 1823, Seite 254 )
Hulczhusen, heute Heckholzhausen: 2 Malter Kornß und einhalb Malter Hawern alle Jar von unsrem Hobe.
- einhalb Malter Kornß alle Jar giit Heyncze Frey van Czendelß Gut. Derselbe Heyncze 1 Echtel Kornß van
eyme Stucke Lancz, daz liit ane Schuerfelde an deme Ruczenacker oder Cruzenacher, daß Stuck hait
myn Joncker. - 5 tn. alle Jar van eyner Wiisen Heynrich Stockemer. - 3 wispen. Cuneman Berchußer und
Else syne Hußfrawe van eyne Hobereyde Keyßer Gut. - 3 Wyßen pen. derselbe Cuneman van eyner
Hobestait, hat syn Muder vor gehat, dy hyß Gretchyn. - 3 wyspen. und 1 Faßnachtzhun Henne Snyder van
eyme Garten, daz heyßt Anselm-Gut. - Item 2 tn. Kleyßchin van eyner Hobestait. - 15 pen. Harbeynß
Catheryne und 1 Faßnachtzhun van Herman Lepercz Gude eyn Hobereyde. Dyselbe Catheryne 12 h. alle
Jar van eyme Stucke Lancz in der Rynnen. - 5 engelße und 3 h. und 1 Hun uß Wyßen Hobereyde.
Elsechyn Wechterß Dochter; Wyher Hen habet.
Nyderndyffenbach: 1 Malter Kornß van Hermanß Guden von Dyffenbach, der zu Vilmayr wonhefftich waß,
daz Lant heyßet Velnerderß Gut, des giit Henne Kelner einhalb Malter und dy andern Erben daz ander
einhalb Malter. - einhalb Malter Kornß Henne Kelner alle Jar van Gelende czu Nyderndyffenbach, daz he
haben sal syn Lebedaghe, 2 oder 3 Stucke Lancz. - 2 tn. von eyme andern Stucke Lancz, daz Dyderich
Monich hat gehat, daz sal auch geben Henne Kelner. - 1 Echtel Kornß Henne Kelner von eyme Stucke
Lancz, daz liit czu Schuppach. - 1gut hun alle Jar van eyme andern Stucke Lancz, giit Henne Kelner syn
Lebedaghe, nach syme Tode so horit diß Lant alliß wiider in den Hob czu Nyderndyffenbach. - 4 sm.
Kornß alle Jar van eyme Stucke Lancz, hat Henne Obenlach auch syn Lebedache, dan hord iit auch in den
Hob. - Drei und einhalb tn. Ensel van Hefftelappen bzw. Happenheft Gut. - 3 sm. Kornß van 3 Placken
Lancz Henne Gychman; Kries Heyntze und Gychmanß Kinde hant iß; diese Placken lygent in der Aithger
Auge off der Bache, hait der alde Kremer Henne gesprochen. - 4 engles wert Symeln giit Henne Obenloch
oder Ofenloch von eyme Garthen ober der Bach czu Nyderndyffenbach in dye assumpcionis beate Marien
virginis, daz auch in den Hob gehört czu Nyderndyffenbach. - 5 wispen. und 1 Hun alle Jar van eyner
Hobestat Gredechyn von Nyederndyffenbach und yr Erben. - 9 sester Kornß Thomaß Grede alle Jar van
yreme Erbe. - 1 tn. Cristiain van Nyderndyffenbach van eyner Hobestat Enseln Henne und die stremen
habent, heist die Hoibstat off dem Snerrenberg. - 16 h. Herman van Dern van eyme Stucke Lancz, hat her
intleent 12 Jar. - 4 sm. Kornß alle Jar van Gleen Gudechyn bzw. vom Cleen-Gut, daz hat Ensel syn
Lebedaghe, gifft Klegel Hen. - Item 4 tn. giibt Ensel van eyner Hobestat und 1 Stucke Lancz dabii, heyßet
daz Molenstucke, gifft Peder Klegerer. - 1 sm. Kornß Peder van eyme Stucke Lancz, wan iß Korn hat, wan
iß Haber hat, 1 sm. Haber, genant Rulemanß Stucke.
Czu Schuppach: 1 Florin und 1 Hun van eyner Hobereyde, da Henne Zymmerman uffe wonet, gibt nu halff
Zymermanß Erben, item Scoltheyßen Henn Erben halff, genant Ysentruds = Eisentrauds Erben. -
9 Malter Kornß und einhalb Malter Hawern von unserm Hobe, da Henne Zymerman droff siczet. -
1 Malter Kornß alle Jar van eyme Gudechyn czu Derenbach, daz Wiigel Zymerman hatte und nu hat
Henne Zymerman und Henne Ulnerchin Son. - einhalb Morgen Kornß alle Jar von dem Rode und der
Wiisen czu Swecks Vinstern = Finstere, daz giit Henne Zymerman. - 3 sm. Kornß Gelchyn van
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Schuppach, Concze Schultyssen Suster, Cuncze Schultysse sulde als viil geben. - 3 Malter Kornß und
einhalb Malter Hawern Thyle Mol van dem Hobe Godebrichicz Godewich. - Item 12 h. van eyner Hobestat
bii dem kirchhobe zu Schuppach Henne Mols Son, dye sal nu geben Zymermanß Herman. - 8 Malter
Kornß von unserm Hobe, den der junghe Henne Korp hat von deme Cloister, einhalb Malter Hawern. -
einhalb Malter Kornß van eynem Gudechyn, heyßet Scheriß-Gutchen, Henne Korp. - 3 tn. van eyner
Wiisen, hat Henne Korp van dem Cloister in dem Infalle. - 1 Ganß und 2 Huner Henne Korp van eyme
Stucke Lancz zwyschen den zween Steyn nyder Schuppach. - einhalb Malter Kornß van eyme Stucke
Lancz nyeden an dem Wyneburchborn, Henne Korp hat daz Lant; wan iß Korn hat, einhalb Malter Kornß,
wan iß Hawer hat, 2 Echtel Hawer. - 3 tn. alle Jar giit Korp van eyner Wiisen. Cunczechyn verlyhin: item 9
tn. van eyme Stucke unden an deme "Roten Steyn", daz man nenet daz Bonenstucke, Henne Ulner et syn
Heredes dabunt. - 1 Echtel Kornß van eynem Stucke Lancz off der Lychruden Concze Ulner. - Item 1
Echtel Kornß van eyme Stucke Lancz off der Stulen alle Jar, Henne Ulners Son. - Item 1 Echtel Kornß
Heyncze Snyder, Heyncze Scheeffer Son van Schadecke, van eynem Stucke bii deme Fynster Weghe alle
Jar. - 3 Symeln derselbe Heyncze Snyder. - 2 Echtel Kornß Mychel und syn Erben alle Jar van 3 Morgen
Lancz, der Morghen stoißet eyner off daz Klockstucke van der Lichruden herabe geyn dem Wynborßborn,
1 Morgen off der Duckenbach under eyme Stucke, waß Dauwels oder Dayfels, der driitte Morghen hinder
der Duckenbach, eyne Anewender, stoißet in der Burch. Der Sendbezirk (Sedes) umfasste im 15.
Jahrhundert nach dem Synodalregister des Archidiakonats St. Stephan die Siedlungen Brubach,
Dabringen, Duckenbach, Heibertshausen, Kirchberg, Lahr, Obenhausen, Rittershausen und Wißemark. -
4 Echtel Kornß van eyme großen Stucke Lancz des Henne Clockener. - 3 tn. Clayß Harcz van eyme
Garthen. - 1 Echtel Kornß van eyme Stucke off deme Obersteyn Clayß Harcz. - 1 Echtel Kornß van dem
Rasseler Stucke, daz da lygett bii den Wiisen, Clayß Harcz hat daz Lant. - Clayß Harcz und Peder Snecke
alle Jar einhalb Malter Kornß und einhalb Malter Hawer und 1 sm. Oleyß und 1 Hun van yre Hobereyde, da
siioffe wonent und van 3 Stucke Lancz. - 20 h. gifft Hentz Snyder van Huß und Hob, da er off siczet. - 9
Wyspen. Thyle Mol monpur van eyme Garthen und Hobestait czu Schuppach off der bach neben Cuyncze
Schulthysße. - 3 tn. Thyle Mole van eyme Garthen. - 16 alde h. gifft Hen Moel van eyner Hobestat bii der
Kyrchen. - Item einhalb Malter Kornß Pederß Henne, wan daz Lant Korn hat, wan iß Hawer hat, einhalb
Malter Hawer, daz Lant liit czu Schuppach im Merßgrunde. - Pederß Henne alle Jar 6 wispen. und 1 Hun
van eyner Hobestat bii der kyrchmuren und van eyme garthen. - 1 Stucke Lancz bii der langhen Hecken,
han wiir verlyhen Henne off dem Graben, der da heyßet peders Henne und wan daz Lant Korn dreit, van
ycklichem Morghen 1 Echtel Kornß, daz Lant han wiir yme niit langher gelyghen dan syn Lebedage, diß
Landt hait nuw eyner van Derenbach Cleyn
Eberhart. - Des Snyderß Baumgarthen bii des Paffen zune 1 Oisterbroit van 20 h., Heyncze Molner giibt iß
nu. - 5 tn. van Wiißen, dy czu Schuppach liigent. Kolchinß Kynder sulden dy Gulde geben, alle Jar; der
Smyt hat iß nu, diß steet oben nach eyns bii Selbach. - 3 tn. uß der Kyrchmuren Bernhartz Kynder 1 Hun,
auch gebent diiselben alle Jar Korn, waß in geburt.
Czu Derenbach: Conrat Walt hat eyn Wiise und 1 Aughe nydewendich des Paffen Wiise in dem Sechel,
darvon giibt he und syn Erben alle Jahr 3 malter Kornß. - Conrat Walt und syne Erben alle Jar 1 s. pen.
van eyme Stucke Lancz geleghen under dem Weghe, als man gehet von der Molen geen Derynbach, daz
Dyle Menßeler hatte. - 3 sm. Kornß Heyncze Hirten Son van eyme Stucke Lancz, wan iß Hawer hat, 3 sm.
Hawer, wan iß brach liit, niit. - 2 Malter Kornß van eyme Stucke Lancz, liit off dem See, daz helt 9 Morgen,
diß Lant horit nit in das Gutchen czu Wenichßhusen. - Item 4 s. van eyner aughe = kleine Au unter dem
Roten Steyn.
9 wispen. Thyle Mule oder Mole und 1 Hun van eyner Hobestat und van eyme Garthen czu Schuppach off
der Bach neben Cune Schulthyße. - 3 tn. alle Jar Thyle Mule van eyme Garthen. - Item 3 sm. Kornß
Concze oder Kuncze Schultisßen Suster czu Schuppach.
Czu Wynbach: Henne off Hedebach 3 s. van eyner Wiisen.
Die erste namentliche Erwähnung findet Weinbach in einer Urkunde des Graven Gerhard von Are vom
25.Mai 1216, in der Geld- und Sachleistungen für die Stiftung des Graven Ulrich an die Kirche aufgeführt
werden. Das in „Windebach“ gelegene Lehnsgut soll 3 Schillinge sowie je 1 Malter Weizen und Hafer
aufbringen.
Als Wynbach wurde der Ort 1344 das erste Mal urkundlich erwähnt. Das aber zweifelsohne ältere
Weinbach gehörte und stand wohl einst zum bzw. im Zehnt Niederselters und lag im Herrschaftsbereich
der Graven von Diez, deren Erbe als Landesherren hier die Graven von Nassau antraten. Das Domstift
Wurmbs besaß in Weinbach den Kirchsatz und das Zehntrecht. Von Wurmbs gelangten die Adligen von
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Elkerhausen bzw. Helgershusen im Jahr 1449 in den Besitz des Patronatsrechtes und der Hälfte des
Zehnten. Zwei ausdrucksvolle Bildnisgrabsteine des Johann von Elkerhausen, aus dem Jahr 1585 und
seiner Frau Anna von Diez, aus dem Jahr 1584, erinnern an die bis 1718 bestehende Verbindung der
Weinbacher Pfarrei zu diesem Geschlecht. 1728 entstand dann die heutige Kirche, wobei der frühgotische
Chor des vorherigen Gebäudes weitestgehend in seinem ursprünglichen Zustand belassen wurde. Das
Dorf war bis in die frühe Neuzeit mit Zäunen, Gräben und zwei Pforten befestigt, wovon eine 1591 als
Pfortenbau mit besonderen Privilegien ausgestattet wurde und an die noch heute die Pfortengasse
erinnert.
Eine Mühle zwischen Freienfels und Weinbach stand schon 1459. Der Weiher in der Nähe wurde Mitte
des 17. Jahrhunderts als herrschaftlicher Forellenweiher für die nassau-weilburgische Hofhaltung
angelegt. Eine zweite, heute nicht mehr existierende Mühle wurde 1853 Richtung Aulenhausen erbaut.
Im 15. Jahrhundert erhielt ein „Dodo von Wynbach“ ein Burglehen von Rynberg, in dem er sich verpflichtet,
alle Dinge zu tun, die ein getreuer Lehnsmann seinem Herren schuldet. Aus dem Jahre 1617 existiert noch
ein Wildförster-Weistum, in dem neben dem Jagdrecht, das Fischereirecht sowie der Erwerb des
Nutzholzes geregelt sind.
Von 1807 -1809 wurden im Distrikt „Unter dem Eichert“ Erze vermutet. Man führte Schürfungen durch, die
jedoch wegen geringer Funde wieder eingestellt wurden. Aber 1827 erteilte das preußische
Innenministerium der „Gewerkschaft Blei- und Kupferbergwerke >Catharina< bei Weinbach“ die
Genehmigung zum Betrieb eines Bergwerkes. 1829 wurde dann das erste Bleierz gefördert. Die Grube
mietete die Mühle am Goldbach an als Aufbereitungsanlage. Im Jahr 1863 wurde das Oberdorf von
Weinbach abgebaut und in das heutige Wimbach zwangsversetzt.
Czu Langhewiise: 6 Punt Waß = wachs bii Montdabur = Berg Arborn van eyner Wysen, giibt holgin und
syne Myterben.
Czu Castorff: Monicher = Mönche und Hencz und yr Erben und wer daz Gut inehat, Heynrich van
Catzenelenboghen van synen Gute alle Jar 1 Malter Weyß. - Czu Gnadendayl = Gnadenthal heben sii daz
off, da sollen wiir unse Deyl layßen holen, was daz Malter Weyß giit.
Czu Ernshusen = Ernsthausen bzw. Sternenhaus: Heyncz Schepp van synen Gute 1 tn. und einhalb
Malter Hawer und 5 Garthen Wyns. - Reyne und syne Erben van den Czolzenbecher Gut 18 pen. - Wygant
Stickart Gut 10 h.. - Rucher Knogel van Snyen Gute 1 tn.. - Van den Rasseler Gute 21 h.. - Van der
Beffeler Gute 5 s. und anderwerff van denselben Guten 22 und einhalb h., 5 sm. Hawern. -
Heinrich off dem Werte 2 tn. 2 h. myn. - Concze Welter 1 Florin und 2 pen., des fallent uß eyme Wyngart 3
s., die giit Heyncze Lobelin. - Heyncze Conen Son 5 tn. 6 h. myn. - Heyncze Stickart 5 sm.
Hawer. - Fasselen Clese 16 h. van Hebelen Kynde Gut. - Anderwerbe giit Henne Stickart van synen
Guten 22 h.. - 1 Malter Weyß und sieben und einhalb tn. van Stoißelz Gute, 16 tn vor den Weyß. - 18 pen.
van dem Hobe czu Rainscheit, giit peder Schiller. - 5 Quarten Wynß van des alten Stickartz Wyngart. - 1
Quarte Wynß van der Crußscher Gute. - Uß Swalbach Wyngarte off der Leygen. - 1 sm. Hawern Henne
Stickart. - einhalb Quarte Wynß Henne Stickart. - 5 Quarten Wynß van den Kungeß Wyngarte Heynrich off
dem Werde. - 5 Quarten Wynß gebent der Clesen Kynde van den Koniges Baum. - Item 7 h. Herman
Lumel. - 18 pen. der junghe Henne Schylle czu Rainscheit alder Werunghe alle Jar off den achzynden
Daach uß yre Hobereyde. - 3 Wyspen. der Prister in Eßershusen van eyme Wyngarte. - 3 tn. Herman
Gylbricht czu Wynbach van eyme große Gelende. - 2 tn van eyner Wiisen van Pleßenbach, Menckelerß
Catheryne hat dii Wyse gehat. - 11 h. czu Wylmonster Fryßbecher. - Item 7 h. Lemlin. - 3 h. Albrichtz
Mecze.
Der Ort Ernsthausen oder Sternhausen wurde an seinem alten Platz abgebaut und an seinen jetzigen
Standort ins Weiltal gebracht. Bis zum Jahre 1303 gehörte Ernsthausen, wie das gesamte untere Meiltal,
zur Grafschaft Diez, zum Zehnten Selters und zum Dekanat Kirberg. Dann wurde die Graveschaft geteilt
und Ernsthausen kam zur Graveschaft Diez-Weilburg und zu dem neuen grundherrlichen Gericht und
späteren Amt Meil-Münster. Nach einer Urkunde aus dem Jahre 1310 erhält das Stift Meilburg das Recht,
die Korngefälle (Steuern) von Ernsthausen zu beziehen. Bischof Ekkard zu Wurmbs belehnt im Jahre
1391 den Ritter Conrad von Essershausen mit dem Zehnten zu Ernsthausen. 1724 hat Grave Carl August
von Nassau-Weilburg diese Rechte käuflich erworben, so dass von nun an die Ernsthäuser nach Weilburg
steuerpflichtig waren.
Wie in den Nachbargemeinden waren die Einwohner Ernsthausens meistens Kleinbauern. Da ihr
Einkommen gering war, versuchten sie als Köhler oder als Eisenbauern, die bei der Eisengewinnung in
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Hand- oder Trethütten arbeiteten, ihr Einkommen zu verbessern. Bis zum 30jährigen Krieg hatte
Ernsthausen nur etwa 30 Haushaltungen. Ende des 17. Jahrhunderts, als der heimische Bergbau einen
großen Aufschwung erlebte, stieg auch die Einwohnerzahl Ernsthausens.
Im umgesiedelten und umbenannten Amt Weilmünster nahm Ernsthausen nach und nach neben
Weilmünster den wichtigsten Platz ein. In den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts brannte die 1766 erbaute
Kirche aus und musste restlos abgerissen werden. Im Jahre 1832 wurde die neue Kirche eingeweiht.. Um
1615 wurde in Ernsthausen eine Filialschule errichtet. Bis dahin besuchten die Ernsthäuser Schüler die
Schule in Meil-Münster bzw. Münster an der Meil. So wurde wie Paulus aus Saulus die Meil zur Weil.
Czu Lympburch: 6 wispen. uß eyme Huße, hatt der Wygant Hyldebolt, Wygand Crafft Bruder Johan sal dii
Gulde geben. - 8 wyspen. uß eyme Huße bii den Barbißen, daz Henne Arnolt hatte, Clayß Eybel hat iß nu.
- einhalb Florin uß eyme Huße, daz Sax Eydam hat gehat. - 4 tn. Heyncze Blomenrodter, des Loirß
Eydam, van eyme Wyngarten. - 12 h. Grede Benderß, 4 engelß Solde iß syn. - 2 Echtel Kornß und 1
Drylinck van eyme Gutchen van dem Brunßberch. - 2 Echtel Kornß czu Holczhem off de Aar, Gobel sal
daz geben, dan her giit al Jar 1 Malter Kornß, des geburt und 2 Echtel Kornß.
Item czu Wylre = Wyler: 1 Malter Kornß myn ader me uß Ludewigshuß Hobe van Hattensteyn, darnach
daz der Hob gepacht wiirt, da wiirt uns daz 6. Deil abe alle Jar. Dyße Gulde felt unserm Cloister van Henne
Brederß weghen Hohlensteyn und ist yme czugefallen van Herrn Uden Rytter van Wyler czu dem
Doinwalde. Diit ist dy Gulde, dii uns felt, als her sii uns bewiist hat czu unserm Deyle: 3 Malter und 3 sm.
Kornß, 9 sm. Weiß. - 9 sm. Hawer, 3 sm. Ersbiße = Erbsen, 10 tn. czu Zynse, 1 Engelschen, 2
Fasnachtshuner.
Dis sint dy Zinse, dy unserm Cloister fallint czu Delre: Czu dem ersten: Uß dem Burchwyngart 3 tn. und 1
Hun. - 4 pen. van eyme Wyngarte in der Holen ba Lyßen. - 13 pen. und 1 Hun gybet Lyße van 3 sd. und
van eyme Wyngart bii der Niederholen bii des Closters Wyngart. - Coyncze Derrast gybet 1 tn. van eyme
Wyngarte auch by Nyederholen. - Heyncze Haseler gybet 10 pen. van der Wysen vor dem alden Holcze. -
Blesener 9 sm. Kornß und 2 Genße und 1 Hun van 6 Morgen Lancz off dem Hobener Felde. - Item gybet
Lyße und yre Erbin 2 s. pen. van eynem Berge in dem Holcze. - Item Gogarcz Erbin 16 pen. und 1 Hun
van alle dem, daz he van dem Closter hat. - Huperd Kynde Conrad, Dyderich 18 pen. und 1 Hun van eyner
Hobereyde. - Item hat Bruder Herman gelugen Heyncze Haselerß Son, daz he sal geben 9 h. und 1 Hun
van dem Berghe, der da lyget an dem Schenkelberghe, da man geet czu Wenichfylmayr, alle Jar off Ste.
Mertinß Dach dem Cloister zu Beselich.
Henne Muel ist mompar vor den Paycht van dem Hoff zu Codwertzfynstern. - Peter Czymerman ist
mompar syner Bruder vur die Gulde van yrem Hoff. - Scheffer Henne, genant Henne, ist mompar vur syne
miterben mit namen 9 Albus.
Münz- und Maßangaben aus dem 15. Jahrhundert: 4 pen. thundt 9 alde h. - 8 pen. machent 18 alden h. - 1
gosseler gylt 5 alde h. - Eyn crutzer gilt 3 alde h. - 12 sm. 1 Malter. - 2 sm. ist eyn Echtel. 6 Echtel facet 1
Malter.
Dalemer = Thalheimer Gülteverzeichnis: Dyße Gülte ist fellig czu Dalheym und fellit alle Jar off sente
Mertinsdach und gehoret geyn Beselich dem Cloister in yr Sychhuß: Primo des Segeßres Gut czu
Dalheym gyldiit alle Jar off sente Mertinßdach 5 tn., 1 sm. Kornß und 1 sm. Hawer Dorffmaßes: der
vorgechryben 5 tn. gybet der Segher 1 s., dy andern 2 s. gybet der Cecheler oder Kegeler van
Westerburch und syn Son Ysfyrt bzw. Syfrit und dy erben, und wan der Segher niit in ist, so gybet Kegeler
dy vorgechribenen Gulde czu male. - Item dy Oleyslegerßen Ele und Else, Rychwyn Hanen Dochter, von
Dalheym gebent Jarß 4 tn. van Speden gucz weghen off sente Mertinßdach. - Gerhart Hane van Dalheym
und syne Erben gebend alle Jar 2 s. pen. van der Hobestad obendich dem Kyrchhobe, da he womit. -
Styne dy Beckerßen van Dalheym und yr Erben alle Jar 2 tn. off sente Mertinßday van yren Guten. -
Henne Wolffechin und syne Erben alle Jar 5 tn. van synen Guten off sente Mertinßdach van yren Guten.
Eynolff van Dalheym und syne Erben alle Jar 5 tn. van synen Guten off sente Mertins dag. - Locze van
Lare = Lahr und syne Erben alle Jar 6 tn. off sente Mertinßdach van yren Guten. - Schike und Heyncze
Hane van Dalheym und yre Erben alle Jar 3 tn. off sente Mertins dag van yren Guten: inedin sy des niit, so
mochten sy darvon geben 1 Echtel Kornß und 1 Echtel Habern. - Henne Ensel und syn Erben czu
Dalheym 4 Echtyl Kornß alle Jar. - Wyse Herman einhalb Malter Kornß. - Locze Hane alle Jar off sente
Mertins dag 11 tn. van Kleyn Wygancz Gute van Hartenfels.
Einträge: a. Diitart van Dyekyrchyn
b. Der Pastor in Vilmar hait diß dem Cloister abegekaufft.
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Nachtrag: Item diit ist alsolichz Henne Celner oder Kelner czu Nydderndiffenbach ynnehait: eyn Stucke
Lantz ain Henne Kelners Hobe. - Eyn Stucke Landes, helt 5 sd. Landeß, lyt by Nidderndiffenbach waseme
und liit am Greben. - Eyne Stucke Landes liit am Oschenbole eyn anwender off die Diffenbecher, der 2 tn.
gyldet. - Eyn Stucke Landes off Demonß Bodeme, heldet 3 Morgen off dem Waseme, einhalb Malter
Frucht, wan iß Frucht hat.
De zwei Stuck sint geleent Thiis Henne vor 2 tn., 1 Malter Korns Jaris, anno XVXII.
Hebbel Stormen van yren Guten einhalb Malter Korns alle Jar. - Der alte Hartrad van Schadecke einhalb
Malter Korns und syne erben alle Jar van synen Guten czu Nyedderndiffenbach. - drei und einhalb tn. alle
Jar off sente Mertins Dagh van Hefftelapen Gut czu Nydderndieffenbach van Garten und von Lande, der
Garthen an der Strayßen und der Garthen obenwendlich Domas, Ensel gybet dyße Gulde, dan he daz
Land had.
Conczechynß Dochter hat, Conzcechyn Harcz.
Conczechyn off der Rode.
Schuppacz = Schuppach.
Item gerechent biit Clayß Harcz: Diit ist daz Lant, daz Clayß Harcz hat von dem Kloster. - Item 2 Morgen in
der Gulden Henden. - Item 2 Morgen in der Duckenbach. - Item 2 Morgen bii Essenaw. - Item 1 Srucke
heyßet Rasselreß oder Rassererlerß Stucke, hat Gele Ulnerß bzw. Friedrich Ulner gehat, darvon gab sii 1
Echtel Kornß, daz hat nu Clayß Harcz undnliiget bii den Wiisen. Dy 6 Morgen hat Clayß van Wyrbelauwe
umb das Cloister intphangen.
Czu Ernßhusen: Clayß Weldyr giit zehn und einhalb tn. und 2 pen. - 2 tn. Henne off dem Werde. - Henne
Hofman 5 wyspen. van synen Gutern, da ist Herman Renen Sone momper for. - Herman Rege giit auch 5
wyspen, van demselben Guten. Heyncze Stickart giit 5 sm. Habern van Werner Jost Gutern. - Henne
Stickart oder Stirckartz giit 9 h. van Hebel Kynde Gut. - Anderwerbe giibet Henne Stickart van synen
Gutern und syne Erben 22 h. und giibt auch 1 sm. Habern. - Die Nonne gybt sieben und einhalb tn. und 1
Malter Weyß. - Ysendrud gybt 3 sm. Habern und 1 wyspen. - Rene und syne Erben 18 wyspen. - Henne
Lyneweber giibt 3 sm. Habern und 1 wyspen. - Rucher Knogel und syne Erben eyn Jar 20 h. und daz
ander Jar 21 h. van synen Gutern. - Rene Fey giibt mit Rocher Knogel eyn Jar 20 h. und daz ander Jar 21
h. van synen Gutern. Peder Swalbach giit 4 tn. und 12 h. und 5 sm. Habern, giibt yntzunt Henrich Muck
und syne Broder. - Henne van Luczendorff giibt 3 wyspen und 1 h. van synen Gutern. - Maigh Heyncze giit
11 h. van synen Gutern. - Fricz Becker gybt gybt alle Jar 14 h. und 11. h. van synen Gutern. - Her Johan,
Pastor czu Esßerßhusen, giibt alle Jar 3 wyspen. van eyme Wyngarthe. -
Her Nycholaus van Wylmonster 16 h. van synen Gutern. - Dy van Ranscheit gebent alle Jar 5 wyspen.,
des ist junghe Henne monper. - Peder Lamel giit 7 h. - Hanes Celter bzw. Hennes Kolter giibt 3 wyspen.
uß dem Lobelin. -
Item Hen Ducker 1 tn. und vier und einhalb h..
Namen aus dem Stadtbuch von Diepenbach 1324-1530
1. Liste: Dipenbacher Bürger nach Listen und Einzelangaben des Stadtbuches.
Agkerman, Herman Ackermann, eingebürgert 1414; Aldelotzen, Henne Bürgermeister 1405; stellt eine
Armbrust; Aldewenige, Herman eingebürgert 1432; Andreas s. Handredirs; Anshe!mus, Gerlach zahlt
1324 für eine Rahme, (Weber); Eppenheim Stadtbote 1431; Arnold, Henrich Bürgermeister 1417; Bache
— In dem Bache s. Heck; Bachen, Henne aus Enchengeseß, eingebürgert 1433; Begkir, Herman Becker,
Bürgermeister 1428 und 1436; Begkir, Jacob Bote 1432, 1433, 1434; Belner, Gerlach eingebürgert 1411;
Bidermanns, Henne eingebürgert 1404;
Babinberger - Bamberger; zahlt 1324 für eine Rahme (Weber); Bradenbrieh, Contze Bote 1432, 1434,
1436; Bradenbrich, Henne Stadtknecht 1434: Brydenbach, Heidenrich Bote 1425; Biel s. Priel; von Brilon
bzw. Bielen, Herbordus Bürgermeister 1369; Brulman, Gerlach eingebürgert ad 1398 und Gele seine
Hausfrau, eingebürgert 1398; von Bungers- bzw. Hungershausen, Gompel eingebürgert 1434; von
Hungershausen, Lotze eingebürgert 1434; Burger, Heinckel Bote 1402; Buthel, Henkel aus Crombach,
eingebürgert 1425; Cleberger zahlt 1324 für eine Rahme; Cleeberger bzw. Calebercher, Henne
Bürgermeister 1400 stellt eine Armbrust; Conrades Sohn Henne vom Roth, eingebürgert 1422; Contzichin
von Hasselbach s. Hesselbach; Contze von Sechen bzw. Seck, Siegen, Bote 1434; Cort von Steinbrücken
eingebürgert 1422; Cziese, Siebel (Seibel), von Buchen, eingebürgert mit Frau und Kindern 1434; Czisin,
Hennichen von Buchen, eingebürgert 1425; Czisin, Pernher Bote 1434; Damm, Contze aus Dutehop,
eingebürgert 1434; Damme von Dutehop, eingebürgert 1422; Daphart Bote 1430 und 1432; von
Derinspach, Henchen Dernbach eingebürgert 1423; von Derinspach, Wygil eingebürgert 1398; Ditmar von
Roldishausen; Dorne zahlt 1324 für eine Rahme; von dem Dornhobe, Henne genannt 1434; Dudephe,
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Herman vom Dutenhofe; Bote 1407; Dumen, Heintze eingebürgert 1422; Dybel, des Hobemanns Bruder
eingebürgert 1422; Dyderich von Rodenbergg; Dytwin Bürgermeister 1433, 1434 u. 1436; Eberhard,
Henne eingebürgert 1416; Eberhart — Ebert Bote 1416,1419,1430,1431,1432, u. 1434; Eckerman
eingebürgert 1404; weiter >>>>>>>>>
Die von Dernbach waren schon früher in Difenbach ansässig; 1334 wird Conradus de Derinspach Consul des Bischofs Ludwig von
Münster in Diephenbach, als Zeuge genannt (Baur 1 752). 1339 ist er als Schöffe genannt. 1358 ist Sigfrid von Dernbach
Unteramtmann in Diefenbach — Die von Dernbach stellten im 16. u. 17. Jahrh. des öfteren der Stadt Bürgermeister. Der Dornhof
lag bei Haßmannshausen, links der Lahn, ein hatzfeldischer Hof im Witichensteinschen. Es ist fraglich, ob Henne von dem Dornhof
Bürger in Diffenbach war. Im Jahr 1412 ist ein Heintze Dumen Schulthejß in Dutenhofe = Totenhof.
>>>>>>>>>>>> Eckerman, Contzichin genannt bei vorstehender Einbürgerung, identisch mit dem Eingebürgerten?;
Eckerman, Werner Sohn des Contzichin, Bote 1404 bei der Einbürgerung des Eckerman; von Emtzhusin, Heintzle
eingebürgert 1414; Erler, Herman eingebürgert 1402 mit seiner Frau Erler, Else; Ernsthusen, Else eingebürgert 1431;
Eypeln, Siebel von Buchen, eingebürgert 1434; Fapen, Heidenreich, Paphen-Foupen, Bürgermeister 1414 u. 1423;
Faypen, Hette von Dernbach, eingebürgert 1428; Felknir, Wigand von Catshausen, eingebürgert 1445; Ferwir,
Contze Färber 1324; Finten, Herman aus Marshausen; eingebürgert 1424; Fisschir, Contze Fischer; zahlt 1324
Steuer für einen Garten; Fischer, Gylen von Wolfgruven, eingebürgert 1423; von Foudingen, Jacob; von Fronhusen,
Contzechin zahlt 1324 für eine Rahme; von Fronhusen, Cuntzechin zahlt 1324 für einen Garten; von Fronhusin,
Cuntzechin eingebürgert 1395; Frymans, Heintze Sohn des Kuntze Frymans aus Warthenbach; eingebürgert 1414;
Frymanes, Henne eingebürgert 1417 (Eintrag durchgestrichen); Gabeln, Sybel Gabel — Göbel; Bürgermeister 1411
u. 1431; 1430 Schöffe in Diefenbach; Ganß, Henrich Bürgermeister 1416
Gerlach, der Meysen Sohn eingebürgert 1419; von Gindernahe, Voypelchen, eingebürgert 1434
von Gladenbach, Herman Bürgermeister 1402; Cleser, Henne eingebürgert 1417; >>>>>>>>>>>
Bei dem Eintrag ist unklar, ob Else die Tochter eines Ernsthäuser oder Else Ernsthausen die Mutter einer Eingebürgerten war.
Unklarheiten dieser Art wiederholen sich in der Bürgerliste. s. auch Anm. 14. Um 1300 sind die von Fronhausen niederer Adel mit
Wappen = dem der Vierherren. Schon 1296 sind Syfridus de Cindernahe und Heidenricus frater suus als Schöffen in Difenbach
genannt. Jost von Cindern wohnt 1593 im obersten Viertel, in der Obergasse oder am alten Markt, wo damals die Häuser mehrerer
Burgmänner standen.
>>>>>>>>>>>> Glismud Werner eingebürgert 1430; Gumpel, Heintze Gumpels Sohn von Wallendorf, eingebürgert
1416; Gompel von oder aus Hungershausen; eingebürgert 1434; Gompel von Heroldishausen bzw. Rolshausen
Bürgermeister 1433; Gundensberger, Johannes Bürgermeister 1415, löste die Gülte vom Altar der Marienkapelle;
Hadelbechir, eingebürgert 1432; Hanckel eingebürgert 1414; Handredirß Tochter von Weidershausen; eingebürgert
1423;
Hanß, gen. Uß Yffeland Bote 1434; Heck; Heintz u. Bechte Kinder Hecken in dem Bache zu Niederosphe,
eingebürgert 1419; Heibil, Bechtuld und Brüder, eingebürgert 1407; Heibil, Gerlach; Heinckel von Heroldishausen
eingebürgert 1411; Heyntze von Hirthenhain Bote 1407; Heyntze stellt eine Armbrust; Heyntze von oder aus
Emshausen; Heyntze, Peter Bürgermeister 1425;
Hambachir bzw. Hambach; zahlt 1324 für Haus und Garten; Henchen von Rudershausen; Bote 1411; Henkel von
Heroldishusen eingebürgert 1432; Henne Stadtknecht 1434; wohl Breidtenbach;
Henne von Simmersbach eingebürgert 1420; Hentze von Hayr bzw. Hayern; eingebürgert 1403
Hentziles, Hen eingebürgert 1402; Herr Hans von Dauphe, eingebürgert 1414; von Hasilnbach, Contzichin
eingebürgert 1402; Hillen Sohn Henne aus Güntherod, eingebürgert 1416; Hobegkir, Ebirhard von Eisenhausen,
eingebürgert 1434; >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Gumpel von Rolshausen war der Sohn des Dypel v. R. und der Bechta; sein Schwiegervater war Hentzil von Eisenhausen, seine
Frau hieß Else. 1412 war er Schöffe in Diffenbach, ad 1433 wurde er mit dem Hohlenfelsischen Zehnt in Dutenhofe belehnt, den
zum Teil schon sein Vater besaß, vorher die Puntziger, mit ihm ein Brulman und die Czinse. Gumpel hatte drei Söhne: Der älteste
war Johann Gumpel, als Pfarrer von Dutenhop 1431 in der Bürgerliste genannt. 1439 Pfarrer in Eisenhausen. Seine Brüder waren
Gerlach Gumpel und Gumprecht. Gerlachs Sohn nennt sich wieder Gumpel. Dessen Sohn, 1487-1492 Schöffe in Diefenbach,
nimmt mit seinen Nachkommen endgültig den bürgerlichen Namen Gumpel an. Bekannteste Vertreter der Familie sind die
Rentmeister Dietrich Gumpel 1503-1526, und Jost Gumpel, 1561. (Gümbel, 151ff.)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>> von Hoerle, Herman eingebürgert 1434; Hobeman genannt bei Dybel, 1422; Hone, Henne
Höhn; zahlt 1324 für einen Garten; Horsemors Meckels Tochter eingebürgert 1434; Hyltwin zahlt 1324 für eine
Rahme; In Hoben, Henne Imhof; eingebürgert l422; Iffland bzw. Wiland, Hans s. Hans gen. Uß Yffeland; Bote 1434;
Jacob von Foudingen = Feudingen, eingebürgert 1400; Jegirs, Gele eingebürgert 1402; Jespergirs Gelichin -
Jespergirs Hausfrau, eingebürgert 1423; Caldirn, Henne eingebürgert 1416; Kaltabin-Caldauben, Gerhard Bote 1411,
1419 u. 1430; K/Caltabin, Henne Bote 1422; K/Carnstadt, Henne Bote 1414 u. 1428; Kelners bzw. Celner, Peter aus
La’Asphe; eingebürgert 1411; Celnir, Heintzechin eingebürgert 1432; Chibbedantz-Scickedantz, Ditmar Bote 1398,
1399, 1402, 1411, 1413, 1415, 1417, 1419 u. 1425; Kleinhennichen eingebürgert 1432, Knecht, Hanß eingebürgert
1437; Codener, Lutze Caetner, zahlt 1324 für einen Garten; Coen, Sifrids Sohn von Linfeld; Kühn-Kuhn; eingebürgert
1426; Corsener, Cuntze Kürschner; eingebürgert 1411; Katzhusen bzw. Quotshausen; Krucker, Arnold Sohn des
Rader Krucker aus Breidenbach, eingebürgert 1411; Culmans, Kontze eingebürgert 1419; Coney, Henrich aus
Merenberg, eingebürgert 1417; Contz von Seulberg, Lebisten = Liebsten bzw. Löwenstein, Henn stellt eine Armbrust;
die Letzin erhält 2½ Gulden, >>>>>>>>>>
Im Jahr 1365 saß ein Hurle in einem Diring‘schen Haus am Kirchhof. „Hob" wurde das Gut Cattenbach genannt. Imhoff ist der
Name einer alten Merenberger Familie mit Beziehungen nach Dieffenbach; so verkaufte Ludwig lmhoff ad 1423 dem Spital zu
Diffenbach einen Hof.
>>>>>>>>>>>>>>> Lotze von Hungershausen eingebürgert 1434; Lotze, Herman Bürgermeister 1424; Lotzeman
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eingebürgert 1414; Lubeckir zahlt 1324 für eine Scheune; Lupen, Hette mit Kindern eingebürgert 1434; Lutzen,
Henne Bürgermeister 1426; Lybisten bzw. Lewenstein zahlt 1324 für eine Rahme; Lynenweber, Heinchen, der Junge
Bote 1434; Magirfed, Herman eingebürgert 1414; Malner. Contzichin eingebürgert 1434; von Molsbach, Heintze
eingebürgert 1399; Metzil, Alheid (Adelheid), Metzilhennes Tochter, eingebürgert 1428; Meuß, Gerlach; Molner,
Künkel eingebürgert 1414; Molnir, Henchen von Buchen, eingebürgert 1434; von Roldishusen, Ditmar Mornshausen,
eingebürgert 1423; von Roldishusen; von Martzhusen, Heinckel eingebürgert 1411; von Moroldishusen, Henkel
eingebürgert 1432; Mud der Schmied von Eisenhausen, eingebürgert 1422; Nebiger Bote 1428; Niederhöfer, Herman
zu dem Niedern Hobe, eingebürgert 1430; Nithard, Henne von Eversbach, eingebürgert 1425; Nolde Eidam des
Henne von dem Dornhobe, Bote 1434 Nul eingebürgert 1400; Pyel, Sybel Biel-Bühl, eingebürgert 1430
Conrad von Molsbach ist 1339 Bürgermeister. Molsbach war ein altes Gericht bei Breidenstein, gehörte denen von Breidenbach.
Der Gravehof kam 1575 zur Hälfte über die Erben des Caspar von Breidenbach gen. Breidenstein, erlebte um 1512, an den
Landgraven; die andere Hälfte im Besitz des Hans-Heinrich von Breidenbach wurde 1591 an den Grave Johann in Wallendorf
verlehnt, von da an jeweils auf acht Jahre, wie üblich. Es bleibt offen, ob der Gravehof ein alter Amtshof ist, der seinen Einsitzer den
Nachnamen schenkte, oder ob der Name von dem seiner Besitzer hergeführt ist. Grave Johann ist der einzige des Namens, der
schriftlich für den Hof belegt ist, oder letzter Grave in Gravehof, der nach seinem Tod die Namen der Besitzer wechselt. Als
Hofname ist er bei uns lebendig geblieben. Das Hofgebäude reichte talauf bis an das Wallendorfer Pfarrgut, begrenzt von einem
Pfad, der vom Schmied Debus zu „Gehandingels“ entstanden – meist später – „Scheppmanns-Haus, „Jungmanns-Haus“, „Kuntze-
Haus“, „Schneirersch-Haus“, „Linneborns-Haus“ und auf dem Platz von Graves-Stall das „Ale-Haus“ = Gasthaus. Ale ist der ahd.
Name für Bier.
Henrich Pouczicher bzw. Puntziger; Bürgermeister 1425 u. 1426; Puncziger, Johannes zahlt 1324 für eine Rahme;
Puntziger, Heintze stellt eine Armbrust; Puntziger, Johannes Bürgermeister 1415; Puschel, Henne der Junge,
eingebürgert 1434; Quenstrider, Heintze eingebürgert 1434; Quatshausen bzw. Catshusin, Hennichen zahlt 1324 für
eine Rahme; Qatzhusen besitzt 1406 einen Garten; von Quatz- bzw. Cathusin, Henne Bürgermeister 1413; von
Catzhusin, Hennichin Bürgermeister 1430; Catshusen bzw. Quotzhußen, Henrich Bürgermeister 1422; von
Quotzhusen, Herman Bürgermeister 1416 u. 1432; Rychwyn stellt eine Armbrust; Rockenhusen, Heintze
eingebürgert 1419; von Rodinberg Dyderich eingebürgert 1402; Rodenhusen, Gelchin Bote 1411; Roden, Andre
erhält Bede von der Stat; von Rodershusen oder Rodenhausen, Henchen von Rodershusen oder Rittershausen?
eingebürgert 1411; Rudershausen, Henchen Bote 1411; Rudolf, Werner Bote 1395; Ruel, Herr Johann erhält 1512
von der Stat 7 Gulden; Rupp Heintze, Ruppen Sohn aus Emmertshausen, eingebürgert 1434; Rupracht, Catharina
zahlt 1324 für einen Garten; Ruß, Sibel Bote 1432; Campe Bote 1405; Champen, Metze von Buchen, mit ihren
Kindern eingebürgert 1434; Schade, Henne eingebürgert 1400; Scheffer, Heyntze stellt eine Armbrust; Scheffer,
Henne in oder aus dem Roßbach, eingebürgert 1432; >>>>>>>>>>>>>>
Der heutige Ort Willingen wird im Jahr 1413, also vor seiner Zwangsverlegung erstmals als "Wildungen" erwähnt.Im Jahr 1432
schreibt man "Wildongen". Als Teil des Kirchspiels Neukirch gehörte der Ort zur Herrschaft zum Westerwald, wo zunächst die
Herren von Runkel und Westerburg und später die einzelnen nassauichen Häuser als Landesherrn fungierten.
Im Herzogtum Nassau gehörte Willingen zum Amt Marienberg bei Mengerskirchen. In der Gemarkung gibt es vier Wüstungen:
Brennfeld – im Jahr 1535: Brenfelth bzw. Heren- oder Ehrenfeld liegt östlich des heutigen Ortes. Um die dortigen Weiderechte stritt
Willingen zwischen 1602 und 1611 mit den Nachbargemeinden. Manhausen wurde im Jahr 1413 noch zum eynen hus bzw. Einhaus
genannt, scheinbar war es ein Hofgut. Im Jahr 1511 ga es noch ein oder eine Smeeden by Willenghen. Des weiteren finden wir
“Katzhausen” bzw. Gotzhus = Cottbus = Gotteshaus. Im Jahr 1403 hieß es Caczhusen und es lag etwa 1,5 km nordöstlich von
Willingen. Die Flur von Katzhausen wurde als Viehweide zwischen Willingen und den Nachbardörfern aufgeteilt. Im Jahr 1550 gab
es eine Chapell in Wildanghen bzw. Willingen.
In einem Visitationsbericht aus dem Jahr 1570 wird der Ort Rodershausen unter dem Namen "Ruterszhusen" aufgeführt. In der
Feudalzeit gehörte der Ort zur Graveschaft Winden im Herzogtum Luremburg bzw. Lurenburg. Das Dorf Hutten gehörte zur Meierei
Rodershausen und später zu Leimbach.
Hencze u. Herman Puonczicher, Brüder sind 1357 Bürger in Dieffenbach. Der nachher sich im Besitz der Gompels befindliche
Zehnt der Hohlenfels in Dauphen = Dauwen stand vorher den Pinziern zu; ihn verkaufen 1357 die Brüder Hencze und Diepel dictus
Punczicher an die Brüder Hencze und Diepel zu Dauphen; Heintze Punzcycher ist 1387 Schöffe und Schiedsrichter (Quelle: Baur I,
1175). Im Jahr 1477 belehnen die Herren von Hohlenfels Johan Pintziger mit dem Zehnten zu Wiesenbach und Kleingladenbach
und in Roßbach. Die Rode oder Roden gehörten zur Dernbacher Ganerbschaft (Sühneurkd. zur Dernbacher Fehde, s. Nebe,
Burgfahrten S. 7) Sie waren in Merenberg Burgmannen nach Urkd. seit 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts; s. Knetsch, Der Rodenhof,
S. 6ff. Andreas Rode von Dernbach und seine Frau Barbara haben 1390 ein Haus in der Oberstadt bzw. in Obertiefenbach.
Scheffer, Hefte geborene Snyder, Hennes Frau, wohl gebürtig aus Dieffenbach; Scheffer, Tilchin eingebürgert 1414
als „der Scheffer“; der Scherer Bote 1406; Snyder, Contze; Snyder, Henichin von Breitenbach, eingebürgert 1436;
Scheffer, Sybel von Breidenstein, eingebürgert 1434; Schoenborn, Dippel Bote 1411 u. 1416; Schoneborn, Ryngoß
Bote 1411; Schumacher, Faypel Bürgermeister 1428; Schwarz Arnold 1437 eingebürgert; Sifride, Herman
eingebürgert 1414; von Simmersbach, Henne; Sleinnicher Bote 1407; Smerer, Heidenrich eingebürgert 1423;
Snabelchin eingebürgert 1404; Snydirs, Contze zahlt 1324 für einen Garten;
von Silberg, Conrad eingebürgert 1431; von Sylberg Heintze eingebürgert 1415; von Seulberg Contz eingebürgert
1414; von Sylberg Sibel Heinichens Sohn, eingebürgert 1423; von Sulberg Heinichin eingebürgert 1430; Spare,
Heintze zahlt 1324 für eine Rahme; Spysemecher, Lotze eingebürgert 1406 mit seiner Frau; Stappe Bote 1405; yn
Steinhaus, Herman Bürgermeister 1445;
Steinhaus, Lotze stellt eine Armbrust; Stracke, Henne zahlt 1324 für eine Rahme; Stracke, Henne stellt eine
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Armbrust; Stracke, Henne Bürgermeister 1403, 1411 u. 1419; Stracke, Henne Bote 1434; Stolß stellt eine Armbrust;
Swartzenberghofer, Heyntze (?) Heyntze Swartzenberger Sohn, eingebürgert 1407; Sybel Contzichins Sohn von
Herle, eingebürgert 1432; Uff dem Reyne, Heyntze Bote 1425; Verwer bzw. Ferwer, Conrades Proconsul 1369;
Vaypelchen von Hindernache; Waller, Gerlach von Herle, eingebürgert 1423; Wassir, Heidenrich Stadtknecht, Bote
1426 u. 1432; Wathen, Contze von Falkshusin, eingebürgert 1434; Weber, Hartmann Sohn der Metze Weber aus
Buchen, eingebürgert 1404; Westfeling Bote 1437; von Wisentpach, Heinrich eingebürgert 1414; Wigand, Henne
eingebürgert 1414; Wigant, Herman von Marinshausen, eingebürgert 1424; Wygel von Derinspach eingebürgert
1398.
17. Februar 1464
Margarete von Wilnsdorf bzw. Wilsenroth, Magisterin, Ysengart, Priorin und der Convent des Klosters
Beselich verleihen ihren Hof off der Ffynster und in der Hattenhausener tzendeleide, genannt Godebrichtz
Hof, mit allem Zubehör in Holz und Feld, den der alte Thile Mole gehabt hat, zu Erbrecht dem Contz
Cychman van Dehrn, ihrem getreuen Diener, des vorgenannten Thil Mules Eidam und dessen Frau Else
gegen die gleiche Gülte, nämlich 3 Malter Korn und einhalb Malter Hafer, die sie jährlich ins Kloster liefern
sollen. Stirbt der Pächter ohne Leibeserben, so soll der Hof ans Kloster zurückfallen. ad 1464, feria 6. ante
cathedra sancti Petri appostoli.
That Nassau-Siegen was famous for the production of iron even in the early years is evidenced by the fact
that in a Welsh poem of the 12th century, written by Geoffrey of Monmouth, the home of the legendary
Wieland the Smith of the Arthurian saga, is located in the city of Siegen. There is a village in the south of
Nassau-Siegen called Wilnsdorf = Wilsenroth which in the middle ages was called "Wilandisdorf", or
village of Wielans = the old name of Wilsenroth. Eine weitere Möglichkeit wäre Waigandshain auf dem
hohen Westerwald, dort fand ich im Garten des Bürgermeisters auch eine uralte Schmiede.
Was sagt uns der Orts-Name Vinster – Finster oder Ffinster = Finistere der scheinbar zum Kloster Beselich gehörte?
Pays France = Frankreich in der Region Bretagne finden wir das Departement Finistere deren Hauptstadt Pont l’Abbe genannt wird.
Der bretonische Name von „pont l’abbe“ ist „pont n-abad“ und die Einwohner nennt man „Les Pont-Labbistes. Es gibt eine Kirche
„de Lambourg = Limburg“ und eine „rue de Lambour = Limburg.
Finistère = deutsch: das Ende der Welt oder Zeit. Wir sehen also der ehemalige Frankenort Finster der zum Kloster Beselich
gehörte wurde nach seiner Zwangsverlegung in die heutige Bretagne Namensgeber ders jetzigen Departement Finistere.
Departement = Depart = Deport = Deportation = Deporta-Zion.
Departement = laut Wörterbuch des Jahres 1843: Bezirk – Kreis oder Geschäftskreis.
Deportation = laut Duden des Jahres 1908 “Verbannung in eine Strafkolonie”.
21. November 1465
Hans und Dieter, Gebrüder von Homberg, bekunden, dass sie aus etlichen Gütern der Äbtissin und des
Convents des Klosters Beselich in der Vogtei zu Niedertiefenbach, welche die Aussteller von dem Graven
Philipp von Catzenelenbogen zu Lehen tragen, bisher sechs und einhalb Malter und 3 Sester Weizen,
ebensoviel Hafer und 1 Florin Gülte zu erhalten hatten und dass sie nunmehr mit einwilligung des Graven
das Kloster mittels eines Tauschvertrags davon befreit haben. Sie haben dafür dem Graven ihr Eigengut
zu Ahlbach im Dorf, Gericht und in der Gemarkung aufgetragen, das die gleiche Gülte bringt und das sie
somit zu Hofgut gemacht haben, und der Grave hat sie mit diesen neuen Vogtgütern belehnt, die künftig
mit der Vogtei zu Niedertiefenbach zu Lehen gehen sollen. – Gegeben off Donerstag nest nach sant
Elisabet Dag 1465.
01.Juni 1467
Ysengarth von Walderdorf, Magisterin, Anna, Priorin und der Convent des Klosters Beselich verleihen
Dietrich, Enseln Sohn zu Niedertiefenbach und dessen Frau Elschen eyn Pleckelchen Land zu
Niedertiefenbach ane dem Banegarten, der am haus der beliehenen gelegen ist, auf 50 Jahre gegen 5
Limpurger Symeln, fällig off unsers Hern Lichams Dagh. - Zeuge: Contze Cychman von Dehrn, Kellner des
Klosters. - Gegeben ad 1467, off sente Symeonis Dagh des heilgen Bischophs, der gelegen waß off
Mandagh nach unsers Hern Lychmans Dagh.
Ysengarth von Walderdorf, Anna Priorin und der Convent des Klosters Beselich verleihen Dietrich, des
Enslins Sohn zu Niedertiefenbach und dessen Frau Elschen 2 Morgen Land auf der Runkeler Straße unter
Contz von Tiefenbach unde off dem Greben auf 50 Jahre. Der Beliehene, dessen Erben oder wer nach
ihm mit dessen gutem Willen das Land innehat, sollen dem Kloster jährlich 4 sm. Korn, wenn es Korn trägt
oder 2 sm. Hafer, wenn es Hafer trägt, und nichts geben, wenn es brach liegt. Ferner verleihen die
Aussteller jenen Eheleuten das Gut der Nonne bzw. Suster Adelheid: 1 Morgen off der Ronceller Straiße
under Cunen 3 Morgen. Item 1 sd. off Thomas unde under dem Cloister. Item 1 Morgen an dem Cysse.
Item 1 Morgen obendig Espe. Item 1 Pleckelgen off Henn Kelners unde under Henn von Dernbach. Item 1
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Pleckelchen gelegen vor dem Falder bzw. Falltor unde wendt wyder Thomas, auch auf 50 Jahre gegen
jährlich 4 sm. Korn. Zeuge: Contze Cychman von Dehrn, Kellner des Cloisters. - ad 1467, off mandagh
nach unßer Hern Lichamßdagh.
Adelheid von Beselich stiftete im Jahr 1498 dem Hof Trier bzw. Drieroff – Trier-Hoff heute Driedorf, die
heute in Trier als Copie an der Ecke Ausonius bzw. Nasovius/Martinsufer stehende Kreuzigungsgruppe die
vorher in der Kirche St. Martin zu Driedorf oder Herborn stand.
Im Jahr 1470
Ein lang ingeroltt Uhrteilsbrieff de anno 1570 durch Wilhelm von Staffel und Henn Rodell Reiffenbergk off
Veranlasung Hern Diederichs zu Runkell, sodann Cuno von Reifenberg und Johan Freyen von Dehrn,
Amptleutten Zu Diezs, zwischen dem Closter Beselich und Schuppach wie auch andern Dorffschafften.
Aus Dokumente der Beselicher Lade 29. Oktober 1628.
Cuno von Reifenberg und Johan Frey von Dehrn begegnen wir 1478 gemeinsam als Diezer Amtmänner.
Dietrich Herr von Runkel kommt zwischen dem Jahr 1454 und seinem Todestag am 17.12.1487 vor.
Die Geschichte der Burch Reinberch konnte anhand alter Urkunden fast lückenlos nachgewiesen werden.
So wurde die Burg wohl im 11. Jahrhundert zur Zeit Kaiser Barbarossas erbaut und diente nach der
Fertigstellung im selben Jahrhundert der Mayencer Familie Judens als Residenz. Anschließend ging die
Burg in den Besitz des Ritters Philipp Monch von Linden über, der sie schließlich seiner Tochter Anna im
Jahr 1496 mit in die Ehe mit dem Ritter Johann Frei von Dehrn mitgab. Die von Dehrns bauten das
Anwesen je nach Zeitgeschmack um, bis schließlich aus einer kleinen Ritterburg mit Verlies, ein
ansehnliches Herrenhaus geworden war. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde der Hof angeblich
ein Raub der Flammen. Nachdem die Besitzer einige Male gewechselt hatten, ließ Grave Carlomann bzw.
Salomon von Grunne den zwischenzeitlich verwilderten Besitz neugotisch umgestalten. Ein riesiger Park
sowie eine mit Platanen bepflanzte Terrasse entstanden auf dem 12 Morgen großen Gelände des
"Schloss Reinberg" bezeichneten Anwesen. Später verkaufte er den Besitz an ein Konsortium früherer
Altendorfer = Allendorfer später Eltviller Bürger, wobei der Name "Rheinberg" auf eine, auf diesem
Gelände zwangstransferierte und erbaute Villa übertragen wurde.
31. Mai 1472
anno domini MCCCCXXII do ist daz Cloister Beselich uberkommen mit Cleen van Vylmayr = Vilmar bzw.
Weimar und mit synen Erben bit Namen des sonndagiß nach unsere Hern Lychams Daghe umb alle
Anesprache, Fordrunghe, Czeichunghe, als derselbe Clene meynte czu haben czu Suster Alheide
Gute von Nyederndyffenbach, der Got Gnade, also daz Cleen adyr syne Erben nummerme umb des Gucz
Willen daz Cloister bededinghen insollend und hand daruff verczyghen czu ewyghen Daghen off alliß daz
Recht, daz sy meynthen darczu czu haben. Also hat yme daz Cloister gegeben vor yr Forderunghe czu
Manharts Wyngarten czu Selbach und 2 Morgen Landis daselbst.
Im Jahr 1472
Iß ist czu wißen, daz dy Meistersche und dy Junffrawen gemeynlich czu Beselich uberkomen sint mit
Henne Dulle oder Dylle von Selbach, also daz derselbe Henne Dulle gewonnen hat yme und synen Erben
sechs und einhalb Morgen Lancz, dii sii roden sollent. Darvon sollent sii alle jerlich geyn Beselich
antwerten einhalb Malter Kornß czu Eren den Junffrawen off yr Cloister und roitten sii Lancz me, so were
auch der Gulde me, unde iß Pacht sal angeen 4 Jar nach Datum dißer Schriyfft. ad MCCCCLXXII .
Aus den Aufzeichnungen des Gültregisters des Klosters Beselich ab dem Jahr 1462.
Im Jahr 1472
Auch ist czu wißen, daz Dilchin Dulle der Snyder mit den Junffrawen und convent uberkomen ist, also daz
he yme und synen Erben gewonnen hat 3 Morgen Lancz oder zwei und einhalb, dii sii roiden solent.
Darvon solent sii alle jerliche den Junffrawen in yr Stobe geben czweyer tn. wert symeln off de
Mandelabent, unde roidde he des Lancz me, so were der Gulde auch me. Diße Gulde sal angeen, wye
vorgesriben steet.
Aus den Aufzeichnungen des Gültregisters des Klosters Beselich ab dem Jahr 1462.
14. März 1473
Herr Johann von Münster vom Prämonstratenserorden, Herr Friedrich, Pastor zu Schupbach, Gerlach von
Wyere, Kellner zu Beselich, Henne Glockener und Thyel Muel, beide von Schuppach, schließen off Hude,
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sondage reminiscere, einen Vergleich zwischen Gertrud Winter von Herßpach, Frawe zu Beselich und
dem Convent daselbst einer- und Herman, Eberhards Sohn von Wyrbelawe andrerseits um den berg unter
dem Weg zu Wirbelawe, wo man zur Kirche geht oder fährt, genannt der Coelsberch oder Calesberch.
Jener Herman soll den berg auf Lebenszeit besitzen. Was sie an oder auf dem Berg bauen und bessern,
soll nach deren Tod alles dem Closter gehören . Die nonnen zu Beselich sollen ihn und seine Frau nach
deren Tod in ihr Seelbuch schreiben und den lieben Gott um sie bitten. Herman und seine Frau sollen auf
Lebenszeit jährlich zwischen dem 15. August und dem 08. September 2 Achtel Korn, trocken und
marktgebig, auf den Speicher des Klosters liefern. ad 1472 secundum stilum Treverensem.
Am unteren Rande dieser Urkunde wurde vermerkt: Die Verlyunge deß Berges zu Wybelawe. Deser
Bergk ist verluwen Frederich und Scheppen Gele mit Buwen, Wesen etc. vor 8 Semern Korn, 2 tn., 2
Gense, 1 Hone anno 1523 eyn Jarezael. Habetuer littera.
09. April 1477
Gerhard van Irmptrodt bzw. Irmtraut, Cellner zu Hadamar, verschreibt seiner Tochter Margarete, die von
Gertrud Winter, Äbtissin zu Beßelich, mit Wissen und Willen des Convents daselbst zu einer
Klosterjunfrau, damit sie dort lebt und Gott dient, aufgenommen ist, auf Lebenszeit zur Mitgift 6 Malter
Korngülte Diezer Maß, trocken und marktgebig, die der Aussteller oder dessen Erben jährlich der Abtissin
und dem Convent zwischen dem 15. August und 08. September auf eigene Kosten und Gefahr entrichten
sollen. Er weist die Gülte an auf im Bleßebercher bzw.
Blasiusberger? Gericht, die er von seiner verstorbenen Frau Emel van Waldmanßhausen, Erb- oder
Pfandschaft Äcker und Wiesen, im Dorf, Holz und Feld, und hat sie mit Wissen und Willen seiner Kinder
Gerhard, Siifert, Cone, Agnes und Enches dem Kloster mit Halm und Mund aufgetragen vor Loitzchen van
Dorndorf, Schh. Und Diel Becker, Heintze Becker und Heintze Groißgen, Schaffner des Gerichts im
Bleßseberger bzw. Blasiusberger? “benefanck” gelegen, gerichtlich offhollen und gleich den Klostergütern
gebrauchen, bis die Gülte und der etwaige Schaden bezahlt sind. Nach dem Tode jener Nonne soll diese
Urkunde kraftlos sein, was die Abtissin und der Convent anerkennen. – Es folgt: Siegel des Ausstellers
und auf Bitten von Schultheiß und Schöffen, des Herrn Friedrich Siegener, Pfarrer zu Belßseberch oder
Blasiusberg. – Gegeben am mitwochen noch dem hilchen oisterdache 1477.
Das 13. Jahrhundert war im Siegerland die Zeit der Territorialkämpfe. Eine verwaltungsmäßige Mittelinstanz versuchte die
alteingesessenen Edlen aus der fränkischen Siedlungsperiode zu verdrängen.
Für die Zeit des hohen Mittelalters ist vielleicht ein Ereignis besonders hervorzuheben: Am 01. Mai im Jahre 1236 weilte in
Merenberg der Stauferkaiser Friedrich II., anläßlich der Überführung der Gebeine der Heiligen Elisabeth von Thüringen. Viele
Bischöfe und Graven und eine unübersehbare Zahl an Menschen wohnten diesem Ereignis bei, vermutlich auch ein Großteil der
Adeligen des Siegerlandes.
Grave Heinrich II. von Nassawe, genannt der Reiche
Grave Rupert IV. von Nassawe, Deutschordensritter
Friedrich vom Hain, genannt der Treveser
Hermann von Wilsenroth, alias Wilnsdorf der Ältere
Anselm van Biccen = Bissen oder Berg Bissen = Bissenberg?
Friedrich van Biccen
Marcolf van Neisen = Meißen = Meyence/Mainz
Wilhelm van Cettich
Rupert V. van Nassawe, Ritter des Deutschen Ordens
Hermann van Holdinghausen
Gerlach van Walderdorff = Wallendorf bei Beilstein
Reinhard van Feudingen
Johann von Haiern
Erwin von Lohrheim oder Heim Lahr
von Lohe
von Seelbach
van der Hees
In einer Urkunde vom 18.09.1478 erscheint bereits Volpert van der Hees als Abt des Klosters Arnstein und er ist auch wieder
einmal, natürlich rein zufällig versteht sich, einer der Aebte des Klosters, deren Wahlinstrumente nicht mehr vorhanden sind.
Gerhard Bucher von Luremburg und nicht Gerhard Burset war Abt von Arnstein. Das schrieb der Archivrat W. Sauer im Jahr 1888 in
den Nassauer Annalen und er bemerkte: “bei dem Abdruck des Seelbuchs des Geschlechts von Langenau habe ich unter der Nr.
61 aufgeführten Abt Bucher von Arnstein als bisher nicht bekannt bezeichnet und diese Meinung erläutert. Diese Ansicht soll hier
berichtigt werden, ebenso die nicht richtige Aufführung des Namens des Abtes in dem, der Ausgabe des Nekrologs des Klosters
Arnstein beigefügten Verzeichnis der Äbte. Zu dem Verzeichnis der Äbte, Nr. 30, Seiten 266/267, sowie dem Abdruck der
Eintragung im Nekrolog zu Januar 20. und der angefügten Bemerkung, daselbst Seite 51, ist weiter zu berichtigen, dass der
Todestag des Abtes Folbert von der Hees nicht auf den 20. Januar 1479, sondern nach der Trierer Rechnung, auf den 20.
Januar 1580 zu setzen ist.
Wie verwirrend die Angaben der Historiker über die Namen der von ihnen genannten Personen sein können, sieht man an den
genannten Amptleuten Godart von der Heese und Friedrich Dowe, so jedenfalls werden sie von Seibertz beschrieben. In dem im
Jahr 1998 veröffentlichen Buch „475 Jahre Schloß Junkerhees“ von Friedhelm Busch, der mir persönlich bekannt ist und dessen
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Akribie ich sehr schätze, schreibt auf Seite 6: „ Ritter Gobel von der Hees (1329-1351) war Vogt des Graven Heinrich I. von Nassau
(1335-1343) im Lande Siegen und Amtmann auf dem Ginsberg ( bzw. der Burg Heinsberg ), sowie Lehnsmann der Ecclesia
Coloniae. Ebenso sein Sohn. Sie waren in alten Zeiten mit der nassauischen Vogtei im Kirchspiel Friesenhagen ( = Friesendorf )
und Morsbach ( = Mörsbach ) beliehen und besaßen Güter im Nas-Sauerland und in der Graveschaft Sayn. Schon vor 1322 soll
Gobel von der Hees aus der ihm zu Lehen gegebenen wildenbergischen Vogtei Crombach Einkünfte bezogen haben, die er 1322
dem Edelherren Johan von Wildenberch übertragen hatte. Der Nassauer Grave verpfändete im Jahr 1349 offenbar aus Geldmangel
für eine Schuld von 1980 Mark Pfennigen Land und Leute zu Siegen an Gobel von der Hees, Friedrich Daube von Seelbach und
zwei Siegener Bürger.
Werden die beiden Amtleute bei Seibertz noch Godart von der Hees und Friedrich Dowe genannt, so erkennt wir sie bei Friedhelm
Busch als Gobel von der Hees und Friedrich Daube von Seelbach wieder. Herr Seibertz hatte doch wohl keine anderen Unterlagen
oder Erkenntnisse, solche Namensverwechslungen oder -änderungen sind mir unbegreiflich.
( Friesendorf bei Rodenroth, Crombach bei Madenmühlen und Wildenberg = Wildongen, alter Name für das heutige Willingen Ww. )
Die folgende Schrift ist in dem heutigen Ort bzw. Spargeldorf Walbeck zu sehen und beweist ein weiteres Mal die geschichtliche
Lüge. Walbeck = zwangsversetzter Ort Wahlbach und die Familie der unten aufgeführten Johanna Maria von Stepraedt alias
Steprodt, kommt angeblich aus dem heutigen Ort am Niederrhein der aber vorher in der Nähe von Lahr gelegen haben muss. Diese
von Steprod stirbt im Jahr 1698 und die Aebtissin wird letztmals im Jahr 1692 gemeldet.
JOHANN CARSELIUS VAN DOORNICK UND JOHANNA MARIA VAN STEPRAEDT, HERR UND FRAU DER
FREIHERRLICHKEIT WALBECK UND TWI-STEDEN. Anno 1698.
Entstanden ist der Herrensitz durch Um- und Ausbauten eines Bauernhofes. Im Jahre 1452 erbt Diederich Schenk von Nideggen
eine Hälfte der Herrlichkeit Walbach und Haus Steprath. Er war der Sohn des Heinrich Schenk von Nideggen und dessen Frau
Lisbeth. Diederichs Frau Adelheid van Bylen war Erbin von Arcen. Diese beiden sind die Begründer der Steprather Linie. Diederich
war Richter und Statthalter. Er und sein Bruder Heinrich übten die Herrschaft meist gemeinsam aus. Als Diederich ad 1487 starb,
erbte sein Sohn Ruleman bzw. Roelmann und nach dessen Tod - er blieb unverheiratet - sein Bruder Derich bzw. Dietrich die halbe
Herrlichkeit und Haus Steprath. Derick war ebenfalls nicht verheiratet, hatte aber angeblich acht uneheliche Kinder - sie waren nicht
erbberechtigt -. So ging durch einen Schiedsspruch des Herzogs von Geldern das Vermögen und die halbe Herrlichkeit ad 1534 an
Derich van der Lippe bei Burbach bzw. Brubach = Probbach, dem Schwiegersohn des Wienand Schenk und den Herrn Gotthard
Hees = Godart van der Hees.
Später ging diese halbe Herrlichkeit durch Heirat an Heinrich von Steprath. Seine Frau war Catharina, die Tochter des Reiner von
Geler und Adelheid Schenk von Nydeggen = Neydeychen. Heinrich starb 1586 an der Pest. Die halbe Herrschaft ging an die van
Doornick bzw. Dehrn und schließlich an von Nagel-Doornick. Doornich war die Hauptstadt von Brytannien oder Thyrannien =
Breiwald auf dem heutigen Westerwald. Die heutige Hochfläche der Dornburg = Doornich bei Frickhofen, vorher Vredenhoven =
Phretonhofen bzw. Hof Bretonen, war der ehemalige Sitz des Königs Vercingetorix. Die Stadt Doornick wurde angeblich von den
Römern bis auf den letzten Stein zerstört. ( Wald = Tann )
Ein Volk kann, unter jeder bürgerlichen Verfassung glücklich sein, aber unglücklich werden, wenn ihm die
Quelle der Wahrheit vergiftet wird.
Agathe Juliane von Steprod – 1685 bis 1692 – Äbtissin in dem Fräuleinstift bzw. dem ehemaligen Kloster Ceppel bzw. Capella in
Bissenberg, heute noch im Volksmund als Keppelchen bezeichnet, gestiftet von dem alten, ursprünglich Westphälischen, aber
schon früh ins Nassauische übergegangene Adelsgeschlecht „vom Hayne oder Haynchen bzw. Hoyngen, später auch Biccen-Hayn.
Anna von Schellenberg ( Hellenhahn-Schellenberg ), war in diesem Damenstift die erste protestantische Aebtissin um anno 1524,
sie starb nach dem Jahr 1564. Elisabeth von Seelbach, genannt Lahn oder Lohn, von 1565 bis 1574. Sophia Margaretha,
Prinzessin von Nassaw, 1654 und in diesem Jahr ist sie auch verstorben. Nach ihr kam Johanna Stephana van der Hees, sie
mußte im Jahr 1659 resignieren, wegen ihrer Vermählung mit Ernst von Seelbach, genannt der Lange. Der Name Steprod ist noch
1819 unter den Gemeindegliedern zu Mengerskirchen, nahe bei >Merenberg

Prior zu identifizieren.
Nun zu den urkundlich feststehenden Geistlichen bzw. Capellanen in Ceppel: Gottfried anno 1262, Reinhard anno 1319, Anshelm
anno 1342, Heinemann anno 1446, Johann Schelt oder Scheit anno 1491 bis 1498, zu diesem Johann Schelt der bereits in dieser
Schrift auf Seite 13 erwähnt wird, sei vermerkt, er hieß mit bürgerlichen Namen Johann Gilbrecht und war entweder aus Oberscheld
bzw. ehemals Scheidt Ww., er bediente anno 1488 als Capellan im heutigen Tringenstein ehemals DieRingenstein den Altar der
sogenannten Burgchapelle und verfügte dem Pfarrer zu Isemrode jährlich 6 Gulden, eine weitere Gelegenheit den Wahrheitsgehalt
dieser Überlieferungen anzuzweifeln. Auch der mit einem Vermächtnis von 1 Gulden zum 26. Juli vermerkte Hermann und der am
28. Februar bezeichnete Herman sind nicht nur im Necrolog sondern auch in Keppel eingetragen.
An Aebtissinnen sind im Arnsteiner Totenbuch folgende verzeichnet:
Adelheid unter dem 29. October.
Aleid zum 07. Januar, bereits im 13. Jahrhundert eingetragen,
Elisabeth zum 12. März, aus dem 14. Jahrhundert.
Else zum 06. September, im 16. Jahrhundert eingetragen.
Gertrud am 15. November
Catharina am 11. May.
Cunecunde zum 13. Juni, ein Eintrag des 14. Jahrhunderts.
Cunecunde zum 10. Januar.
Lucardis zum 29. März.
In den sogenannten Siegener Urkunden II, Nur. 45, 48 und 53 wurde die Aebtissin Adelheid von 1378 bis 1381 urkundlich erwähnt.
Sie war höchstwahrscheinlich niemand anderes als die Gemahlin des bereits 1350/51 verstorbenen Graven Otto II. von Nassau-
Dillenburg, die lange Jahre für ihren Sohn Johann I. die Regentschaft geführt und 1376 eine Präbende in Keppel erhalten hatte.
Arnoldi der Autor der „Geschichte der Oranien Nassauischen Länder", Band II, Seite 191, schreibt keine Silbe von ihrem etwaigen
Eintritt in ein Kloster. Sie erscheint in allen Urkunden immer nur mit ihrem Vornamen, aber das Prädikat „vir" = vrei, das ihr 1378
gegeben wird und zwar in einem undatierten Schreiben des Abtes Heinrich von Arnstein über die Verleihung einer Präbende an die
Graevin verdrängt jeden Zweifel. Es wird auch noch verständlicher, wenn man liest, daß ihr Sohn Johann in Keppel seine letzte
Ruhe fand. Folgendes soll vermerkt werden das Necrologium erwähnt nur die Meisterin Adelheid und niemals eine Graevin
Adelheid von Nassau.
Die Aebtissin Aleid aus dem 13. Jahrhundert wird die in der Siegener Urkunde II, Nr. 45 aufgeführte Magisterin sein.
Für den Eintrag am 06. September kommen zwei Aebtissinnen in Betracht und zwar eine Colbe von Wilnsdorf oder Wilsenroth von
1457 bis 1485 und eine Rode von Wilnsdorf von 1495 bis 1517. Dem Zeitpunkt der Eintragung steht die letztere zwar näher, aber
man muß den Eintrag wahrscheinlich auf die Colbe beziehen, da sie den Vornamen Else, aber die Rode den Vornamen Elisabeth
hatte. Eine von beiden fehlt auf jeden Fall im Necrologium.
Becker, der Herausgeber des Totenbuches, vermutet, daß mit dem Eintrag vom 15. November eine Gertrud von Haigern gemeint
sei, das ist schon einmal ganz auszuschließen, denn wenn schon, so wäre es eine Gertrud von Hayern bei Beylstein gewesen, es
könnte aber auch die Magistra Gertrudis in Frage kommen, die anno 1306 erwähnt wurde oder gar die von Arnoldi und Bärsch
erwähnte Gertrud de Westerburg. Noch heute kennen wir den schon oben erwähnten Gertrudis-Brunnen bei Biskirchen.
Eine Catharina, ihr Eintrag am 11. Mai, findet sich im vorliegenden Urkundenbuch nicht, doch führt Arnoldi in dem bereits oben
genannten Band II, auf Seite 270, für die Zeit zwischen 1400 und 1465 die Aebtissin Catharina von Holdinghausen. Ebenso
beschreibt Arnoldi eine Kunigunde von Lünen, die 1453 dem Kloster vorstand. Diese könnten auch Catharina von Holzhausen und
Cunigunde von Leun gewesen sein. Wie verworren die stümperhaften Fälschungen oft auftreten, erkennt man besonders daran,
daß die sogenannten Historiker oder bezahlten Überlieferer immer in Erklärungsnot geraten. Arnoldi setzt im Jahr eine Aebtissin
Cunigunde von Haigern = Hayern ein, die sich eigentlich von Haiern nennen müsste, doch G. Bärsch setzt in seiner Schrift „Das
Prämonstratenser Mönchskloster Steinfeld in der Eifel", Schleiden, Jahr 1857 auf Seite 114, ebenfalls ein Cunegunde ein. Aber
auch diese Angabe steht außerhalb der tatsächlichen Wahrheitsfindung, denn in diesem Jahr 1457 regiert im Kloster Keppel
angeblich, die oben genannte Aebtissin Else von Wilnesdorf = Wilsenroth. Selbst wenn in der nur als Abschrift vorliegenden
Urkunde das Datum falsch eingetragen wurde, dürfte sie kaum später als 1459 entstanden sein, da aus diesem Jahr eine
entsprechende Urkunde vorliegt, die auf die erste schon Bezug nimmt.
Es bleibt nun noch übrig, die Notiz vom 10. Januar der Cunigunde von Lünen zuzuschreiben. Eine Aebtissin gleichen Namens mit
dem Todestag vom 13. Juni vor 1400 ist unbekannt, ebenso wie die am 29. März verstorbene Lucardis, ein Name der jedoch in den
Urkunden und das ist erfreulich, nur in der Familie „von Biccen bzw. Bicken oder Bissen vorkommt. Der Name Lucardis de Biccen
oder von Bissen(-berg) würde dem der Annahme, daß das Kloster Keppel im heutigen Bissenberg stand, sehr entgegen kommen.
Außerdem nennt man noch heute den Weg vom Hof Heisterbach, ehemals Kloster Heistenbach, nach Bissenberg, den Keppeler
Weg.
Anzufügen wäre noch Elisabeth von der Hees, die 1517 bis 1523 ihres Amtes waltete und die nach dem Necrologium am 02. März
des letzten Jahres verstorben war. Ob sie eine Person mit der 1498 erwähnten Nonne gleichen Namens war oder ob sich auf diese
der Eintrag vom 4. März: „Elisabeth sororis nostre de Hese in Keppel" bezieht, eröffnet alle Möglichkeiten.
Aus den vorliegenden Urkunden und dem Necrolog ergeben sich folgende Aebtissinnen:
Aleyd, erwähnt anno 1257, gestorben am 07.01.
Elisabeth, 14. Jahrhundert ?, gestorben am 12.03.
Kunegunde, 14. Jahrhundert ?, gestorben am 13.06.
Gertrudis, erwähnt anno 1306, gestorben am 15.11. (?)
Gertrud von Hayfern = Hayern, erwähnt 1390 bis 1400, gestorben am 15.11. (?)
Gertrud von Westerburg, erwähnt zwischen 1400 und 1457, gestorben am 15.11. (?)
Adelheid, Graevin von Nassau, erwähnt von 1378 bis 1381, gestorben am 29.10.
Catharina von Holdinghausen, erwähnt zwischen 1400 und 1457, gestorben am 11.05.
Lucardis ( von Biccen ), 15. Jahrhundert, gestorben am 29.03. ....?
Liese von Hayern oder Haiger, erwähnt 1440, gestorben am .......?
Kunigunde von Lünen, erwähnt 1453, gestorben am 10.01.
Else Kolbe von Wilnsdorf = Wilsenroth, erwähnt von 1457 bis 1485, gestorben am 06.09.
Bele von der Bruch = Burg, erwähnt von 1488 bis 1494, gestorben am .......?
Elisabeth Rode von Wilnsdorf , erwähnt von 1495 bis 1517, gestorben am ........?
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Elisabeth von der Hees oder Hese, erwähnt von 1517 bis 1523, gestorben am 02.03.1523.
Machte schon die genaue Bezeichnung der Aebtissinnen, so wird es bei den Nonnen noch schwieriger. Hier die Reihenfolge in
alphabetischer Ordnung, gefunden im Necrologium und in den vorliegenden Urkunden, in Klammern der unter diesen Namen
angegebene Todestag:
Adelheid oder Aleid ( 12.03. + 27.03. + 02.08. + 11.10. + 14.10. ) Adelheid von Hungerkusen = Hungershausen.
Agnes, ( 23.05. + 14.07.von Schoenstein (16. Jhd. 13.04.), Nese de Bruche bzw. Berge? (17.01.)
Alweradis ( 05.04.)
Anna Hulenckusen ( 15.08. )
Barbara ( 21.07.)
Beatrix ( 02.03. + 09.06.)
Bele ( 03.09. + 14.09. ), Bele von der Bruch bzw. Burch.
Benedicta ( 26.03.)
Berta ( 10.04. )
Catharina ( 16. Jhd. 05.06. + Catharina von Seelbach-Neunkirchen 16.12. + Catharina von Selbach-
Ceppenfeld, Piorissa anno 1392. )
Demud ( 12.12. )
Dentzele ( 15.11. )
Elisabeth ( 04.03. + Elisabeth von der Hees ( 04.03. + 22.03. + 12.04. + 24.05. + 23.06. )
Elodis ( 26.08. )
Else ( 29. 06. ) Else von Hochweisel war Priorissa 1498.
Emele ( 29.06. )
Gele ( 21.05. + 18.06. )
Gertrud ( 25.01. + 19.02. + 23.05. + 23.06. + 12.10. )
Godelyne de Hese ( 23.10. )
Goste ( 17.10. + 13.07. )
Gude ( 23.06. + 13.07. + 20.07. ), Gude von Mudersbach anno 1286.
Gutte ( 13.08. )
Hedwig ( 07.03. + 28.12. )
Hildewig ( 03.02. )
Irmgard ( 14.06. ), Irmgard von Selbach-Lose, anno 1498.
Jutta ( 22.02. + 21.09. ) Jutta Kolbe von Wilnsdorf alias Wilsenroth anno 1357, Jutta von Bruchhausen 1359/60.
( Bruchhausen ist eine Wüstung bei Seck Ww. nahe des ehemaligen Klosters Seligenstatt )
Cunigunde (02.01. + 12.04. )
Liese ( 06.04. + Liese Donner 21.06. und Liese Mor von Lunen Priorissa ann0 1479 u. 1498 )
Lucardis von Biccen ( 29.09. + 09.12. )
Margarete ( 13.05. + 28.08. ) * zu diesem Namen folgt unten noch eine Bemerkung.
Mechtild ( 24.12. + 26.05. + 17.06. )
Meckel ( 16. Jhd., 14.04. ) Meckel Schoenhals Urk. II, Nr. 323.
Menheroede ( 05.04.) Mena Rode von Wilnsdorf = Wilsenroth, anno 1498, Urk. II, Nr. 323
Mobilia, Mabilia ( 23.06. + 11.09. + 13.09. )
Odilia ( 09.10. )
Pace ( 11.04. + 08.12. ) Pace von Mudersbach, anno 1357.
Sophie ( 17.02. + 02.03. + 05.04. ) Phie von Hanxleben anno 1498.
Stine ( 25.04. ), Stine von Bruchhausen von 1357 bis 1360.
Zu diesen Namen kommen noch die Laienschwestern Mechtild ( 02.02. ), Mechtild ( 09.10. ) und Ningel 16. Jahrhundert ( 08.12. )
sodann, wenn hier nicht eine Verwechslung mit Spieskeppel vorliegt, die Conversen oder Laienbrüder Ernfried ( 30.08. ) Gottfried (
09.02. ) Heinrich ( 03.01. ) Hermann ( 28.04. ) Conrade ( 04.04. + 05.04. +21.05. ), Dietrich (04.11. )
* Margarete:
Margarete Colbe von Wilnsdorf anno 1436, Urk. II, Nr. 113. In den Bau- und Kunstdenkmälern des Kreises Siegen. Gedruckt in
Münster 1903, Seite 43 wird aus der Kirche in Keppel ein Epitaph erwähnt, dessen Inschrift lautet: „anno don i MCCCCLXVII. Ch.
Flessing beschreibt es genauer in "Stift Keppel. Gedenkblätter zum 40jährigen Stiftungsfest, Seite 173: „ Anno Domini 1464 .... st.
Pancrati ... ...requiescat in pace". Es wäre möglich, daß für die am 13. Mai, also einen Tag nach Pancratius in Arnstein
eingetragene Nonne Margarete jener Grabstein bestimmt war. Sie könnte dann allerdings wegen des aufgetragenen Wappens
kaum eine Kolbe von Wilsndorf gewesen sein. Diese müsste zum Eintrag am 28. August gerechnet werden. Gemeint sein kann
aber auch die am Tage vor Pancratius verstorbene Aebtissin Catharina, die dann freilich nicht zu den von Holdinghausen gehören
würde.
Zudem hätte sie dann mehrere Jahre vor ihrem Tod auf das Amt verzichten müssen, was auch die Art des Eintrages nahelegt:
„Catharina sororis nestre, quondam magistre in Ceppel".
Im Ganzen waren außer den Aebtissinnen 76 Nonnen im Totenbuch eingetragen, so viele, wie im Laufe eines einzigen
Jahrhunderts in Keppel aus- und eingingen, setzt man die anno 1272 und 1392 festgelegte Präbantenanzahl von 24 Personen
voraus, denn länger kann das heutige Kloster an seinem jetzigen Standort noch nicht gestanden haben.. Bei den Auflistungen der
Insassen fehlen folgende Nonnen die in Urkunden vermerkt wurden: Zina, sie wurde 1262 erwähnt, Lene von Wevelinghofen, sie
wurde 1371 erwähnt, Johann, sie wurde anno 1374 erwähnt, im Jahr 1498 wurde außerdem erwähnt Anna von Biccen, Regina von
Brambach, Walpurg v.d. Bruch und Plina von der Hese. (Quelle. Siegener Urkundenbuch I und II)
Grave Heinrich II. wird urkundlich von 1198-1247 genannt.
Zumeist sind es Schenkungen und Beweise seiner Frömmigkeit an Klöster und an den Deutschen Orden.
Darunter auch die Übertragung der Patronatsrechte der Kirche im Jahre 1239 an das Kloster Ceppel. Im
Jahre 1213 nimmt Heinrich II. den Trierhoffer Erzbischof Theoderich von Wied infolge der
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Territorialkämpfe diesseits des Reines gefangen. Woraufhin Theoderich nach seiner Auslösung die Burg
Mons Tabor = Berg Arbut = Arborn erbaut. Laut den Treveser Annalen hing Heinrich in diesem Jahr noch
dem Kaiser Otto IV. an. 1214 jedoch schon wird er im Lager Friedrichs II, dem Stauferkaiser genannt.
1215 befindet er sich zur Kaiserkrönung Friedrichs in Aix bzw. Alte la Chapelle. Im Jahr 1216 baut
Landgrave Hermann zu Hessen die Burg Hermannstein auf dem Hermannsberg gegen Heinrich den
Reichen. Im Jahr 1224 geht die Hälfte von Burg und Stadt Cygan = Siegen an den Erzbischof Engelbert
von Colonie. Es ist zugleich die Gründungsurkunde der ‚neuen‘ Stadt des Nassauer Graven. Grave
Heinrich II. wird Kaiser Friedrich II auf mehreren Zügen nach Salien und 1228 zum VI. Kreuzzug =
Cerubsuch ins Heilige Land begleitet haben, da er ad 1230 erst wieder in Urkunden erscheint. Heinrich hat
auch zur Zeit der Dernbacher Fehde, die 1255 schon lange im Gange war und bis 1333 dauerte, mehrere
Burgen erbaut, darunter Schloß Dillenburg bzw. Di Lanburg und die Burg Hinsberg. Im Jahr 1247 taucht er
zuletzt in einer Befreiungsurkunde für das Kloster Arnstein bzw. Saint Haren oder Haiern auf. Bereits 1239
hat er das Stift Ceppel zu seinem und zu seiner Frau Mechthild II. von Heldern oder Geldern Grabgelege
erwählt. Im Jahr 1255 sind seine Söhne Otto und Walram Eigentümer der von ihm hinterlassenen Länder.
Die Eltern von Grave Heinrich II. waren Walram I. – 1167 bis 1198 - und dessen Gemahlin Cunigunde.
Um das Jahr 1120 nahmen die Brüder Arnold und Ruper, Graven von Lurem- oder Laurenburg, den
Nassauer Burgberg in Besitz und begannen mit dem Bau einer Burg. 1159 nahmen die neuen Herren
nach Einigung mit dem Wurmbser Domstift den Namen Graven von Nassawe an. 1220-1230 wird der
spätromanische Pallas erbaut. Bei der nassauischen Landesteilung im Jahre 1255, nach Heinrichs Tod
bleibt Burg Nassau in gemeinsamen Besitz. In der ersten Hälfte des 14 Jahrhunderts entstand der noch
erhaltene westliche Bergfried. In der Urkunde von 1224 wird auch ein Burgmann erwähnt. Heinrich II.
führte nach ad 1221, nach der Gründung der Löwenloge, in der er Hauptmann war, als Wappen einen
gelben Löwen in blauem Feld bestreut mit 6 gelben Schrägschindeln. Das Kleinod ist ein weißer Flug mit
schwarzen Schwungfedern, durch die eine gelbe Schnur geflochten ist. Die Decke ist blauweiß.
Mit Trieroff ( = Trierhoff bzw. hennerscht-de-fierscht Hoff Trier ) wird auch im heutigen Volksmund noch immer der
Ort Driedorf Ww. bezeichnet. Im Westerwälder Dialekt bedeutet “Hennerschtdefirscht”, was früher hinten war, hat man nach
vorne gesetzt
Grave Rupert bzw. Robert IV. von Nassau, Deutschordensritter Grave Rupert IV. von Nassawe erscheint
zuerst mit seinem Bruder Heinrich II. in einer Urkunde des Jahres 1198, als sie unter Vormundschaft der
Mutter Cunigunde die gemeinsame Regentschaft antreten.
Beide sind zunächst Parteigänger des Welfen Otto im Hause Welfen = Wolfenhausen, schwenken jedoch
1214 auf die Staufische Seite Friedrichs. Im Jahr 1215 schenken sie dem Deutschen Orden die Kirche zu
Wiesenbad. 1221 erscheint Rupert in einer Urkunde mit seiner Frau Gertrude, in welcher die Graven
Heinrich und Rupert den Bezirk der Burg Sonnenberg vom Mayencer Domcapitel für 30 Mark kaufen und
dem St. Martins Altar übergeben. Anschließend belehnt sie der Mayencer Erzbischof mit Einwilligung
seines Capitels mit der Burg Sonnenberg. Gleichzeitig versprechen beide den dazugehörigen Hof nicht
weiter zu schädigen. In dieser Urkunde siegelt Rupert mit dem Löwen-Wappen des Vaters mit zweireihig
geschachtem Schildbord und Heinrich mit dem Löwen mit 6 Schindeln. Bis dahin siegelten Rupert und
Heinrich zusammen, mit einem ovalen Siegel, welches oben die beiden Brüder zeigt die gemeinsam das
Nassawer Banner halten und im unteren Teil den Löwen ohne Beizeichen, der Text im Siegel lautet :.
Sigellum cooit vo de Nassowe. Im September 1225 versprechen beide Graven den zu Mayence
geschlossen Vertrag getreulich zu beachten. 1222 stiftet Rupert das Cistercienser-Nonnenkloster
Hoftholderbach und ad 1226/27 erwirbt er die Burg Neuhof aus dem Besitz des Burchard von Fuerfurt.
Rupert tritt vor 1230 dem Deutschen Orden in Merenberg bei. Sein Bruder Heinrich II stiftet dabei diesem
viele nassauische Dörfer und die Patronate der Kirchen zu Herboren, Frickhofen und Niederzeuzheim.
Diese Dörfer hatten jährlich bestimmte Zinse in Kölscher Geld zu zahlen. Es waren dies zunächst die
Dörfer Frickhofen, Mühlbach = Molenheim, Dalheim bzw. Thalheim bei Hadamar im Westerwald und
Hambach bei Diez mit 11 1/2 Mark und 8 Pfennigen Zins, dann das Dorf Finsternthal oder Finsterngrund
mit 3 1/2 Mark, die Dörfer Ober- und Niederawerhoff, Dotzheim ebenso Breitscheid und Erdbach bei
Herborn mit 3 Mark und schließlich noch Werdorf, Stein- und Fischbach sowie Wallendorf mit 6 Mark Zins.
Außerdem befreite er die Hofleute von Neuhof, Eigenleute in Erdbach und Leute von Thalheim von allen
Diensten und Abgaben und übergab diese auch dem Deutschorden. Rupert verzichtet dabei auf die
Ansprüche an der Graveschaft Nassaw.
Die Erwähnung von Rupert in seiner Zeit als Ordensritter zu Merenberg, beschränken sich auf eine
Nennung als Zeuge in einer Urkunde, zusammen mit den späteren Hochmeistern von “DieRingen”, heute
als Thüringen bezeichnet und von Honlo = Hohenlohe, in der Hermann von Salz – Hochmeister des
Deutschen Ordens zu Merenberg - einen Gütertausch zwischen dem deutschen Haus zu Confluencia und
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der Jutta von Dorndorf beurkundet. Das mittelrheinische Urkundenbuch III verzeichnet ihn und unter
anderem den Dieringer Landgraven 1237 als Fratres zu Weilheim. Rupert scheint bald nach 1237, der
letzten Erwähnung, gestorben zu sein. Ein Schwertfund der angeblich im 19. Jahrhundert bei Königsberg
gemacht wurde und in die erste Hälfte des 13. Jahrhunders datiert wird, könnte in diese Richtung deuten.
Der mit Blattwerk reich verzierte, achteckige facettierte Schwertknauf aus Bronze zeigt auf der einen
Mittelfläche einen Adler und auf der anderen ist ein steigender goldener Löwe auf blauem Grund zu sehen.
Auf der einen Klingenseite sind ein Herz und ein Wolf - Nassauer Klinge! und auf der anderen ein
griechisches Kreuz sowie einen Wolf mit rückwärts gewandtem Haupt zu sehen. Rupert IV. war mit
Gertrudis von Cleeberg bzw. Caleberg verheiratet und hatte keine Nachkommen.
Auch Rupert V. scheint später wie sein Onkel Rupert IV, ein Ritter des Deutschen Ordens gewesen zu
sein, der 1190 vor Accon = Nassau unter Mithilfe der Graven Walram I. und Rupert III. alias Bellicosus
oder Beselicos de Nassawe gegründet worden ist. Im Jahr 1570 bemühte sich die Verwalterin des Klosters
Thorn oder Thron = Dehrn, Margarete von Hattenstein, Itgen bzw Ida von Wied als Lehrmeisterin für ihr
Kloster zu gewinnen. In einem Memorial, das festlegt, was Ermerich vom Hoff, genannt Bell, bei der
Verweserin des Klosters Thorn oder Thron = Dehrn verrichten soll, macht Grave Johann von Wied seine
Zustimmung davon abhängig, dass die Verweserin des Klosters Beselich und Itgen = Ida von Wied selbst
damit einverstanden sind, dass diese auf Lebenszeit nach Thron oder Thorn = Dehrn geht. Ihre, dem
Kloster Beselich, übereigneten Renten könnten nicht auf Thron oder Thorn = Dehrn überschrieben
werden. Doch könnte ihr auf Lebenszeit etwas daraus angewiesen werden. Die Verwalterin des Klosters
Thron oder Thorn = Dehrn erklärte sich im Schreiben vom 02. Juli mit diesen Bedingungen einverstanden.
Auf eine nochmalige Fürsprache des Bell erbietet Margarete von Hatt- bzw. Hattenstein sich, falls Itgen
das Deputat des Graven zu gering ist, ihr eine jährliche Besoldung zu geben; auch solle ihr bleiben, was
sie von Lehrkindern oder sonst an Geschenken oder Belohnung erhalte.
Wer war dieser Ermerich vom Hoff, genannt von Bell? Vielleicht Emerich von Loinstein, war ein Sohn von
Gerlach von Loinstein und der Anna von Mettenhausen = Wüstung zwischen Obershausen und
Niedershausen. Emerich von Loinstein heiratete am 28. Januar 1603 die Irmgard von Breitenbach, sie war
eine Tochter des Hans Jacob von Breitenbach und der Gertrud Schall von Bell, die im Jahr 1627 verstarb.
Breitenbach ist heute eine Wüstung bei Lahr.
Adam Schall von Bell, in Colshusen geboren, trat 1608 mit besonderer Genehmigung des
Jesuitengenerals Acquaviva erst siebzehnjährig in das von Jesuiten geleitete Collegium Germanicum in
Rom als Student ein. 1611 wurde er Mitglied des Ordens selbst, 1617 wurde er zum Priester geweiht.
Um Jahr 1585 wird ein Ludwig Im Hoff der Apotecker erwähnt, er tätigt einen Zunftkauf mit Beistand
seines Schwähers bzw. Schwagers, des Apothekers Martin Werenfels (Sfz. 25, 356). Im Jahr 1593 ist
Ludwig im oder vom Hoff der Stubenmeister.
Langenscheid oder Langenstein ? gehört seit ältester Zeit zur Esterau = Esterreich. – Esten = Astina, erste
urkundliche Erwähnung 950. Erste urkundliche Erwähnung des Ortsnamens Langenscheid (Langscheyt).
Im Jahre 1298 unterhält das Kloster Thorn oder Thron = Dehrn einige Güter und Rechte, die es vor dem
Jahre 1500 dem Marienstift in Diez verkauft. Der größte Teil des Langenscheider Grundbesitzes dürfte
jedoch den Landesherren, den Grafen von Nassau, gehört haben. Die Dörfer Mühlberg und Wilsberg =
Wilsenroth ? kamen im Jahr 1301 als Schenkung an das Kloster Seligenstadt ( bei Schliephage ). Die Stiftung
dieser Dörfer wird zwar offiziell bezweifelt, sie kommen aber in den Arnsteiner Urkunden vor.
Friedrich vom Hain, genannt der Treveser
Friedrich vom Hain wird urkundlich in den Jahren 1218 bis 1257 genannt. Am 09.Juni 1239 übereignet Grave Heinrich II. von
Nassawe, genannt der Reiche, in einer gesiegelten Urkunde die Einkünfte der Kirche an das von Friedrich auf eigenem Boden
gegründete Kloster Ceppel. Es untersteht der Prämonstratenserabtei Arnstein = Saint Haren und unterweist unverheiratete
Edeldamen in der Regel des heiligen Augustin. Die erste Meisterin war Cunigunde, wahrscheinlich die Mutter des Graven Heinrich
II..
Friedrich vom Hain war verheiratet und hatte mehrere Söhne. Vater und ältester Sohn hießen Conrad. Um 1230 wird in einer
Urkunde des Klosters Haina neben Friedrich auch sein Bruder Conrad bezeugt. Um das Jahr 1260 wird Ceppel von Heinrich von
Herleshusen und Rapado von Guntershausen oder Guntersdorf und anderen Clerikern und Laien der Mayencer Diözese durch
Brand zerstört. Eine Sage berichtet, daß der Hainer Fürst die Burg der Rauhritter zu Waldersdorf im Steinwäldchen zerstörte. Die
1290 erwähnte Wasserburg Hainchen = Hoingen wurde nach Art staufischer Ministerialenburgen am Schnittpunkt mehrerer
Handelswege, u.a. bei Merenberg, erbaut und ist Sitz der Herren von Hain und später der von Biccen, die eng mit ihnen verwandt
sind. Vermutlich stammt das Hainer Geschlecht aus der Trierhoffer = Driedorfer Diözese. Die nach ihrem heitigen Standort
zwangsumgesiedelten und heute noch genutzten Reste der Wasserburg Hainchen beherbergt die sehenswerte Renaissancesäule
des ehemaligen Rittersaales. Friedrich führt zwei silberne, waagerechte Balken in rotem Feld als Wappen. Das erst später
beschriebene Kleinod besteht aus zwei Hörnern in gleicher Farbe. Die Decke ist rotweiß. Friedrich vom Hain hat als einflußreicher
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und vermögender Ritter dem nassauischen Hause sehr nahe gestanden. Er beteiligte sich dagegen nicht an der Dernbacher Fehde.
Hermann von Wilsenroth alias Wilnsdorf, der Ältere
Hermann von Wilnsdorf, der Ältere, wir als Vogt zu Siegen in den Jahren 1249 bis 1265 erwähnt. Um 1250 überfallen Ritter
Hermann der Ältere und dessen Vettern, die Brüder Hermann der Jüngere und Konrad von Wilnsdorf im Verein mit Ritter Eberhard
von Biccen und Beteiligten aus der Trierhoffer Diözese den späteren Papst Urban IV. In einer Urkunde vom 17.12.1262 taucht
Hermann von Wilnsdorf, der Ältere, zusammen mit seiner Frau Ingelhildis auf.
Das Wilnsdorfer Adelsgeschlecht stand, auch verwandtschaftlich, auf Seite der Dernbacher, welche, laut Wurmbser bzw.
Wurmßerger Annalen, am 30. Juli 1233 den Chetzerrichter Conrad von Merenberg an der Merenberger Capell, heute Abbekirche
genannt, ermordeten. Er war Ziehvater der Heiligen Elisabeth von DieRingen und hatte zuvor im gleichen Jahr die im Tal gelegene
Burg Wilnsdorf bzw. Wilsenroth als Cetzerschule bezeichnet und sie in einem Überraschungsangriff erstürmt und bis auf die
Grundmauern zerstört. Die ins heutige Wilnsdorf mitgenommenen und teilweise wieder aufgebauten Burgteile bestätigen angeblich
die Zerstörung im Jahre 1233. Unter anderem wurde ein dort mit Absicht versteckter und begrabener sehr schöner Helm gefunden,
der heute mit den anderen Funden im Wilnsdorfer Museum zu sehen ist. Die Vernichtung der Burg muß den Nassauer Graven
willkommen gewesen sein, die auch ein Auge auf die Silbergrube Ratzenscheid? geworfen hatten. Wilsenroht bzw. Wilnsdorf
konnte keine Hilfe erwarten, seit sich Colonie und Nassawe über die Haierner Mark geeinigt hatten, an dessen Grenze Wilnsdorf
lag, wie die Teilungsurkunde der Nassawer Graven von ad 1255 bestätigt.
Die Wilnsdorfer bauten angeblich am anderen Ende des Tales ‚Auf dem Teichstück‘ ein neues Schloß. Dort muß auch der spätere
Papst Urban IV., Jakob von Loyes - Archinaldiakon von Leun, eingesessen haben. Der genaue Standort ist bisher noch ungeklärt.
Das Schloß wurde nach Aussterben des Wilnsdorfer Geschlechts aus Kostengründen zwischen 1626 und 1700 abgebrochen und
mit den Höfen in der Minchenbach wieder aufgeschlagen. Den Wilnsdorfern wird auch die Gründung des Johannisklosters vor 1288
zugeschrieben.
Das Wappen ist ein 6mal hochgeteiltes und einmal in der Mitte quergeteiltes schachbrettartiges schwarzweiß ausgefülltes Schild,
oben links mit Schwarz beginnend (Urkunde von 1257). Das Kleinod ist ein wie der Schild tingiertes Schirmbrett.
Anselm von Biccen
Der erste nachweisbare ‚Biccener‘ ist Anselm, 1218 (wohl noch jugendlich) bis 1249 urkundlich erwähnt. Anselm beansprucht 1230
den Hof Markenberg am Saynbach, den sein Schwiegervater, Der Burggrave Heinrich von Isenburg am 30. Januar 1218 der Abtei
Rommersdorf geschenkt hatte, ehe er zum Kreuzzug der Jahre 1218/19 aufgebrochen war, von dem er dann nicht mehr
zurückkehrte. Weil Anselm von Biccen und seine Frau nun den Hof Markenberg widerrechtlich in Besitz nahmen, wurden sie
excommuniziert. Als beide nachgaben, löste der Trierer Erzbischof Theoderich sie vom Kirchenbann, wahrscheinlich im Jahre 1237.
Am 1. April 1237 beurkundete der gleiche Erzbischof, daß sich Ritter Anselm von Biccen, seine Frau, ihre Kinder und Erben mit der
Ablösung des Anspruches für 58 Mark und 6 Schilling abgefunden hätten.
Das von seinem alten Standort Berg Biccen ins heutige Bicken liegt im Aartal bei Herborn. Eine alte Burganlage läßt sich nur
schwer rekonstruieren. Ein Rest könnte der Kirchturm sein. Alte Kellergewölbe und den Burggraben, der ein sehr großes Gelände
einschloß, hat man bei Erdbewegungen finden können. Gefunden wurde nur ein Schlüssel und einige Scherben. Über den
Untergang der Burg ist nichts bekannt, wird jedoch dem Nassawer Graven zur Zeit der Dernbacher Fehde zugeschrieben, da die
Biccener auf deren Seite standen. Vielleicht mag die Burg auch schon zur Zeit der Territorialkämpfe zerstört worden sein. Anselm
von Biccen hat am 26.11.1249 noch in Biccen gewohnt. Er übernahm vermutlich das Wappen von H. von Isenburg mit
gewechselten Farben. Im 12. Jahrhundert muß die Haierer Mark schon den Molsbergern gehört haben, deren Vorfahren
abwechselnd Anselm und Guntram hießen.
Friedrich von Biccen
Friedrich von Biccen erscheint im Jahre 1232 mit seiner Frau Sophia in einer Urkunde, in der er das Mädchen Azecha aus Biccen
an das Grab der im Jahr zuvor verstorbenen Heiligen Elisabeth von Merenberg bringt.
Conrad und Gumpert von Biccen, sie führten das Wappen der Haincher bzw. Hoinger Linie, greifen 1237 auf Veranlassung des
Mayencer Kurfürsten die Stadt Wetzlahr an und werden von den Solmsern und Greifensteinern geschlagen. In einer
Teilungsurkunde des Nachlasses Friedrichs von Biccen taucht 1272 dessen Witwe Guda mit ihren 5 Kindern in Wetzlahr auf. 1279
waren Friedrich und Conrad von Biccen Burgmannen auf Burg Walchersdorf des Landgrafen zu Hessen. Im Jahre 1328 wird die
Hälfte der Burg Walchersdorf von Eckhard von Helfenbergs Söhnen Rudolf IV. und Johann VI. an Friedrich von Biccen (Pfarrherrn
zu Westerburg und Propst zu St. Maurice in Münster bei Weilburg verkauft. 1389 verkaufte Friedrich II. von Biccen seine Hälfte mit
allem Zubehör wieder an den Landgrafen. Das Wappen der Walchersdorfer Linie besteht aus einem blauweiß geschachtetem
Schrägbalken in rotem Feld. Nach 1480 wurde aus der Comente zu Walchersdorf ein Schloß, welches nach 1800 abgetragen
wurde. Eine Scheune aus diesen Schloß-Steinen wurde von seinem ehemaligen Standort transferiert und steht heute im Stadtteil
Burgwald-Bottendorf.
Marcolf von Neisen
Ritter Marcolf – 1276 bis 1279 -, gestorben vor dem Jahr 1288, erscheint 1279 mit seinen Brüdern, Ritter Thomas von Dehrn und
Ludwig, genannt Pastor, und Gerhard, die beide Canonicer zu Limburg waren, als sie eine Stiftung zum Seelenheil ihrer Eltern
Marcolf und Gisela machen. 1288 wird den Brüdern von Lahrheim und von Neisen ihre Rechte als Vögte von Oberneisen bestätigt
und auf Lebenszeit das Schultheißenamt zu Oberneisen eingeräumt. Den Vertrag besiegelte vor Grave Gerhard von Diez, dem
Landesherrn von Oberneisen, Grave Adolf von Nassawe, der spätere König, was auch hier noch die alten Verbindungen der Rosen-
Wappenfamilien zu den Graven von Nassawe erkennen läßt. Das Wappen ist eine schwarze Rose mit roten Butzen in silbernem
Schild, begleitet von einer Lilie im rechten Obereck. Zwischen 2 Hörnern, dem Kleinod, rechts Silber, links Schwarz, steht ein
wachsender schwarzer Baum. Die Decke ist Silber und Schwarz.
Vor der vor 1288 von den Vögten des Stiftes St. Elban zu Mayence errichteten Burg zu Oberneisen bei Diez, steht nur noch eine 20
Meter breite und 4 Stock hohe Mauer. Es soll ein Junkern- oder Fronhof gewesen sein, der nur mit einem Zaun umfriedet gewesen
sein muß. Anstelle der Alten Burg steht eine Kirche des 19. Jhs., in der ein romanischer Turm mit einbezogen ist.
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VIII. Wilhelm von Cettich
Ein Ritter W., wohl Wilhelm, von Cettich, der Ältere, erscheint schon 1254 als Bürge zu Dernbach. Wilhelm von Cettich, genannt „de
turri“ = von Thurn verkauft 1298 einen Zins. Hermann von Hadamar, der wohl nach van Thurn ebenfalls 1292 ‚de turri‘ genannt wird,
siegelt diese Urkunde.
Die von Cettich führen den silbernen Adler mit blauer Bewehrung in Rot und als Kleinod den wachsenden Adler. Im Jahre 1236 wird
ein Ort namens Cetche = Catze genannt. Der Kirchturm stammt aus dem 9. Jahrhundert. Er ist 4-geschossig und 33 Meter hoch.
Eine Kapelle stand vor 1200 anstelle des heutigen Kirchenchores.
Grave Rupert V. von Nassawe, Ritter des Deutschen Ordens
Rupert von Nassaw zu Mont Tabur = Arbut – Arbud = alter Name für Arborn. Mont Tabur = Heiliger Berg.
Rupert von Nassau, ein Sohn des Graven Heinrich von Nassaw, der um 1235 Burgmann des Trierer Erzbischofs Theoderich von
Wied zu Mont Tabur wurde und von diesem mit Ober-Loinstein belehnt wurde. Rupert V hatte einen Sohn namens Heinrich, der als
Sohn des Rupert von Mont Tabur unter den Nassawer Rittern erscheint. Die späteren Nachfahren dieser Linie nennen sich
gelegentlich von Laurenburg alias Luremburch, später Luxemburg, und noch später von Nassawe zur Sporkenburg bzw.
Starkenburg, obwohl die angebliche Familie die Sporkenburg erst 1518 erworben hat. Das Wappen der von Nassawe zur
Sporkenburg zeigt einen goldenen, Rotbewehrten Löwen, in einem blauen Feld das mit zehn silbernen Kugeln bestreut ist. Kleinod:
Zwischen dem blauen Adlerflug, der nicht immer mit weißen Kugeln bestreut ist, ist der Löwe sitzend auf dem Helm wiederholt.
Auch Rupert V. scheint später wie sein Onkel Rupert IV, ein Ritter des Deutschen Ordens gewesen zu sein, der 1190 vor Accon
unter Mithilfe der Grafen Walram I. und Rupert III. alias Bellicosus de Nassawe gegründet worden ist
Hermann von Holdinghausen
Burg Holdinghausen wird bereits ad 1079/89 erwähnt. Im Jahr 1275 erscheint ein Henricus de Haldinchusen zu Berleburg, neben
Conrad von Hain. Ein Hermann von Holdinghausen = Selbinghausen erscheint in den Urkunden der Jahre 1306/08, 1313, 1318 und
1338.
Das zweigeteilte Wappen zeigt oben einen roten Pfahl in goldenem Feld und unten ein blaues Feld. Die Helmzier besteht aus einem
roten Drachenkopf mit 5 Straußenfedern in den Farben Rot, Blau, Gold, Blau, Rot, wie es an der Kanzel der Stiftskapelle Ceppel zu
sehen ist.
Gerlach von Walderdorff
Die Familie derer von Walderdorff, spätere Reichsfreiherren und Reichsgraven, heute Graven von Walderdorff, stammen
ursprünglich Beilstein-Wallendorf im Westerwald, einer Landschaft westlich des Reines. Die erste urkundliche Erwähnung ist für ad
1211 nachweisbar, wo ein Gerlach von Walderdorff in einem Güterverzeichnis des Klosters Eberbach im Rheingau genannt wird.
Genauer fassbar wird die Familie mit Gottfried von Walderdorff, gestorben vor 1340, der mit Paze von Villmar verheiratet war. Bis
heute können weitere 17 Generationen nachgewiesen werden.
Die Erhebung in den Reichsfreiherrenstand erfolgt am 08. Juli 1660 durch Kaiser Leopold I. und war mit der Verleihung des grossen
erblichen Palatinates verbunden. Die Erhebung in den Reichsgravenstand erfolgte am 20. Januar 1767 durch Kaiser Joseph II.
Als Wappen trägt Gerlach von Walderdorff einen Löwen, oben rot unten weiß, auf schwarzen Feld. Die Helmzier besteht aus einem
Adlerflug, auf dem das Wappen wiederholt wird. Die Decke ist schwarzweiß.
Reinhard von Feudingen
Am Dernbach, in einem kleinen Seitental des Lahntals zwischen Volkholz und Feudingen, soll der Überlieferung nach eine Burg
gestanden haben, die den Rittern von Dernbach gehörte. Der Feudinger
Kirchturm wurde angeblich auf ihren Wunsch so hoch gebaut, dass sie ihn von ihrer Burg aus sehen konnten. Später soll ihre Burg
"in einer Nacht untergegangen" sein. An einer Stelle des Geländes waren Ende des 19. Jahrhunderts noch geringe Mauerreste
sichtbar, die aber eingeebnet wurden. Im Winter 1966/67 wurden an der letztgenannten Stelle, die sich auf dem Höhenrücken
befindet, der den Dernbach vom Lahntal trennt, Reste alter Grundmauern freigelegt. Man vermutet, dass im Dernbach einst ein
Adelshof gestanden hat, der dem jetzt als Wüstung liegenden Sitz des Geschlechts von Bonacker im Laasphetal oder dem
ebenfalls ausgegangenen Dornhof = Dorenhof vergleichbar wäre. Die erste bekannte Erwähnung der Gemeinde Feudingen findet
sich in einer Urkunde Erzbischofs Siegfrieds II von Mayence für das Kloster Aulesburg-Haina bei Diez, in der der Erzbischof als
Bürge für die Patrone der Pfarrei Feudingen eine Güterschenkung des Plebans Einolf (Eginolf) von Feudingen an das Kloster
bestätigt. Der in der Urkunde genannte Pleban Einolf von Feudingen ist im übrigen wohl gleichzeitig mit der Übertragung seiner
Güter selbst als Mönch in das Kloster Haina eingetreten; er ist hier als Mönch und Subprior in den Jahren 1230-1235 bezeugt und
hat gemeinsam mit dem Klosterkellner Conrad von Hörnsheim = Horens- oder Hermesheim in der in diesen Jahren sehr aktiven
Wirtschaftspolitik des Klosters eine Rolle gespielt.
Hörnsheim oder Hoerns = Horensheim, soll vormals Herlis- oder Hilsheim genannt worden sein. Hier wurden nach der
Zwangsumsiedlung bei Wetzlar – Gießen noch die althergebrachten “Mainzer bzw. Mentzer oder Magenther Käschen hergestellt,
die man heute als die “Hüttenberger” kennt. Der vorgenannte Ortsname Hirlsheim war scheinbar der Namensgeber einer alten
Wetz- oder Wetz-Lahrer Patrizierfamilie “von Hirlsheim” Besitztümer hatten hier die Herren von Goense = Hoeneß, von Bicken =
Hicken, von Heuchelheim oder Hochelheim bei Limburg, die Herren von Schlaun zu Linden und das Kloster Arnsburg = Harynstein
bei Beilstein. Die Hörnsheimer Kirche wurde scheinbar in der ersten Phase der Zwangsumsiedlungen im Jahr 1694 von ihrem
ehemaligen Standort in der sogenannten Herrschaft Lahr bei Limburg an ihren heutigen Standort versetzt und wieder aufgebaut.
Erwähnenswert bleibt aber, dass Hörnsheim noch am 16. Juni 1703 zu Nassau-Weilburg gehörte.im Dorf selbst fließt der
sogenannte Cleebach vorher Calebach, aber auch der Sauerbach bzw. Sorbach wird noch in der ehemaligen
“Wiesengenossenschaft an der Sorbach” erwähnt.
Schon um 1230 erscheinen in einer weiteren Hainaer Urkunde neben dem nunmehrigen Subprior Einolf sein Neffe, der bis 1265
belegte Ritter Reinhard von Feudingen, mit dem sich Einolf über die Erbschaft in Feudingen vergleicht, sowie als Zeugen zwei
Brüder Konrad und Walter von Feudingen. Der Ort, dessen Mühle ebenfalls in der erwähnten Urkunde um 1230 erwähnt wird, ist
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sicherlich älter als 1218. Die urkundliche Ersterwähnung mit dem ersten Auftreten der örtliches Adelsfamilie ist wahrscheinlich
zufallsbedingt. Im Jahre 1237 wird in einer Urkunde des Reinhard von Feudingen mit Conrad von Bernzthaußen erstmalig der Ort
Bernsthausen oder Ernsthausen erwähnt.
Das Wappen zeigt einen hersehenden Hirschkopf in "verwechselten Tinkturen". Die Ortschaft Feudingen trägt heute noch das
Wappen in den Farben schwarz und silber (weiß). Einer Erwähnung zufolge soll das Wappen aber in den Farben grün und silber
(weiß) getragen worden sein.
29. September 1479
Anno domini LXXIX, off sant Mychelß Dagh, verleihen Cunigunde, Frawe zu Beselich, und der Convent
daselbst im Beisein ihres Priors, Herrn Peter Hobelßberch, dem Lodwich Fauter auf 15 Jahre ihren
Weingarten zu DeKyrchen, genannt der Nonnenberg, gegen den dritten Teil des Ertrags. Er soll den
Weingarten bebauen und bessern mit Roden, mit Stücke Senken und Setzen. Auch soll er all seinen Mist
hineinfahren und einbringen. Versäumt er etwas, was zur Weingartenarbeit gehört, es sei Graben oder
Lauben, so soll in dem Jahr das Kloster den Weingarten lesen, ebenso, wenn er im zweiten Jahr wieder
vertragsbrüchig ist. Ist er zum dritten Mal, so kann das Kloster den Weingarten jemand anders verleihen.
Hält er den Weingarten wieder verleihen, sofern es ihn nicht selber halten will. – Zeugen: Hen Celner und
Peter Clingener. -
18. Januar 1481
Anna, Tochter des verstorbenen Friedrich von Heppenheft, verkauft Junker Thoniges Schütz von
Holzhausen und dessen Frau Margarethe für eine Geldsumme, die diese ihr bezahlt haben, ihr Erbteil an
Weingärten, Acker, Wiesen, Holz, Feld und Garten zu Kirberch oder Kirburch, das Junker Emmerich
Heppgin, ihr verstorbener “anchere” bzw. Großvater und dessen verstorbenen Frau Anna ihrem
verstorbenen Vater Friedrich und dessen Bruder emmerich zugesagt haben, soweit es ihr der Zusage
halber angestorben ist. Die Ausstellerin hat dies auch den Käufern zu Kirberch vor Schultheiß und
Schöffen mit Halm und Mund aufgetragen und verspricht, Jahr und Tag Währschaft zu leisten, wie es
Landesgewohnheit ist. – Auf Bitte der Ausstellerin, eyne Suster im Cloister Beselich, siegeln Cunigunde
von Rodheim, Frawe und der Convent daselbst mit ihrem Conventssiegel. Gegeben ad 1480, off
Dornsdach nest nach sent Anthonius dach juxta stilum Treverensem.
Die drei Brüder Emelrich, Embricho und Conrad von Heppenheft scheinen ebenfalls zur Burgmannschaft in Cubach gehört oder mit
anderen Diensten von den Holandern oder Falkensteinern, ihren Erben, beauftragt gewesen zu sein, denn in einigen Urkunden
werden sie "von Cubach" – ad 1262 - genannt. Sie treten fast ausschließlich im Zusammenhang der Tauschgeschäfte und
Schenkungen an Kloster Eberbach in Erscheinung - ad 1258, 1259, 1262 -, nur Conrad begegnet uns noch ad 1278, als er
zusammen mit den Lorcher Schultheißen Peter einen Vergleich mit Gottfried Herrn von Eppstein schließt. Embricho scheint keine
direkten Nachfahren gehabt zu haben, die Nachfahren seiner beiden Brüder aber begründeten die drei Hauptlinien der Ritter von
Heppenheft: Emelrichs Söhne die der von Reinberg und Heppe von Heppenheft, Conrads die der Grans von Heppenheft oder von
Reinberg.
Erinnern wir uns an Conrad, der uns mit seinen beiden Brüdern Embrico und Emelrich, dem Begründer der beiden anderen Linien,
1258 bereits begegnet ist und der vermutlich auch als Burgmann in Caub bzw. Cubach tätig war. Von ihm sind uns die Söhne
Simon, Gerlach und Embricho bekannt. In einem Güterverzeichnis des Klosters Eberbach werden zwei weitere Kinder von ihm
genannt, die möglicherweise einer zweiten Ehe entstammen. Der betreffende Eintrag besagt, daß Conrad, genannt Hollendere bzw.
Hellenderen und Mechthild, seine Schwester, Kinder des verstorbenen Conrad von Heppenheft und seiner Frau Gude, dem Kloster
Eberbach um ad 1300 einen Zins in Caub oder Cuba = Cubach schenken.
Möglicherweise stammte Conrads Frau aus der Familie von Schoenberg, denn der Ritter Friedrich von Schoenberg, Burggraf in
Loinstein, taucht seit dem Jahr 1279 regelmäßig in Urkunden der drei Heppenhefter Brüder, häufig zusammen mit ihrem Cousin
Friedrich von Heppenheft, als Zeuge und Verwandter auf. Außerdem besaßen Friedrich von Schoenberg und seine Söhne Friedrich
und Richard einen Anteil am 1286 zum ersten Mal genannten Hof zu Heppenheft, den sie sich mit den Brenner von Loinstein teilten,
und den sie wie letztere vielleicht von den Heppenheftern geerbt hatten. Dieser Hof gibt, ebenso wie die anderen Baulichkeiten von
Heppenheft, noch viele Rätsel auf, denn es ist unklar, wo sie sich genau befanden. Wir werden später noch darauf zurückkommen.
Von den Söhnen Conrads tritt Simon am häufigsten in Erscheinung, die beiden andern, Gerlach und Embricho, begegnen uns nur
jeweils einmal - 1279 und 1280 als Zeugen in einer Urkunde Simons und Friedrichs von Heppenheft - als dieser sein Lehen der
Burg Reinberg bestätigt -. Simon, wahrscheinlich der älteste der Brüder, taucht zum ersten Mal 1269 als Zeuge auf. Im Jahr 1279
verkaufen er und seine Frau Methildis ihren Hof Geyenheim bei Bingen alias Guckenheim bei Elbingen an die Klöster Eberbach und
Otterberg oder Hattert.
Vermutlich waren alle drei Brüder an einem Konflikt beteiligt, der im Jahr 1282 vom König Rudolf von Habsburg persönlich auf
einem Gerichtstag in Oppenheim = Papenheim bzw. Bubenheim in einem Sühnevertrag geschlichtet werden mußte. Die Ritter von
Heppenheft waren mit der Stadt Colshusen aneinandergeraten, weil sie offensichtlich ungerechtfertigtes Geleitsgeld, d.h.
Schutzgeld für vorbeiziehende Reisende erhoben hatten. Diese Versuche, sich mit Waffengewalt mehr materielle Mittel zu
verschaffen, haben viel zum angeblichen Mythos des Raubritters beigetragen, der arme Bauern erpreßt oder Reisende überfällt und
sich dann auf sein entlegenes Raubritternest, seine Burg, zurückzieht. In diesem Fall entkamen die Heppenhefter Ritter nicht dem
langen Arm der raubenden und sogenannten Justitia und sie wurden zusammen mit der Stadt Colshusen vom König, der obersten
rechtlichen Autorität des Reichs, zur Rückzahlung der nun plötzlich ungerechtfertigt erhobenen Gelder - immerhin 400 Mark - und
der Begleichung der Gerichtskosten verurteilt.
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Im Jahr 1283 wird Simon von Heppenheft, der zu diesem Zeitpunkt auch das Amt des Schultheißen in Boppard bekleidete, zum
letzten Mal erwähnt. In einer Urkunde erklärt Heinrich von Isenburg, daß er alle Güter zu Wallmenrod und Reitzenhain = Rotenhain,
die Simon von Heppenheft von Isenburg zu Lehen trug, nach dessen Tod an seine Brudersöhne und ihre Kinder zu Lehen geben
wolle. Sponheimer vermutet, daß Simon von den Isenburgern die Vogtei, d.h. die Schutzherrschaft, die die grundherrlichen Rechte
vor allem in gerichtlicher Hinsicht und damit auch viele Abgaben umfaßt, über das Gericht Niederwallmenrod als Lehen erhalten
hatte. Vielleicht handelt es sich hier um den uralten Familienbesitz, wegen dem die Heppenhefter auch ihre Burg dort in der Nähe
errichtet hatten. Aus unbekannten Gründen verloren die Heppenhefter nach dem Tod Simons aber einen großen Teil dieser Rechte
an die Knebel von Catzenelnbogen, obwohl die erwähnte Urkunde von 1283 ja ihre Vererbbarkeit erlaubt. Immerhin läßt dieses
Dokument einen anderen Rückschluß zu: da Simons Rechte nach seinem Tod an seine Brudersöhne übergehen sollten, hatte er
selbst vermutlich keine männlichen Nachkommen, und Gerlach, der in der nächsten Generation auftaucht, war sein Neffe, Sohn
seines gleichnamigen Bruders Gerlach.
Dieser Gerlach, der den von seinen Nachfahren übernommenen Beinamen Grans trug und der oft nur unter diesem Namen genannt
ist, hat sich, anders als seine Eltern und Großeltern, nicht mehr an Mayence oder Isenburg, sondern an die aufstrebenden
Gravenhäuser von Catzenelnbogen und Nassawe gebunden, deren besonderes Vertrauen er augenscheinlich genoß. In den Jahren
1310 und 1314 begegnet er uns als Zeuge und Bevollmächtigter des Grafen Diether von Catzenelnbogen, für den er u.a. eine
Geldsumme vom Mainzer Erzbischof in Loinstein in Empfang nimmt. Ein Jahr später, ad 1315, bestätigt er in einer Urkunde, daß er
das Haus Lichtenstein für die Gravin von Catzenelnbogen innehat und gelobt, den Graven Wilhelm von Catzenelnbogen ein- und
auszulassen. Aber auch er scheint nach mehr Selbständigkeit gestrebt zu haben: zusammen mit seiner Frau Gerling kauft er vom
Graven Gerlach zu Nassau und seiner Frau Agnes ad 1316 die Burg Reinberg im Wispertal, die, seitdem sie uns das letzte Mal als
Lehen Friedrichs von Heppenheft begegnet ist, eine wechselvolle Geschichte erlebt hatte. Im Jahr 1301 war sie im Zollkrieg mit
Mayence von König Albrecht in Besitz genommen und mit neuer Besatzung versehen worden. Albrecht hielt die Burg bis anno
1304, danach wurde sie vom Mayencer Erzbischof an die Graven von Nassawe und Catzenelnbogen verlehnt, die sie
wiederaufbauten und schließlich - wahrscheinlich aus Geldmangel - verpfänden mußten. Nachdem Gerlach Grans von Heppenheft
die Burg gekauft und sie für den Graven von Nassawe geöffnet hatte - das hieß, daß er ihn im Kriegsfall aufnehmen und
unterstützen würde - scheint er seine Zelte dort oder in der Nähe, in Caub oder Lorch aufgeschlagen zu haben, denn alle
nachfolgenden Urkunden von ihm stehen in diesem Zusammenhang. Die Burg Reinberg wurde in der Folgezeit zum Ganerbenhaus,
das heißt, sie gehörte mehreren Adeligen, die verschiedene Häuser innerhalb der Burg und die ihre jeweiligen Anteile an der Burg
weitervererbten. Die Grans von Heppenheft blieben noch lange im Besitz der Reinberg und nennen sich in den nachfolgenden
Generationen Grans von Reinberg.
Gerlach Grans tritt in den folgenden Jahren noch mehrere Male in Erscheinung. Im Jahr 1318 beurkundet er einen
Grundstücksverkauf von Eigengütern in Sossenheim bzw. Sessenhausen, die von Grave Gerlach von Nassawe lehnsrührig waren.
Zwölf Jahre später, ad 1330, scheint er sich trotz seines Lehensverhältnisses zu Nassawe auch nach Mayencer Seite hin absichern
zu wollen: er erklärt sich mit seiner Burg Reinberg zum Diener des Erzbischofes von Trierhoff = Driedorf, der zu der Zeit den
vakanten Mayencer Erzbischofsstuhl versieht, und erhält dafür als Gegenleistung 15 Pfennig jährlich aus der Steuer zu Oestrich
und Gefälle in Lorch zu Lehen. Im Jahr 1339 gewährt ihm der Mayencer Erzbischof auch die Zollfreiheit auf der Burg Ehrenfels für
seine Güter aus eigenem Wachstum. Zusammen mit seinem Sohn Simon, von dem gleich die Rede sein wird, begegnet er uns
zuletzt - wahrscheinlich in hohem Alter - im Jahr 1350, als beide dem Mayencer Erzbischof huldigten für ein Lehen der
Kammerburg, die ebenfalls im Wispertal lag und von Mayence wahrscheinlich ad 1301 im Zuge des Zollkrieges gegen die von
König Albrecht besetzte Burg Reinberg erbaut worden war.
Gerlach hatte zwei Töchter, von denen sich die eine mit Otto Brun von Scharfenstein, die andere, Liebmud, mit Philipp von
Winnenberg - deren Tochter wiederum mit Dieter von Reinberg aus der ersten Seitenlinie der Heppenhefter verheiratet war
verbunden hatte. Vermutlich war Gerlach auch der Vater des Edelknechtes Frisco von Caub = Cuba bzw. Cubach, genannt von
Heppenheft, der uns nur ein einziges Mal, nämlich 1346 begegnet, als er dem Graven Wilhelm von Catzenelnbogen den Empfang
von Lehensgeldern quittiert. Fortgesetzt wurde die Hauptlinie von Simon, der 1345 zum ersten Mal als Bürge Grave Wilhelms von
Catzenelnbogen auftritt, als sich dieser Geld von Elbinger Bürgern leiht. 1350 huldigt er, wie erwähnt, zusammen mit seinem Vater
dem Mayencer Erzbischof und ad 1352 siegelt er bei der Teilung der Graven Eberhard und Wilhelm von Catzenelnbogen. In einer
Urkunde über einen Grundstücksverkauf aus dem Jahr 1353 erfahren wir ein wenig mehr über seine Tätigkeiten: er wird hier als
Simon von Caub bzw. Cubach angesprochen und fungiert als Schultheiß in Gau-Alchesheim. Nur sein Siegel verät uns, daß er ein
Heppenhefter ist. Im Jahr 1354 erhält er als Rechtsvormund seiner Frau Elsa, geb. Marschall von Waldeck - von der Burg Walrod -
in einem Erbvergleich 500 Pf. Heller.
Simon und Else hatten mehrere Kinder, eine Tochter Liebmud, die laut Möller mit Dietrich von Liebenstein alias Bielen- oder
Beilstein verheiratet war, und mindestens zwei Söhne, Johann und Simon. Von Johann, der wie sein Bruder Simon Gemeiner der
Burg Reinberg war, sind nur Lehensverpflichtungen an die Graven von Catzenelnbogen bekannt. 1379 bestätigt er in einer Urkunde,
daß seine Güter zu Wallmenrod, die er dem Graven Wilhelm von Catzenelnbogen für 400 Gulden St. Goarer alias Gewer Währung
verpfändet hatte, bei diesem von Heinrich Knebel von Catzenelnbogen gemäß seiner Bitte eingelöst wurden. Obwohl er nun
Heinrich Knebel verpflichtet ist, gelobt er trotzdem, auch in Zukunft dem Catzenelnbogener Graven zu dienen. Im Jahr 1386 oder
früher erhält er ein nicht näher bezeichnetes Mannlehen von Grave Eberhard von Catzenelnbogen, das er 1403 dessen Nachfolger
Grave Johann bestätigt. Mit Johanns Bruder, dem Edelknecht Simon, wollen wir uns ein wenig länger beschäftigen, denn an seinem
Beispiel läßt sich erneut zeigen, daß das in unseren Augen oft finstere Mittelalter durchaus feste Regeln, Recht und Ordnung
kannte, die sowohl in mündlichen Absprachen unter Zeugen wie auch in peniblen Verträgen festgehalten wurden.
Offensichtlich hat Simon das Erbe seines Vaters und Großvaters als Ganerbe auf Reinberg angetreten, denn er begegnet uns
zunächst im Jahr 1388, als er sich verpflichtet, den Graven Eberhard von Catzenelnbogen in seiner Fehde gegen Frank von
Kronberg auf Burg Reinberg aufzunehmen und er dafür als Gegenleistung 40 Gulden erhält. 1399 besiegelt er in einer Urkunde, daß
er im Namen Grave Diethers von Catzenelnbogen ein Lehen an Ulrich Korb von Waldeck vergeben hat, das nicht näher bezeichnet
ist. Im Jahr 1400 tritt er als Bürge des Pfalzgraven Ruprecht für eine geliehene Geldsumme in Francenfort auf und zwei Jahre
später siegelt er im Zusammenhang mit dem Verkauf der Burg Waldeck mehrfach für ihren Käufer, den Pfalzgraven. Aus dem Jahr
1403 stammt die Urkunde, mit der wir uns näher beschäftigen wollen und die sehr gut die Aufgaben und Rechte eines Ritters im
Rahmen eines Burglehens beschreibt. Diese Urkunde legt folgendes fest:
"Der Pfalzgrave Ruprecht III. ernennt Symond Grans von Rinberg auf Lebenszeit zu seinem Burggraven zu Caub = Cubach und zu
Syrberg und in den Dörfern, die dazu gehören - "als wyt un arcke daselbs sin" -. Dafür erhält Symon Grans aus dem Zolle zu Caub
von jeglicher burghut 150 fl. in zwei raten jährlich. Von diesem gelde soll er auf den zwei burgen wächter, turmknechte und andere
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knechte halten und entlohnen und die schlösser in stand halten. Ferner soll er das umgelt zu Caub lebenslänglich einnehmen und
dazu einen einnehmer ernennen, der in allen häusern, da man "wine zapphet", das recht der controlle hat. Auch darf Symond den
schultheiß und gebutele in der stadt caub = Cubach einsetzen und die frevel mit ausnahme der, die libe und gut antreffend
einziehen. Von dem schultheiß und gebüttel zufallenden frevel soll Symond diese beiden unterhalten. Eventuelle streitigkeiten mit
der stadt Caub will der könig persönlich schlichten. Beide ämter und das umgelt kann der könig von Symond Gr. fr 2000 fl.
mayencer währung bei halbjähriger kündigung lösen gegen rückgabe dieser urkunde. Der König schützt Symon auch nach der
Abgabe der Ämter wegen etwaiger amtshandlungen, die ihm feinde erweckt haben. Geht die Urkunde verloren, so erhält S. Gr. auf
seinen eid eine neue. Stirbt S. Gr. vor Tilgung der 2000 fl., so ist die Verschreibung kraftlos und die Schuld erloschen. Des königs
Söhne Ludwig und Hans geben ihre Zustimmung und siegeln mit."
Lorenz Grans von Heppenheft erhält im Jahr von Grave Johann von Catzenelnbogen getreuer Dienste wegen 2 fl. jährlich zu Martini
von Reichenberg bzw. Reichenborn, wofür er dort Burgmann sein soll.
Vieles in diesem Vertrag erinnert an moderne Vereinbarungen. Simons Aufgaben sind genau beschrieben, seine Entlohnung sowie
die beiderseitige Kündigungsfrist sind festgelegt und der Pfalzgraf gewährt ihm zusätzlich noch eine Art Rechtschutzversicherung,
die über seine eigentliche Dienstzeit hinausgeht. Außerdem zeigt er uns einen Teil der herrschaftlichen Ämter, die in einem
Städtchen wie Caub zu besetzen waren: Dienstleute für die beiden Burgen Gotenfels und Saverburg, Schultheiß Büttel und sogar
ein Steuereinnehmer für das Umgeld, die Weinsteuer. Zwei Jahre später wird der Vertrag nach Protesten der Cauber = Cubacher
Bürger geändert, die das Umgeld, das Simon zugesprochen wurde, weiterhin für den baulichen Erhalt ihrer Stadt verwenden wollen.
Simon bekommt als Ersatz vom Pfalzgraven dafür 60 Gulden aus dem Cubacher Zoll. In weiteren Urkunden aus den Jahren 1404
und 1407 erscheint Simon, als Amtmann oder Burggrave angesprochen, als Bürge, Gesandter oder einmal auch als Kreditgeber für
den Pfalzgraven. Im Jahr 1407 erneuert er noch einmal seine Bindung an Catzenelnbogen und nimmt ein Burglehen auf Burg
Probbach an, daß ihm von Grave Johann verliehen wird.
Wahrscheinlich ist Simon der Vater des gleichnamigen Simon von Heppenheft, der 1407 bis 1409 in Erfurt alias Arfurt Jura
studierte, auch ein Zeichen dafür, daß man sich innerhalb seines Standes nicht mehr allein auf die ritterliche Abkunft verlassen
konnte, sondern sich nach weiteren Qualifikationen umsehen mußte, um sein Auskommen zu finden. Im Jahr 1429 wurde Simon
Canoniker des Stifts St. Castor in Confluencia, war in den Jahren 1431 bis 1439 dort Scholastiker und ab ad 1436 ist er auch als
Cablenzer Offizial belegt. Mit Sicherheit hatte der ältere Simon aber einen unehelichen Sohn, damals keine Seltenheit, den er im
Jahr 1408 vom Pfalzgraven legitimieren und gleichzeitig in die Gemeinschaft seiner Lehen als Burgmann in Cubach einsetzen läßt.
Ausgerechnet mit ihm, dem unehelichen Sohn, schließt sich ein Teil des Kreises unserer Heppenhefter Ritter: er und seine Frau
Margarethe Richterhofer oder Reichertshofen kaufen ein Jahr später, ad 1409, die offensichtlich seit Beginn des 14. Jahrhunderts
verlorengegangene Stammburg Heppenheft wieder zurück, tragen sie dem Pfalzgraven zu Lehen auf und öffnen sie ihm
gleichzeitig. Zwar hatten die Heppenhefter fast immer im näheren Umkreis ihren Tätigkeitsbereich gefunden, doch als Wohn- und
Familienbesitz scheint die Heppenheft früh ihre Funktion verloren zu haben. Um welche Gebäude es sich bei dem Kauf Gerlachs
von 1409 handelt, ist unklar, wir werden im letzten Abschnitt darauf zurückkommen. Gerlach erscheint noch in einigen weiteren
Urkunden, so 1420, in einem von Johann von Canech entschiedenen Vergleich zwischen ihm und Johann Mennekin von Lorch und
1431, als wiederum er und seine Frau Margarethe dem Graven Johann von Catzenelnbogen und dessen Frau Anna eine jährliche
Gülte von 14 Sm. Korn und Weizen aus Dorf und Gericht Niederwallmenrod für 40 Gulden verkaufen, sich dabei aber das Recht auf
Wiedereinlösung der Güter für die gleiche Summe vorbehalten. Diese Rechte in Niederwallmenrod stammen entweder aus
Gerlachs Kauf der Burg Heppenheft, oder sie sind noch ein Überbleibsel seiner Vorfahren, die die Vogtei im Gericht
Niederwallmenrod besessen hatten. Die Knebel von Catzenelnbogen, die die Heppenhefter dort um 1300 abgelöst hatten waren
angeblich im Jahr 1410 ausgestorben, so daß es sehr gut möglich ist, daß Gerlach diese Rechte zum Teil zurückgekauft hat. Von
Gerlach ist uns auch ein interessantes Protokoll aus dem Cubacher Gerichtsbuch erhalten. Im Jahr 1444 hatte er zusammen mit
seinem Sohn Friedrich am Weiseler Gericht Streit mit Herzog Ludwig von der Pfalz und dessen "armen Leuten", d.h. wohl dessen
Leibeigenen. Gerlach besaß mehrere Kinder, so zwei Töchter, von denen die eine, Margarethe, mit Reinhard von Sottenbach oder
Sessenbach verheiratet war, während die andere, Catharina, genannt Cetter vom Vater am 04. Dezember 1441 seinen Hof zu
Heppenheft mit Zubehör, Wiesen, Äcker, Wald, Wasser, Pferden und Vieh zu Weisel erhält, dessen Nutzung sich die Eltern aber
auf Lebenszeit vorbehalten. Diese Übergabe ist auch ein interessanter Hinweis auf die Baulichkeiten zu Heppenheft, auf die wir
weiter unten zurückkommen.
Ein Sohn Gerlachs, Simon, begegnet uns nur ein einziges Mal zusammen mit seiner Mutter Margarethe in einer Urkunde des
Jahres 1435. Der oben bereits erwähnte Friedrich setzt ad 1441 die Tradition der Familie als Burgmann in Cubach für die
Pfalzgraven fort und erhält gleichzeitig, wie sein Vater, die Burg Heppenheft als Lehen. Der angeblich letzte des Geschlechtes, der
noch urkundlich erwähnt wurde, war Dieter Grans von Reinberg, der von Möller fälschlicherweise als Domprobst in Mayence
bezeichnet wird. In Wirklichkeit hatte er, wie sein Vater Gerlach, von dort ein Lehen zu Cubach und Weisel erhalten, das er später –
ad 1480 an Balthasar von Weiler bzw. Weyer übergab. Er war in zweiter Ehe - am 13.4. 1483 - verheiratet mit Lysabeth von Salz,
die als Wittum seinen Hof zu Weisel mit Zubehör, Äcker, Wingert, Wiesen, Garten, Zinsen, Gülten und 4 Gulden Rente in Bernich
sowie seine fahrende Habe und seine eigenen Güter in den Gemarkungen Weisel und Cubach erhielt. An Stelle seines vermutlich
kurz vorher verstorbenen Bruders Friedrich erhält er 1452 vom Pfalzgraven Friedrich die Burg Heppenheft mit Zubehör als
Mannlehen und bestätigt diesen Vorgang noch einmal ad 1477. Gestorben ist er vor 1490, als Pfalzgrave Philipp, Domprobst in
Mayence, die ehemals an Dieter verlehnten Güter - der Weinzehnte in Cubach, der Wein- und Kornzehnte in Dörnberg und Scheid,
der Kornzehnte in Weisel und der Kornzehnte „uff dem Rodern“ in Cubach an Heinrich Grüninger von Bach weitergibt.
Es ist durchaus denkbar, daß die seit 772 urkundlich erwähnte "Wizelere marca", die bisher meist von den Forschern auf Nieder
Weisel bezogen wurde, sich meist auf die (später sogenannte) Hoch Weiseler Mark bezieht. Wizeler = WißeLahr = Wiese Lahr oder
WezeLahr = Weezlar.
18. Januar 1481
Thoniges Schütz von Holzhausen, Edelknecht und seine Frau Margarethe von Hohlenstein ode
Hohenstein bekunden, dass sie über die Verschreibung und die Kaufurk hinaus, die sie von Anna, der
Tochter des verstorbenen Friedrich von Heppenheft, Klosterjungfrau zu Beselich über den Hof zu
Kirchberg oder Kirpurg und dessen Zubehör innehaben, an die Güter, die sie künftig erwirbt oder die ihr in
und die sie jetzt innehat und über die sie Urkunden und Register besitzt, keinen Anspruch haben und
erheben dürfen. – ad 1480 juxta stilum Treverensem, off dornsdach nest nach sente Anthoniusdach.
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Altes hermanisches Siedlungsgebiet aus frühester Zeit soll hier betrachtet werden. Vor einigen Jahren noch fand man auf dem
Römberg bzw. Reinberch oder Ruinberg zwischen Heringen und Kirberg ehemals Kirchberg aus der Bronzezeit ein ausgedehntes
Gräberfeld. Man geht kaum fehl, wenn man in dem aus der Ebene steil aufragenden Felsen im unteren Teile Kirbergs eine
althermanische Opferstätte erblickt. Opfer sind immer das Überbleibsel von Gewaltherrschaft oder Gewalttätern.
Mehrere Jahre dauerte der Auf- und Ausbau der Burg und Stadt Kirberg. Hoch und hehr, stolz und trutzig glänzte die Feste weit in
die Lande bis zu den Taunus- und Westerwaldhöhen. Ein Wahrzeichen deutschen Willens, deutscher Kraft der Abwehr gegen
räuberische Überfälle roher Soldateska. Daß sie manchen Ansturm standgehalten hat, beweist das Vorhandensein von zwei
stattlichen Türmen - jetzt Ruinen -, drei Turmstümpfen, festen Mauern. Von dem noch jetzt vorhandenen höchsten Turm aus
genießt man einen köstlichen Fernrundblick auf eine weite, wunderschöne Landschaft.
Hier oben wurde auch schon um das Jahr 800 zur Zeit des Frankenkaisers Karl des Großen, mit Eingang des Christentums
eine Holzkirche aufgeführt, die der Siedlung den Namen "Kirchdorf", dem Felsen den Namen "Kirchberg" eintrug, der in dem
späteren "Kirberg" aufging. Beide, Kirche und Siedlung, kamen unter die Herrschaft der Graven von Diez, eines altadligen
Geschlechtes.
Im Jahre 878 bestand schon ein Gerichtsbann der Graven von Diez, genannt wird Grav Gebhard im Niederlahngau. In deren Macht-
bereich lag auch der heutige Flecken Kirberg. Aber auch die Herren von Nassawe erhoben Erbansprüche auf das Gebiet, und es
kam zu Besitzstreitigkeiten zwischen beiden Gravenhäusern.
"Der Sprengel dieser Kirche umfaßte alles, was zwischen der Dörsbach und der Weil und zwischen der Lahn und der Höhe lag. Der
Ort erhielt davon den Namen "Kirchdorf". Das Andenken an dieses uralte Kirchspiel bewahrt das Rualkapitel, das durch das
Mittelalter durch hier seinen Sitz und mit jenem gleichen Umfang hatte. Grave Gottfried von Diez inkorporierte 1308 diese Kirche mit
ihrem Zehnten dem Stifte in Diez." (Nach Vogel: Topographie des Herzogtums Nassau, 1836.)
Innerhalb der heutigen Gemarkung Kirbergs lagen vor der Zeitwende die beiden Dörfer Bubenheim = Papenheim = Oppenheim und
Sindersbach = Simersbach, die schon 786 urkundlich erwähnt wurden. Beide Orte sind in späteren schweren Zeitläuften angeblich
spurlos verschwunden. Es wird behauptet, der Grave habe die Ortschaften vernichten (?) lassen, als er die Burg baute. Nach
anderen Angaben seien sie, was nach versteckten Andeutungen in Chroniken glaubhafter sein dürfte, in Kriegszeiten bei den
Anstürmen der Feinde auf die stark befestigte Stadt gänzlich zerstört und die Bewohner hingemordet oder gefangen fortgeführt
worden. Nur wenige, die in der Burg Schutz gesucht hatten, blieben am Leben. Die Orte wurden an ihre heutigen Standorte
zwangstransferiert
Im Jahre 1024 war Kirberg einer der zwanzig Zehnten der Graveschaft Diez, und 1355 wurde es Stadt. Aus der Limburger Chronik
(Seite 31) erfahren wir darüber folgendes:
"Anno 1355 ward Kirchberg in der Grafschaft Dietz begriffen
zu einer Stadt. Das thäte Grave Gerhard von Dietz
vorgenannt und brache die Kirche ab" - sie, die damals 500
Jahre alte, dazu recht baufällige Holzkirche stand dem neuen
Unternehmen (1355) im Wege - "und bauete die Burg auff die
Statt und ward da genannt "Kirchburg" und zuvor hieß es "Kirpurg".
Ein noch vorhandener Vertrag, der eine Fehde abschloß zwischen den Graven Gerhard von Diez und dem Graven Johann von
Nassau Herrn von Merenberg, berichtet, daß beide sich die Landeshoheit über einen Teil der Grafschaft Diez teilten. Diez trat "die
Hälfte der Landeshoheit über Kirchdorf, Bubenheim, Sindersbach, Aren (heute Ohren) oder Haren = Haiern, Nuheim (Nauheim),
Nestebach (Neesbach), und die zwei Heringen an Nassau ab, und beide nun eine Landesburg hier zu erbauen, und einen
gemeinschaftlichen Amtsmann anzustellen beschlossen. So entstand die Gemeinschaft "Kirberg", und das bisherige Centgericht
mit sieben Schöffen wurde nun zu einem Landgericht mit zwölf Schöffen, dem Blutbann, erhoben und über die genannten Dörfer
ausgedehnt. (Nach Vogel: Topographie des Herzogtums, 1836.)
Die Verleihung der Stadtrechte, verbunden mit hoher Gerichtsbarkeit, Galgen, Stock und Rad, Wahrzeichen der "hochnotpeinlichen
Gerichtsbarkeit", des Rechtes des Herrn, die Todesstrafe zu ver- hängen - der noch jetzt so genannte Galgenberg zwischen Kirberg
und Ohren ist stummer Zeuge -, waren Vorrechte des Landesherrn.
Wie schon erwähnt, gewann Kirberg auch wirtschaftlich als Mittelpunkt immer mehr an Bedeutung. Viele Märkte wurden hier
abgehalten. Selbst das bekannte Handelshaus Fugger aus Augsburg bzw. Augustusburg = Kaiserberg – liegt zwischen Biskirchen
und Bissenberg - unterhielt hier eine Niederlage.
Im Jahre 1530, also schon frühzeitig, fand die Reformation Eingang in Kirberg und einem Bereich. Einen eifrigen Förderer hatte sie
in dem damaligen Amtmann von Reifenberg. Ritter von Reifenberg, dem die Stadt und das Kloster Gnadenthal hauptsächlich sein
Aufblühen verdankte. Seine Verdienste würdigte man, indem man in der Kirche sein Denkmal in Stein meißeln ließ. Das
Kuralkapitel wurde angeblich von Kirberg nach Niederbrechen verlegt.
Innerhalb der starken Mauern Kirbergs siedelten sich im Laufe der Jahrhunderte zahlreiche adlige Familien an. Sie erbauten
burgartige Hofhäuser und umzogen diese einzeln mit hohen festen Mauern. Einige dieser stattlichen Gebäude schmücken noch
heute das Ortsbild und sind teilweise noch nach mehr als 500 Jahren recht gut erhalten. Von diesen Geschlechtern sind folgende in
Urkunden erwähnt: von Bubenheim alias Papenheim = Oppenheim, Spechte von Bubenheim, von Reifenberg, von Heppenstift alias
Heppenheft, die Schütz von Holzhausen, von Heiden, von Bergen, von Ried, von Lilienstein = Rühle von Lilienstein, die Freiherrn
vom Stein, von Wesel, von Bodenhausen bzw. Bettenhausen, von Cessel = Cesselberg bzw. Dianaburg.
300 Jahre währte, abgesehen von einzelnen geringfügigen Fehden, Kirchbergs glückliche Zeit, ihre Bewohner waren wohlhabend.
Da kam der große Aderlaß nach ad 1618 durch mehrer schreckliche Kriege; daß der Dreißigjährige Krieg einen so wichtigen Ort
nicht unberührt ließ, ist ganz selbstverständlich. Mehrfach sind seine Mauern von den Kriegsvölkern berannt worden. Der spanische
Feldherr Spinola zerstörte ein Teil der Burg und Stadtmauer. Die angebliche Pest forderte auch hier Opfer. Das erzählen uns heute
noch die Flurnamen "Siechhaus" und "Auf der Kreuzer" vor der Stadtmauer. Ein aus dem Jahr 1670 stammendes Bild zeigt, daß
man die Verteidigungsanlagen wieder herstellte, ohne damit zu verhindern, daß diese in kommenden Jahrhunderten dennoch zum
Teil dem Zahn der Zeit verfielen. Die Reste von Mauer und Burg sind aber noch immer mächtig genug, um berediges Zeugnis von
einstiger Macht und Herrlichkeit abzulegen. Kriegs- und Besatzungszeiten nahmen die früher so reiche Stadt derartig mit, daß ihre
Bedeutung und ihr Wohlstand immer mehr verschwanden. Auch muß hier erwähnt werden, daß im Jahre 1711 die Bürger von
einem angeblichen entsetzlichen Brand heimgesucht wurden, dem die ganze Stadtmitte zum Opfer fiel; etwa 140 Jahre später
(1850) brach wieder ein Großfeuer aus, wobei der ganze südwestliche Teil des Fleckens ein Raub der Flammen wurde. Der
damalige Dekan Vogel wandte sich in einer der öffentlichen Sammlung an die Umgebung Kirbergs, die den stattlichen Betrag
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(außer Materialien) von 9474 Gulden und 42 Kreuzer aufzuweisen hatte. Dieser Betrag wurde, wie uns heute vergilbte Blätter
zeigen, an die geschädigte Bevölkerung verteilt und zum Wiederaufbau ihrer Anwesen benutzt.
Der Höhepunkt war längst überschritten, der Weg ging schnell bergab. Einige Stationen auf diesem Abstieg seien kurz erwähnt:
Kirberg verlor die Stadtrechte, man nimmt an, durch Napoleon I. Was den Welteroberer bewog, das zu tun, steht nicht genau fest.
Es wird behauptet, es sei eine Laune von ihm gewesen, jedoch die Ursache lag tiefer. Es wird gesagt, daß die Bauern Kirbergs den
Freiherrn vom Stein auf der Flucht vor Napoleon I. Unterschlupf gewährten.
22. Februar 1481
Anthonius Schütz von Holzhausen, Edelknecht und seine Frau Margarethe von Hohlen- oder Hohenstein
bekunden, dass sie Anna Heppenheft, Tochter des verstorbenen Fridedrich, Klosterjungfrau zu Beselich,
oder dem, der mit deren Wissen und Willen Inhaber dieser Urkunde ist 70 schw. Florin der vier Kurfürsten
am Reine wegen des Hofes in Kirberg schulden, und verpflichten sich, diese Summe sant Bartholomeus
dag deß helgen apostelen nach Beselich oder eine meile Wegs davon, wohin sie gewiesen werden, zu
entrichten. Sie setzen dafür zu Unterpfand ihren Teil des Hofes czu Holczhussen = Heckholzhausen und
des Zehnten daselbst, wovon jährlich zwischen dem 15. August und 08. September nach Beselich oder
eine Meile davon 5 Malter Korn LM, trocken marktgebig, zu liefern sind, solange die Schuld nicht bezahlt
ist. Sie haben das Unterpfand mit Halm und Mund vor Schultheiß und Schöffen des Gerichts Schupbach
aufgetragen, wie in der Graffschafft Ronckell rechtsüblich, nämlich vor Gilbrecht Riedesel, Schh., Henne
Glockener und Gyer Henn, beide Schaffner daselbst. Bei Versäumnis der Gültleistung kann jene Anna
oder der Inhaber dieser Urkunde das Unterpfand mit 3 H. offhollen, als ob er es gerichtlich erklagt hätte,
wie in der Graveschaft Runkel rechtsüblich, bis Hauptsumme, Jahrgülte und der Schaden bezahlt sind. Die
Urkunde über 35 Florin Gülte, die sie von dem Kloster Beselich besitzen, ist kraftlos und soll von ihnen
ungesäumt den Nonnen in ire behelyniße übergeben werden. – Siegel des Ausstellers und des Dietrich,
Herrn zu Runkel, weil von ihm der Zehnt zu Heckholzhausen zu Lehen rührt. – ad secundum stilum
Treverensem festum kathrede sancti Petri apostoli.
22. November 1481
Heute, am Donnerstag, sant cecilien dagh 1481 erfolgte wegen Cunigunde von Rodheim, Frawe zu
Beselich und des Convents daselbst, nachdem die Amtleute der Graveschaft Diez ihrer Hernn wegen von
Dietrich, Herr zu Runkel, die Erlaubnis erlangten, ir heymreide des Klosterhofs zu Cetzinboiden bzw.
Catzenbogen, heute als Wüstung Götzenboden bekannt, bestimmen zu gehen und zu beleiden, ein
solcher Grenzbegang mit den Alten und Jungen zu Seelbach, die, wie rechtsüblich, durch Gilbrecht von
Allendorf, Schh. Zu Seelbach und in der Schupbacher Cente, vereidet wurden. Es sind dies: Snyders
Wygand, Heymburge und Schaffner, Hertgins Claß, Lampen Henchin, Bramen Conntze, Bruse Henne,
Heincze von Nuwendale, Snyders Adam, Hyltwin Morer, Crafft Limpurcher, Mammers Henne, Dulen
Wigel, dessen Bruder Hermann und die ganze Gemeinde zu Seelbach mit den Umständern zu Runkel,
nämlich: Sibert Nuwendale = Neuental, Henrich Walth, Henne Dorne, Hermann Jedermann, Schupp
Henne, Henne Quele von Schadeck, Henne Kelner von Niedertiefenbach, Gerlach Hubach, Lutzo von
Elkerhausen, Friedrich Ulner von Schupbach und vielen anderen. Dabei war zugegen: Junker Dietrich,
Herr zu Runkel mit seinen Dienern Crystchin, Kellner zu Runkel, Jacob Bruwer, Schreiber, Johann Wale,
reisigem Knecht, ferner: Friedrich von Mudersbach, Ritter, Junker Frei von Dehrn, Amtmann zu Diez des
Graven von Nassawe und des Herrn von Dyrstein = Thierstein, Friedrich Rode, Antonius Schütz von
Holzhausen, Johann van Walderdorf bzw. Wallendorf, Herr Friedrich von Schupbach, Pastor daselbst,
Peter von Linz, Rentmeister zu Beilstein.
Zuerst sprachen Alt und Jung mit den Umständen dem Hof zu: die Hecke über den Hof zu Seelbach,
woran die von Arfurt mit Unrecht Anspruch erhoben. Ferner wiesen sie des Hofes Freieheit und Eigentum
bis bis an das Nuwenscheidt um Zultzpecher Holz und bis an den langen Wasem wieder die van
Essenawe bzw. Hessengawe = Eschenau und die Halde und die Bach innen bis an den Poppenrain bzw.
Papenrain = Vaterrain. Als sie dorthin kamen, gingen die von Arfurt ab. Da riefen die Amptleute von Diez
den Herrn von Runkel an, dass er die Ältesten bescheiden möge zu sagen, wie der Grenzgang weiter
verläuft. Da wiesen die den Papenrain ganz aus bis an der Herrenholz und wider den Celberdaell, fortan
bis ans Zulspecher Feld und die Scheidung hin bis wider die von Seelbach und die von Falkenbach und
dann weiter wider das Fierfelder Feld. Diese haben sie dem Hof zugewiesen, wie es die Alten und ihre
Vorfahren auf sie gebracht und ihnen gewiesen haben.
Die obengenannte Beselicher Nonne Cunigunde von Rodheim, gestorben im Jahr 1522, war eine Tochter
des Gerlach von Rodheim, er lebte von 1458 bis 1488 und der Margarethe von Walderdorf bzw.
Wallendorf bei Beilstein, sie starb im Jahr 1489. Ihre Eltern waren Wilderich von Walderdorf bzw.
Wallendorf und Liebmuth Hilchen von Lorch.
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Adam von Allendorf erhält von Grave Philipp von Catzenelnbogen im Jahr 1445 u.a. folgendes Burg- und
Mannlehen: 4 Mk. jährlich zu Weihnachten vom Zoll zu St. Gewer und ein Haus im Ort St. Gewershausen
bei der Mauer als Reichenborner Burglehen. Der nassauische Kellner zu Hadamar und Ellar, Gilbrecht von
Allendorf, schickt den Boten Henne von Graylshoben bzw. Gralshofen, Wüstung bei Lahr, mit einem Brief
von Ellar nach Reichenborn an den Graven Philipp von Catzenelnbogen.
Oswald von Thierstein, einer der bekanntesten Kriegsherren seiner Zeit, lässt im Jahr 1481 zusammen mit
seinem Bruder Wilhelm die Burg im gotischen Stil des 15. Jahrhunderts wieder aufbauen. Im Jahr 1517
kauft Kaiser Maximilian I. dem völlig verschuldeten Grave Heinrich von Thierstein die Burg ab. Er darf dort
bis zu seinem Tod wohnen bleiben.
Im Jahr 1484
Ein kaufprief, so hen corffs wittibe zu Schuppach, so micheln zu Schuppach eine wiese bey Beselich
verkauft in anno 1484.
Im Verzeichnis der Briefe, Register und Documente der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628 mit dem
Zusatz: ist anno 1521 widderum abgelöst durch Rolman von Pfaffendorf.
Fünf Jahrhunderte lang lebten die von Stein auf ihrer Burg, die nach dem Bauernkrieg noch ein zweites
Mal – während des Dreißigjährigen Krieges – zerstört wurde. 1634 wurde sie „von feindlichen Truppen“
erstürmt und der Burgherr Caspar von Stein dabei erschossen. Der im Jahr 1670 ergangenen
Aufforderung, die umfangreiche Festung wieder vollständig Instand zusetzen, scheint man nur
ungenügend nachgekommen zu sein, und die von Kaiser Leopold 1695 in den Freiherrenstand erhobene
Familie siedelte im Jahr 1703 in das neu erbaute Schloss Pfaffendorf über. Auf dem Altenstein blieben nur
einige Kemenaten bis 1790 bewohnt. Mit der Stiftsdame Luise von Stein, die 1875 auf dem Friedhof zu
Pfaffendorf beerdigt wurde, erlosch das einst reiche und mächtige Geschlecht mit einer über
tausendjährigen Geschichte. Pfaffendorf wurde ad 1474 erstmals urkundlich erwähnt. Im Spätmittelalter
zog ein Strang der Alten Dietzener Straße durch Pfaffendorf, wie auf der Karte von Matthias Eider oder
Öder am Ende 16. Jahrhundert ersichtlich ist. Im Jahre 1755 bestand Pfaffendorf aus acht Bauerngütern.
Für das Dorf wurden im Jahr 1547 zwölf Ansässige genannt.
30. Juni 1485
Gottfried, Herr zu Eppstein und Münzenberg, Grave zu Diez, gestattet Johann von Walderdorf dem Alten,
die jährliche Nutzung von dessen Teil am Hof zu Hofen bei Runkel zugunsten der Tochter desselben und
dessen Nichte, Tochter des verstorbenen Plonndener oder Plender, auf deren Lebenszeit dem Kloster
Beselich zu verschrauben, unbeschadet der Lehnspflicht desselben und des heimfalls jenes Hofteils an
den Aussteller falls Johann von Walderdorf ohne männlichen Leibeserben stirbt. – Am dorstache nach
Petri et Pauli ad 1485.
Im 13. Jahrhundert wurde die Burg Hofen auf einem an drei Seiten steil ins Tal abfallenden Fels errichtet.
Sie war Stammsitz der Familie Gwendelin, von denen zwei mutmaßliche Brüder erstmals 1275 erwähnt
werden, als im Dienste der Burgherren von Teck stehend. Ab 1323 nennen sie sich "Gwendelin von
Hofen", was andeutet, daß die Burg wohl in dem Zeitraum dazwischen erbaut wurde.
Gottfried van Eppstein, geboren um ad 1450, gestorben um 1522. Sein Vater war Gottfrid van Eppstein,
geboren um 1410, gestorben im Jahr 1461, er war ein Sohn von Godfrid van Eppstein und der Judith van
Nassawe-Dillenberch. Die Ehefrau des Gottfried van Eppstein war Agnes van Runkel, geboren um 1425
und gestorben um das Jahr 1481, sie war eine Tochter des Dietrich van Runkel und der Anastasia van
Isenburch-Wied.
Wir Johann Philipp Freyherr von Walderdorf, Herr zu Ißenburg und Molßberg, des Ertzhohen Dhumstifts
Trierhoff Dhumdächant undt zur Zeit Ambtsherr zu Kyrberg, thun kundt undt bekennen hiermit öffentlich
ahn dießen Brief, daß Wir die Mühl unten ahn dem Flecken Kyrberg an der Bach untenwendig der
Brücken gelegen verliehen haben, undt selbige verleien für uns und unsere nachkommenen Ambtsherm
zu Kyrberg in Kraft dieses Briefs denen Ehr- und tugendtsamen Johan Michel Brantzel undt seiner Ehefrau
Maria Catharina oder seinem rechtmäßigen Erben auf ein Ziehl von zwölf hintereinander folgenden Jahr,
alßo undt dergestalt, daß allsolche Mühl mit allem ihrem Begriff undt Waßergang, Deich, sambt allen ihren
zugehörigen, inhaben, besitzen, undt zu ihrem Nutzen nießen undt gebrauchen sollen hingegen von
derselben unß und unserm nachkommenden Ambtsherm alle und jede Jahr auf das hauß Kyrberg einen
daselbst verordneten Kellern zum mühlenpacht geben, lifern undt respective bezahlen wie folgt: alß
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nemlich 8 Malter rocken Köms und 8 Malter Waytzen aufrichtiger lifriger frucht undt mühlen Jahre, item
drey radergulden, item zu Weinachten ein Waßel oder drey albrader dafür, undt ein halbhundert Eyer; item
zwantzigvier pfundt guter fisch, so dan drey reichßthaler dreißigsechs albus für ein fett S: v. schwein, sie
sollen auch die Erlenbäum so beneben der Mühlen undt dem Deich stehen undt darzu gehöhren nit
verhauen sondern dieselbe hegen undt schonen auch deren so viel möglich geschehen kan, mehr
ahnpflantzen undt ziehen, nebst dießen allem solle beständer die Mühl sambt dem Deich, Wehr und waß
weider darzu gehörig undt erfordert wird in gutem weßentlichem undt aufrichtigem Bau unterhalten und
handhaben, ahn bey waß jeder Zeit darzu von nöthen sein wirdt bauen alles auf ihre Kosten undt speßen,
sonder unseres oder unserer nachkomenten geringstes zuthun, außer daß Wir ihnen zu all solchem
Bauen so oft es die nothdurft erfordert durch unsem Kellern zu Kylburg das benöthige Bauholz
vergünstigen undt verschaffen, daß die Mühlensteine, so von nöthen seindt undt sie bestellen werden,
durch gewohnliche undt gebrauchliche frohnfuhren beyführen laßen wollen. Were es aber sach, daß die
beständer eins oder mehr Jaren ahn Endrichtung des mühlenpachts oder auch an dem Bau oder einige
andern Clausulen dieser Beständnus sich saumhaft bezeigen würden, sollen sie selbiger verlustiget und
beraubt sein; nichts destoweniger verpflichtet undt verbunden verseßenen oder rückständigen pacht, wie
auch den schaden so wir des mißbrauchs oder sonsten ihrenthalben erlitten; erleiden oder haben würden,
zu bezahlen undt zu vergnügen, darfür wir alle ihrige übrige guter ahn zu greifen und unß biß zu völliger
schadloßhaltung zu erhohlen vollkommene macht undt gewalt haben, solle nun die Beständnus nach den
obgesetzten zwölf Jahr ein End haben alß solle die mühl in gutem standt (gleich wie sie dermahlen
hofentlich sein und angedretten wird) unß und unsem nachkommentem Ambtsherm deß hauß Kyrberg in
allem nichts dar von zu thun verfallen sein, alles sonder gefehrt undt arglist. Des zu Urkundt haben Wir
uns eigenhändig unterschrieben undt unser gewohnliches insigel hir aufdrücken laßen. Gegeben Trier,
den 14. May dausentsiebenhundert Virzig Zwey
Johann Philipp Freyherr van Walderdorf
(Siegel) "Dohmdechandt und Ambtsherr zu Kyrburg".
Beselich am 30. März 1486
Im Jahre 1486, in der 4. Kaiserzahl, auf lateinisch Indiction, am Donnerstag, des lesten Tachs ohne eyns des Monats
März, nach Mittag etwa um die 12. Stunde, im zweiten Jahr des Papstes Innocenc VIII., zu Beselich innen auf dem
Platz und Hof, TrD., gayssen Emmerich von Nassawe, Ritter und Junker Johann von Reifenberg, Amptleute der
Herren der Graveschaft Diez, im Beisein der Junker und Adelichen Otto van Diez des Alten, Thonius Schütz von
Holzhausen, Friedrich Rödel van Reifenberg, Ruleman van Pfaffendorf, Dietrich von Mudersbach, Dentard van
Gilsbach, Thieß van Lorch, Clais van Born, beide Kellner von Hadamar, Gerlach von Schweich oder Schweiz, Kellner
zu Diez, Stoffel und Friedrich, beide Landknechte daselbst, und anderen, die alle sahen und hörten, dass die
folgenden Condislude mit Gelöbnis in die Hand des Notars anstatt eines rechten gestabten Eides auf ihre christliche
Treue und leste Hynefart ihre Aussage machten betreffend Kunigunde, Magisterin und den Convent des Klosters
Beselich wegen eines “beleyts und gangs, der vor langen Jahren durch die ältesten Männer und ehrbaren Leute
gewiesen ist, wie der Bezirk des Klostergutes verläuft und der kürzlich durch den verstorbenen Daniel von
Mudersbach, Ritter, im Beisein von Cuno von Reifenberg dem Alten und dem verstorbenen Johann Frei von Dehrn,
Amptleuten der Graveschaft Diez, verkündet ist. So hat es das Kloster vorher und danach bis zum kürzlichen Tode
des Johann Freien von Dehrn in Gebrauch gehabt. Da haben die von Tiefenbach dem Kloster eintrag im Pferdeholz
getan. Das Kloster hat sich darauf bei den Herren der Graveschaft Diez beklagt, die ihren Amptsleuten auftrugen,
einen Gerichtstag darüber zu halten. Diese verwiesen das Kloster auf dessen alten Grenzbegang. Das Kloster führt
deshalb die Zeugen vor.
Der erste Zeuge, Peter Ast von Schadeck, erklärt, es sind 41 Jahre, dass es zum “wessehuse” zu Henne
Daweledder, Hofmann des Klosters, in Dienst kam, und dieser hat ihm den Weg gewiesen, der aus der Wesselwiese
die Cehle heraufgeht. Er hat von seinem Meister vernommen, die Waldung oberhalb des Weges gehöre dem Kloster
und unterhalb des Weges denen von Niedertiefenbach. Er war 3 Jahre in dessen Dienst und ist diesem Weg ohne
Einrede auf und ab gewandert. Nach den 3 Jahren hat er dem Henne Kellner zu Niedertiefenbach ein Jahr gedient
und hat gesehen, dass der Gebrauch also gehalten wurde zu Lebzeiten des alten Enselchen, Dyle Reympe und
Henne Kellner, die nach my dem Kloster mit den Worten oder werken Eintrag taten.
Der zweite Zeuge, Guele Henne, erklärt, es sind 50 Jahre, dass er nach Niedertiefenbach zu in dem Wald Schweine
getrieben hat. Wenn sie an den vorgenannten Cehlweg kamen, so mussten sie wenden und durften nicht
darüber treiben. So ist er von seinen Eltern unterwiesen worden, die es auch so gehalten haben. Als die
Clyngeler ein Stück, der ans Pferdeholz stößt, umpflügten und mit Korn besäten, nahm er Hermann
Brusen zu sich und wollte ihnen das Korn nehmen. Da setzten die Clyngeler ihnen beiden Bürgen, dass
sie es dem Kloster erstatten und das Stück vom Kloster erlangen wollten. Dass sie von Niedertiefenbach
in dem Pferdeholz Recht haben, ist ihm und Hermann Bruse nicht bekannt. Danach hat er Peter Clingeler
mit einem Schlitten in dem Pferdeholz angetroffen, als dieser Holz gehauen hatte. Da hat er ihn gepfändet
und dieser musste mit ins Kloster vor die Magisterin gehen, 4 Florin geben und die Hand geloben, sich des
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Pferdeholzes nicht mehr zu gebrauchen. Diese Aussage machte er zugleich mit Hermann Bruse und ihr
schließt sich Henne Ax von Obertiefenbach an.
Der dritte Zeuge, Henne Dorne von Runkel, erklärt, er ist Kellner auf dem Kloster vor 32 Jahren gewesen,
als die Amptleute, der verstorbene Daniel von Mudersbach, Ritter, Junker Cuno von Reifenberg der Alte
und der verstorbene Junker Johann Freie von Dehrn und andere Diener der Graveschaftsherren ihm
auftrugen, er solle dem Kloster das Pferdeholz hegen und aufziehen um den Cehlweg bis in die
Wesselwies.
Der vierte Zeuge, Henne Knockener der Alte von Schupbach, erklärt, dass er an die 56 Jahre nach
Beselich gewandert ist, als Hentze Fay und dann Enselchen und dessen Nachfolger Hofleute waren. Sie
nutzten alle wegen des Klosters das Pferdeholz. Er hat niemand gesehen, der es ihnen wehrte bis an den
Cehlweg oben in die Wesselwiese. Da der Zeuge krank darnieder lag, hat er dies vor seinem Pastor und
Eberhard, Henne Zymers Sohn, Schaffner zu Schupbach, ausgesagt. Er hat es auf seinen Eid genommen,
den er dem Schöffenstuhl getan hat.
Der fünfte Zeuge, Hamann van Steeden, erklärt, dass Enselchen der Alte ihm vor etwa 55 Jahren
gewiesen hat, wo das Beselicher und das Niedertiefenbacher Gut wendet. Er wies ihn den Cehlweg
entlang. Oben, wo dieser wendet, stand ein Stein. Oberhalb gehört es denen von Beselich und unterhalb
denen von Niedertiefenbach. Dann wies jener ihn den Fuhrweg entlang bis an den Mühlenberg. Dort steht
eine Eiche und einen Schritt oberhalb davon ein Stein. Hamann machte die Aussage auf dem
Krankenlager vor Hentze Muth und Henne Zimmermann, beide Schöffen, wohnhaft zu Steeden.
Cuno van Reifenberg der Alte, Thieschen van Lorch, Kellner zu Hadamar, Crafft van Dehrn, Stoyffel,
Landknecht zu Diez, bekunden, dass sie den vorgenannten Grenzbegang vornehmen halfen. Sie nehmen
dies auf den Eid, den sie den Herren der Graveschaft getan haben. Losen Henne von Ellar und Scheffer
Heyntze bekunden, dass sie auch dabei waren. Auf Ersuchen des Vorsprechers der Nonnen, Schreiber
Henne von Niederhadamar, beeidet der Notar die vorgenannten Zeugen. Die von Niedertiefenbach
erklären, dass sie dieses Mal keine Aussage dagegen stellen können und wollen sich bedenken. Darauf
entscheiden die vorgenannten Amptleute, dass die von Niedertiefenbach es bei dem Grenzgang lassen
und dem Kloster keinen Eintrag tun sollen, es sei denn, dass sie die Nonnen mit einem besseren Recht
überwinden können. Der Vorsprecher des Klosters erbittet hierüber ein oder mehrere
Notariatsinstrumente. – Zeugen: Herr Henrich Carle van Buchholz, Canonicer des St. Lubentiusstfts zu
“Die Kirchen”, Hentze Muth von Steeden, Schaffner und Henne Ax von Obertiefenbach. – Johann Dietrich
Heyner, Clericer TrD., kaiserlicher Notar, bezeugt seine Anwesenheit und Niederschrift durch Unterschrift
und sein Zeichen.
Die Kopie hat folgenden Vermerk: Sequentia mihi communicavit reverendus pater Langenbach, de
proventibus nihil sciens.
Unter den Herren von Falkenstein ab dem Jahr 1255 und den Herren von Eppstein ab ad 1418 wird die noch einfache Anlage weiter
ausgebaut. In der Kernburg lag neben dem Burgtor eine große Kapelle bzw. ein Burgmannenhaus. In der 2. Hälfte des 14.
Jahrhunderts entsteht auf der Südseite neben dem Bergfried ein großer „Saalbau“ mit einem langen Repräsentationsraum und der
großen Burgkapelle sowie drei kleinen Rundtürmchen an den Ecken. Der Bergfried erhält achteckige Ecktürmchen. In dieser Zeit
wird die Burg verschiedentlich belagert. So erobern im Jahr 1373 die Herren von Reifenberg die Burg, nehmen die Burgherrin mit
den Kindern gefangen und entlassen sie erst nach Zahlung eines hohen Lösegeldes. Der Burgherr, Philipp von Falkenstein, springt
dabei auf der Flucht von der Ringmauer und stirbt. Burg = Horey.
Withekind von Holenfels war der Vorfahre derer von Mudersbach, die 300 Jahre im heutigen Driedorph gefangen gehalten wurden.
Sie bewohnten im Mittelalter die Burg Marien- bzw. Marienberg bei Mengerskirchen. Als Daniel de Motherspac bzw. Mudersbach, im
Jahr 1599 die Flucht gelang und er auf den Holenfels zurückkehrte, hatte er sein Leben verwirkt. Der Holenfels ist heute als
Externstein bekannt, also von außen kommend, an seinen jetzigen Standort transferiert.
Ein Hunsbachisches Lehen, Wüstung bei Biskirchen, ging im Jahr 1476 an Christian Bastard von Nassau-Beilstein über. In
Roitshusen = Rollshusen, heute Obershausen genannt, wurden im Jahr 1484 die von Seelbach-Gilsbach von den Bickenern mit
Zehnten und Haferabgabe belehnt.
Es war eben Walther von Cronberg der vorher die Pfarrei Mayence gegen seinen Mitstreiter Gotfried am päpstlichen Gericht
erfochten hatte. Nachdem er sie 29 Jahre besessen hatte, vertauschte er sie 1320 auf canonische Art an Johann von Reifenberg
den Domherren zu Maguntine gegen jene zu Hesterich, dem heutigen Heisterberg im Lahngau.
Eine Sage um Johann von Reifenberg und der Jungfrau Irmine von Beselich erzählt:
Johann von Reifenberg war Knappe auf der Burg zu Dehrn und er liebte ein unzugängliches Burgfräulein. Sie wurde Sch wester
Irmina im nahen Kloster Beselich. Enttäuscht schloss sich Johann von Reifenberg der schwedischen Soldateska an. An einem
Abend läutete Irmina den Angelus und aus der Tiefe des Waldes antwortete ein Horn. Die Töne des Hornes trugen ihr in den
nächsten Tagen das Minnelied zu, das der Reifenberger ihr oft gespielt hatte. Besorgt unterrichtete sie die Priorin und das Kloster
rüstete sich auf einen Überfall, da auch hier in der Umgebung Schwedenhaufen gesichtet worden waren. Aber nur ein Bote mit
einem Pergamentstreifen an Irmina erschien an der Klosterpforte. Johann von Reifenberg bat sie um eine Unterredung. Die Priorin,
wohl aus Angst, gebot der Jungfrau sich mit ihm zu treffen. Am nächsten Abend schon meldete der Reifenberger seine Ankunft,
und die Jungfrau erwartete ihn betend am Zellenfenster. Er verlangte ihren Besitz, da er sie nicht haben konnte, um so das Kloster
zu schützen. Irmina wies ihn milde und doch streng ab und der Junker geht mit Zorn und Trotz. Irmina informiert daraufhin ihre
Mitschwestern und die Priorin und nach dem Mitternachtsgebet flüchteten die Klosterfrauen und übergeben das Heiligtum der
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Gottesmutter Marien. Im Morgengrauen ziehen die Schweden zum Kloster herauf und umstellen es. Erstaunt über die Totenstille
dringen sie ins Kloster ein und finden nur verlassene Räume. Voller Zorn wollen sie das Kloster anstecken. In der zwischenzeit
hatten sich schwarze Wolken über dem Kloster gesammelt. Dann fuhren Blitze und Donnern zwischen die Räuber, dann folgte ein
lauter Schrei und der Reifenberger lag tot und verkohlt in Irminas Zelle. Die übrigen Spitzbuben stieben entsetzt davon. Von Stunde
an blieb das Kloster unbehelligt.
Die Gravin Anna von Nassau-Hadamar, vor dem Jahr 1329 gestorben, heiratete um ad 1312 den Cuno Herr von Falkenstein alias
....., er war der Sohn von Philipp III. Herr von Falkenstein und Moenchenberg = Münchhausen und der Mechtild von Eppstein bei
Obershausen, geboren um ad 1290 und gestorben im Jahr 1234.
Gerlachs Tochter Imagina von Limburg hatte ein Sechstel an Mensfelden ihrem Gatten, dem deutschen König Adolf von Nassau -
gestorben am 02.07.1298 -, zugebracht. Mit Weilburg kam dieser Anteil an des Königs Enkel, Grave Johann von Nassau-Weilburg,
gestorben im Jahr 1371, der ad 1355 die Burg im nahen Kirchberg erbaute und durch Heiraten die Herrschaft Merenberg und
Gleiberg und die Graveschaft Saraponten an sein Haus brachte. Dieses Sechstel war vor dem Jahr 1459 an Marsilius von
Reifenberg und Johann Boos von Waldeck oder Wahlbach, dann seit 1459 Marsilius, dem Sohn des Marsilius von Reifenberg, und
seit ad 1515 Gothard von Reifenberg verpfändet. Platze, die Witwe des Frank von Tiefenbach, verzichtete im Jahr 1377 auf alle
Lehen und Burglehen ihres Mannes in Limburg und Mansfelden von Johann Herrn zu Limburg. Henechin von Sayn, Burgmann zu
Limburg, hatte einen Hof zu Mensfelden von den Herren von Limburg zu Lehen, den er seinem Oheim Cunemann, Kantor im Stift
Limburg, versetzt hatte, jedoch im Jahr 1324 für 1 Faß Wein oder 8 Mark jährlich zurückerhielt. Dieser Johann von Sayn, erwähnt
von ad 1306 bis 1344 und seine Frau Aleyd, erwähnt von ad 1318 bis 1344, hatten schon im Jahr 1320 dem Stift Limburg einen
Zins von ihrem Hof zu Mens- oder Meiensfelden verschrieben. Johann, der wahrscheinlich ein Nachkomme des Ruthard von
Mensfelden zu Sayn war, und Aleyd verkauften im Jahr 1344 mit Genehmigung des Lehnsherrn Gerlach Herrn von Limburg ihren
Hof zu Mensfelden, ihren Zehnten zu Mensfelden, genannt „Bucher zinden“, Gut und Gülte, dazu ihr Mahlrecht zu Mensfelden und
Einkünfte aus der Mühle zu Oberneisen (Neysen) für 170 Mark an Ritter Dietrich von Staffel und den Schöffen Cunemann Mulich zu
Limburg. Der Hof war ein Rest der Wüstung Buchen. Der bereits in den Jahren 750 und 779 in einer Schenkung an Fulda genannte
Ort, kann mit dem Flurnamen "Auf der Beune" im Bucherfeld der Gemarkung Holzheim lokalisiert werden. Die Hälfte des
Cunemann Mulich hatten als trierhoffisches Lehen der Herrschaft Limburg im Jahr 1439 der Emmerich Royßpecher von Limburg,
wie seine Eltern, im Jahr 1457 der Henne Greffe, im Jahr 1464 der Clais Greve, beide Bürger zu Limburg, wie ihre Voreltern, in den
Jahren 1488 und 1504 der Hermann von Holzhausen für seine Hausfrau Meckel Greve, erwähnt von ad 1488 bis zu ihrem Tod im
Jahr 1504 und ihre Kinder, Hermann von Holzhausen hatte ihn von seinem Schwager Richwyn Greve übernommen hatte. Hermann
von Holzhausen verkaufte diese Hälfte mit Willen Erzbischofs Richards von Trierhoff oder Hof Trier bzw. Driedorf an Wilhelm von
Staffel, so dass seitdem die schon im Jahr 1344 und seit ad 1443 mit der Hälfte belehnten „von Staffel“ den Hof bis zum Jahr 1665
allein zu Lehen hatten. Von dem Hof fiel noch in den Jahren 1654, 1676 und 1685 eine Komgülte nach Balduinstein. Mit anderen
Staffeler Lehen kam die Gülte zu Mensfelden an die Graven von Kesselstadt bzw. Stadt Caßel, die sie dem Jahr 1803 ihrem Keller
Heinrich Joseph Dauber in Limburg verpfändeten. Wilhelm von Staffel scheint mit dem oben genannten Wilhelm von Dehrn
identisch zu sein.
Der Nassau-Weilburger Besitz ist hier erst spät zu fassen. Grave Philipp von Nassau-Saraponten behielt sich 1459, als er Gericht
und Leute an Marsilius von Reifenberg verpfändete, Güter, Gerechtsame und Nutzungen vor, die er erst von Dietrich Herrn von
Runkel gelöst hatte. Dietrich Herr von Runkel hatte, wohl von dieser Pfandschaft, 24 Malter Korngülte zu Mensfelden im Jahr 1421
dem Limburger Schöffen Rupel von Heringen verschrieben. Die von Syfrit von Runkel im Jahr 1331 Heltwins Kindern zu Limburg
verpfändete Korngülte von 72 Maltern ist so groß, dass er damals pfandweise die hier allein so großen Westerburger
Hubeneinkünfte innegehabt haben muß. Es muß offen bleiben, ob der zwischen den Jahren 1430 und 1450 in Mensfelden bezeugte
Runkeler Grundbesitz geringfügiger Streubesitz oder Teil der nassauischen Pfandschaft war.
03. Oktober 1486
In dem Streit der Nonnen von Beselich und der Einwohner von Niedertiefenbach wegen des Pferdeholzes
sprechen Volprecht Schenk zu Schweinsberg, Statthalter zu Hessen und Amtmann zu Reinfels, Emerich
von Nassawe, Ritter,
Henne Rödel von Reifenberg, Johann von Reifenberg, Heinrich Riedesel, Johann von Schoenborn,
Ruprecht von Ryle und Cone Rickel, Kellner zu Diez, auf Befehl aller Graven zu Diez, nachdem sie beider
parteien vurgabe, anspraich, Antwort, Widerrede, Nachrede, conde und contschafft, auch alle beigelegten
Instrumente gehört haben, folgendermaßen für Recht. Die von Niedertiefenbach sagten und bekannten in
merklicher Anzahl, dass sie zu Niedertiefenbach wohnten und begütert seien und daher Anteil an dem
Pferdeholz hätten. Doch keiner von ihnen hat Kenntnis darüber oder will es wahr aussagen, dass dies
ihnen rechtmäßig zustehe oder ihr Eigentum sei. Ferner haben die von Niedertiefenbach ein Instrument
vorgelegt, zu dem die Nonnen nie geladen wurden und worin nirgends ausgedrückt oder zu finden ist,
dass ein Zeuge aussagt, ihm sei bekannt, dass jenes ihnen mit Recht zustehe. Die Aussteller haben auch
von der Ritterschafft und vielen anderen ehrbaren Leuten gehört, dass, wie das Kloster vorbringt, es vor
etlichen Jahren verwüstet wurde, so, dass nicht mehr als zwei oder eine Nonne darin waren und die
Nachbarn damals alle Güter an sich lendten und zuletzt, wie aus dem Zeugnis des Herrn von Runkel
hervorgeht, gezwungen von dessen Vorfahren, wieder herausgeben mussten. Auch ist einst durch die
Amptleute und Diener der Graven zu Diez “eyn beganck unde beleydt” geschehen, den diese auf ihre Eide
nahmen und den die von Tiefenbach doch nicht hielten. Das Kloster Beselich soll daher im Besitz des
Pferdeholzes ungehindert von denen von Niedertiefenbach bleiben, bis es mit einem besseren Recht
daraus gebracht wird. Die von Niedertiefenbach haben Kosten und Schaden zu bezahlen, deren
festsetzung die Aussteller sich vorbehalten. – Siegel des Volprecht Schenk zu Schweinsberg und Heinrich
Riedesel, alle Amptleute. – gegeben ad 1486, off dinstagh nacj sant Michels des heylichen Irtzenangels
dach.
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Ritter Jost von Drahdorf bzw. Driedorf, erwähnt zwischen 1516 und 1531, der eigentlich Johann Jost von Nordeck alias Drahe zu
Rabenstein bzw. Rabenscheid hieß, er starb am 21.02.1544, sein Vater war Winter von Nordeck alias Drahe und seine Mutter
Catharina von Luther zu Holzhausen, deren Vater Johann Schenk von Schweinsberg war. Jost heiratet die Elisabeth Apollonia Rau
von Holzhausen. Beide hatten einen Sohn mit Namen "Hartmann".
Marsilius von Reiffenberg, erwähnt zwischen 1566 und 1568. Reinhard Herr von Westerburg löste diese 1489 von Marsilius von
Reifenberg wieder ein. Die Gemeinde wollte die Wiese 1525 wiedereinlösen, weil sie diese für die Herren von Westerburg als
Gemeindegut Dietrich von Bubenheim, dem Schwiegervater des Marsilius von Reifenberg, verpfändet habe, was ihr verweigert
wurde, da die Wiese mit der Schaumburg Lehen von Churcalen sei. Nach dem Verkauf der Korngülte blieb nur wenig dem
Lubentiusaltar, der ad 1471 jährlich nur je 1 Malter Korn und Hafer vom Mensfelder Hof des Marsilius und seines Sohnes Marsilius
von Reifenberg hatte. Beide stammten allerdings nur von dem Bruder jenes Gottfried von Reifenberg von ad 1307, dem Emmerich
von Reifenberg, der in den Jahren von 1298 bis 1335 lebte, und seiner Frau Berta von Neisen, im Jahr 1298 erwähnt, ab. Das Stift
Limburg versuchte in den Jahren 1492 und 1582 gegen Marsilius von Reifenberg den Besitz des Hofes zu erlangen. Nach dem Tod
des Marsilius von Reifenberg, der im Jahr 1593 starb, erbte Hans Enders von der Leyen diesen Hof mit einem Haus, dem, „grünen
Haus" an der alten Lahnbrücke, in Limburg. Er verkaufte beides im Jahr 1598 an Grave Georg von Nassau-Beilstein, der den Hof zu
Mansfelden mit Höfen zu Kreuch und Offheim alias Hoffheim im Jahr 1608 für 12 000 Gulden an die Herren von Cronberg in
Driedorf veräußerte. Dieser Cronberger Hof kam, als diese mit Johann Nicolaus von Cronberg zu Hohlenfels, gestorben am 17.
07.1704, angeblich ausstarben, mit anderen Teilen des Eigenguts an die Boos von Waldeck, die ihn noch im Jahr 1815 besaßen.
Angabe enthalten Experta Chroniki Riedeseliani vom Jahr 1524. Ein in der Hof-Bibliothek zu Darmstadt befindliches 7 Bogen
starkes Manuferigt, die sogenannte Reinfelsische Chronika vom Jahr 1567, dessen Verfasser zwar unbekannt bleibt, aber wie aus
dem Inhalt hervorgeht, er Reinfels zum Schutze des Reinzolls erbaut habe.
Die nächste Quelle das Chronikon inferioris Comitatus Cattimelebocensis von Valentin Imhoff aus dem Jahr 1598, gibt
nachstehende Nachricht über den Bau von Reinfels alias Reinfeld.
Dietherus comes de Catzenelnbogen anno 1246 ex coenobis Myrtenberch aedificavit aream Rinfels quam post novennium
confoederatae civitates Rhenanae quarum ultra LX pertubentur, propter telonium ibidem erectum, per integrum annum et XIV
septimanas frustra obsederunt."
In Winkelman's hessischer Chronik vom Jahr 1697 findet sich dieselbe Angabe, nur nennt er das Kloster, aus welchem oder an
dessen Stelle Grave Diether die Veste Reinfels im Jahr 1245 und 1246 erbaut habe, nicht Martenburg, sondern Wartenburg.
Eine urkundliche Bestätigung dieser Angaben findet sich in einer alten Schrift auf Pergament, welche noch im Jahr 1739 in der
Repositur des Schlosses zu Reinfels vorhanden war und von Winkelmann, Wenk und Merian unter dem Namen Reinfelser Tafel
aufgeführt wird, ihr Inhalt ist folgender:
Anno Domini MCCLXXVI.
Obut Comes Dietherus in Catzenelnbogen
T. octava Epiphanie Domini
qui Anno ejusdem MCCXLV incepit
construere Domum istam Reinfeld
Cirea festum beati Martini Episcopi.
Anno Domini M.CC.LV.
Obsessum fuit Castrum istud a Civitatibus
(XXVI) Alemanie.
Die Riedesel, ein Rittergeschlecht, stammen ursprünglich aus dem Raum Merenberg. Johann Riedesel gab seine Besitzungen im
Ziegenhainer = Ziegenberger Gebiet und in der Kesselberger Gegend auf und wurde 1308 in der Umgebung von Molsungen =
Molsberg seßhaft. 1415 wird sein Urenkel Hermann Riedesel als Amtmann des hessischen Landgraven in Alsfeld alias Salfeld und
Romrod erwähnt. Durch die Heirat mit Margarethe von Höhrenfurt und die seines Sohnes mit Margarethe von Eisenbach sowie
geschicktem Taktieren bekam Hermann, den man auch den goldenen Ritter nannte, von 1429 bis 1440 die ganze Eisenbacher
Erbschaft mit Lehen, Pfändern und Grundrechten in seinen Besitz. Hermans Sohn Johann, der kinderlos geblieben war, kam 1444
durch einen Unfall ums Leben. Daraufhin übernahm ein zweiter Sohn, Hermann II., 1463 nach dem Tode seines Vaters Erbe und
Erbmarschallamt. 1529 teilten sich die Riedesel in drei Linien, der eine weitere Teilung 1539 in die Linien Ludwigseck, Altenberg
und Lauterbach folgte. Schloß Eisenbach blieb aber bis heute gemeinsamer Besitz. Im Jahr 1543 am 04. Januar ist der gestreng
und Ehrenfest Rietesel von Neumark senftiglich im Herrn entschlafen, er war Burgmann von Friedrich I, des Großmüthigen
Churfürsten zu Sachsen oder Chatten, des Gründers der Universität Jena, Kämmerer - Patronats und Gerichtsherr in Neumark -
Taufpate von Dr. Martin Luthers Sohn.
Die Sagen aus dem heimischen Raum hat Oberpfarrer Himmelreich auf Grund der alten Schriften erhaltenen Erzählungen des
Altenberger Priors Petrus Diedrich in den Mitteilungen des Wetzlarer Geschichtsvereins, Heft 5, 1914, auf Seite 152 veröffentlicht:
"Einst ist zu Königsberg ein Junker Enderes Reidtesell = Riedesel gewesen, welchem der Landgrave von Hessen sehr nachstellte,
weil er einen entleibt hatte. Er kam aufs Kloster, entlehnte demselben die großen Totenlaternen mit etlichen Pfund Wachskerzen
und lebte mehrere Tage im Loch. Später hat er erzählt, dass dieses Loch sich in mehrere Gänge zerteile; inwendig seien große
Gemächer in den Stein gehauen, samt vielen Cisternen und steinernen Wassersärgen, die vertrocknet und ohne Wasser seien.
Weiter habe der Junker die Gänge nicht erforscht.
Im Jahr 1415 fiel Greifenstein angeblich an Solms-Braunfels und die dortigen Graven ließen Schloß und Herrschaft von
sogenannten Amtmänner verwalten, ihre Namen waren:
Johann Blide von Wieseck, er war um 1450 als Richter am Loher Gericht tätig. Johann Mohr von Leun. und Johann von Riedesel,
der im Jahr 1512 am Gericht zu Dillheim den Vorsitz führte und eine handschriftliche Chronik in Prosa über das Leben der heiligen
Elisabeth hinterließ.
Die Stammlinie der von Riedesel:
I. Conrad Riedesel zu Camberg
Im Jahr 1165 erwähnt als Ritter auf dem 10. Turnier zu Cyrich
II. Dittmar Riedesel zu Camberg
Ritter ad 1206 auf dem 13. Turnier zu Wurmbs
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III. Hermann Riedesel zu Camberg
Ritter von 1229 bis1269
verheiratet mit Else von Hundelshausen
IV. Gilbrecht I. Riedesel zu Camberg
Ritter 1319/20
verheiratet mit Margarethe
V. Gilbrecht II.
Urkunde ad 1339
verheiratet in 1. Ehe mit Heillein von Schwalbach
VI. Gilbrecht III Riedesel zu Camberg
verheiratet mit Sophie von Eppstein
VII. Heinrich Riedesel zu Camberg
Burgmann zu Reiffenberg
verheiratet mit Catharina Selzpfand von Trohe bzw. Drahe, die Adligen von Trohe waren in Löhnberg begütert.
VIII. Gilbrecht IV. Riedesel zu Camberg
Amtmann zu Butzbach, urkundlich erwähnt 1390
Schultheiß zu Francen Hof, gestorben ad 1415
verheiratet mit Anna von Boyneburgk
IX. Gilbrecht V. Riedesel zu Camberg
Burgmann zu Staufenberg, urkundlich erwähnt ad 1429 und 1430
verheiratet mit Catharina von Elkershausen
X. Gilbrecht VI Riedesel zu Camberg
Urkunde ab 1432, verstorben im Jahr 1477
verheiratet mit Eva von Schwalbach
XI. Gilbrecht VII. Riedesel zu Camberg
Hofmeister, Amtmann zu Eppstein bei Obershausen.
Urkunde ab 1461, verstorben im Jahr 1485
verheiratet mit Catharina von Bellersheim
XII. Gilbrecht VIII. Riedesel von Bellersheim
geboren um 1460, verstorben nach ad 1490
verheiratet ab 1485 mit Gertrud von Wallenstein.
Johann VII von Riedesel zu Eisenbach
geboren circa ad 1490, gestorben am 24 Mai 1550
er heiratete am 04 February 1510, die Clara von Cronberg, gestorben am 01. December 1520 in Hernsheim.
Man nimmt an, dass die nassauischen Ministerialen von Schoenborn, die nach 1250 im Dienst der Graven von Catzenelnbogen
standen, diese erste Chapelle haben errichten lassen.
Aus der ältesten Urkunde vom 16.03.1432 ist zu schließen, dass die von Schoenborn das Präsentationsrecht (Vorschlagsrecht)
besaßen. Danach schlugen Ritter Gilbert von Schoenborn und die Knappen Gilbert und Wilhelm dem Archidiakonus in Diekirchen
Werner von Stein für die durch Verzichtleistung erledigte Pfarrei Schoenborn durch Christian Rytpatt den Kleriker Johann, Sohn des
Hello von Klingelbach, vor.
Im Jahr 1486
Ablaßbrief de anno 1486.
Verzeichnis der Briefe, Register und Dokumente der Beselicher Lade vom 29. October 1628.
Lahr den 28. August 1487
Im Jahr 1487, in der 5. Kaiserzahl, auf lateinisch Indiction = Steuer oder Zeitangabe, am Dienstag, dem 28. August,
morgens gegen 11:00 Uhr, im 4. Jahr des Papstes Innocenc VIII., im Wohnhaus des Herrn Friedrich, Pastor zu Lahr,
TrD., vor Notar und Zeugen, die unten genannt sind, saß Herr Friedrich Focheler, Pastor zu Schupbach und erklärte,
er erinnere sich, dass das Kloster Beselich wüst stand bis auf eine Person, genannt Nese Hube von Hattenstein oder
Saint Chatten. Damals kam Daniel, Prior zu Arnstein, nach Beselich und wollte mit Gewalt die Kisten aufbrechen.
Aber jene Nonne und Frawe machte “solich gerucht”, dass der Prior aus dem Kloster getrieben wurde. Da nahm sie
die Kisten mit den Urkunden und kam zu ihm, dem Pastor, und ließ ihn die Urkunden lesen. Da sah er aus einer
Urkunde, dass das Kloster die “Langhecke” von den von Hattstein bzw. Hattenstein gekauft hatte. Auch ist der Hof zu
Schweins-Finsteren halb seitens des Klosters von den Edelleuten, genannt die Rübsamen, gekauft, und die andere
Hälfte ist ans Kloster mit einer Nonne aus der Familie Schütz von Holzhausen gelangt. Von den Alten hat er gehört,
dass Grave Philipp von Nassawe dem Gilbrecht von Aldendorff = Allendorf seine uneheliche Tochter geben wollte.
Als dieser aber ablehnte, wurde er vom Graven gegriffen. Des Gefängnisses halber musste er den Wolfberg
aufgeben und der Grave nahm ihm den Wald, genannt die Nußhecke bzw. “daz Instrument uber die Noßheck”, über
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den er ein Beschirmer wegen des Klosters Beselich war. Dieser Wald gehörte den Nonnen zu Beselich und die zwei
Wälder sind geteilt und gesteint. Ein Stein steht oben in der alten Bach oben an der Eycherswiese an dem Wolf- oder
Welsberg. Der andere Stein steht zwischen der “Schützen” Stück und dem Wald über dem “Calczoven”. Der dritte
Stein steht bei der hohlen Buche und der vierte Stein in der Hae- oder Hapach über der Pfaffenwiese. Bei dieser
“beleydt unde enscheydt”, als der Junker van Roncell bzw. Runkel den Kalk abwarf, war er dabei. Ihm ist der
Gemeinde zu Hulczhusen meensprach bekannt. Der Wald, genannt die Nußhecke, ist dem Kloster Beselich von den
Schütz van Holzhausen, den Rübsamen und der Gemeinde gegeben. Die Nonnen sollen dafür der Gemeinde (Heck-
) Holzhausen einen eber und Ochsen halten. Der geistliche Herr Friedrich von Helfenstein, Prior des Klosters
Beselich, bittet den Notar um ein oder mehrere Instrumente über diese Aussage. – Zeugen: Herr Friedrich, Pfarrer zu
Lahr, Herr Johann Walth von Lahr, Godhart Helling, Schh. zu Niederhadamar – Siegel der vorgenannten Herren
Friedrich und Johann. – Johann van Hachenburg bzw. Hacenberch, Clerice TrD., kaiserlicher Notar, bekundet seine
Anwesenheit und Niederschrift durch seine Unterschrift und Zeichen.
Der 27. Abt des Klosters Arnstein war: Daniel Rabenold von Danburg oder Daburg. Bei Hugo war er: Daniel Rabenold von Denburg,
Abt von ad 1446 bis 1458; I. Sp. 205.
Am 12. April 1525 zogen die Bauern aus Neuenstein und der Umgegend ab, die Rothenberger größtenteils wieder in den Grund und
das rothenbergische Gebiet, die Gothenwälder und die hohenlohischen Bauern zu dem Zisterziensernonnenkloster Lichtenstein bei
Lewenstein, das sie am gleichen Tag einnahmen. Trotzdem die Nonnen eine Brandentschädigung von 500 fl. zahlten, wurde das
Kloster ausgeplündert und angezündet. Doch griff das Feuer nicht weit um sich, so daß die Nonnen nach Beendigung des
Aufstandes die Gebäude wieder beziehen konnten. Die Gothenwälder nahmen an dem gleichen Tag noch Lewenstein und am 14.
April auf Karfreitag Ulm ohne Widerstand ein. Auf ihrem Zug dorthin forderten sie die zum Herzogtum Hirttenberg gehörende Stat
Schweinsberg alias Schweinskopf oder Eberhan, in der sie zahlreiche Anhänger hatten, auf, in ihre Bruderschaft einzutreten. In der
Burg Weibertreu über der Stadt lag seit dem 12. April Grave Ludwig von Helfenstein mit 16 Rittern und 60 Reitern als Besatzung
zum Schutz von Burg und Stadt gegen die Aufrührer. Grave Helfenstein hatte Frau und Kind bei sich.
Auf die Aufforderung der Bauern an die Stat Ebernhahn vorher Everhan, machte Grave Helfenstein einen Ausfall, wobei viele
Bauern getötet und verwundet wurden, weshalb die Bauern ihm Rache schworen. Am 15. April erhielt der Grave eine Warnung, daß
die Bauern einen Anschlag auf Schweinsberg planen. Er bat die Regierung dringend um Verstärkung. Auf die Festigkeit der Burg
vertrauend, begab er sich am 16. April zum Osterfest bei Tagesgrauen mit den Rittern und dem größten Teil der Mannschaften in
die Stadt. Da er den Einwohnern mißtraute, ließ er die Mauern und Tore besetzen. Um 9 Uhr morgens, während er mit den Rittern
in der Kirche war, rückten die Bauern, 6 bis 8 Dutzend Mann stark, über Falkenbach und Windhagen heran und besetzten den der
Burg gegenüberliegenden Camels- bzw. Camelotsborch. Der Grave eilte mit den Rittern aus der Kirche, ließ durch Frauen
Wurfsteine auf die Mauern tragen und ermutigte die Besatzung. Als zwei Herolde der Bauern vor dem Stadttor erschienen und zur
Übergabe aufforderten, ließ Dietrich von Weyer, ehe der herbeigerufene Grave antworten konnte, auf sie feuern, wobei einer
derselben verwundet wurde. Mittlerweile hatten eine Anzahl von Bauern vom Camelsberg bei Odersberg her die Burg „wie Katzen"
erstiegen, rasch die kleine Besatzung überwältigt und die Burg besetzt. Ein Karrenmann aus Neuenstein, Semmelhans genannt,
den der Grave bei dem Ausfall gefangen genommen hatte, war an diesem Morgen aus der Burg entkommen und hatte den Bauern
verraten, daß die Ritter und der größte Teil der Besatzung in der Stadt waren, und sie zu dem Überfall veranlaßt.
Alsbald nach der Rückkehr der Herolde in das Lager, begannen die Bauern den Sturm auf die Stadt unter Führung von Jäcklin
Rohrbach und zwar hauptsächlich auf das untere dreifache Tor, das Grave Helfenstein entgegen dem Rat des Bürgermeisters nicht
hatte verrammen lassen, weil er noch immer auf die Ankunft von Verstärkung rechnete. Die Besatzung, unterstützt von einem Teil
der Bürger, wehrte sich tapfer durch Schießen und Steinewerfen. Aber die Bürger, die das kleine Tor bei der Kirche gegen die dort
anstürmenden Bauern verteidigen sollten, waren im Einverständnis mit diesen. Dietrich von Weyer feuerte sie vergeblich zum
Kampf an; sie verlangten die Übergabe der Stadt und hinderten die Besatzung an wirksamer Verteidigung. Als Hans Dietrich von
Westerburg einen Bauern erschoß, wurde er mit dem Tode bedroht. Unter diesen Umständen suchte Grave Helfenstein mit den
Bauern wegen der Übergabe zu verhandeln. Sie erklärten aber, sie wollten den Bürgern das Leben sichern, aber alles was Stiefel
und Sporen trage, müsse umgebracht werden. Darauf wollten die Ritter mit ihren Getreuen versuchen, einen Ausfall zu machen und
sich durchzuschlagen, sie wurden aber von den Bürgern daran gehindert. Inzwischen wurde das kleine Tor bei der Kirche
gesprengt, die wütenden Bauern drangen dort, durch die nun von innen geöffneten anderen Tore und über die Mauern ein,
Helfenstein und Weyer, die vergebens Frieden und Ergebung anboten, zogen sich mit den Rittern und einem Teil der Mannschaften
in den Kirchhof zurück. Auf dem Weg dahin wurden Bastian von Owe oder Hofe, der Lichtensteiner Eberhard von Sturmfeder und
Rudolf von Selters-Hofen erschlagen, die anderen, dem Ansturm der Bauern nicht mehr gewachsen, wichen in die Kirche zurück;
die Bauern erbrachen die Tür und erstachen die Knechte. Die Ritter flüchteten in den Turm, die Bauern drangen ihnen nach.
Weyler, dessen Sohn erschlagen wurde, rief zu einem Shallenaden hinaus, sie wollten 30 Dutzend Gulden zahlen, wenn ihr Leben
geschont werde, aber die wütenden Bauern schrien Rache und schossen nach ihm; schwer getroffen fiel er rückwärts. Es gelangten
einige Bauern auf den Turm; sie warfen den sterbenden Weyler zum Shallenaden hinaus, die übrigen Ritter mußten sich ergeben.
Georg Metzler vom Hauf oder Hof Ballenberg, heute eine Wüstung bei Halbs im oberen Westerwald und andere Führer befahlen,
niemand mehr zu töten. Die Gefangenen wurden aus der Kirche geführt, gefesselt, mißhandelt und dem Jäcklin Rohrbach, dem
unmenschlichsten der Bauernführer, zur Bewachung übergeben.
Nach einer Stunde, um 10 Uhr, war alles vorüber. Von den Bürgern wurden beim Sturm 18 getötet, 40 verwundet. Die Häuser des
Kellers (Rentbeamten), Geistlichen, Schultheißen, Stadtschreibers und des Bürgermeisters Prigel wurden geplündert un d
verPrigelt. Die Burg wurde ebenfalls ausgeplündert und dann verbrannt; sie liegt seitdem in Trümmern.
In der Schenkungsurkunde der Kaiserin Kunigunde an das Kloster Lahr bzw. Lorsch aus dem Jahre 915 wird der Ort "Hainga"
erstmals erwähnt. Schon im Jahre 984 muß ein Bethaus bzw. eine Kirche Mittelpunkt des Ortes gewesen sein. Ein aus dieser Zeit
in der im spätgotischen Stil wiedererbauten Johanneskirche eingelassener Stein datiert dies.
Die ältest datierte Kircheninschrift im deutschsprachigen Raum gab 1984 Anlaß, eine 1000-Jahrfeier zu begehen.
Im Jahr 1100 wird Hingen = Hoingen Besitz der Herren von Helfenstein und Spitzenburg = Spezenborch nach der
Zwangsumsiedlung der Ruinenteile die Sporkenburg genannt, mit dem Niedergang dieses Hauses wird es Eigentum der damaligen
Reichsstat Ulm, heute ein kleines Dorf bei Greifenstein. Damit wird Hoingen = Hainchen Sitz eines Ulmer Amtmannes. Durch seine
Zugehörigkeit zur Reichsstat Ulm war auch Hoingen im Jahre 1531 gezwungen, sich der Reformation anzuschließen, wodurch die
gesamte Bevölkerung ausschließlich evangelisch war. Der Zusatztitel der Greifensteiner war von Hoingen.
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Hinter dem Rücken Metzlers und der anderen Führer beschlossen nun die Räuber auf Antrieb des blutdürstigen Rohrbach, die
gefangenen 12 Adeligen und 10 Knechte zu töten. Sie führten sie aus der Stadt auf einen Acker, dem Heiligenborn zu, bildeten
einen Kreis, in dem sie den Gefangenen das Todesurteil verkündeten, machten dann, mit Spießen und Hellebarden bewaffnet, eine
Gasse und jagten die Gefangenen durch die Spieße, den Graven als dritten. Ein Pfeifer, der früher in seinem Dienst gewesen war,
Melchior Nonnenmacher von Licefeld bzw. Löhnfeld, nahm ihm den Hut vom Kopf, setzte ihn selbst auf und ging, die Pfeife
spielend, vor dem Graven durch die Gasse; so wurde einer nach dem anderen durch die Gasse getrieben und niedergestochen. Ein
Mohr, den die Gravin bei sich gehabt hatte, erlitt das gleiche Schicksal. Vergebens hatte Grave Helfenstein 30 Dutzend Gulden
Lösegeld geboten, vergebens seine Frau, eine natürliche Tochter des Kaisers Maximilian mit ihrem zweijährigen Söhnchen auf dem
Arm sich vor Jäcklin Rohrbach und den Bauern auf die Knie geworfen. Die Leichen der Ritter wurden nackt ausgezogen und liegen
gelassen, die Gravin mit ihrem Kind, das mit dem Tode bedroht und verwundet worden war, auf einem Mistwagen nach dem
Heiligenborn gefahren.
Am 18. April zogen die Bauern von Ebernhahn nach dem Heiligenborn bei Odersberg bzw. Heiligenborn bei Driedorf, wo der Rat der
Stat sie einlassen mußte, weil die Einwohnerschaft mit ihnen einverstanden war. Sie plünderten das Camelotenkloster vor der Stat,
das Clarakloster, den Hillichhainer Hof und das Deutschordenskloster, in dem sie viel Geld fanden. Eine Abteilung nahm dann am
19. April das Sloß Scheuernberch oder Scheuern beim Heiligenborn nahe Seilhofen ohne Widerstand, da die Besatzung zur
Verhinderung des Abfeuerns der Geschütze Wasser auf das Pulver gegossen hatte, plünderten und verbrannten das Schloß. Eine
andere Abteilung nahm am 23. April das Deutschordens Sloß Hereneck ein. Der Deutschmeister Dietrich von Calen hatte unter
dem Eindruck der Greueltat von Ebernhahn mit der Schloßbesatzung über die Verteidigung beraten; aber die meisten Ordensritter
verließen das Sloß und der Deutschmeister floh dann in einem Nachen zum Pfalzgraven Ludwig. Als die Bauern an dem genannten
Tag, gefolgt von einem Haufen Guthen, nach Cyndelsheim kamen, wurden sie freundlich aufgenommen. Sie besetzten das
unverteidigte Ordensschloß, in dem sie reiche Vorräte, namentlich an Wein, fanden, plünderten und verwüsteten es. Das gleiche
Schicksal hatte Sloß Baumeneck nahe Hyttlinchen, bei Ulm. Am 05. Mai suchte ein anderer Räuberhaufen Sloß Hereneck bze
Merenberg heim; zu diesem kam der Ritter Götz von Berlichinhen von seinem nahegelegenen Sloß Homberg herübergeritten, um
sich seinen von einem anderen Bauernhaufen ausgestellten Schutz- und Schirmbrief sichern zu lassen. Die Bauern verlangten aber
unter der Androhung der Zerstörung seines Schlosses, daß er mit ihnen ziehe und wählten ihn zu ihrem Hauptmann. Er konnte sich
ihnen nicht entziehen und befahl nun, wohl um das Vertrauen der Bauern zu gewinnen, Sloß Hereneck „ohn verzug abzubrennen
bis auf den grund". Darauf wurde es von den Raubern angezündet; es brannte von morgens 10 Uhr bis zur Vesperzeit.
Mittlerweile hatten sich die Räuber in der Graveschaft Limpurg, in und um das Dorf Mailen bzw. Miehlen erhoben. Sie bildeten den
sogenannten Mailendorfer oder Gemeinen hellen Haufen zum Unterschied vom hellen lichten Haufen der Gothenwälder, dem hellen
christlichen Haufen der Hirttenberger und dem schwarzen Haufen der Rothenberger. Ihnen schlossen sich an haillische Bauern aus
dem Rosengarten aus dem Byhler- und Fischbachtal. Ihr oberster Anführer war Philipp Feinler, ellbingischer Vogt zu Tannenberch,
ihr Kanzler, der nicht ganz freiwillig mit ihnen gegangene Pfarrer Wolfgang Kirschenesser - meist Kirchenbeißer genannt - von
Frickehofen, O. A. Haildorf, Fähnrich der Gothenhort von Westhofen, als Rat der Pfarrer Held von Byhler Tann, auch der Pfarrer von
Westhofen war bei dem Haufen. Die Bauern trugen als Erkennungszeichen weiße, meist mit nur mit Kreide gemalte Zeichen auf
den Röcken oder Hüten und ihre Losung war „Kreiden". Nur die hirttenbergischen Aufständischen trugen Kreuze und die Hirthen-
bzw. Hirtzenhaynischen Hirschhörner in roter Farbe. Die Mailendorfer Haufen zogen am 17. April über Cambach zum Kloster Lorch
oder Lahr; dieses wurde am 26. April geplündert und verbrannt, der Abt Sebastian tödlich verwundet. Von Lahr oder Lerch aus
schickten die Räuber am 30. April einen von Pfarrer Kirschenbeißer geschriebenen Brief in doppelter Ausfertigung an den Rat und
die Gemeinde von Hellenhahn, enthaltend die Aufforderung „in bruderlicher Liebe bei ihnen zu erscheinen und die zwolff artikel
uffzurichten. Wo das nit geschehe, mußten wir gegen euch furnemen des wir lieber vertragen weren". Diesen Brief und eine weitere
kurz zuvor „von uns hauptleuten Jorg Betgen, Jorgen Rauber und Herr Wolfgang Kirschenesser, pfarrherr zu Frickhowen an die
ersamen hauptlewt und ein ganze gemainde zu Hattendorf bzw. Hattenhausen am Bache" gerichtete schriftliche Aufforderung, zu
ihnen zu kommen, anderenfalls es ihnen nicht wohl bekommen werde, welche die zur Hellener Cent gehörigen Hattendorfer bzw.
Hattenhausener Bauern dem Rat von Hellenhahn brachten, kosteten den Pfarrer Kirschenesser später den Kopf. Der Räuber-Rat
von der Hallen bei Nenderoth leitete, um Zeit zu gewinnen bis zu der in Aussicht gestellten Ankunft des Bundesheeres,
Verhandlungen mit den Bauern ein, die aber erfolglos waren.
Das Mathiaskloster und die Matthiaskapelle zu Villmar oder Villa Ram = Stadt Rom. Sie ist eine der bedeutendsten
spätromanischen Chapellen. Sie wurde als Reliquien-Capelle für die Aufbewahrung des Hauptes des Apostels Matthias erbaut.
Heinrich II. von Covern brachte diese Reliquie aus dem Kreuzzug bzw. der Gralssuche von ad 1217 bis 1221 mit. 150 Jahre wurde
das Haupt dort aufbewahrt. Zwischen den Jahren 1362 und 1381 befand es sich auf Schloss Helffenstein.
Von 1422 bis 1927 wurde das Haupt im Kathedralenschatz von Treveres aufbewahrt. Dann wurde es von Nuntius Pacelli, dem
späteren Papst Pius XII., mit der zwangsumgesiedelten Abtei St. Matthias ins heutige Trier überbracht. Von derim Jahr 1250
erstmals erwähnten und den Ort bis Anfang des 19. Jh. Umgebenden Ringmauer mit ursprünglich drei zwingerbewehrten Toren und
sieben Türmen sind lediglich der untere Teil des Mattheiser Doms und wenige Mauerreste, vor allem im ehemaligen Zollerei-Bezirk
(Kloster-Immunität) vorhanden. Dorthin führen noch zwei gut erhaltene barocke Torbögen mit der Matthiaspforte und Valeriuspforte.
Die auf Resten des unter Kaiser Domitian angelegten Römerkastells gegründete Obernburg in Hildenhagen dürfte bei der ersten
urkundlichen Erwähnung des Ortes im Jahre 839 bereits im Kern bestanden haben. Sie wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrmals
umgebaut und erweitert. Als erste Besitzer werden die Herren "de Hildenhagen" = Hellenhahn genannt, die als Burgmannen von
Windecken, heute Winnen genannt, Einfluß besaßen. Im Jahre 1370 wird Gottfried von Stockum = Stockheim oder-hausen als
Besitzer der Obernburg erwähnt. Nachdem im Jahr 1641 mit Heinrich Wilhelm der männliche Stamm derer von Stockum erloschen
war, kam es wegen der Obernburg zu Erbstreitigkeiten. Im Jahre 1641 wurde Philipp Eustachinus von und zu Hattstein mit dem
Besitz belehnt. Letzter männlicher Nachkomme derer von Hattenstein war der im Jahr 1767 verstorbene Constantin Philipp.
04. Dezember 1487
Gülterneuerung des Kloster Beselich zu Thalheim bzw. Dalheym:
Anno domini MCCCC und LXXXVII off sent Barbaren Tag ist diit reygeister ernuwet worden und dieß
nachgeschrieben sint dem Cloister von Beselich heubtleude worden, ire jaregulde , die jerlichß zu
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Dalheym fellet, zu liebern und ist also geschein in biiweßsen Arnolt Melwen, scholtheß zu Zutzheym zu
dißer Ziit, Smyts Dilchen, heymmerger zu Dalheym zu dißer Ziit, Henne Mellinger zu Oberzutzheym,
Godbert Hellingks van Ciegen, Scholtheß zu Nydernhadamar und Henne Dorn von Ronckel: Agneßen
Deill ist Heubdtman worden vor 4 echt Kornß, die jerlichß fallent van Haen Guten zu Dalheym und 11 alte
H. und ist sonderlichen Heubtdman vor Lotz Hanen und syne mideerben, die solche jerlichß gebent. Anna,
Gerhart Haen Dochter, ist heupdtman worden vor 3 Turnosen, die jerlichß fallent von eyner Hobstat zu
Dalheym bii der Kirchen gelegen. – Hermanß Deill ist Heubtdman worden vor einhalb Malter Kornß, das
jerlichß fellet von Hodeweyß. – Arnsche Hans, Contzgin Laensteyns Sone, gebent alle Jare 5 Turnosen
von Kegellerß Guten. – Pezen Hanns und Heintze Snyder sind Heubtdleute worden vor sich und ir Erben
jerlichß vor zween Turnosen van Wolffchens Guten. – Heintz Smydt und Lumppen Henne, Ningeln
Contzen Sone, sind Heubtdleute vor 4 Turnosen von Speden Gutchen.
Diit nachgeschriben Gelende hait Heintz Lompchen erkant, daß hee habe und horet in Spede Gitchen, in
byweßsen der vorges Lude und off den vorgenanten Tag: Eyn Placken Lants in Lappenrode off Peder
Kelners Stucke. – Eyn Placken Lants off dem Broell off der Jeckelschen Stucke. – Eyn Placken Lants off
Wyckartsborn under Hebeln Gertrud. – Eyn Placken Lants under Swartzenborn.
Diit nachgeschriben Gelende hait Kathrinches henchen erkant und horet auch in Speden Gutchen auch off
denselben vorgenanten Tag: Wyn Placken Lants under Swartzenborn under Heintz Lompchen. – Eyn
Placken Lants zu Wyckartsborn off Heintz Lompchen. – Eyn Placken Lants off dem Broell off Heintz
lompchen. – Eyn Placken Lants under Lappenrode wyeder Heintz Lompchen.
Folgende Einträge sind noch vermerkt: Ithem Thille blipt monpper wii voer. – momper Lotz Hane. –
gestorben, des Scholtheßen Hentchins vader gewest. – Item dar ist Conczen Jost Haypmann von worden
off Mantach nach Dalhemmer Cyrmes anno XV und XIII.
12. August 772: Rachild schenkt dem Kloster Lorch den Ort "Saltrissa" = Selters. Am 06. Februar 1000: Kaiser Otto III. schenkt
dem Kloster Heilich-Berscheid den Königshof Cachenberch bzw. Gackenberg, heute eine Wüstung bei Hildenhagen = Hellenhahn-
Schellenberg. Aus Cachenberch wurde Cahynberch – Caynberg – Caimberg oder Cam- bzw. Kamberg. Am 18. September 1276:
Eine von Theoderich = Dietrich, Abt des Klosters Marien Laach = “See Morgan” bei Biskirchen, unterschriebene Urkunde legt fest,
dass das Dorf Wikartshusin = Schwickershausen dem Kloster Seligenstatt bei Seck im Westerwald 30 Malter Getreide zu liefern
habe.
Im Jahr 1215 wird Thalheim erstmals urkundlich erwähnt. Die Ursiedlung im Ort war vermutlich der "Hofgarten". Später kamen vier
Höfe hinzu, nämlich der "Wirtshof" – Untereichen -, der "Husten- bzw. Catzenhof" im Ortsmittelpunkt, der "Cölsche Hof" = Zollsche
und der "Niederhof" de Reine-Hof in Niederhofen. Die Bezeichnungen der fünf ehemals sicher stattlichen Höfe sind heute noch im
Volksmund lebendig. Im Jahr 1231 finden wir sie im Besitz des Deutschen Ordens zu Merenberg.
Draußen in der Welt wurde Thalheim durch den Fleiß und die handwerkliche Tüchtigkeit seiner Bürger bekannt. Das "Euler- bzw.
Ulnerhandwerk" brachte dem Ort den Namen "Deppe-Dolem" ein. Heute noch findet man bei Ausschachtungsarbeiten glasierte
Gefäße und Scherben in den Farben, weiß, blau und braun. 34 Euler werden als Meister in der Zunftordnung erwähnt. Produkte der
Thalheimer Tonwaren wurden auf Volksfesten vertrieben und fanden guten Absatz. 1840 wurde die Thalheimer Häfnerei
aufgegeben.
30. Juni 1489
Johannes Tzane, genannt Carnificis bzw. Henker von Limburg, Vicar des St. Georgenstifts daselbst,
bekundet, dass Cunigunde, Frawe des Kloster Beselich und der Convent daselbst eine Urkunde, die auf
ihn als Käufer und Henchens Henne von Ahlbach als Verkäufer und über 20 Florin und eine davon
fallende Gülte von 1 Malter Korn lautet und deren datum anno domini etc. 1481 ist, mit seinem Wissen und
Willen innehaben und künftig die Gülte beziehen sollen.
Er hat auch jenen Henchens Henne heute nach Beselich zur Magisterin geführt, in dessen Gegenwart auf
die Urkunde verzichtet und yrer Wyrdigkeit als Hofmann vorgestellt, der gelobte, ein gehorsamer Hof- und
Gültemann zu sein. – Siegel des Herrn Gerhard von Hobeling = Hüblingen, Canonicer des vorgenannten
St. Georgenstifts, an dieser vom Aussteller eigenhändig geschriebenen Urkunde. – gegeben off dynstag
nach sent Peters und Pauls dag der tzweyer heylcher apposteln ad 1489.
Nun wenn uns ein Henker begleitet, verzichten auch wir auf alles und geloben Gehorsam.
Der Ort Neunkirchen wird urkundlich erstmals 1232 in einer Schenkung der Mainzer Erzbischofs an das Stift Limburg genannt. Im
Bereich der Gemarkung sind zumindest vier Wüstungsplätze zu suchen, wobei Brechelbach schon 1059 genannt wird und als
Muttersiedlung des heutigen Ortes anzusehen ist. Weitere Wüstungen hier sind Bortelbach und Breitenbach. Bruchhausen war
vermutlich nur ein Hof. Von der urkundlich erwähnten Kykenburg sind keine Spuren mehr erhalten. Nach den Grafen von Diez
waren zunächst die Herren von Merenberg Besitzer des Ortes. Von diesen ging er 1328 an Nassau-Weilburg über. 1772 kam
Neunkirchen zu Nassau-Oranien und im Herzogtum Nassau war der Ort dem Amt Rennerod zugehörig. Schon um 1600 ist von
einer Kirchspielschule die Rede. Die Vorläufer der heutigen evangelischen Pfarrkirche St. Johannes der Täufer reichen zurück bis
ins 12. Jahrhundert. Zur Pfarrei gehört von alters her der Nachbarort Hüblingen. Über die alte Lasterbachbrücke führte schon früh
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eine bedeutende Handelstraße in Richtung Weilburg. Von den zwei Mühlen im Dorf war eine über Jahrzehnte als Bannmühle
ausgewiesen. Das Ortswappen beruht auf dem alten Gerichtsiegel, dass zwischen 1640 und 1655 verwendet wurde und die
Umschrift "NAZAW CATSENELBOGEN GERICHTSSIGEL ZV NEINKIRCHEN" trägt. Das Siegel zeigt in der Mitte das Haupt
Johannes des Täufers. Von daher ist das heutige Ortswappen abgeleitet.
20. Dezember 1489
1 Morgen Landes off den Merchel stoißent wider die van Beselich wider daz Stuck off Sneckenbaume. – 2
Morgen stoißent under eroff wider die Ronckell Straiß off Contz Friihen anwender nebendich den van
Beselich heroff. – Diß vorgeschriven hait Hen Leeber bekant in biiwesen Dederichß Contze, Scheffen czu
Oberndyffenbach und Scheppe Heyntzen, unß Knecht, zu der Ziit anno domini etc. LXXXIX, den sondagh
vor Sente Thomas deß Heilchen apostolen.
Im Jahr 1491
Johan czu Ronckell vermacht anno 1491 dem Coister Beselich gegen Innehmung seiner Baasen jerlichß
sex Malter Kornß mit dem Anhang, das off deren Absterben selbiges wieder zuruckfallen sollen laut Priefs.
Quelle: Verzeichnis der Briefe, Register und Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Octobres 1628.
Johann von Runkel, Count zu Wied, geboren im Jahr 1485, gestorben am 18. May 1533, er heiratete im
Februar
die Elisabeth Countess zu Nassau, Vianden und Diez, seit dem Jahr 1500 nannte sie sich “Elisabeth
Countess zu Nassau, Catzenelnbogen, Vianden und Diez, geboren im Jahr 1488 und gestorben am 03.
Juni 1559 in Dillenberg.
Seelbach den 15. Dezember 1492
Im Jahr 1492, in der 10. Kaiserzahl, am Sonnabend, dem 15. Dezember, im Dorf Seelbach, TrD., im
ersten Jahr Papst Alexanders VI. Gegen 11 Uhr vor Mittag in Gegenwart von Notar und Zeugen, die unten
genannt werden, stand die ganze Gemeinde des vorgenannten Dorfs auf einer und Herr Friedrich
Foigeller, Pastor zu Schuppach, mitsamt dem Schaffner des Kloster Beselich und vielen andern Seite und
verlas dieser Pastor einen Papierzettel vom 22. November 1481, wie folgt. Darauf fragte Junker Rolmann
von Pfaffendorf wegen des Herrn von Runkel die Gemeinde, ob es also geschehen sei. Diese antworten
mit Ja und wollen sich dem recht nach verhalten. Der Schaffner erbat ein oder mehrere Instrumente
darüber. – Zeugen: Herr Peter Mensfelden, Caplan zu Runkel, Herr Johann, Caplan zu Seelbach und
Schriber Henne, Schaffner zu Hadamar. – Johann von Hachenburg, Clericer TrD., kaiserlicher Notar,
bezeugt seine Anwesenheit und Niederschrift durch Unterschrift und Beifügung seines Zeichens.
Anlage: 26. Juli 1594 von Dr. Conrad Wolf zu Braunfels.
Weil in einer Urkunde von ad 1154 auch das Treveser Domkapitel seine Zustimmung zu diesem Rechtsgeschäft gab, kann das
Jahr 1154 Iaut Hessisches Hauptstaatsarchiv als erste urkundliche Erwähnung Seelbachs angenommen werden. Seelbach,
erstmals als "Selebach" und später auch als "Salbach" erwähnt, entstand aus einem bedeutenden fränkischen Herren- bzw.
Königshof = cour royal. Obwohl in der Nacht vom 29. auf den 30. August 1873 fast völlig abgebrannt, blieb es bis ins 20.
Jahrhundert ein wohlhabendes Bauerndorf mit einem drei Dörfer - Aumenau und Falkenbach - umfassenden Kirchspiel.
Falkenbach, das zuerst im Jahre 1292 als "Valcinbach" schriftlich erwähnt wird, unterscheidet sich wenig in seiner soziologischen
Geschichtsstruktur vom Nachbarort Aumenau als einem Bergarbeiter- und Bauerndorf. Seine romantische Höhenrandlage über der
Lahn in Nähe der ehemaligen Ritterburg "Neuelkerhausen" beim Hof Schwartenberg = Schwarzenberg.
Langhecke, zuerst um 1380 als Waldname "Langinheckin" erwähnt, entwickelte sich alsbald zu einer bedeutenden
Bergarbeitersiedlung infolge der dort gefundenen Silber-, Eisen- und Schiefervorkommen, wovon heute noch mehrere
Zeugenbauten künden. Nachdem sich Langhecke im Jahre 1838 von der damaligen Gemeinde Villmar, nach der
Teilzwangsumsiedlung Weimar genannt, löste, schwang es sich zum Exporteur des wetterfesten Dachschiefers in Deutschland auf.
Schon Goethe und Schinderhannes schätzten gleichermaßen die Annehmlichkeiten des versteckten Bergbau- und Waldortes. Im
Jahr 1823 befand sich hier eine Eisenhütte.
Aumenau wird erstmals um 764 n. Chr. als "Amana" schriftlich erwähnt und ist ab dem 14. Jahrhundert bis ins 18. Jahrhundert
Hauptort des Gerichtsverwaltungsbezirks "Cente Aumenau". Es gewinnt im 19. Jahrhundert große Bedeutung als Verladestation für
in eigenen und umliegenden Gruben gewonnenen Eisen-, Kalk- und Schieferstein. Zwei Erzhäfen an der Lahn sowie zwei
Bahnverladestationen wurden eingerichtet, deren Frachtkapazität die aller anderen Stationen an der Lahnstrecke überstieg.
Während der Erzversandbetrieb 1970 völlig erlosch, steigt seitdem ständig der Wohnwert von Aumenaus Südhanglage.
Amana kommt von Tell Amarna = Ramana bzw. Romana oder Romanow. Es wäre also gut möglich, dass das neue Rom hier zu
finden wäre. Damit hätte auch der Unsinn ein Ende, dass man glauben sollte im Mittelalter, ohne Wegweiser und Fahrzeuge, dass
ein Pfarrer mal eben ins heutige Rom gehen konnte um dort zu studieren oder dass ein Erzbischof bzw. jeder Würdenträger der
damaligen Zeit mal kurz nach Rom laufen oder fahren konnte.
In einer auf das Jahr 1154 datierten Urkunde erkennt Erzbischof Hillin von Hof Trier = Trieroff = Driedorf den Besitzanspruch an.
Weil in einer Urkunde von 1154 auch das Trierer Domkapitel seine Zustimmung zu diesem Rechtsgeschäft gab, kann das Jahr
1154 It. Hess. Hauptstaatsarchiv als erste urkundliche Erwähnung Seelbachs angenommen werden. Seelbach, erstmals als
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"Selebach" und später auch als "Salbach" erwähnt, entstand aus einem bedeutenden fränkischen Herrenhof. Obwohl in der Nacht
vom 29. auf den 30. August 1873 fast völlig abgebrannt, blieb es bis ins 20. Jahrhundert ein wohlhabendes Bauerndorf mit einem
drei Dörfer (Aumenau und Falkenbach) umfassenden Kirchspiel.
Falkenbach oder Falkenstein, das zuerst im Jahre 1292 als "Valkinbach" schriftlich erwähnt wird, unterscheidet sich wenig in seiner
soziologischen Geschichtsstruktur vom Nachbarort Aumenau als einem Bergarbeiter- und Bauerndorf. Seine romantische
Höhenrandlage über der Lahn in Nähe der ehemaligen Ritterburg Falken- oder V-/Wolkenstein, zur Irreführung später
"Neuelkerhausen" genannt beim Hof Schwartenberg und nahe der Fürfurter bzw. Freyfurter Lahnschleuse bietet alle Vorzüge eines
ruhigen Wohn- und Erholungsgebietes. Sie waren und nannten sich Frank, Frech und Frey und alles was Freyfurt hieß, konnte man
auch Frankfurt nennen. So auch Freyenhausen, Frankenhausen oder Frechenhausen.
Langhecke = Lahnzeche, zuerst um 1380 als Waldname "Langinhechin" erwähnt, entwickelte sich alsbald zu einer bedeutenden
Bergarbeitersiedlung infolge der dort gefundenen Silber-, Eisen- und Schiefervorkommen, wovonheute noch mehrere Zeugenbauten
künden. Nachdem sich Langhecke im Jahre 1838 von der damaligen Gemeinde Villmar löste, schwang es sich zum Exporteur des
wetterfesten Dachschiefers in Deutschland auf.
Weyer, das 790 n. Chr. erstmals als "Villare" in einer Schenkungsurkunde Kaiser Karls des Großen genannt wird, löste sich
allmählich wie die übrigen Ortsteile, außer Langhecke, im Zuge der evangelischen Kirchenreformation vom Flecken Villmar.
Steinzeitfunde, ein ansehnliches vorchristliches Gräberfeld sowie der romanische Turm der Weyerer Wehrkirche weisen auf ein
hohes Alter der Siedlung hin. Die Anlagen der Silbergrube "Altehoffnung", zahlreiche Eisensteingrubenverbaue sowie zwei prächtige
Kirchentafeln weisen auf bedeutende Bergbautradition hin.
22. Februar 1494
Clesen Heime, wohnhaft zu Gaudernbach und seine Frau Einell verkaufen dem Convent der Nonnen zu
Beselich oder dem, der mit deren Wissen und Willen Inhaber dieser Urkunde ist, für 25 Florin Rädergeld
zu je 24 Weißpfennige, die diese ihnen bezahlt haben, ihre Mühle zu Wenigshausen mit allem Zubehör an
Wehren, Steinen und Bylten und dem Wassergang. Sie haben darauf verzichtet vor Schultheiß und
Schöffen zu Runkel und geloben, Jahr und Tag Währschaft zu leisten. Auch verkaufen sie dem Convent
den Erbgewinn von den Erben der Cloysse, nämlich die Wiese oberhalb der Mühle, genannt Cloysse
Wiese, wovon das Kloster den Erben jährlich einen halben Malter Korn, wenn man Gülten zu geben pflegt,
entrichten soll; Weinkaufleute waren: Contze Metzelers und Jonge Henne, beide wohnhaft zu Hasselbach,
sowie Hentz Ax und Ulners Cleßchen, beide von Schupbach. Ferner verkaufen sie dem Convent den
Placken bei der Gemeinde Schupbach und den Nonnen gelegen, den sie den verstorbenen Eheleuten
Henne Bernhardt abgekauft haben, wider Sente Stephans Wiese stoßend; Weinkaufleute waren:
Zimmermann Ebert, Henne Ulner, Friedrich Ulner, der alte Spitz Henne und der alte Henne Clockner der
Miterbe dazu war, alle wohnhaft zu Schupbach. – Zeugen: Junker Antonius Schultz oder Schütz der Alte
von Holzhausen, Junker Rolmann Walpode von Pfaffendorf, Amptmann zu Ronckell, Herr Wilhelm von
Villmar, Caplan zu Ronckell und Henne Dorn der Alte, Bürge zu Ronckell. – Schultheiß und Schöffen zu
Runkel künden ihr Gerichtssiegel an. – ad 1494 off sent Peters Tag ad cathedram genannt.
( Quelle: Kopie Nr. 52 der Jesuiten-Acten. )
27. April 1494
Junker Donges Schütz von Holzhausen, Junker Rulmann Walpode von Pfaffendorf, Amptmann, Herr
Wilhelm, Caplan, Rutter Henne, Cellner, Heinrich Schützen und Clas von Dieffenbach, Schh. zu Runkel,
treffen einen Vergleich zwischen dem Convent der Nonnen zu Beselich und den Erben des verstorbenen
Ebert von Wirbelau wegen des Hofes zu Wirbelau, den die Nonnen den Erben nehmen wollten, während
diese von ihren Eltern Besserung und Erbgewinn daran beanspruchten. Eberts Henne von Wirbelau und
Heyneman von Gräveneck sollen unter den Erben die Hofmänner der Nonnen sein und den Hof wie ihre
verstorbenen Eltern auf Lebenszeit nutzen mit Ausnahme der Miete in dem Diederman, die künftig die
Nonnen selbst haben sollen. Jene beiden Hofleute oder die, die nach ihnen dazu erwählt werden, sollen
den Nonnen jährlich von dem Hof zwischen dem 15. August und 08. September 2 Malter Korn und 1½
Malter Hafer LM, marktgebig, nach Beselich oder eine Meile davon, wohin sie gewiesen werden,
entrichten. Sie sollen den Hof in guter Besserung und Bauung unverreynt und unversteynt und gültenfrei,
wie seit alters gebührt, halten. Müssen die Hofmänner einem Herrn ein Fleischgeld oder anderes geben,
so soll dies ohne Belastung des Hofs geschehen. Geht ein Hofmann ab oder außer Landes, so sollen die
Nonnen unter den Erben einen andern tauglichen aus den Erben wählen, der zu Wirbelau wohnt. Halten
die Hofleute den Hof nicht in dieser Weise, so können die Nonnen ihn an sich nehmen.. – Hierüber sind
zwei gleichlautende Zettel auseinandergeschnitten, von denen jede Partei einen erhielt, besiegelt durch
Junker Rulmann von Pfaffendorf. – ad 1494 ……cantate.
Erstmals wurde Wirbelau urkundlich 1235 als Wirinlouwe erwähnt, obwohl die kleine ehemalige Marienkirche bereits vor dem Jahr
1100 mit Glockenturm erbaut sein dürfte. Um das Jahr 1235 belehnte Erzbischof Dietrich von Trier Enolf, Sohn Heinrichs, als
Burgmann am Berg Tabor = Arborn mit Gütern zu Wirbelau. Im Jahr 1276 gestattete Abt Dietrich von Laach dem Kloster
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Seligenstadt bei Seck die Verwendung von 50 Maltern Korn aus Hof Neuscheid und dem dazugehörigen Haselau, einer
Dorfwüstung zwischen Schupbach und Wirbelau.
Neben den geistlichen Besitzern erwarben die adligen Herren von Runkel in den Jahren 1314 und 1325 kleinere Güter in Haselau
und Wirbelau. Ab ad 1462 herrschten die Graven und später die Fürsten von Wied Runkel bis ins 19. Jahrhundert über Wirbelau.
Das Leben vom 14. bis 16. Jahrhundert war gekennzeichnet durch den Dienst für den Herrn und der Leibeigenschaft der Bauern.
Nur zwei bis drei Tage in der Woche hatten sie Zeit, ihr eigenes Land zu bestellen. Im Jahr 1590 gab es in Wirbelau 18 Haushalte.
Die Lage der Bauern wurde erst nach dem 30-jährigen Krieg besser. Nach der schrecklichen Zeit dieses Krieges waren viele Felder
unbebaut. Im Jahre 1642 standen in Wirbelau nur noch 5 Häuser, der Rest wurde zwangstranferiert. Auf der nahen Runkeler Straße
ziehende Soldatentrupps plünderten in den Kriegsjahren öfters den Ort. 1699 wurde in Wirbelau ein Schulhaus errichtet, nach dem
die Kinder zuvor die Filialschule in Gaudernbach besuchten. Laut Kirchenchronik stand das Wirbelauer Schulhaus mitten im Dorf
und hatte ein kleines Türmlein mit zwei Glocken und eine Schlaguhr. Interessant ist. Dass von 1699 bis 1824 ein Loch erscheint.
1824 zählte Wirbelau 348 Einwohner, 1845 - 401 Einwohner, 1865 - 452 Einwohner, 1885 - 468 Einwohner, 1905 - 536 Einwohner,
1925 - 537 Einwohner, 1960 - 620 Einwohner, 1984 - 710 Einwohner, 2003 - 763 Einwohner.
Im Jahr 1494
Ein Brief betreffend die Jungfrau Anna in anno domini 1494 geschehene Einkliedung.
Dokument der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628.
10. August 1495
Im Jahr 1495, “off sent Laurentien tag des helligen merttelers” schießen Johann Freie von Dehrn, Ritter,
und Johann von Reifenberg, Amptleute zu Diez, sowie Friedrich Rödel von Reifenberg einen Vergleich
zwischen Cunigunde, Frawen zu Beselich und dem Convent daselbst einer- und Johann Schmidt von
Diez, Cellner zu Hadamar, andrerseits. Die Meisterin und der Convent sollen dem vorgenannten Johann
Schmidt, dessen Frau Else und deren Erbe alle besigelten Urkunden über die Güter und die Pfandschaft
aushändigen, die ihnen von Anna Plundernes, Klosterjungfrau daselbst, zugefallen sind, mit Ausnahme
dessen, was Anna zuerst ins Kloster mitgebracht hat. Dagegen sollen jene Eheleute dem Kloster 60
reinische Goldflorin in drei Raten aus je 20 Florin am 11. November dieses, des nächsten und
übernächsten Jahres, dazu 12 Ellen weißes, zu Nastätten oder Schwalbach gemachtes, gutes Wolltuch
geben. Die Eheleute setzen dafür zu Unterpfand ihr Haus, Scheuer und Schmiede zu Diez, beiderseits der
Brücke gelegen. Erfolgt die Bezahlung nicht in dieser Weise, so kann das Kloster das Unterpfand mit
einem Gerichtsschilling, wie zu Diez und in der Graveschaft üblich, bis zur Bezahlung der Summe und
etwaigen Schadens an sich zu nehmen. – Siegel der drei Schiedsmänner und des vorgenannten Johann
Schmidt. – Gegeben im jare unde off den tag wi offgeschriben – Siegel: ruedel van riffenberch.
Markolf Rödel, gestorben zwischen ad 1289 und 1300, er heiratete Elisabeth von Reifenberg, ihr Sohn war Marcolf Rödel von
Reifenberg, er war Burggraf zu Kirberg bzw. Kirchberg, er starb nach ad 1358 und war verheiratet mit Liese von Allendorf bei
Weilburg.
Die Hälfte der Burg Hohlenfels, der Sterbeort des Daniel von Mudersbach, kam um 1400 als Heiratsgut an Gilbrecht von
Schoenborn, da seine Frau Patze eine geborene Rödel von Reifenberg war. Nach dem Tode des letzten Rödels ad 1506 entbrannte
ein Erbstreit zwischen Johann von Schuy-Born = Schoenborn, den von Reinberg, Reinhard von Heppenberg oder Heppenheft und
Philipp von Roroth bzw. Rodenroth, den Johann von Schoenborn erst 1522 vor dem Reichskammergericht für sich entscheiden
konnte.
Heute liest man die Geschichte der Burg Hohlenfels so: Der Hohlenfels wurde im Jahr 1353 durch Daniel von Langenau aus
eigenen Mitteln für den Graven Johann I. von Nassaw-Weilburg gebaut. Seit dem Jahr 1363 war sie angeblich als Lehen von
Nassaw-Weilburg im Besitz derer von Langenau. Neben der Herren von Langenau waren unter anderen, die Hoos von Walbach, die
von der Leyen und die von Elz anteilig am Besitz beteiligt. Die Graven von Diez besaßen die Schlüsselgewalt.
Wie heftig um den Besitz Beselichs getritten wurde, mag aus dem Umstand zu ersehen sein, dass die
neuen Runkeler Landesgrenze durch einen Teil der Klosterstätte geführt wurde. Es soll ein Grenzstein am
Herd der früheren Klosterküche gestanden haben. Später befand sich an dieser Stelle ein Koelgarten, der
darin stehende Grenzstein hieß aber noch immer der Küchenstein odedr Kyckelstein ?. Das Ausüben der
landesherrlichen Hoheitsrechte durch die Graven von Diez und von Nassaw-Catzenelenbachen in der
Nachfolge wurde vom Kloster Beselich immer als zu Recht bestehend anerkannt und von Runkel
zumindest in den ersten zwei Jahrhunderten nicht angetastet. Die Befugnisse der Runkeler Graven zu
Beselich führt das Schupbacher Landweisthum vom 09. September 1495 an: “Item hait der lantmann zu
Schupach unter den Linten gewist, komt ein Herr von Runkel oder die seine uff den Dag nach den
zwölfherentag gen Beselich mit zehn, zwanzig oder dreißig oder vierzig pferden, so solen Ime die jongfern
genug thun mit essen und trinken, alle Brüchten und Wetten, die da fallent stehet eynem hern zu Runkel
zu strafen.”
Bis zur Aushebung des Klosters haben die Graven von Runkel dieses Rügengericht (Lügengericht ?) oder
den “Geschworenen Montag” jährlich am Tag nach der großen Wallfahrt zu Beselich abgehalten und auch
nach der Klosterzeit als ein unveräußerliches, ihnen auf “ewige Zeiten” zustehendes Recht auszuüben
versucht. Doch noch weiter ging das Ziel dieser Graven. Als Luthers Glaubenspaltung im 16. Jahrhundert
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in einem Wirrwarr = Vorführ bzw. Vorführen von religiösen und politischen Kämpfen geführt hatte, hielten
die Herren von Runkel (Dunkel ?) die Zeitumstände für günstig, um nach Einführung der ReFormaZion zu
Beselich alle Hoheitsrechte dortselbst und den in Ihrem Land vorhandenen Klosterbesitz an sich zu reißen.
Ohne Eingriffe in die Rechte Nassaus konnte dies aber nicht abgehen. Die Aushebung des Klosters
Beselich wurde angeblich am Ende des 16. Jahrhunderts, wenn auch nicht ohne Widerstand der Nonnen
erreicht.
Schupbach, 16. September 1495
Im Jahre 1495, in der 13. Kaiserzahl oder Indiktion, am Dienstag, dem 16. September, um 10 Uhr
vormittags zu Schupach, TrD, im ferden Jahr genannt sind, erschienen Herr Wilhelm von Villmar, Caplan
zu Runkel, Schicz Henne, Cellner, Clas van Diffenbach, Schh. daselbst, alle Statthalter des Junkers
Johann, Herrn van Runkel, um geschworenen Montag zu halten, wie es jährlich üblich ist, und ermahnten
den Landmann, jung und alt, in der Schupbacher Cente, die Herlichkeit des Herrn von Runkel nach altem
Herkommen zu weisen, wie es heute von alt und jung geschehen ist. Nachdem sie sich zurückgezogen
und besprochen haben, erklärten sie unter Vorbehalt der Rechte der Anstößer zu Schupbach unter der
Linde: Kommt der Herr von Runkel oder kommen die Seinen off den dag nae der czwolf herrn dag nach
Beselich mit 10, 20, 30 oder 40 Pferden, so sollen die jonffrauwen ihnen mit Essen und Trinken Genüge
leisten. Alle Brüche und Wetten, die da fallen, stehen bis in die Kuche dem Herrn von Runkel zu strafen
zu. Auch soll das Kloster Beselich jährlich dem Droesten 1 Malter Korn geben. Dafür soll der Truchseß
dem Kloster das erste Jar über Recht sprechen, ohne einen Pfandschilling zu nehmen. Als Hoheitsbereich
des Herrn von Runkel weist der Landmann: “Zu Schuwe am Falder ane den Drib oben under deme
Wessehuse oben, von deme Wessehuse under Demers Boeden ober myt off die Ronckeller Straße an die
Dornheck, von der dornhecken zu Crockmans Wese zu, under der Wesen ober zu Juncker Hansteyn’s
Anwender, van deme Anwender czu deme Oberholcz czu Junchers Werner im Hoff anwender, von deme
czu deme Limpurger Wege biß an den Weißen Stein, von deme Stein biß zu Obernaldenbach ane die
lange Weyde, von der langen Weyden ober die Hoe Anwant ußen biß off des Pfaffen Anwender, von dem
Anwender bis zum Moere bis an den grossen Birbaum von deme Birbaum bis zum Bloeße, vorter darvon
bis an die Oberheck bis wider den Steyn, van deme Steyn biß wider die gebrant Eych, vorter darvon biß
wider den Glissenberch, darvon biß weder Scherres Royt, von deme Scherres Roide under deme
Glissenberche hene biß off den Schiczen Hayn, den Schuwe Paydt oben biß off die Bach, von der Bach
den heiligen Graben offen biß an den Steyn off des Celners Driesse, von deme Steyn die Lantwere ußen
bis an Mechtenolffers Holcz, darvon hinder deme Steinbule die Lantwere offen biß an den Lindenborn,
vorter darvon biß in Meczeler Aelen, darvon vorter hinden oben biß off die Hoe Anwant, die Hoe Anwant
oben biß an den Furt an den alden Slagk off der Eyerwesen, von der Eyerwesen biß off myns Junchern
Stuck vor dem Wolffersberge an den Steyn, van deme Steyn off der Nueshecken hene biß off der Nonnen
Stuck, van deme Stuck biß in die Samentwese in die Happach biß an den Steyn, vorter darvon die Dille
ußen biß an die gebrant Buch, von der Buechen vor deme Walde ußen biß an Closse Wigeln Stuck biß
oben an Hasenboeden oben biß an den Blicke Steyn, da die Anwant offen gehet, die Anwant offen bis off
die Hoe, da stet ein Marsteyn, van deme Steyn off deme Hondesbaum hine biß an den Merenbercher
Wege, den Wech herabe biß off die Anwant off Sent Thonise Wese ober biß an die Branthecke czu
Gronewalts Coele off der Dernbaecher Strudt biß off den Eckerts Doele, oben die Strasse here bis an den
Velders Born, van deme Velders Born den Doeneweg ußen biß an die Hanerts Heide, darvon under deme
Hanert hine biß an die Haelden Buch, van der Buechen die Anwant oben biß ane den Wilpurger
Paydt ane die Dornheck, van der Dornhecken die Herschbach oben biß an die Lane, die Lane bis ghen
Grebeneck, da die Limbach in die Lane gehet”. Der vorgenannte Caplan Wilhelm ersuchte den Notar, über
dies Weistum ein oder mehrere Notariats Instrumente zu fertigen. – Geschehen unter obigem Datum vor
Herrn Friedrich, Pleban czu Blesenberg, Peter Klingwer van Nider Dieffenbach, Tysse Obelauch van
Dehrn, Gilbrecht Styoff, Bg. Czu Villmar und Henchen van Dillenberch, Bg. zu Limpurch. Johann Genshirn,
Cleriker TrD, kaiserlicher Notar, bekundet sein Anwesenheit und die Niederschrift mittels Unterschrift und
Signets”.
Ausfertigung Pergament Wiedisches Archiv zu Neuwied VI-4-8 mit dem Signets des Notars. Beglaubigte
Copie Pap.
ebenda VI-4-9 durch Balthasar Justus Otto, Registrator, Runkel den 28. Juni 1791.
Die protestantischen Einwohner des oben stehenden Ortes Schowe oder Schuwe wurden unter Josef II., im Jahr 1785, in die 59
erstellten Häuser des neuen Cameralortes Schowe im Comitat Batschka zwangstransferiert. In der Nachbarschaft wurden noch 6
weitere Orte mit zwangstransferierten Menschen aus der Calenberger Cente belegt. Zum Beispiel im heutigen Brestowatz wurden
im Jahr 1786 wurden in 150 (100) neu errichteten Häusern überwiegend französische und auch deutsche Einwanderer
zwangsumgesiedelt. Sehr lange wurde hier noch französisch gesprochen.
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Im Jahr 1308 hatten die Brüder Heinrich und Lippold von Hanstein bzw. Hahnstein oder Haunstein auf der Nordwestspitze des Hoe-
bzw. Schoeberges im Auftrag des Landesherrn, des Mayencer Kurfürsten und Erzbischofs, eine neue Burg errichtet, um an der
Grenze des "mayencischen Hof Eichsfelder Staates" präsent zu sein. Zwecks Besitzerwerbs im Gebiet um die Burg Han- oder
Canstein kaufte Werner von Hanstein 1376 und 1379 jeweils eine Hälfte von Lindewerra und die Hoe.
Zu den Aufgaben des Rügengerichts zu Beselich gehörte wie schon der Name andeutet, die Anwendung
des Strafrechtes für Übertretungen landesheerlicher Verordnungen wie allgemein gültiger
Rechtssatzungen. Insbesondere standen das Verhalten gegen die Obrigkeit und ihre Organe, die
Verstöße gegen die guten Sitten, sowie der Schutz des Einzelnen für seine Person, seine Ehre und sein
Eigentum, an solchen Gerichtstagen zur Verhandlung. In der Graveschaft Runkel waren es drei Orte, an
denen einmal im Jahr solche Geschworenen Montage abgehalten wurden; in Beselich für Centurie =
Sente Schupbach, in Niklas Dernbach für den Bezirk Aumenau und für die übrigen Gemeinden in der
Residenz Runkel. Am Montag nach dem Beselicher Zwölfheerentag trat im Kloster das Centurien- bzw.
Zehntgericht Schupach zur Behandlung der Klagesachen aus den Dörfern Ober-Tiefenbach, Heck-
Holzhausen, Gaudernbach, Wirbelaw, Falkenbach, Schupbach und Eschenawe zusammen. Es bestand
wohl, wie damals üblich aus 7 Schöffen oder Geschworenen, geleitet vom sogenannten Centschultheißen,
dem meist der Amptmann von Runkel und ein Beamter der gravelichen Cantzley zur Seite standen. Nach
altem Brauch wurden die Verhandlungen eingeleitet durch die Ausrufung landesheerlicher Hoheit und
Gerechtigkeit, insonderheit wie weit und fern sie sich erstreckt undt wo sie wendt und kehrt.
“Uff heut dato 14. Juli 1634 ist meines gnädigen Heerschaft landweistumbts in der Schupacher Centen
durch die Heimberger uff dem Beselicher Markt ausgerufen worden. Desgleichen sint diese
jetzhernachgesetzte wetten, bussen und rügen gepürlich ahngezeigt worden.”
Hans Böhm oder Hans Bohem, „Pauker von Niklashausen“ = Niklaßhausen heute Walldernbach und früher Niklas
Dernbach genannt, (geb. um 1458 in Helmstat , heute als Wüstung Helmeroth in der Kroppacher Schweiz oder als
Helmsdorf bei Rodenroth bekannt und gest. am 19.07. 1476, auch als „Pfeifer von Niklashausen“, „Pfeiferhannes“
oder „Pfeiferhänslein“ bekannt – war Viehhirte, Musikant, Prediger und Initiator der „Niklashäuser Wallfahrt“ von
1476.
Diese sogenannte „Empörung im Gefolge des Paukers von Niklashausen“ sehen Historiker heute als das prägende
Ereignis im Vorfeld der Bundschuh-Bewegung und des anschließenden Räuberkrieges an.
Folgende Protokolle des Strafvollzuges am Rügengericht zu Beselich beleuchten die damalige Szene:
Geschworener Montag am 16. Juli 1560:
“Item bring Niklaß Johäntgen von Schupach an, er hab ein gesellschaft in seinem haus gehabt, nach dem
nun der abendt kommen, hab er, Johäntgen, außen in seinem Ern = Flur gegangen, so habe er ein
Gerumpel in der Stuben gehört, sey er in die Stuben gelaufen, das Theiß der Schmit mit einem Pott nach
Hermanns Thebesen geworfen, hab er, Johäntgen” Thebesen aus der Stube in der Ern gebracht , da habe
Thebesen gesagt, es hab der Schmit Schelmenstück = Schurkenstreich an Ime gemacht, demnach
Thebesen aus dem haus in die gaß komen sey, habe er nochmal gesagt, der Schmit sei ein Schelm =
Schurke oder Drol das dann Peter Maul und Adam Schneider gehort. Das Urteil: “Theiß sol geben einen
Gulden, Thebesen geben armutshalben zwen gulden.”
“Item bringt der Schultheiß an, wie das der Schmit zu Schupach uff meines gnädigen Heeren verpottener
bach, als der Jäger daselbst gejagt, gefischt und gekrebst sonder ansuchen oder wißen der oberkeit.
Das Urteil: “Der Schmit soll gebenacht gulden.”
“Auch zeigt der Heimberger von Wirbelawe an wie Lorentz und Cuno der Hofmann daselbsten etlicher
Klockenkorns halber mit worten zusammengkommen seyen, das dan der Hofmann von lorentzen begert,
daruff der Lorentz gesagt, Er woll Ime nichts gebenn, dan er dreib abgötterey undt Ketzerey in der Kirchen.
Das Urteil: “Lorentz sol geben zwen gulden.”
Beselich im Jahr 1634:
Der Heimberger Wilhelm Eller von Heckholzhausen wird angeklagt, zu Stoffel Bayer “vor der gemeind
gesgt zu haben, er sole sein Schelmenmaul zutun, daß ließe er sich als Gschworener und Almosenpfleger
nicht gefallen”
Das Urteil: Zwei Thaler für den Heimberger.
Johannes Rauh oder Rauch zu Holtzhausen hiermit underthenig ahnpringet in seines Lehnheeren des
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alten Celners von Limborgk namen, das Balthes Kremer uff dem Bachhof ime 4 schue = qm von einem ort
landes abgeackert und wider Obrigkeits befelch dem seinigen daran liegenden ort landtes zugeackert,
welches er, der Hoffmann, Johan Rauh zur straff ahnpringedrt.”
Das Urteil: sol Balthes gebem einen Thaler.
Ferner wird ahngezeigt, daß die nachbarn zu Schupach etliche Mobilien verloren undt die vermutung wider
Christian, er werd es zu sich genommen haben, er Christian aber nicht silches vergehen wolen undte daß
nacher gethaner Haussuchung bei ihm gefunden worden.
Das Urteil: Christian sol geben armutswegen zwei Thaler.
Peter Lutz, der alten gravelichen Fraw Celner ahngezeigt, wie er einen Karren voll weinergspfähl seiner
gnedigen Frawe im hobe lassen bei Schupach machen, welche Phäl Caspar Hermann zu Wirbelaw
nacher Aumenaw geführt undte in seinen Weingarten verbarcht.
Das Urteil: Caspar Hermann sol geben vier Thaler.
Lag keine Anzeige aus einem der Orte vor, so heißt im Protokoll: “weiß diesmal nichts”, oder auch “bitt
erlaubnis bis zum nechsten” ( “mit” wird noch heute im Volksmund auch als “bitt” ausgesprochen.
War der Gerichtstag zu Beselich beendet, erhielten die Scheffen und runkelsche Beampten vom Kloster
den heerkömmlichen Scheffenimbiß, den sogenannten Atz.
06. März 1497
Wilhelm, Landgrave von Hessen, Grave von Catzenelenbogen, Diez, Ziegenhain und Nidda, bekundet,
dass Catharina, Witwe des Johann von Walderdorf, von Johann Smyt, Cellner zu Hadamar, in seiner
Cantzley rechtlich angesprochen wurde wegen der Güter, die von Anna, Tochter des Hermann Plundere,
Klosterjungfau zu Beselich herrühren, und das die auf heute vorgeladenen Parteien durch seine Räte
Hans van Doringen, Hofmeister, Johann Schenk zu Schweinsberg, Marschall, Johann Zwirtzel,
Haushofmeister, Johann Hutemacher, Lic., Herrn Johann Flecken, Kammerschreiber und Heinrich Zöllner,
Sekretär, gütlich vertragen sind. Die Witwe soll Johann Smyt und dessen Erben alle Güter, die sie von der
vorgenannten Anna hat, herausgeben: die Güter und Register sogleich,die versiegelten Urkunden in den
heiligen Ostertagen und das Haus mit Hof und Scheuer in Walpurgen heiligen Tagen.
Dagegen sollen Johann und seine Erben der Witwe 30 reinische Florin, Francenvorder Währung mit je 10
Florin zu der jetzigen Francenvorter Fastenmesse, der folgenden Francenvorder Herbstmesse und der
Francenvorder Fastenmesse des Jahres 1498 gegen Quittung bezahlen, auch für den Samen, der jetzt
auf den Gütern jenes Plondere steht, am 29. September 8 Malter Korn Driedorfer bzw. Hof Trierer Maß
entrichten. Für die Abnutzung der Güter und des Hausrats soll die Witwe nichts geben. Jede Partei soll
ihren Schaden selbst tragen. – Der Aussteller drückt sein Secretsg. rückseitig auf. – ad am Montage nach
Letare 1497.
Der Reuterhandel zwischen Mainz und Hessen im Jahre 1518, handelt von einer kriegerischen Handlung zwischen Kur- bzw. Hof
Maiienz, vertreten durch Domdechant Lorenz Truchseß von Bomersfelden, Ritter Johann von Breidenbach gen. Breidenstein,
Philipp von Reifenberg und Ritter Frowen von Hutten oder Hütten, und der Landgraveschaft Hessen, vertreten durch die Landgravin
Anna von Hessen, Landgrave Philipp von Hessen, ihrem Sohn, und deren Räte Baltasar Schrautenbach und Hermann Riedesel.
30. März 1497
Catharyna, Witwe des Johann von Walderdorf, quittiert dem Johann Smidt von Diez, Cellner zu Hadamar
tzein Goldflorin als terminy laut dem Entscheid, den der Landgrave zu Al.feld getroffen hat. Hartmann Hen
von Trahe, Bruder der Ausstellerin, drückt sein Siegel unten auf. – Gegeben off dornstag nach dem
heylligen osterdag anno 1497.
Hartmann von Trohe oder Trahe, letzte Erwähnung 1556, verheiratet mit Elisabeth Münch von Buseck, sie hatten drei Töchter:Maria
von Trohe, gestorben im Jahr 1594, Clara von Trohe und Margarethe von Trohe. Die Familie von Trohe hatten Besitz in Löhnberg.
Maria von Trohe heiratete im Jahr 1554 den
Obervogt von Witt-Lahr, heute Wetzlar genannt, Marx Andreas Lesch von Mühlheim bzw. Molenheim, geboren um 1494 in Rodheim
= Dorheim und gestorben am 23. September 1573. Dessen Großvater war der Ritter Gerlach von Breidenbach bei Lahr, genannt
Breidenstein.
Hier bei dem heutigen Koblenz findet man auch die Namen der hierher verbrachten Ortes Mühlheim = Molenheim und des
ehemaligen Hermannstein, der dann ein weiters Mal umgesetzt und in den sogenannten Teutoburger Wald gebracht wurde und
das dortige Gebiet als Hermannsdenkmal ziert. An Stelle dieses Hermannsteins wurde dann die Festung Ehrenbreitstein ehemals
Heer Breitenstein gebaut.
Natan Roth, "Donches" genannt; erst um das Jahr 1452 nach Merenberg zugezogen; ab 1454 Bürger und Krämer; 1458/59
Ratsvierer; ad 1464 Erheber der Bede und des Ungelds; 1463/64 Bürgermeister von Merenberg; am 28.09.1464 nimmt er vom
Spitalmeister ein Haus in der Walgasse zu Erbpacht; am 12.03.1468 erhält er von den Brüdern Hermann und Georg Riedesel zu
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Eisenbach, Erbmarschällen von Hessen, für 500 reinische Gulden deren Zinsen aus der eppensteinischen Kellerei. Am 02.09.1479
quittiert er dem Graven Philipp von Waldech oder Walbach über ein zurückgezahltes Darlehen von 65 Gulden; am 31.10.1483 kauft
er das Haus des Ludwig Jeude am Hirschberg; am 20.01.1485 erwirbt er einen Jahreszins von Gerlach von Breidenbach.
11. Juni 1497
Cunigunde von Rodemer = Rodheim, Frawe zu Beselich, Jutte von Widderstein, Priorin und der
Nonnenkloster Beselich verkaufen mit Einwilligung ihres Obersten dem Dekan und Capitel des St.
Lubentiusstifts zu “Die Kirchen” auf deren Speicher für 40 Florin, die sie in den nutzen des Klosters
gewandt haben um wietere Kosten und großen Schaden zu verhüten, 2 Malter Korngülte von den 8 Malter
Zehnten zu “Die Kirchen”, genannt Beselicher Zehnten, die sie vor etlichen Jahren von dem Stift gekauft
haben, so, dass Dechan und Capitel ihnen künftig nur noch 6 Malter zwischen dem 15. August und 08.
September laut der alten Haupturkunde vom 03. September 1488 zu geben brauchen. – Siegel des
Klosters und des Adam vom Berg Tabor bzw. Arborn, Abt des Klosters Arnstein, der seine Einwilligung
bekundet. – Gegeben off sent Barnabas dag ad 1497.
Revers: Disser Brieff ist abgeloist mit 40 florin im jair 1517.
Kunigunde von Rodemer = Rodheim, die Magisterin von Beselich, letzte Erwähnung im Jahr 1522. Ihr Vater war Gerlach von
Rodheim und ihre Mutter Margarethe von Walderdorf. Sie heiratete im Jahr 1468 den Henn II. Lesch von Molenheim bzw.
Mühlheim. Ihre Kinder waren:
Heintz Lesch von Molenheim,
Marx Andreas Lesch von Molenheim, der die weiter oben genannte Maria von Trohe heiratete,
Dietrich Lesch von Molenheim und
Elisabeth Lesch von Molenheim.
Die Graven von Wied haben noch Anspruch von Freifutterhafer von 3 Höfen. Die Kirche Almersbach bekommt 1565 von einem Hof
den den Zehnten. Im Jahr 1640 verpfändet Wied Runkel seinen Anteil an Adam Brender zu Neuenhof bei Kircheib. 1746 hat der
Kanzleidirektor den Zehnten für 20 Jahre gekauft. Im Jahr 1764 sind mehrere Familien im Besitz des Zehnten Dormann von
Widderstein,1/6 Cramer von Weyerbusch 1/6 u.a. den Rottzehnten hatte ad 1640 Jost Ersfeld in Altenkirchen.
28. September 1497
Hermann von Hoenwiessel und Theoderich Geysseler bekunden, dass zwischen Äbtissin und Convent
des Klosters Beselich, Klägern und Einwohner des Dorfes Arfurt, Beklagten, Streit bestand wegen eines
“beleidts unnd undergangs” zwischen dem Klosterhof “Cetzinboiden”, heute Götzenboden genannt, und jenem
Dorf und dass die Parteien auf sie neben anderen sich zu rechtlichem Austrag darüber geeinigt haben, ob
jener Grenzgang von Wert oder Unwert sei. Sie haben kraft solichs anlaiß von dem Kloster die
Beibringung des Grenzgangs gefordert, worauf es Zeugen verhören ließ und deren Aussage übergab.
Auch von der Gemeinde Arfurt wurden Copien etlicher Instrumente vorgelegt. Nach Belehrung durch
Rechtsgelehrte und andere verständige, ehrbare, erfahrene und weise Leute erkennen die Aussteller für
Recht, dass der Grenzgang, auf den sich das Kloster beruft, von Unwert ist und es denen von Arfurt ihren
erlittenen Schaden nach einer Schätzung, welche die Aussteller sich vorbehalten, ersetzen soll. – Siegel
des Hermann von Hoenwissel und Hermann Weiß von Furbach als “ein zusatzs”. Des Theoderich
Geysseler. – off dornstag neest nae sent Mattheus tag des heiligen Aposteln ad 1497.
Im Jahr 1429 gingen Burg und Dorf Gräveneck als nassauisches Lehen an den Hermann von Hoenwiessel. Ein Burglehen besaßen
ad 1430 auch die von Wolfskehl mit dem sogenannten Kleinen Hof.
Arenforth bzw. Arfurt, dessen Geschichte die nämliche mit Villmar ist, wohin es auch ins Gericht gehört, hat 52 Häuser, 36
Scheuren, 44 Stallungen, 48 Burger, 6 Beisassen, dann 650 Morgen Ackerlandes, 50 Morgen Wiesen, nebst ansehnlichen
Waldungen, wovon der größte Theil auf runklischer Hoheit liegt, diese Gränzen bzw. Grenzen gegen Morgen, Abend und
Mitternacht an Runkel, und gegen Mittag an die Lahn."
Was die genannte Fähre angeht, so ersieht man aus einem Lehensbrief vom 01.01.1749 folgendes: Zum Unterhalt des Fährmanns
gehörten Ländereien, desgleichen Naturalien, die jeder Arfurter Bürger und jeder in Arfurt begüterte Villmarer an ihn zu richten
hatte. Außerdem bezog er von dem Villmarer Müller noch 10 Simmern Korn. Alle anderen Personen, die nicht Einwohner von Arfurt
oder Villmar waren, mußten den gebührlichen Fährlohn bezahlen. Arme Katholiken, die den Gottesdienst in Villmar besuchen
wollten, durften frei überfahren. Der Überfahrtsnachen mußte so beschaffen sein, daß 5 bis 6 Esel und anderes Vieh übergesetzt
werden konnte und niemand "darin überzufahren billig zu beforchten habe."
28. September 1497
Friedrich Rödel von Reifenberg und Friedrich Freie von Dehrn bekunden, dass lange Zeit zwischen der
Äbtissin und dem Convent des Klosters Beselich, Klägern, und den Einwohnern des Dorfs Arburd bzw.
Arfurt, Beklagten, Streit bestand wegen eines Grenzbegangs einer Heymreide des Klosterhofs
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Cetzinboden und dass dem Kloster durch einen Spruch des hermann von Hoenwiessel und Theoderich
Geisseler als von den Parteien erwählter Schiedsmänner auferlegt und durch Friedrich vom Stein als
erwählter Schiedsmänner auferlegt und durch Friedrich vom Stein als erwählten Obmann bekräftigt wurde,
zu beweisen, dass jener Grenzbegang nach Übung des Orts und im Beisein der dazu geladenen
Einwohner von Arfurt geschehen sei. Auf Grund der vorgelegten Kundschaften und Instrumente und nach
Beratung mit gelehrten Doctoren und Rechtsgelehrten sprechen sie für Recht, dass genügend bewiesen
ist, dass der Grenzbegang vorgeschriebener Maßen geschah. Als Bezirk des Hofes Cetzinboden =
Catzenbogen weisen sie daher, wie es in dem Rechtshandel enthalten ist: “Die hecke, genannt
Catzenbogen = Götzenboden, die hecke gegenn Selbach unnd von der hecke biß ahn das neuww scheitt
in Sultzbacher holtz unnd biß an den langen wasem widder die vonn Essenauw unnd die helde unnd die
bache in biß an den Papenreyne bzw. Abbenreyn und den Papenreyne uß bis an der herrn holtz vonn
Schadeck unnd further den Papenreyne heraber biß widder den Celbertheill unnd furthan heruß bis an das
Sultzbacher felt, die forenn heraus biß widder die von Selbach unnd widder die von Valckenbach und dan
further widder das Vierwartter felt unnd wisen”. Die von Arfurt haben mit ihrem Widerstand gegen das
Kloster wegen des Grenzbegangs Unrecht und haben daher die Kosten, die dem Kloster in der Sache
erwuchsen und deren Festsetzung die Aussteller sich und dem Obmann vorbehalten zu tragen. Gemäß
der zu Limburg gehaltenen Abrede übersenden sie diesen Spruch dem vorgenannten Obmann Friedrich
vom Stein mit ihren beiden aufgedrückten Siegelungen. – Am dornstag sent Michels abent anno 1497.
20. December 1497
Friedrich vom Stein, Ritter, bekundet, dass zwischen Äbtissin und Convent des Klosters Beselich, Klägern,
und den Einwohnern des Dorfs Arfurt, Beklagten, Streit bestand wegen eines grenzbegangs zwischen dem
Klosterhof Götzenboden und den Einwohnern jenes Dorfs, und die Parteien die Entscheidung, ob dieser
Grenzbegang von Wert oder Unwert sei, je zwei Freunden und dem Aussteller
Als Verordneten der Herren der Graveschaft Diez, Isenburch und Solms laut “des anlaiß” übertrugen.
Durch die zwei von der Gemeinde bestimmten Schiedsmänner und den Obmann wurde dem Kloster
vormals ein von diesem angenommenen Beiurteil gegeben, dass es den Beweis beibringen. Nachdem die
vier Schiedsmänner zwiespältige Sprüche taten, spricht er nach Beratung mit hochgelehrten und andern
verständigen und wiesen, erfahrenen Männern und Prüfung des Rechtshandels für Recht, dass das
Kloster den beweis erbracht hat und der Grenzbegang, worauf er sich gründet, von Wert ist. Er fällt somit
dem von Friedrich Rödel von Reifenberg und Friedrich Frei von Dehrn gegebenen Spruch zu und verweist
die Einwohner von Arfurt in die Kosten, die er festzusetzen und zu ermäßigen sich vorbehält. – Gegeben
off mitwochen nach sanct Lucientag ad 1497.
Confluencia 20. December 1497
Es wird bekundet, dass an dem unten genannten Datum vor Friedrich vom Stein, Ritter, als von den
Parteien erwählten Obmann in der Streitsache zwischen der Äbtissin und dem Convent des Klosters
Beselich einer- und den Einwohnern des Dorfes Arfurt andrerseits, beide TrD., wegen eines
Grenzbegangs um die Heymreide des Hofes von Götzenboden Herr Hermann Schmidt, Dechan des Stifts
“Unser lieben Frawen” im Felde außerhalb von Mayence, als Anwalt des Klosters und Junker Marsilius von
Reifenberg, Amptmann zu Villmar, Johann Velden, Schh. zu Prechen, Rein van Dabern, Cellner von
Villmar, Fritz Hermann und Christchen Croene als Vertreter der Einwohner von Arfurt erschienen. Da die
erwählten Schiedsmänner zwiespältige Aussprüche von sich gaben, war vereinbart, dass der Spruch
gehalten werden sollte, dem der Obmann zufiele. Namens der Einwohner von Arfurt bringt Johann Velden
vor, dass der Obmann die Tagsatzung dem Kloster schriftlich verkündete, seiner Partei aber etwa vier bis
fünf Tage vorenthielt, bis der vorgenannte Cellner zu Villmar Bericht von denen zu Arborn empfing, dass
der Bote erst zu Beselich war und, als er dann nach Arfurt kam, erklärte, er hätte den Brief verloren.
Darum hätten Grave Ludewich van Isenburch, Herr zu Büdingen und Grave Philipp, Herr zu Solms und
Münzenberg, den vorgenannten Marsilius von Reifenberg hierzu abgefertigt, der seinen Herrn und der
Gemeinde das Recht vorbehält. Der Anwalt des Klosters Beselich nahm diese Erklärung an. Daraufhin
verlas der Obmann den Spruch des Hermann van Hoenwiessel und Theoderich Gysseler danach den
anderen Spruch vom 28. September 1497 und ließ schließlich seine eigene Entscheidung durch den unten
genannten Notar verlesen, von der jeder Partei eine Ausfertigung übergeben wurde. Die Parteien
bedankten sich für seine Arbeit und Mühe. – Geschehen zu Confluencia, TrD., im Kreuzgang des St.
Castorstifts, im Jahr 1497, in der 14. Kaiserzahl, am Mittwoch, dem 20. Decembre, etwa gegen 2 Uhr nach
Mittag, im 6. Jahr des Papst Alexander VI., vor Peter Sconawe, Dechan, Magister Johann Guytmann,
Canonicer im St. Castorstift und Vitus Johannes Viti van Mayen, Procurator des Hofes de Confluencia. –
Siegel des Friedrich vom Stein, Friedrich Rödel von Reifenberg und Friedrich Frei von Dehrn. – Heylmann
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Ilges von Siegen, Clericer MzD., bekundet seine Anwesenheit und die Aufsetzung dieses durch einen
anderen geschriebenen Instruments durch Unterschrift und sein Zeichen.
Ritter Wilhelm von Staffel tauscht im Jahr 1492 mit Friedrich und Engelbrecht vom Stein zwei leibeigene Frauen aus
Schweighausen gegen den in Fachbach wohnenden Hentgin von Geilnau und dessen Kinder.
Grave Gerhard der ältere von Sayn und seine Gemahlin Elisabeth verkaufen im Jahr 1486 dem Graven Ludwig von Isenburg und
Budingen bzw. Potenhain ihren Anteil an Schloss und Stadt Hayn, unter anderem Offenbach.
Der Domdechant von Mayence “Bernhard von Breydenbach” - gestorben ad 1497 unternahm vom 25. April 1483 bis Ende Januar
1484 zu-sammen mit Grave Johann von Solms und Ritter Philipp von Bichen bzw. Bicken eine Pilgerfahrt nach Jerusalem und auf
den Sinai.
Marsilius von Reiffenberg, Gerlachs Tochter Imagina von Limburg hatte ein Sechstel an Mensfelden ihrem Gatten, dem deutschen
König Adolf von Nassau - gestorben am 02.07.1298 -, zugebracht. Mit Weilburg kam dieser Anteil an des Königs Enkel, Grave
Johann von Nassau-Weilburg, gestorben im Jahr 1371, der ad 1355 die Burg im nahen Kirchberg erbaute und durch Heiraten die
Herrschaft Merenberg und Gleiberg und die Graveschaft Saraponten an sein Haus brachte. Dieses Sechstel war vor dem Jahr 1459
an Marsilius von Reifenberg und Johann Boos von Waldeck, dann seit 1459 Marsilius, dem Sohn des Marsilius von Reifenberg, und
seit ad 1515 Gothard von Reifenberg verpfändet. Der Nassau-Weilburger Besitz ist hier erst spät zu fassen. Grave Philipp von
Nassau-Saraponten behielt sich 1459, als er Gericht und Leute an Marsilius von Reifenberg verpfändete, Güter, Gerechtsame und
Nutzungen vor, die er erst von Dietrich Herrn von Runkel gelöst hatte. Dietrich Herr von Runkel hatte, wohl von dieser Pfandschaft,
24 Malter Korngülte zu Mensfelden im Jahr 1421 dem Limburger Schöffen Rupel von Heringen verschrieben. Mit dem
Lubentiusaltar vertauschte 1321 Markolf von Neisen Land bei Mensfelden. Nach dem Verkauf der Korngülte blieb nur wenig dem
Lubentiusaltar, der 1471 jährlich nur je 1 Malter Korn und Hafer vom Mensfelder Hof des Marsilius und seines Sohnes Marsilius von
Reifenberg hatte. Beide stammten allerdings nur von dem Bruder jenes Gottfried von Reifenberg von 1307, dem Emmerich von
Reifenberg - ad 1298 bis 1335, und seiner Frau Berta von Neisen im Jahr 1298 ab. Das Stift Limburg versuchte 1492 und 1582
gegen Marsilius von Reifenberg den Besitz des Hofes zu erlangen. Nach dem Tod des Marsilius von Reifenberg, gestorben im Jahr
1593, erbte Hans Enders von der Leyen diesen Hof mit einem Haus, dem, „grünen Haus" an der alten Lahnbrücke, in Limburg. Ab
dem Jahr 1648 haben die Herren von Reifenberg den bürgerlichen Namen Reiffenberger angenommen und wohnen seit dieser
Zeit in Langenaubach.
Kunigunde, Frawe zu Beselich, und der Convent daselbst bekunden, dass Johann Smydt von Diez,
Landschreiber zu Hohenstein, den Vertrag, den sie mit ihm durch Johann Frei von Dehrn, Ritter, Johann
von Reifenberg, Amptmann und Friedrich von Rödel von Reifenberg wegen des Nachlasses des Hermann
von Hohensolms, genannt Plünderer, schlossen am 06. März 1497, für sich, seine Frau Else und seine
Erben vollkommen gehalten und ihnen alles, wozu er verpflichtet war, bezahlt hat. – gegeben am friidagh
nach der czwolff heilgen apostolen deylunge dagh ad 1499.
Im Jahr 1497 verpachtet die Beselicher Meisterin Cunigunde von Rodheim ihren Weinbergt zu Dietkirchen,
den Nonnenberg genannt, an Lodewich Xauter daselbst.
Wie wir nachfolgend sehen, war der oben genannte Hermann von Hohensolms im Jahr 1497 noch nicht existent. Reinhard I.
(Count) of Solms-Hohensolms, Grave zu Solms-Lich, geboren ad 1491 und gestorben im Jahr 1562. Er war von: HRH William's 12
Great Grandfather; von Louis XVII's 9-Great Uncle, von HM Juan Carlos' 11-Great Grandfather; von HM Frederik IX's 11-
Great Grandfather; von HM Baudouin I's 10-Great Grandfather; von HM Beatrix's 11-Great Grandfather; von Kaiser Wilhelm II's 9-
Great Grandfather. Reinhard I. von Solms-Hohensolms war verheiratet mit der Prinzessin Maria von Sayn-Sayn und Sayn-
Hachenburg, geboren ad 1506 und gestorben im Jahr 1586 und deren Kind war Count Hermann Adolf von Solms Hohensolms,
geboren ad 1545 und gestorben im Jahr 1613.
Im Jahr 1499
De anno 1499 ist ein prieff, darin Meffert van Brambach und Catharein, seine husfrawe, dem cloister
Besellich gegen innehmung ihrer doichtter Annen die von ihrem Hof in Ober-Zeusheim fallende funff
malter Kornß und eyn malter havvern vermacht mit anhang, wenn die doichter sterbe, das alsdann solches
al wittrum zuruckfallen sollte.
Verzeichnis der Briefe, Register und Documente der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628.
Die 'Prognosticatio' wurde von dem Sterndeuter und Propheten Johannes Lichtenberger (ca. 1440 - ca. 1503) verfaßt, der auch als
Hofastrologe Kaiser Friedrichs III. und als Pfarrer in Brambach überliefert ist. Anlass für das Werk war die sich angeblich im
November 1484 ereignende Verbindung von Jupiter und Saturn im Skorpion (Mars), ein Vorgang, dem auch sonst viel Beachtung
geschenkt wurde. In der ausführlichen Einleitung werden zunächst die Astrologie und Prophetie diskutiert, während die folgenden
drei Teile das Schicksal der Kirche, des Reichs und des Laienstands bis in das Jahr 1576 behandeln. Das Werk ist durchdrungen
von einer düsteren Grundstimmung, von Türkenfurcht, Antichrist-, Endkaiser-, Engelpapst- und Reformerwartungen vorwiegend
joachimitischer Provenienz. Zahlreiche Autoritäten der astrologischen und prophetischen Literatur wie Paul von Middelburg,
Eberhard Schleusinger und Alexander von Roes werden erwähnt, von welchen Lichtenberger große Teile abschrieb. Gerade die
Kompilation vielfältiger Ansätze und Aussagen scheint ausschlaggebend für den Erfolg des Werks gewesen zu sein, das eine
erstaunlich breite und lang anhaltende Wirkung erzielte.
Im Jahr 1500
Henn Dorn und syne Husfrawe versichern anno 1500 daß closter Beselich das nach ihrem absterben
Agnes, ihre dochter, erbtheill zu sich nehmen soll laut priefs.
Verzeichnis der Briefe, Register und Documente der Beselicher Lade vom 29. Octobre 1628.
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09. November 1503
Schwester Anna, Magisterin zu Beselich, teilt Herrn Ade bzw. Adam, Abt zu Arnstein, ihrem geistlichen
lieben Vater, klagend mit, daß der Commissar und Siegler zu Confluencia von dem Closter etlich
Subsidien gemäß beiliegendem Zettel fordert und bittet ihn, ihr hierin Rat zu geben. Denn das arme
Kloster vermöge solche Summe nicht zu zahlen und habe sie auch niemals bezahlt, sondern durch gute
Freunde abtragen lassen, von denen leider etliche verstorben und etliche auch des “sterbens” halber “ferre
entseßen sint”. Der Adressat wisse, dass das Kloster nicht dazu in der Lage ist und möge “vor unß armen
kynde” schreiben oder durch den Subprior bitten lassen, damit sie nicht in den Bann kommen. Der
Adressat möge ihnen das Schreiben mit ganzen Worten ausschreiben und wieder zuschicken, da sie es
wegen der kurzen Schrift und der Worte nicht ganz verstünden. Die Frau von Gomerßheym verlange es
sehr wieder in das Kloster und bitte sie mit kläglichen Worten, es bei dem Adressaten zu befürworten. Er
möge der selben zum Frieden helfen, da sie sich mit Schreien und “beswernis” sehr übel halte und
dadurch ständig schwach und krank sei. Da man dieselbe bis zum Ende des Herbst getröstet habe, werde
ihr sie Zeit nun lang. Würde es bei dem Adressaten ungelegen sein, jemand mit der selben zu senden, so
möge er ihr ein Schreiben mitgeben, damait derPprior und der Convent sehen, dass sie mit seinem
Wissen heimkomme. Der Adressat möge dafür sorgen, dass dem Kloster solche Kosten und Fahrt und die
Gülte von den Jahren, wo es jene ledig gehabt habe, bezahlt würden. Sie wünscht ihm Gesundheit –
valeat et in eternum valeat mihi valde in Cristo dilecta vestra paternitas – und bittet um Willfahrung. –
Scriptum feria 5. ante Martini 1503. Unterschrift: “filia vestra indigna”.
Der 32. Abt im Kloster Arnstein: Adam aus Mont-Tabor - heute Arborn. Er wurde erwähnt bei:
Hugo: Adam aus Montabaur; er war Abt im Kloster Arnstein von 1489-1527; I. Sp. 205;
Vogel: Adam aus Montabaur, starb ao 1527, er fungierte 39 Jahre; Pag. 144.
metropolis trevericae: Adam aus Montabaur, fungierte 39 Jahre und starb ao 1527
Arnsteiner Urkunden: Adam aus Montabaur wurde am 30 Juli 1489 erwählt und regierte von ao 1489-1527.
Er wird in ca. 110 Urkunden zwischen den Nr. 577 + 787, sowie unter der Nr. 1525 + 1528 erwähnt.
Arnsteiner Copiar: Abt in Arnstein Adam Andermann aus Montabaur starb anno 1527.
Arnsteiner Necrologium: Adam fungierte 39 Jahre, sein Todestag war der 28. 12. 1527.
Andere Urkunden oder aus Urkundenbüchern: keinen Eintrag gefunden.
allgemeine Bemerkungen: Der Familienname “Andermann”des Abtes Adam im Arnsteiner Copiar, wurde von einer Handschrift des
18. Jahrhundert nachgetragen. Eine beigefügten Notiz „abhinc ignobiles“ sagt, daß sich mit Peter II. die Reihe der adeligen Aebte
schloß und ab sofort nur noch Bürgerliche das Amt des Abtes versahen.. Diese Botschaft findet sich auch in der Vorbemerkung „
index abbatum Arnsteinensium“ (a.a.O. II. 2 pag. 143): praefuerunt huic monasterio jam super 500 annos abbates numero 39 cum
moderno D. Wilhelmo; omnes nobiles fuerunt ut dicitur, usque ad finem sacculi quadringentesimi; tunc in abbatem electus fuit
Adamus abbas de Monthaburo ex plebejo genere, qui deinceps (uti et ejus successres usque huc) relictis nobilibus sui simililes de
plebejorum familiis, tamen honesti generis, fratres suscepit.“
Confluencia = Conflentia: Der Name kommt vom Lateinischen Confluentia bzw. confluentis = Zsammenfluß und bedeutet auf
deutsch Coblenz = Koblenz.
02: Mai 1504
Schwester Anna, “demodige frawe” zu Beselich, und der ganze Convent daselbst an Junker Johann,
Graven zu Wied, Herrn zu Isenburg und Runkel: Die von Arfurt tun ihnen in ihrem Wald zu Catzenboden
Gewalt an, indem sie ihnen den lange Wasem zuhegen, ihr Vieh dort heraus treiben und dazu ihre Hirten
und ihr Vieh schlagen. Vor drei oder vier Tagen hätten sie ihren Knecht auf der freien Straße auf den
eigenen Äckern der Aussteller ermordet, wenn er ihnen nicht entgangen wäre. Ihren Kuhhirten haben jene
“off sent Philippus und Jacobus dagh” jämmerlich erschlagen, so dass die Kühe ohne Hirten heimkamen
und sie nicht wissen, ob er ermordet sei oder “ernt” elendiglich liege, wie ihr Cellner dem Adressaten
sagen soll. Sie rufen ihn als ihren Landesherren an, “ uns armen besloißen kynde”, die sich nicht selbt
helfen können, vor solcher Gewalt, durch die ihnen ihr Recht genommen wird, zu schützen, da sie nächst
Gott sonst niemand anzurufen wissen. – Gegen “off deß heilgen crutzes abendt im meyhe 1504”.
Quelle: Kopie Pap. Band III. Anlage E mit der Jahreszahl 1503, bgl. 26. Juli 1594 durch Dr. Conrad Wolf zu Braunfels und Kopie
Band II, Blatt 502r-503r, bgl. Durch Notar Johann Georg Otto, Runkel, den 14. October 1775.
Grave Johann III. zu Wied, geboren 1485, gestorben 18. May 1533; er heiratete im Februar 1506 die Gravin Elisabeth von
Nassau-Dillenberg, geboren im Jahr 1488 und gestorben am 03. Juni 1559 in Dillenberg. Petrus Canisius widmete sich
literarischen Arbeiten und verschaffte sich als glänzender Prediger einen Namen. Im Juni 1546 empfing C. die Priesterweihe. Im
Auftrag des Cöllner Klerus reiste er im Januar 1547 in der Streitsache gegen den gebannten Erzbischof Hermann von Wied als
Unterhändler in das Lager Karls V. nach Ulm.
23. August 1504
Anna, Magistra zu Beselich, an Herrn Adam, Abt zu Arnstein: der Prior zu Ceppel, Bruder des Adressaten,
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ist “off sondagh nach laurencii” bei ihnen gewesen und hat der Priorin und ihr mitgeteilt, dass Schwester
Regina noch sehr danach verlange, nach Beselich zu kommen. Diese ist “myner gnädigen frawen” Gravin
Elisabeth, geborene Landgravin von Hessen zu Füßen gefallen und hat sie gebeten, ihr dazu zu verhelfen.
Die Gravin hat geantwortet, sie überlasse es deren Obersten. Auch hat der Prior von Ceppel gegen unß
verlauten lassen myn fraw van Ceppel und deren Convent hegten großen Unwillen, daß sie jene Person
nicht mit Liebe nehmen wollten. Wyr haben in Gegenwart der Subpriorin geantwortet, mit dem, was jene
geboten habe, könnten sie dieselbe nur mit Unwillen und nicht mit Liebe nehmen und würden nicht
nachgeben. Auch hat er ihnen vorgehalten, wenn das Kloster Beselich wünsche, dass Regina etwas
mitbringe, so wünsche der Convent von Ceppel wegen Schwester Trynchen dasselbe. Diese Mitteilung an
den Adressaten über die Forderung des Convents von Ceppel hat sich leider bis jetzt, da unß Prior ihn
aufsucht, verzögert. Was er ihnen rät, will sie mit der Priorin und dem Convent tun, damit nicht weiteres
“unrait” zum Nachteil des Ordens daraus entsteht. Sie vermögen Trynchen nicht 10 Florin nachfolgen zu
lassen und es dünkt sie eine unbillige Forderung. Der Adressat möge seinen Subprior zu ihnen senden
und nicht seinen Willen und Rat mündlich zu verstehen geben. Margret von Rodeheym, Schwester der
verstorbenen Magisterin, “unser lieber muder und fraw selich suster, der gott gnedich wolle seyn”, ist mit
gütlichem Abschied von uns gezogen, weil deren Oberste von ihr begehrt haben, die Reformation zu
versuchen. Sie hat die zwei Kindchen mitgenommen, um sie in ihr Kloster zu tun. Auch haben sie das
Töchterchen des verstorbenen “unseres gnedigen juncker selig” von Runkel aufgenommen, da gute
Freunde ihm geraten haben, nicht länger damit zu warten. Sie haben die Urkunden über die 100 Florin
noch nicht. Doch ist ihnen zugesagt, sie solle ihnen nicht vorenthalten werden, sobald der Herr von Runkel
“inheymß” komme. Dieser Gruß lautet: Valeat dilecta paternitas vestra in Christo, qui nos conservet
incolumen in omnibus bonis”. – Scriptum in vigilia Bartholmei apostoli 1504.
Trynchen zu Herschbach wurde im Hause zum Hollunder auf der Hohepforte geboren, lernte lesen und schreiben. Sie wurde in
jungen Jahren ins Kloster zu den Weißen Frauen getan, um dort zu bleiben, wozu sie auch willig war. Die Mutter nahm sie aber
wieder heraus und ließ sie das Seidenamt erlernen. Darnach wart sei an einen jongen alten gesellen bestadt, genant Arnt Jabach,
der sins hantwerks ein bontworter was.
Die Ehe Philipps von Catzeneinbogen mit der Gravin von Nassaw blieb jedoch kinderlos, und deshalb fiel bei seinem Tod im Jahr
1479 die Graveschaft samt dem catzenelnbogischen Teil an der Graveschaft Diez völlig rechtmäßig an seine als einzige noch
lebende Tochter Anna, die Gemahlin des Landgraven Heinrichs III. von Hessen-Merenberg. Drei Jahre später, im Jahr 1482,
heiratete Grave Johann V. von Nassaw-DilIenberg - Regierungszeit ad 1475 bis 1516 die Landgravin Elisabeth, die älteste Tochter
Heinrichs von Hessen und der Gravin Anna von Catzeneinbogen. In der Eheberedung verzichtete Elisabeth auf die weibliche
Erbfolge mit dem Vorbehalt, daß das Erbrecht wieder aufleben solle, wenn der Mannesstamm aussterben würde.
24. März 1506
Anno decimo quinto sexto, am 24. März bekennt Nicolas, Abt des Klosters Knechtsteden, Visitator und
Collector der “tallairum”, dass er von der Meisterin zu Beselich die Steuern ihres Ordens vom vergangenen
Jahr, die am nächsten Generalcapitel vorzulegen sind, erhalten hat und quittiert unter dem Siegel seiner
Abtei. – D. anno, mense et die quibus supra.
Im Jahr 1474 wurde das Kloster Cnechtsteden in der sogenannten Neusser bzw. Nassauer Fehde zerstört. Während der
sogenannten Neusser bzw. Nassawer Fehde, in den Jahren 1474 bis 1477 erlitt die Ostapsis der Basilica schwere Beschädigungen,
so daß Abt Ludger sie 1477 im gotischen Stil erneuern ließ. Lehenbrief des Kaiser Ludwigs für Cunraden, den alten, Graven von
Kirchperg, über den Burgsaß und Wildbann zu K. mit der Befugnis, die auf ihnen ruhende Pfandschaft abzulösen. Vidimus der Äbte
Nicolaus zu S. Veit und Michael zu Wallendorf im 1505, Montag nach Andree – 01. Dezember - REGEST: Nr. 240 - Gemeinsam mit
dem Vidimus der Urkunde – Lehenbrief - Kaiser Friedrichs III. de 1471, 30. April = REGEST: Nr. 115.
Nicolaus Hüls de Coloniae – 1496 bis 1507, vgl. Mooren, “zur Geschichten der Abtei Knechtsteden, in: Annalen der historischen
Verf. f. d. Niederrhein 7 – 1859, 49; Ehlen, Die Prämonstratenser-Abtei Knechtsteden – Köln 1904 – 63 f..
17. März 1507
Adam von Gottes Gnaden Abt zu Arnstein, Pater Abbas zu Beselich, bekundet, dass er zu Ehren Gottes,
der lieben Mutter Gottes und der heiligen Apostel Petrus und Paulus als Hauptpatrone des Klosters
Beselich dieses “off mitwochen nawe dem sondag letare ym jare unsers hern funnfzenehondert und VI
jare nawe gewanheit des Triersen bistumvisitirt” und dabei alle gebrechen in geistlichen und weltlichen
Sachen verhört und nach seinem Vermögen gebessert hat. Er gebietet dem Convent, folgende “diße
unser relict” zu halten:
Die Mitglieder sollen ihre drei Gelübde: Gehorsamkeit, Reinheit und willige Armut und dazu das heilige
Silentium in den vier Stätten alle zeit halten. Er lädt dies auf ihr “conciencien”.
Die Magisterin soll sich in beiden Regimenten ernstliche erzeigen, in der Geistlichkeit ihren Untertanen ein
gutes Exempel geben, die gehorsamen erheben und mit Gunst halten, die Ungehorsamen ihres Amts und
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ihrer Würde berauben und strafen. In den weltlichen Sachen soll sie, wenn es not tut, selber Rede und
Antwort geben, die Gülten und Renten des Klosters aufzeichnen, eigne Schulden und, was man ihr
dagegen schuldig ist, klar aufschreiben und dem Aussteller auf der nächsten Rechenschaft klar sich
verantworten. Sie soll den Celter bis “zussen hie und sent Johannes dag” aus der kirche an einen anderen
passenden Platz stellen. Auch soll sie keine weltliche Person in den Convent lassen und dafür sorgen,
dass keine weltlichen oder geistlichen darin mitessen. Wenn es nötig ist, dass weltliche Arbeitslose in das
Kloster gehen, soll sie dieselben an der Pforte im Beisein der Priorin oder Subpriorin empfangen; keine
andere Schwester soll dabei sein. Keine Schwester soll einen weltlichen menschen ohne Erlaubnis der
Magisterin und ohne Beisein der Priorin oder Subpriorin sprechen. Wer dagegen verstößt, soll für jede Tat
drei Tage auf der Erde sitzen und ohne Gnade nur Wasser und Brot erhalten.
Keine den Nonnenschleier “gewilten” Schwestern sollen ausgehen, um Heu zu machen oder sonst in der
Ernte und anderswohin, sondern man soll, wenn es nötig ist, die Lernschwestern ausschicken, damit der
Orden nicht geschändet wird. Sie sollen rechtzeitig wieder ins Kloster heimkommen.
Der Prior des Ausstellers soll nicht in das Kloster gehen, um dort zu esen und zu trinken und auch sonst in
keiner Weise, es sei denn, dass sie zu Capitel gehen. Dies soll immer nach der Messe geschehen. Er soll
in seiner Albe zu Capitel gehen, an der Capelle durch die Meisterin oder Priorin sprechen. Die Meisterin
soll dem Aussteller hierüber in der Visitation Auskunft geben und ob der prior ohne Ursache den eingang
ins Kloster begehrt hat. Sie soll es nicht gestatten, jemand darin zu sakramentieren.
Allen Schwestern ist es verboten, in die Küche, auf das Werkhaus, an die Scheibe und an andere Stätten
zu gehen, die in den Statuten verboten sind.
Die Laienschwestern sollen nach oder mit dem Convent in der Conventstube und nicht in der Küche
essen. Keine Laienschwester soll beim Convent weltliche Sachen vorbringen. Hat sie etwas vernommen,
das dem Convent schädlich ist, so soll sie es an die Meisterin, die “schibmeistersen” und diejenige, der es
zusteht, bringen. Wer weltliche Sachen in den Convent bringt, soll einen Tag bei Wasser und Brot fasten.
Alle Schwestern sollen die Arbeit, zu der sie beschieden werden, mit Fleiß tun und nicht ohne Erlaubnis
verlassen.
Das Bett aller Schwestern soll jedes Vierteljahr durch Priorin und Subpriorin besehen werden; was da
übrig ist, soll abgestellt und das Mangelnde gebessert werden.
Das Bier soll aus der Chapelle an einen anderen passenden Ort gebracht werden.
Priorin und Subpriorin sollen sich Tag und Nacht in allen geistlichen Sachen befleißigen, dass der
Gottesdienst zur rechten Zeit gehalten werde. Sie sollen auf die Disziplin und allgemeine rasur halten, das
Sträfliche bestrafen, schwesterliche Treue und Liebe pflanzen und der Magisterin behilflich sein.
Die Priorin soll darauf sehen, dass die Schwestern, wenn sie im Sommer mit Erlaubnis in den Garten
gehen, um sich “zu recreeren” = erfrischen oder laben, beieinander bleiben und von ein Uhr, bis es drei
schlägt, sich mit “zemlichen” geistlichen Worten zu recreeren und dann gemeinsam herausgehen.
Schwestern die dies übertreten, soll die Priorin strafen. Sie soll “diß unß relict” an jedem ersten Freitag im
Monat im Capitel verlesen und das Sträflich strafen und bessern.
All diese Punkte sollen Magisterin, Priorin und der Convent zur Seligkeit ihrer Seelen bei der Strafe der
Statuten beobachten. – Der Aussteller drückt sein Secret unten auf. – Actum anno et die quo supra.
Limburg, 05. Februar 1508
Hermann van Fechen- oder Reckenrodt, Oberamtmann und Hermann Schenk zu Schweinsberg, Ritter,
bekunden, dass sie in dem Streit zwischen der Äbtissin und dem Convent des Klosters Beselich einer- und
den Einwohnern des Dorfes Arfurt andererseits wegen der Hecken und anderen bei “Gyzenboden”,
worüber viele gütliche und rechtliche Verhandlungen, Schlägereien, Pfändungen, Holzhausen und anderer
Widerwillen vorgingen, namens ihrer beiden Herren von Hessen und von Nassawen die Parteien unter
dem unten genannten Datum in Limburg folgendermaßen gütlich vertrugen: Die Hauptsache des Streits,
Gehölz, Hecken und Wasem, ist Johann van Reifenberg, Meffart van Brambach, Marsilius van Reifenberg,
Amptleuten und Johann Felden, Schh. zu Brechen = Pragen, zur Entscheidung überlassen, die “off
mondag nach valentini” morgens um 8 Uhr mit den Vertretern beider Parteien zur Augenscheinnahme bei
“Gyzcembodem” erscheinen, den Bezirk absteinen und einen besiegelten Contract auf Pergament fertigen
sollen, worin festzulegen ist, wie es mit Eicheln, Eckern, Gehölz, Hecken, Trift und Weidgang gehalten
werden soll. Wegen der vorgekommenen tätlichen und anderen Handlungen soll keine Partei von der
anderen etwas für Kosten, Pfändung, Zehrung oder sonst zu fordern haben. Was von den gepfändeten
Gütern zu Arfurt noch an Kaufgeld vorhanden ist, von dem die Irrung der gefangenen Männer von Arfurt
bei dem Wirt zu Diez anbezahlt ist, soll der Äbtissin und dem Convent zugestellt werden, damit sie den
Gottesdienst desto stattlicher vollbringen können. – Die vorgenannten “undertediger” übergeben jeder
Partei eine Ausfertigung dieses Entscheids unter ihrem Pitschier. – Gegeben off sampstag nach
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purificationis Mariaen ad 1508.
Im März 1519 fiel Burg Lichtenstein, auch Hellenstein genannt, nachdem sie von Marx Stumpf von Schweinsberg und Stefan von
Lierheim acht Tage gehalten werden konnte, in die Hände des Schwäbischen Bundes, der sie im Jahr 1521 an die Reichsstadt Ulm
bei Hayern veräußerte. Erst im Jahr 1536 bequemte sich Ulm, sie dem bereits zwei Jahre vorher in sein Land zurückgekehrten
Fürsten zurückzugeben. Erbauer des neuen Lichtensteiner Schlosses ist Herzog Friedrich I. – 1593 bis 1618.
13. März 1508
Johann van Reifenberg, Meffardt van Brambach, Marsilius van Reiffenberg, Amptleute und Johann
Felden, Schh. zu Niederbrechen, bekunden, dass sie gemäß der Vereinbarung, die Herr Schenk zu
Schweinsberg = Nideggen?, Ritter, Amptmann zu Dillenbergk und Hermann von Reckerode,
Oberamptmann in der Niedergraveschaft, zwischen Äbtissin und Convent des Klosters Beselich wegen
ihres Hofes in Gießenbodden einer- und den Einwohnern des Dorfes Arfurt andererseits wegen Hecken,
Langwasems und anderem off sampstag nach purificationis Mariaen – 02. Februar – 1508 trafen, das
strittige Gebiet durch vier unparteiische Männer aus der Graveschaft Diez, Frentz Heyntzen, Schaffner zu
Nentershausen, Heyntzen Henne, Schaffner zu Diez, Conen, Schaffner zu Linden Holzhausen und Jacob
Birlenbach, Schaffner zu Diez, unter Mithilfe von Jacob, Cellner der “jungfrawen” zu Beselich und Wilhelm
Corn von Arfurt mit 15 Steinen abgezeichnet und abgesteint haben: “sechs steine stehen oben van der
straissen in und stossent wider den langen waeßenn herabe und scheident den Tzültzpecher = Sulzbacher
waldt und die hecke, darum der irthumb gewesen sit. Item seint sieben steine gesetz mitten entzwers
durch die hecke, darumb der irthumb gewest ist. Item eine steine stehett hyenseitt des langenwasenns,
zeigt die breide des langenwasenns. Item eine steine stehet mitten im langenwasenn, zeigt die lenge und
iglicher partheyen halbentheile desselben wasens. Das oberste Teil zu Arfurt gehören. Die Hecke
unterhalb des Hofs, genannt der Kirchgraben, die Arfurt und der Hof bisher in Gemeinschaft nutzten, soll
dem Hof allein zustehen. Die von Arfurt sollen darin weder an Holz, Eckern, Weide noch an anderem
etwas zu suchen haben. Die Aussteller haben sie mit 9 Steinen abgesteint. Jede Partei soll auf ihrem Teil
Holz, Eicheln und Eckern allein gebrauchen. Die von Arfurt und die Jungfrauen und Hofleute des Hofes
sollen in dem geteilten Gebiet den Weidetrieb gemeinsam haben. Damit die Arfurter mit ihrem Vieh in
ihrem hohen Wald, genannt der Tzulzpecher wald, kommen können, ist vereinbart, dass sie die
Landstraße “hyenussenn” bis in den Wald ungehindert durchtreiben und fahren sollen. Hiermit soll aller
Streit zwischen den Parteien erledigt sein. – Die Aussteller übergeben jeder Partei eine Ausfertigung
dieses Entscheides unter ihrem Siegel. – Geschehen off Montag nach dem sontag invocavit 1508.
Landgrave Philipp der Großmütige gab nach der Säkularisierung der Klöster das Gut Herleshausen dem Truppenführer Georg von
Reckerode zum Lehen. Dieser erbaute im Jahr 1539 das Schloss »Steinstock«. Reckerode starb 1558. Nachfolger im Lehen wurde
die Familie von Wersebe. Reckerode lag vor seiner Zwangsversetzung bei Allendorf/Heckolzhausen.
Die urkundliche Ersterwähnung des Ortes Wüstenhof war im Jahr 1308. In diesem Jahr verkaufte das Martinsstift in Heiligenstat
sein Dorf - Hademartherode - mit der Wüstung Reckerode an die von Hanstein. Im Jahr 1362 gaben die von Hanstein Güter,
darunter auch - Hademartherode -, dem Landgraven von Hessen zu Lehen. Im Jahr 1424 wurde das Dorf in einer Fehde mit denen
von Hanstein von den Mühlhäusern verbrannt und gänzlich zerstört. Es wurde davon, dass es eine Zeitlang wüstgelegen hatte, mit
dem Beinamen "Wüsthenterode" belegt, doch zunächst nur vom Volke. Seit dem Jahr 1605 wird der Name "Wüstheuterode" als
Ortsname geführt. Ithem den 7. März1602 ist Anna Ursula Wüstenhöverin, meine liebe Hausfraw, im 23 Jars ihres alters in Christo
Jesu, selliglich entschlaffen, undt aus dißem unseligen Jamerthal, zwischen 3 undt 4 Wochen, nachmittag bey guttem Verstandt
abgeschiden undt folgends den 8. März magna cum pompa in Nenterodo sepulito ert. Der Almachtige Gott wölle ihr undt unß allen
vor leibgen eine fr..ige aufferstehung. Amen.
06. Juli 1509
Anna Hepschen, frawe und Oberste des Klosters Beselich und der Convent verleihen dem Jacob Loener
und dessen Frau Margaretha um der treuen Dienste willen, die diese ihnen geleistet haben und noch
leisten sollen und wollen, auf Lebenszeit ihren Hof zu Niedertiefenbach mit allen Zubehören und
Freiheiten: Haus, Hof, Hofreite, Scheuern, Ställen, Äckern, Wiesen oder Gärten in Holz und Feld, Wüstung
oder bebaut, gegen 10 Malter trockenes, mühlengares und martgebiges Korn LM., die sie jährlich
zwischen dem 15. August und 08. September auf eigene Kosten und Gefahr nach Beselich auf den
Speicher der Aussteller liefern sollen. Sterben die Eheleute, so soll man die ehelichen Kinder bei dem Hof
lassen, sofern sie darum bitten. Man soll dann sogleich den Hof durch vier beiderseits erwählte
unparteiische Männer besichtigen lassen. Ist der Hof gebessert, so soll man die Pacht steigern und
andernfalls sie vermindern. Bei Versäumnis der Pachtleistung kann die Äbtissin oder, wer es sonst
namens des Klosters zu tun hat, den Hof wieder an sich zu nehmen und selbst behalten oder einen
anderen verleihen. Der Hof soll in “redelichem, zemelichen” Bau nach Landesgewohnheit gehalten werden
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und unverteilt und unversteint in einer Hand bleiben. Von den 52 “ledelones”, welche die Eheleute von dem
Convent zu beanspruchen glauben, sollen 10 Florin abgeschlagen werden dafür, dass sie Kinder und Vieh
von Conventsgütern aufgezogen haben. Auch von den 45 Florin, welche die Eheleute für die Bauten zu
Niedertiefenbach berechnen, sollen 22 Florin erlassen werden. Über das, was dann noch aussteht, soll
man den Eheleuten Genüge leisten. – “Mechels- und vertraegeslude”. Herr Anderas, Subprior, als
Abgesandter des Herrn Adam, Abts zu Arnstein, Clais van Dieffenbach, Schh. zu Roncel, Henne
Cettenbach von Obertiefenbach, Henchin van Ennerich bzw. Enderich der Alte, Wygant van Enderich und
Contz Clingeler als von beiden Parteien dazu erwählt. – Siegel der Abtei Arnstein, das Herr Adam
Armbruster von Mont Tabur, Abt daselbst, angekündigt, und des Convents zu Beselich. – Gegeben ad
1509, off den achten dag der zweyer heiligen appostelnn sent Peters unnd Pawels.
Im "Antiquarius" heißt es weiter: " das Amt oder die Herrschaft Runkel wird in das Ober- und Nieder-Amt eingeteilt. Zum Ober-Amt
gehören sechs Dörffer, zum Untern aber zehen. Vor alters her wurde es in Stein-Runkeler, in den Schuppacher, allwo ein weißer
Marmel gebrochen wird, und in den Aumenauer Zenten unterschieden. Ein jeder stund unter einem Ober- oder Land-Schultheißen."
Diese letztere ist die Einteilung, wie sie sich herausgebildet hatte, nachdem 1376 die Zenten Schupbach und Aumenau zu dem
Stein Runkel, d.h. der Burg Runkel mit Ennerich, Steeden und Hofen, gekommen war. Die Einwohnerzahl Runkels gibt Dielhelm mit
"ongefehr hundert und funfzig" an, wobei unter Einwohnern die Hausvorstände zu verstehen sind. Was weiter als einziges
Geschehnis aus Runkler Geschichte über dessen Schicksal im 30-jährigen Krieg erzählt wird, entspricht in gedrängter Form dem,
was Merian berichtet, der Dielhelm hier wie auch bei der vorausgehenden Mitteilung über die älteste Gliederung der Herrschaft
Runkel als Quell gedient hat. Nach dem Geschichtsverfälscher und Lügner Merian sind nur "etliche steinalte Leuthe" von den
Kroaten = Korbaten erwürgt worden, bei Dielhelm, der die Wahrheit übermittelt, werden "alle Einwohner ohne Unterschied"
umgebracht.
06. Juli 1509
Jacob Loener und seine Frau Margaretha, wohnhaft zu Dieffenbach in der Graveschaft Diez, bekunden,
dass Anna Heppenschaft bzw. Heppenheft, frawe und Oberste des Klosters Beselich, mit Wissen und
Willen des Convents und mit Einwilligung des “Ampts” zu Arnstein, ihnen den Klosterhof zu
Niedertiefenbach mit Äckern, Wiesen, Gärten, Haus, Hof, Scheuern, Ställen, bebaut oder Wüstung, laut
einer Hauptverschreibung, die sie von dem Kloster und dem vorgenannten Abt innehaben, verliehen hat.
Sie geloeben, jährlich zwischen dem 15. August und 08. September 10 Malter dürren, mühlegaren und
marktgebigen Korns auf eigene Kosten und Gefahr nach Beselich auf den Speicher zu liefern, auch den
Hof in gutem Bau und Besserung nach Landesgewohnheit zu halten und Haus, Scheuern und Ställe in
Dach und Fach zu halten. Dies soll jährlich von dem Schaffner von Beselich besichtigt werden. Verstoßen
sie hiergegen, so können die Vorgenannten oder, wer es Namens des Klosters zu tun hat, den Hof mit
aller Besserung wieder an sich nehmen. – Siegel des Rolman Walpode von Pfaffendorf. – Gegeben ad
1509, off den achten tag der zweyer heiligen Apposteln sent Peters und sent Pawels. Auch soll der Hof
unverpfändet, unversetzt, unverraint und unversteint in einer Hand bleiben. – D. ut supra.
04. October 1509
Anna, Äbtissin, Priorin und der Convent zu Beselich bekunden, dass sie dem verstorbenen *Johann, Herrn
zu Runkel, 6 Florin jährliche Rente laut Urkunde verkauft hatten, die eine Zeitlang ausstanden, und dass
der Junker Johann, Grave zu Wied, Herr zu Runkel und Isenburg, nunmehr dem Convent die
Haupturkunde nebst dem rückständigen Zins gegeben hat, damit Faychen van Runkel, die dieser
“daselbst yr lebedag in goitzdynst zu verslisßen” getan hat, besser gezogen und gehalten wird. – Siegel
des Convents. – Gegeben am dornstagh nach sent Michelß dagh des heilgen ertzengelß ad 1509.
Diese Kopie wurde beglaubigt durch den Notar Johann Georg Otto, Runkel, den 14. October 1775.
*Der oben genannte Johann, Herr zu Runkel, starb nicht am 28. Mai 1521, wie auf Grund von Fischer, Geschlechtsregister 303
noch bei Freytag von Loringhoven, europäische Stammtafeln IV Tf. 25 zu lesen ist. Der bei Fischer im Anhang auf Tf. IV
abgebildete Grabstein – heute im fürstlich wiedischen Mausoleum zu Dierdorf – bezeiht sich nicht auf ihn, sondern auf seinen
Oheim und das datum lautet auch nicht wie oben angegeben am 28. Mai 1524, sondern am 18. Mai 1533. Der erst genannte
Johann starb vor dem Jahr 1502. Der Vertrag aus dem Jahr 1505 über die Teilung der Herrschaft setzt seinen Tod voraus.
Grave Johann von Wied-Runkel, geboren im Jahr 1485 und gestorben am 18.05.1533. Er heiratete im Februar 1506 die Gravin
Elisabeth von Nassau-Dillenberg, geboren im Jahr 1488 und gestorben am 03. Juni 1559 in Dillenberg.
Siechen, 29. September 1510
Bruder Conrad Wesalie aus dem Kloster der Minoriten von der Observanz zu Merenberg an Herrn Adam,
Abt des Klosters Arnstein vom Prämontratenserordens. Gemäß der Bitte der Regierenden in Hessen bitte
er den Adressaten um Geneigtheit. In dieser Sache zu dem Graven Johann V. van Nassawe und seiner
Gattin der Gravin Elisabeth, geborene Landgravin van Hessen gesandt, habe er von diesem zur Antwort
erhalten, dass im Kloster Caeppell keine Jungfrawen vorhanden seien, die zu dieser Aufgabe geeignet
seien. Der Adressat möge daher in Caeppell oder Byeßliich bzw. Beselich vier Personen auswählen, von
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denen drei im Chorregiment und “in presidentia” und die vierte in der Küche dienen könnten. Denn der Abt
in Ceppel, der Reformator des zu reformiernden Klosters, verfüge nicht über die Personen in Germer- oder
Hermerroed, da die geeigneten fast alle “intervenientebvel regnante pestifera mortalitate” gestorben seien.
Der Adressat möge in dieser Sache zu Vermehrung des Gottesdienstes, Gottes Ehre, Nutzen des Ordens,
Beobachtung der Regulardisziplin und heilsamer Erbauung des Volkes tätig sein. – Raptim in Siechen,
ipsa dominica in die sancti Michaelis archangeli anno 1510.
Ausfertigung Papirus mit Unterschrift, Außenadresse – mit dem Schluß: domino suo ac preceptori in Christo preferendo ad manus –
und die Spur des Siegel-Verschlusses. Der Brief trägt von gleicher Hand das Postcript: In monasterio reformando resident omnes
de nobili progenie, secundum hoc dominatio vestra reverenda petitur de nobilibus providere.
Im Jahre 966 schenkte Kaiser Otto I. den Hof zu Wesalie = Seilhofen dem Mauritiusstift zu Mengerskirchen, dem späteren
Erzbistum Mayenburg. Im Jahr 1166 wurde Wesel = Salef bzw. Saleph durch Kaiser Friedrich Barbarossa für das Reich
zurückerworben. Später wurde es sein Sterbeort. Das Vogteirecht über die Stadt verblieb bei den Herren von Schoenburg. Im Jahr
1216 verpfändete Kaiser Friedrich II. Stadt und Burg wieder dem Erzbistum Mayenburg, bis sie 1220 gegen 2000 Mark Silber an
das Reich zurückkamen. In diese Zeit fällt die Stadtwerdung: Ein Schöffengremium und ein Stadtsiegel künden von der
Selbstverwaltung.
Im Jahr 1237 wurde Wesel durch Zahlung von 300 Mark Silber von der Vogtei der Herren von Schoenburg befreit, die weiterhin
Reichsministeriale blieben. Sie traten auch bei benachbarten Fürsten in Lehensverhältnisse und gelangten zu immer
bedeutenderem Ansehen und Besitz. Die Stadt Wesel = Salwe bzw. Seilhofen hatte durch diese Zahlung die freie, volle
Reichsunmittelbarkeit erworben.
An die Magdeburger Zeit erinnerte bis in die Mitte des 16. Jahrhunderts die Mauritiuskapelle am Marktplatz von Wesel - St.
Mauritius ist der Schutzpatron des Erzbistums Mayenburg -.
Trotz der wechselnden Herren muß sich Wesel ruhig und stetig entwickelt haben, denn jetzt, zu Beginn des 13. Jahrhunderts,
offenbart sich fast unvermittelt eine gewisse Bedeutung des Ortes, der bisher nur als "curia" (Hof) oder "villa" (Dorf) galt. Noch 1213
wird der Ort in einer Urkunde schlicht als Wesele bezeichnet. Schon 1216 erscheint er in jener Urkunde Friedrichs II., bald auch
danach, und zwar 1220, in einer weiteren Urkunde dieses Kaisers als Stadt oder "oppidum" (befestigte Stadt). Seitdem tritt der
Name Wesel = Salwe entweder in Verbindung mit dieser oder häufiger noch mit der Bezeichnung "civitas" auf. Wesel = Salwe =
Seilhofen erhielt vor 1216 Stadtrechte, 1257 bestätigte König Richard von Cornwallis bzw. Cronberg die errungenen Freiheiten und
die Reichsunmittelbarkeit. Vermutlich geschah damals zwischen 1213 und 1216 das, was den Ort wenigstens äußerlich als ein
"oppidum" erscheinen ließ: daß er von Befestigungswerken umgeben und geschützt und so für die Verteidigung geeignet gemacht
wurde. Über die Art dieser Befestigung ist Näheres nicht zu sagen; was sich heute an Mauerwerk und Türmen darstellt, ist jüngeren
Ursprungs.
08. Dezember 1512
Von disser copien hait Clingel Hentghin eynen heubtbriff, ist eme worden mit Elchin, syner husfawe, die
Dederichs obgeschriben seligen Hußfrawe gewest ist, geschrieben concepcionis Marie anno XVcXII und
hait nach 5 jare ane de jarezail.
14. Februar 1513
Anna, Magistra, zu Beselich und der Convent daselbst an Herrn “Ade, erwyrdiger liber here und geistlicher
liber vatter”: ihr Prior ist “bey unsrem genedigen hern van Nassawe und unsen gnedigen junckern van
Roncel” wegen der Subsidien gewesen. Dies wollen den landgravelichen und nassawischen Amptleuten
auftragen, die Sachen an “unsern gnedigen hern de treverese” zu bringen. Der Adressat möge sampt
seinem Convent ihrer im Gebet gedenken, dass sie in der Sache “gnedichlichen ubersehen” werden. Drei
Bannbriefe sind ausgegangen, aber noch nicht vor sie gekommen. Der Adressat möge ihnen raten, wie sie
sich verhalten sollen, wenn jene vor sie kommen. Sie senden dem Adressaten 25 Rosenkränze und einen
Kuchen. Er möge damit vorlieb nehmen, da sie nicht mehr vermöchten. – scriptum feria secunda post
invocavit ad 1512 more terverani. File vestre indigne. Valeat et in eternum valeat nobis valde in christo
delecta vestra paternitas.
Gültverzeichnis des Klosters Beselich um das Jahr 1514:
Inname korns, habern und gelt, von der jonffrawen gulde circa annum domini MXVcXIIII: Anna von
Heppenheft, magistra in Beselich, irfflich 5 Malter korns off dem zehenden zu Wirbellawe mit 70 goltflorin
abezolosen, habentur due littere desuper. Idem zo Hostheden jerlich korn. Idem haber darselbst. Idem
darselbst wyngart jairs bii eyn fuder wynß oder mehe. Guda von Wiedersteyn, Priorissa, zo Saßenrode
und Langenbach jairs 1½ florin. 1 quart botter, gibt Peter Wyse, Henrichs soen. Gibt Catherina Schemen
und Peter, filius eius, 4 mut hawer. – Elisabeth de Hoewißel jerlichs 2 goltflorin, habetur littera. – Guda van
Riifenberg der zehinde zu Offingen oder Ossingen, korn und hawer, habetur littera, vitalicium. – Regina
van Brambach 8 Florin reder, vitalicium. – Margaretha Yrmentrud zo Zutzheym 4 Malter korns. –
Idem zo Steynbach jairs 10 sm. Korns. – Anna Plondenerß von Hofen 6 Malter korns. - Phia de Selbach zu
Selbach 3 Malter 3 sm. Korns. Idem eyn jair dru honer, 3 engels, geburt uns halff, das ander jair vier
honer, 4 engels, geburt uns halff zu Selbach. Idem zo Zutzheym in feria tercia post Michaelis swe scholt
ibidem 3½ Malter korns. – Agnes de Ronckel 6 Malter korns zu Oberndiffenbach vitalicium. – Anna von
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Swailbach, subprioris, 8 Malter korns zu Brechen vitalicium. - Anna de Ronckel zu Wirbellawe off dem
zehenden 6 Malter korns vitalicium. – Margaretha de Roden 10 goltflorin vitalicium. – Anna Bramen zu
Zeutzheym 5 Malter korns, 1 Malter hawer vitalicium. – Marien Fryen 8 Malter korns zo Nederndiffenbach,
der ist 6 Malter vitalicium, habetur littera. – Anna de Hademar 2½ Malter korns zo Hofen. – Elßghin von
Ronckel jerlichs 2 echtel korns, habetur littera. – Nach Agnes van Dorn jairs 14 sm. Korns, zo Ronckell
Thonieß. – Anna Gryff jerlich zu Ailbach 1 Malter korns, habetur littera. – Demoyt van MontThabur zwei
Malter korns off den zehenden zo Dyckirch aen dem styfft abegeloist mit 40 florin, waren versatzt, anno
etc. XVII. – Agneß van Kalckoben zo Dyckirch aen Wentzen Hentghen, habetur littera. 1½ florin ist
abgeloist anno XV und XLIII. Margarethe Leber ½ florin zo Dickirch off dem styfft, gaeff jairs das cloister,
haint ire frunde abegeloist mit 10 florin, worden presenciariehern Diederich Heyse. Habetur littera ab eo
anno XXIII.
Beselich hii unser hoyff us unser eygen scheuren zo gemeynen jare ane Korn 100 malter und 20 oder 30
mehe, ane weiß 15 malter, ane gersten bii 20 malter, ane hawern bii 50 malter, ane erbeß.
Emmerichs Söhne Friedrich, der laut einer Urkunde von 1450, in der sein Erbteil festgehalten wurde, ein "Bastard", also ein
uneheliches Kind war und Emmerich treten nicht so deutlich in Erscheinung wie ihr Vater, mit ihnen verschwindet diese Linie der
Ritter von Heppenheft langsam aus dem Blickfeld der Geschichte. Emmerich wird nur einmal in einer Urkunde seiner Nichte Anna
erwähnt. Sein Bruder Friedrich teilt sich 1448 zusammen mit seinem Vater das bereits erwähnte Burglehen in Kirberg, für das er
von Grave Philipp von Nassau-Saarbrücken die Hälfte der 5 Gulden aus der Kellerei von Neuweilnau auf Lebenszeit erhält. Darüber
hinaus scheinen beide keinen großen Ehrgeiz entwickelt und sich mit dem zufrieden gegeben zu haben, was sie hatten, vielleicht
waren aber auch die Zeitumstände schon weniger günstig für sie. So blieb es einer Frau vorbehalten, diese Linie der Heppenhefter
zu beschließen: Anna von Heppenheft, einzig bekannte Tochter Friedrichs und offenbar auch seine und ihres Onkels Erbin, war
Nonne geworden und ins Kloster Beselich eingetreten. Im Jahr 1481 verkauft sie ihren Anteil an einem Hofgut in Kirberg, das, wie
ausdrücklich in der Urkunde vermerkt ist, ihre Großeltern Emmerich und Anna ihrem Vater Friedrich und ihrem Onkel Emmerich
vermacht hatten, und das ihr "anerstorben" ist. Annas Vermögen und das Erbe der Heppenhefter ist ins Kloster Beselich
übergegangen, das sie in den Jahren 1499 oder 1500 sogar zu seiner Äbtissin ernennt und dem sie bis zu ihrem Tod kurz vor 1523
vorsteht. Sie ist offiziell, wie es so schön heißt die "letzte ihres Stammes", zumindest die letzte, die uns bekannt ist. Denn es ist
sehr wahrscheinlich, daß Nachfahren der Ritter von Heppenheft weiterexistiert haben, allerdings nicht als Adelige, für die immer
weniger standesgemäße Dienstverhältnisse oder sonstige Einkunftsmöglichkeiten zur Verfügung standen, sondern herabgesunken
in den Brüder oder Bauernstand und ohne Adelsprädikat. Der Name Heppe oder Hepe existiert heute noch, z.B. in einigen
Gegenden im Westerwald, und es ist nicht auszuschließen, daß diese Familien Nachfahren der Ritter von Heppenheft sind.
Heppenheft wurde aufgelöst und im 18. Jahrhundert als das heutige Heppenheim an die Bergstraße zwangstransferiert. Anläßlich
eines Besuchs im Kloster Lorsch schenkte Karl der Große im Jahr 773 dem dortigen Abt Gundeland die "villa Heppenheft cum
silva" - d. h. das Haus Heppenheft oder Appenhof mit der dazugehörigen Waldmark -. Die Mark Heppenheft, die zusammen mit der
"villa" in den Besitz der Abtei Lares = Lahr überging, ist Gegenstand zweier Beschreibungen, die sich im "Code X Lareshamensis"
– “Lahrer bzw. Lorcher Code X” an die Wiedergabe der Schenkungsurkunde anschließen und die den außergewöhnlichen Umfang
der königlichen Schenkung erkennen lassen. Heppenheft wurde Verwaltungsmittelpunkt für das Kloster und erhielt um 850 das
Marktrecht. Im Jahr 1065 ließ der Lahrer Abt Udalrich die Cheldenburch, heute Kratzenburg genannt, zum Schutz Heppenhefts und
des Kloster Lares, nach seiner Zwangsversetzung Kloster Lorsch genannt, errichten.
Wilhelm Vogt von Elspe, genannt Stryck. Er wird erwähnt um 1498. Kirchliche Trauung seiner Ehefrau Sophie von Wiederstein,
scheinbar die Schwester der Beselicher Nonne Guda von Wiederstein. Aus dieser Ehe entstammen Elisabeth von Elspe.
Die erste urkundliche Erwähnung Saßenrodes bzw. Sassenroths stammt aus dem Jahre 1261. In dieser Urkunde wird dem Herren
Gerhard von Sassenroth das Recht verliehen, über seine Untergebenen selbst Recht zu sprechen. Erwähnt wird in dieser Urkunde
auch, dass sich in Sassenroth ein steinernes Haus befinde. Nach seiner Zwangsverlegung wurde Sassenroth in Herdorf
eingmeindet. Heimatforscher vermuten, dass es sich dabei um eine burgähnliche Anlage gehandelt hat, da in dieser Gegend
ansonsten nur Fachwerkhäuser gebaut wurden. Sassenroth hat in dieser Zeit zum “Freien bzw. Francen Grund” gehört. Später wird
die Zugehörigkeit zu Frensburg genannt, dass unter der Landesherrschaft der Graven von Sayn stand. In zahlreichen Urkunden aus
dem 14. und 15.
Jahrhundert finden sich weitere Hinweise auf die Existenz Sassenroths. Langenbach, vorher Landen bzw. London genannt, wurde
laut staatlich verordneter Wahrheit erstmals im Jahr 1261 urkundlich erwähnt. Eine adelige Familie nannte sich in jener Zeit noch
von Langenbach. Eine Linie der Familie von Langenbach wurde im Jahr 1654, also nach dem 30-jährigen Krieg, ausgelöscht, eine
andere die sich von Langenbach-Sassenroth nannte, ereilte dieses Schicksal bereits im Jahr 1621. Ein Zweig der Familie von
Langenbach-Sassenroth lebte dann mit dem Familiennamen “Deißmann” in Löhnberg und ein anderer mit dem Familiennamen
“Meckel” im Dillenburger Raum. Die Familien entstammen aus dem ursrünglichen Ort Marienberg, heute Mayenberg bei
Mengerskirchen genannt. Aus dem Jahr 1500 datiert die Lehensurkunde der Märker = Morgen zu Langenbach mit alle Waldungen
und Stroden durch den Graven von Nasswe-Beilstein.
Gerlachs Tochter Imagina von Limburg hatte ein Sechstel an Mensfelden ihrem Gatten, dem deutschen König Adolf von Nassau,
gestorben am 02.07.1298, zugebracht. Mit Weilburg kam dieser Anteil an des Königs Enkel, Grave Johann von Nassau-Weilburg,
gestorben im Jahr 1371, der 1355 die Burg im nahen Kirberg erbaute und durch Heirat die Herrschaft Merenberg und Gleiberg und
die Graveschaft Saraponten an sein Haus brachte. Dieses Sechstel war vor 1459 an Marsilius von Reifenberg und Johann Boos
von Waldech, dann seit 1459 Marsilius, dem Sohn des Marsilius von Reifenberg, und seit 1515 Gothard von Reifenberg, dem
Bruder der Beselicher Nonne Guda von Reifenberg, verpfändet, doch waren seit 1459 Güter, Gerechtsame und Nutzungen zu
Mensfelden ausgenommen, die Grave Philipp erst von Dietrich Herrn zu Runkel wieder eingelöst hatte.
Die oben erwähnte Beselicher Nonne Agnes von Runkel, ist die geschichtlich überlieferte Agnes von Appenstein bzw. Eppstein bei
Obershausen, sie wurde im Jahr 1463 geboren und starb im Jahr 1533, sie war mit Emich von Leiningen (= Leun) VIII. verheiratet.
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Ihr gemeinsamer Sohn war: Emich IX. von Leiningen. Sie war die 13. Urgroßmutter von HRH William's – Prinz of Wales. Die 12.
Urgroßmutter vom spanischen König Juan Carlos. Die 12. Urgroßmutter vom dänischen König HM Frederik IX.. Die 11.
Urgroßmutter vom belgischen König HM Baudouin I.. Die 12. Urgroßmutter von der niederländischen Königin HM Beatrix und die
11. Urgroßmutter vom letzten deutschen Kaiser Wilhelm II.. Ihre Mutter war die eigentliche Agnes von Runkel zu Wied, sie war
geboren im Jahr 1427 und wurde im Jahr 1481 letztmals erwähnt, sie war verheiratet mit Gottfried VIII. von Appenstein bzw.
Eppstein bei Obershausen.
In der Schenkungsurkunde aus dem Jahr 1053, mit der Kaiser Heinrich III. seinen Hof Villmar samt der dazugehörigen Kirche und
sonstigem Zubehör der Abtei St. Eucharias in Treveres schenkte, wird "Selebach" durch einen späteren Nachtrag der Abtei
erstmals erwähnt. Diese Einfügung gibt jedoch nicht den Rechtszustand, sondern lediglich den Besitzanspruch der Abtei wieder.
In einer auf das Jahr 1154 datierten Urkunde erkennt Erzbischof Hillin von Trierhoff den Besitzanspruch an. Weil in einer Urkunde
von 1154 auch das Treverer Domkapitel seine Zustimmung zu diesem Rechtsgeschäft gab, kann das Jahr 1154 It. Hess.
Hauptstaatsarchiv als erste urkundliche Erwähnung Seelbachs angenommen werden. Seelbach, erstmals als "Selebach" und später
auch als "Salbach" erwähnt, entstand aus einem bedeutenden fränkischen Herrenhof.
Freigebiger als die Männer sind Cancors Töchter, die beide Gottgeweihte, als von der Welt zurückgezogene Laien, ihr Leben
führen. Rachilt schenkt ihr gesamtes Eigen in Weilmünster, in Ober-, Nieder-Brechen, Ober-, Nieder-Selters und Bermbach im
Goldnen Grunde südöstlich Limburga an der Lahn, sowie in Ailbach bzw. Ahlbach, Heuchelheim, Ober-, Nieder-Weyer, Dorndorf
und Heckholzhausen bei Hadamar mit 44 Hörigen; einige Jahre später ebenfalls ihren Gesamtbesitz in Dornheim, in Wy Seck und
den benachbarten Wüstungen Ursenheim und Saltrissa bzw. Selters mit 10 Hörigen.
Gültverzeichnis des Klosters Beselich um ad 1514.
2. Inname korns und hawer van des cloisters Hoben: Henne Roden jairs 10 malter korns der mit eme zo
pechten eine jarezale geluwen. – Diffenbach: Henrich Meylinger jairs 20 malter korns und 2 malter hawer
ader mit ene pechten eyne jarezale geluwen. – Diffenbach: Meckeln Peders sone Thilmann und
Cettenbach jairs 13 malter korns und malter hawer ader mit ene pechten eyne jarezale geluwen.
Cazinbogen oder Gezinboden: Peter Stocze jairs 26 malter korns ader zo pechten mit eme eyne jarezale
eme verluwen. – Schuppach: Veltin Zymmerman jairs eyn jarezale verluwen. Idem eyn malter hawer und
zwei lb. Waße. – Schuppach: Henne Eberhart sone salman pechten mit ene jairs eyn jarezale verluwen.
Schuppach: Frederich Mule jairs 6 malter korns und 1 malter hawern und eyn osterbroit ader drii albus
darvor. – W/Menichshusen: Scheppen Clese zo Derenbach jairs 4 malter korns, 1 malter hawern, eyn jare
verluwen. – Unser hoiff off der “Fynster” obendich der molen, ist eyn jarezale verluvven Peter
Vinckesnabel, jairs darvon zo geben 7 malter korns und mach das siebente malter korns bezalen mit
eynem malter hawer. – Selbach: Peter Stocz jairs 4 malter korns. – Holtzhusen: Conman Stoissel, Claiß
Hutzeln oder Hutschel jairs 2 malter korns, ½ malter hawer und 50 eyer. – Wirbellaw hoyff: Eberharts
Henne und Axman zwei malter korns, 1½ malter hawer. Hundtsanchen unßer Hoyff: Claiß Cuchen und
Henne syne swager jairs darvon seeß malter korns und ½ lb. Waße, nach 12 seneln Walpurgis. –
Zutzheym unßer hoyff ist andertwerbe verluwen Peter Lotzen und Jacob Melwen anno domini XVc XIII nae
inhalt eynes verseglten brieffs, sy inhaint, von alders den hoiff unverdeilt zo halden etc. und ene auch also
vor scholteis und scheffen verluwen ist, jairs darvon zo geben vier malter korns. – Unser mole off der
Finstere: Adam verluwen eyn jarezale, jairs darvon zo geben vier malter Korns, vier florin und vier lb.
Waße. – Nederndiffenbach: Jacob Laner von unserm hobe darselbst jairs 10 malter korns. – Essenawe
unßer Hoyff: jairs Thonieß, Hene Dorn’s eydam, 1½ malter korns und ½ lb. Waße uß eynem garthen
daselbst. Item 16 semeln cena domini. – Der zehenden zo Dickirchen jairs 6 malter korns. – Somma korns
deß cloisters eygenhoyffe, die da stehnden paicht geben 137½ malter korns. Eberharts Henne pecht umb
die 10 malter f somma Hawer 8 malter.
Nederndiffenbach korn: der Mede gutghin, des ist eynsdeils in den hoiff komen, von dem andern gibt
Jacob Laner jairs zwey echtel korns, eyn ganß. – Die Gichmans erben von dryn placken landes in der
Aithcherawe dry sm. Korns, momper Kremers Dederich. – Sein erben von Thomas Greden lant vier echtel
korns jairs, Christchin Clingeler gibt iß. – Cleen Guthchen jairs zwey echtel korns. – von den 2 morgen, die
intzont Clayngel Henn hait. – Von den 9 morgenland ½ malter korns, eyn ganß, gibt Stremen Thil. – Hene
Obeloch von eyner helden jairs eyn malter korns und eyn weeschen darunden. – Von dem Leber Gut jairs
vier echtel korns, hait Joncker Frederich Freii. – Jairs funff semeln corporis Christi van eynem garthen.
Von dem oben genannten Leber-Gut, das der Junker Friedrich Frei von Dehrn im Jahr 1514 besitzt und die ad 1552, 1565 und 1609
hier genannten Güter der Frei von Dehrn kamen zum größten Teil vor 1595 an Hans Dietrich von Metternich durch seine Heirat mit
Anna Frei von Dehrn. Der kleine Hof 1641, der 1654 nur 1½ Malter Korn brachte, wurde ad 1660 als "Metternichs Hoff" mit Hofstatt,
Äckern und Wiesen von Hanß Jakob Mebuß an Johangen Völcker verkauft.
Nederndiffenbach gelt: Von dem Molenstuck jairs 9 albus, 1 hune, Contz Clineler ist mompar. – der alde
Kremer von synem garthen und schure under Heintzen born jairs 8 albus, 1 hune. – Selhens erben von
huse und garthen jairs 5 albus, 1 hune, intzunt Christchyn Clingeler. – Von Henn Leber Gute jairs 3
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turnosen, habet der Fry. Abegeloist durch joncker Frederich Frei anno XXIII mit 5 florin. – Von der hoibstait
off dem Snerrenberg jairs zween albus der jong Henne Kremer. – Henne Obeloch von eym stuck landes
bii dem Oschenbole eyn anewender off die Diffenbacher 2 turnosen. – Enselgeß erben von Heftenlappen
gudt von garten und lande, der garten an der Straeßen und der garten obendich Thomas, 3½ turnosen.
Oberndiffenbach korn: Von Bechtolffs hoiff Wigeln Thonges, Michels Heyntz, Heyntz Deyting von eym
stuck under Steynloe ungeferlich 6 morgen jairs 6 sm. Korns. – Von dem Weschestuck jairs 2 echtel
korns. – Heyntze Scheffer, Heintz Smydt etc. von Heckwege, wan iß korn hait, eyn malter, hawer hait auch
1 malter. – Schriibers Erben vom Hirstein Gut jairs vier echtel korns Christchen Snyder. – Claiß Thilen
erben von 3 morgen landes zu Schoech jairs 2 echtel korns, Claiß Scholteis yntzunt. – Bracht Henne von
eym lande bii den “roden Puschen” jairs 2 echtel korns. Meysen Frederich, Heyntz Kremer van lande bii
den roden Puschen, wan iß korn hait, ½ malter korns, hawer ½ malter. – Meysen Frederich von 5
morgenlandes bii Steynloe jairs 1 malter korns. – Syfridt Scherer van dem Weschestuck und 1½ morgen
bii Steynloe jairs malter korns, syne lebedage und nit lenger geluwen. – Merge Richwyn vom lande bii
Steinloe jairs.
Oberdiffenbach gelt: Item Ele in der Borngassen von eyner hoffreyden sii off wonet, jairs vier albus. –
Heyntz Deyting von eyme stucke landes vor dem Beselicher Holtz jairs 4 albus. – Heintz Kremer erben von
huse und garthen, nu hoibstheden jairs 3 turnosen, 2 honer, gibt Heintz Kremer, Meysen Frederich,
Heyntzchen Smydt. – Von Maxeyn Gutchen jairs 3½ tornosen, gibt Sthephan, Joisten Hentchen. – Michels
Heintz, Schluchs Contz von eyner wesen zu Schoeye jairs 2 albus. Gilbrecht Elschen von eynem garthen
bei Stockenborn bzw. Stechenborn under dem wege jairs 10 albus. – Christchen Snyder von eynem
baumgarthen nedewendig dem Heissenborn jairs 3 albus. – Van dem Weschestuck. – Van der wesen zu
Schoege jairs 16 albus. – Hermann Meylinger von der hoibstait, er off wonet, jairs eyn lb. Waße und eyn
ganß.
Schuppach korn: Von den Finstern Gutchyn jairs 1 malter korns gebent Zymmerman kynde, Veltin. Frerich
Mule, auch die Ulner erben, mompar Contz Ulner. – Die Ulner und die Hartzen erben jairs ½ malter korns
von dryn placken landes und 3 sm. Hawer, 1 sm olees und 1 hone von yrer hoibreide, da sii off wonent.
Eyn placken landes ist gelegen an dem Holtzhuser wege, der ander in der Dickenbach, der drit in Wynberc
born, mompar Wigant Mule. – Die Hartzen van eym placken landes off dem steyne jairs 1 echtel korns. –
Die Ulner van der Lychroden jairs 3 sm. Korns, mompar Ax Hentchen. – Die Ulner van wesen jairs 5 sm.
Korns, mompar Contz Ulner. – Die Thylman erben von eym Gutchen zu Hattenhusen und eyner hoibstat
mit erem zugehore jairs 1 malter korns, ½ malter hawer. – Frederich Clockener von Scherers Gutchen
jairs 1 malter korns. – Thiis Snyder, Frederich Klockener etc. jairs van gelende. – Hermann Kesseler von 5
morgenlandes jairs 5 sm. Korns. – Von deme Stuck was Cunceler hait gahair, jairs 4 echtel korns, gibt nu
Frederich Mule, Zymmermans erben. – Mule Henne und Heyntz Ax doichter Elßchen von eyme stuck bii
Schadecker baum ½ malter korns. – Meysen Frederich zu Oberndiffenbach 1 sm. Korns van der
Faysholen, habet Frederich Mule. – Ysentrud erben jairs von ihrem gelende 1½ malter korns. Eberhart
Zymmerman erben und Magdalena kynder van eyme stuck thußen den steynen jairs eyn Ganß und zwei
Honer. – Van eyme stuck landes nieden an dem Wymersborn ½ malter korns, wanne iß korn hait; wann
es Hawer hait, 2 echtel hawer. – Ax Christchen van gelende im infall off Muls wesen jairs 1 echtel korns. –
Bernartz Elschen von 1½ morgenlandes, ist eynsdeils wesen, off er Dickenbach, ist eyn anewender, stoißt
weder der gemeyn wese, jairs darvon 1 echtel korns. – Niclaiß Magdalene sone, van demne gelende off
der Boirch, ist vier morgen, jairzale 5 sm. Korns. – Contz Spitze daselbst von 4 morgenlandes, jairzale 5
sm. Korns, 1 hone. – Gyse Henne und Christchen von Greveneck jairs 1 echtel korns von lande bii deme
Buchenbaum. – Von dem stuck tuschen den Greven Frederich Mule 1 echtel. – Van deme stuck bii deme
Hainscheit Dederich Smydts etc. 1 echtel. – Thylmans Thil van ½ landes im infall eme geluwen anno XXI,
1 sm..
Eine im Hochaltar gefundene Urkunde belegt die Erbauungszeit. Es war im Jahre 1441, als Weihbischof Gerhard von Salona im
Auftrag des Treverer Kurfürsten, Erzbischof Jacob von Sierck den Hauptaltar zu Ehren der Gottesmutter, des hl. Servatius und aller
Heiligen weihte. Obwohl die Herren von Isenburg als Stifter der Kapelle gelten, ist dies nicht ausdrücklich nachgewiesen. Es gibt
jedoch Hinweise, die die Erbauung der Wallfahrtskapelle Hausenborn durch das Geschlecht der Isenburger wahrscheinlich
erscheinen lassen. So wurde Grave Gerlach III. von Isenburg-Grenzau 1530 hier beigesetzt. Seine Grabplatte kam 1805 ins
Wiedische Mausoleum nach Dierdorf, nachdem sie seit 1802 im Chor der Isenburger Pfarrkirche aufgestellt war. Vorher hatte sich
der damalige Isenburger Pastor Winter geweigert, diesen Grabstein abzugeben, wurde aber dann in einem offiziellen Schreiben des
Generalvikars zu Limburg, J.L. Beck, vom 13.5.1805 aufgefordert, den Grabstein auf Veranlassung der Gravin von Walderdorff (Die
Walderdorffs hatten in Isenburg das Patronatsrecht) an den Hochfürstlichen Wied-Runkelschen Hof herauszugeben. Neben dem
offiziellen Schreiben schickte der Generalvikar noch ein persönliches Handschreiben, in dem er die Gründe für die Entscheidung
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"man sollte nicht Streit mit mächtigen Leuten anfangen!" erläuterte. Am 2. Mai 1532 verlieh Gerlach, Herr zu Isenburg und Grenzau,
Roilmann, seinem Frühmesser (= Vicar) zu Isenburg, den St. Anna-Altar zu Hausenborn, den Gerlach errichtet und ausgestattet
hatte, unter der Bedingung, daß Roilmann jede Woche an diesem Altar eine Messe für Gerlachs Eltern und ihn selbst lese. Was die
Herren von Isenburg zur Stiftung der Kirche veranlaßt haben mag, bleibt bis auf den heutigen Tag ungeklärt.
Es kann wohl dennoch nicht das Ziel gewesen sein, Hausenborn als Grablege zu errichten. Als Beerdigungsort hatte sich das
Geschlecht der Isenburger wohl eher die nahe gelegene Abtei Romersberg auserkoren, als deren Stifter es nachweislich gilt. Im
Isenburgischen Burgfrieden von 1334 nennen die Graven von Isenburg Rommersdorf "ihr Kloster". 1442 erwarb die Chapelle einen
Hof in Sebastian-Engers. Dazu heißt es in der Kaufurkunde u. a. "1442 (11. Mai) verkauft Katharina von Coberstein den
Baumeistern, Momparn (= Vertreter des Stifters/Inhabers) und Geschworenen der Chapelle Hausenborn, Philipp von Caan, Johann
Kaillarde und Friedrich Clockner, Schöffe zu Isenburg, ihren Hof zu Oberengers mit allem Zubehör, für 350 schwere Oberländ.
Gulden, zum Bau der Kapelle Unserer Lieben Frau zu Hausenborn"
Zum Gramannshause, mit dem erstmalig Ritter Heinrich Gramann belehnt wurde, gehörten 8 Morgen Acker, etwas Wingert und ein
Markrechtsanteil. Vorübergehend an Conrad Dameler verlehnt, ist es 1416 in der Hand von Bruno Gramann, Heinrichs Sohn. 1421
wird das Gut von Stephan von Ceren, dem Vater Adelheids von Kern, der Witwe Brunos, verwaltet. Damals gehört auch ein
Gramannshof, der in der Kirchstraße lag, mit 16 Morgen Ackerland und einem Markrechtanteil zum Grammann'schen Gut. Im
Besitze des Lehens folgen dann Brunos Sohn Richard II. (1432), dessen Sohn Richard Ill. (1465), und des letzteren zweitgeborener
Sohn Johann (seit 1484). Dieser erwarb, vie oben gesagt, auch das Weiherhaus (1512). Während dies nach Johanns Tode in
Händen seiner Witwe Anna von Irmtraut blieb, wurde der Gramannshof mit sonstigen Gütern in Nittenich, Andernach = Gan-
Dernbach (ein Haus der Gramann am heutigen Merovingerpiatz ist 1495 erwähnt) und Datenberg bzw. Daberg, zwischen Allendorf
und Biskirchen, unter Johanns Erben mütterlicherseits, die Familien von Enschringen, von Muhl zu Ulmen, Schütz von Holzhausen
und von Eltz geteilt.
Schuppach gelt: Zymmermans kynde von hobreyden, stoßet wider den gemeyn wegk off der Bach herbae,
jairs darvon 12 albus, mompar Veltin, unß Hoibman. – Scholteßen Henne erben ader Ysentruds erben
jairs von Hobreyden, genannt die Bitze, darinn nuw viel erben gekaufft haint, jairs 20 albus, mompar über
12 albus Spitz Henn; mompar uber 8 albus Gyse Henn. – Roilchens Guter jairs 10 albus, mompar Bernartz
Peter. – Die Mules erben van der Hoibreyden und garthen off dem nuwen gemeynen wege unde auch van
eynem garthen ader hoybreyde weder die Rode und lychet off der bach, jairs 15 albus, mompar Mules
Thyl oder Thylmans Thiel. – Die Hartzen Erben von eynem Garten bey deme Steyn, stoßet wider den
Wedemhoff = Pfarrhaus-Hof, jairs 6 albus, mompar Wygant Mule. – Die Ulner von eyner wesen bii deme
Were jairs 8½ Turnosen, mompar Contz Ulner, ist eyn albus vorzyten abgegangen eyns Wassergancks
halber. – Frederich Mule von eyner wesen bii dem infall jairs 6 albus; dysse wese hait das Closter selbst
mit 4 florin geloist von Cetter Michel zu Ronckel, Johann der Wirt gybt eyn Jareszal 8 albus daruß. –
Henne im Grabes erben von eynem Hoff und Gerten, da Henne im Graben off gewont hat, jairs 6 albus, 1
hone, mompar Spitz, Contzhen. – Thiis Snyder van 2 Hobreyden und Garthen, da er off wonet, jairs 20
heller. – Der jong Spitz Henne van dem Hohen Huse jairs 3 albus, nota patori. Dargegen hat das Cloister
ey weeschen bii der Molen, braucht yntzunt der Hoibman darselbst. – Hermann Kessler van eyme Garthen
bii der Kirchmuren jairs 12 heller. – Spitz Henne jairs 9 albus. – Bernartz Elßchen van der Burgh jairs 20
heller und 1 hone. Uß eynem Wißchen in der Haupach bii dem Landtsteyn Peter Juchensnabel jairs 15
heller. – Heyntz Christchen Snyder eydam, von eyner Hobreyden 1 lb. Waeß. – Hermann Kessler van der
Olemolen eyn firtell oelis. – Eberhartz Henne und Jacob von eym Baumgarten jairs 1 lb. Waeß oder das
oibetz halff. – Max von eyner horbreyden jairs 3 albus, 1 hone, angefangen anno XX. Thiln Elßchen jairs 1
ganß van der Hoibreyden hii uß off dem Graven.
Derenbach korngulde: Von eyner wesen im Sechel Contz Grove jairs 3 sm. Korns. – Thysen van Voelen
bzw. Bielen von 6 morgenlandes bii deme jongen holtz alle jair ½ malter korns oder ½ malter hawer
ongeferlich. – Everhart Cleyn de Hermann Guns sone, van dryn morgenlandes bii deme jongen Holtz jairs
3 sm. Korns. – Von dryn placken landes bii der langen hecken jairs darvon 3 sm. korns. Nycclaß und
Hermann Moreß van sees morgenlandes gelegen ane den Celcen in der Hasellauwe jairs darvon 5 sm.
korns. – Clesen maxe 1 sm. korns littera 15 Jare.
Gelt daselbst: Scheffer Henne Erben jairs 16 albus, stehet abezolosen, habetur littera.
Wyrbellaw korn: Unser Hoyff daselbst folio II morgen. – Nach uß dem hobe van wyngart ½ malter korns. –
Fincken Jacob van Syfrytz wegen von gelende jairs ½ malter korns, 1 hone. – Reynartz erben von gelende
jairs 4 sm. korns, 2 honer. – Contzchens Claße von Hobereyden, er off wonet, jairs 1 lb. Waeß und 1
hone. – Eberhartz Henne von Hoffreyden 1 lb. Waße und 1 hone. – Wendel van eynen berge jairs ½
malter korns und waße eme verluwen eyn jarezale. Andertwerbe verluwen syner hausfrawen Frederich
und Scheppen Gelen 15 jare langk anno XXIII vor 8 sm. korns, 2 turnosen, 2 gense, 1 hone jairs von
Hoffreyden, bergk und weeschen darunder.
Holtzhusen korngulde: Unser Hoiff darselbst folio II l. – Item Schohe Heyntzen erben von Zendels Gudt
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jairs ½ malter korns, mompar Schohe Cunetz. – Schohe Contze von 2 morgen bii der Noßhecken 2 echtel
korns jairs.
Daselbst gelt: Wicher Hentchen van eyner Hoibstait bii des Keysers gassen vor 3 albus jairs, und die
ander Hobstat genant Gretchyns Hobstait hynder Colmans huse, auch die Molen-Hobstat ist eyn
weeschen, darvon git Hentchen Nutzling jairs 4 albus, mompar Wicher Henchen uber alle. – Snyder Contz
von eyner wesen off den schitzen ain der der Evertshelden jairs 10 albus, mompar idem und 1 hone. –
Snyder Contz van der Hobstat, er off wonet, jairs 3 albus, 1 hone. – Jacob Scheffer off Wyher Hen
Hoybstat jairs 3 albus, 1 hone. - Conman von Hoybreyden 3 albus, 1 hone. – Wicher Hentchen uß eyner
wesen genant die Rynne, jairs 12 heller.
Haselbach korn: Peter Metzeler van gelende jairs 1 malter korns, 4 sm. Habetur littera, 15 Jare. – Gutte
Henns erben Eckarts Michael und Eckarts Heintz von zweyn stuckern landes jairs 3 sm. Frucht, halff korn,
halff hawer. Idem van eyner weyde und hecken jairs 1 ganß. – Thilchen Weber 1 echtel korns weilpurger
maße. – Zane Henns erben 1 sm. Korns.
Gelt darselbst: Close henn von eyme morgen wesen in Hacheroden jairs 7 albus. – Peter Metzeler 4 albus
ut supra von gelende obgeschriben und 1 hone. –
Wyer korn: Lenart van der Brusen wegen und Claiß Rypp van der Secher wegen jairs ½ malter korns,
wanne das Landt korns hat, wanne iß hawer hat, ½ malter hawer hawermaße, brach nit, von 2 morgen
Landes in der Monichusen, 1 morgen off der Wylhelmsgaßen und off dem Specht Hof. – Die Ruchus van
dem alden Cerner Gut jairs 2 malter korns, gibt nuwe Mychel Heintz Cune, Lodewich Wolff. – Peter Leber
½ malter korns. – Niederweger Gerart sdaselbst und seyne erben jairs ½ malter korns.
Steinbach korn: Frytz Contz van Dumen Gt jairs 2 echtel korns. – Frei Henne und Gerhart Gysen oder
Gynse kynder vom Loin Gute jairs 2 echtel korns. – Die Jongeling jairs 9 sester korns. – Hermann Prusen
Erben jairs 7 sester korns. – Claiß Scheffer ut supra folio I f.
Gelt darselbst: Frytzen Contze van Sowehirt gelende jairs 15 albus. – Gerhart Gysen oder Gynse erben
unde Claiß Scheffer van eynem Baumgarten unde stucke off der Straißen jairs 3 albus und 1 ganß und 2
honer.
Nedernzutzheym gelt: Jacob Lentzmann van der Smede wegen uß eyner Wesen genannt Heilwiese jairs
darvon 12 albus.
Daylheym korngulde: Vom Hane Gut jairs 4 echtel korns und 11 heller, mompar darvor und vor syne
miterben Agneßen Thyle. – Vom Hadewise Gut jairs 3 echtel korns, mompar darvor und vor syne
myterben Lotz Hane.
Gelt darselbst: Scholteßen Hentchen van eynem Hoff, er inehat van deme Closter und van eyner Wesen
oder Stuck, genannt dye Bytze, jairs 22 albus. – Arnoltz Hanns van Cegelerß Gut jairs 5 turnosen und 1
sm. Korns und 1 sm. Hawer dorffsmaße. – Van eyner Hofestat bii de Kyrchmuren zo Dahlheym jairs 4
turnosen, gibt Knauff Catherine. – Schicken Gut gibt jairs 3 turnosen, Claiß under den Eichen und syne
Miterben geben die Gulde. – Von Speden Gutchen jairs 4 turnosen, ist mompar Catherinjen Hentchen
unde Contzchen Joist vor sich und ir Miterben. – Van Wolfghyns Gut jairs 2 turnosen, mompar Hebeln Jost
vor sich und syne Miterben.
Langewiesen: Hulsch bzw. Hulchens Erben van der Langewesen jairs darvon Sees phunt Waße, mompar
Pavel. Die Wasserburg Langewiesen wurde anno 1525 und 1608 erwähnt, die Erbauer waren die Frei von
Dehrn.
Der erste Frei von Dehrn war scheinbar Henrich Frei von Dehrn, der in den Jahren 1190 bis 1225 erwähnt
wird.
Lympurch: Dye Styoffen van eynem Huße, als man zo der Mentzen Porthen zo gehet, jairs 12 albus gegen
Castell ober under Peter Stryt. – Peter van Debern van eynem Huße bii der Dietzer Porthen gegen den
Wynbacher, hat Johann Eybel oder Heibel abegeloest mit 3 florin 6 albus, anno XX. – Henne Olemecher
bzw. Oelmacher van Husen, er inwonet, unden an Bylsteins Haus, jairs 8 albus. – Mertyn Kremer van
eynem placken landes, ist vor Zeiten eyn Weingarten gewest, liget im Creucher bzw. Creuther Zehenden
bii Reuber Adam oben darane, jairs 8 albus.
Dehrn gelt: Peter Dauleder und der fule Heyntz van eyme stuck landes zu Dickirchen ane der Auwe 2½
albus und 1 Ganß. – Peter Nutzling van eynem Garthen bii synem Huse jairs 6 albus. – Thyl Berrbertz
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Erben und Christchen van Steynbach jairs 3 albus. – Herman Snyder Sone von dem “Roten Weingarten”
Jairs 20 Heller. Contz Meylinger van Gelende off Castell 1 Ganß Martini.
Schadeck gelt: Die Hane van eynem Wingarten und Stuck zo Derne jairs 3 3 albus und 1 lb. Waeß. –
Jacob Becker van Wyngart unden an deme ende des Berges jairs 9 Heller. – Heyden Lodewich und syne
Erben van zweyn Wesenplacken, liget eyner vor deme alten Holtz, der ander vor der Eych, jairs 4 albus.
Contz Weber Erben Mychel etc. van eynem morgenlandes, stoeßt in die Ossel- bzw. Hasselbach und ist
eynes dayls Wesenplacken, jairs 12 Heller. – Schade zu Runkel van deme Careweg jares 2 Albus. –
Hentchen Scheffer eydem des Arnolt Jacob jairs vor Semmeln 12 Heller von eynem Drees under dem
alten Holtz. – Der Celner zo Schadeck von Henne im Gravens Gut uß eyner Wesen zo Derr oder Dern
under dem Heymersdahl jairs eynen alden turnosen. – Heyntz Becker zo Schadeck 2 Albus von eyme
Wassergang und ist nicht gangheftich yntzunt. – Zo Schadeck gebent un die Ulner Gilde ut supra bzw.
oberhalb von Schuppach folio, van eyner Wiesen by deme Wehr.
Hoben = Hofen korn: uns Hoff folio 11 a. – Die Blesener von 6 morgenlandes jairs ½ malter korns, 2 Genß
und 1 hone und eynem Garthen im Dorff gelegen off dem Spitalsgarten und von eynem Stuck landes,
gelegen vor deme Weynzail, genannt das Baumstuck.
Hoben gelt: Thonges Ziegenhenn eydem jairs 8 albus von eyner Hofstatt zu Hofen und von eynem Stuck
Landes und Wiesen ane dem Caldenborn, yntzunt gibt Thonges Scheffer. – Pedergynß bzw. Peter Goens
von Hofen eydem genannt Rule Becker van eynem Placken Landes vor dem Alten Weingarten herab von
Hofen, jairs 1 Albus. Dietrich Roede von eynem Weingartenberg an dem Cellersberg, jairs 6 Albus und 1
Hune.
Ronckell: Contzhen ame andern Ende alle jair 1 Ganß von eyner Hofstatt nehwendich der Erbacher
Hofstatt, die Henne Dorenn hat.
Vilmar = Weimar gelt: Johann Erlebach und Plenerß Heinrich jairs 6 Albus von Wiesen unter dem Arfurter
Weingarten, genannt Kremers Wiese. – Engel Smußener von eyner Wiesen unter dem Arfurter
Weingarten, genannt Lodewichs Wiese, jairs darvon 2 Albus. – Idem Engell Smußener van eynem
Weingarten und Berge bei der Mühle und von eynem andern Plackenb darselbst, ist unten ein Wieschen
und Berg, jairs darvon 3 Albus, gibt yntzunt der Pastor mit Engel abgeschrieben.
Erfurt bzw. Arfurt: Claißhen Kauffmann von eynem Garthen zo Zultzbach bzw. Sulzbach jairs 2 Albus.
Blessenbach: Wyter Werner van eyner Wiesen unden ane Blessenbach 3 Albus.
Selbach korn: Swyn Hennes von Gelende off den Wolff Hennes, hat vor Zeiten die Jorgen Kynde gehabt,
jairs darvon 4 sm. Korns. – Schepp Jacob van Moenchmarc 1 Echtel Korn.
Ysenbach: Van Gelende darselbst Asmann zo Wirbellaw jairs 4 albus.
Falkenbach korn: Wendell und syne Broder 7 sm. Korns. – Ibidem Gelt 4 Albus der Moidt zo Selbach.
Selbach Gelt: Von eynem Wyngarthen, genannt der Schender, Contz Smydt und Ele syne Swegern 4
Albus. – Die Bramen Hermann etc. von eynem Placken Landes helt ½ Morgen ane dem Wirbellawer
Wege jairs 1 Hone.
Umenawe = Aumenau Geld: Von Keysers Garthen Friederich und Roidts bzw. Koenigs Henne 2 Albus. –
Von eynem Wyngarten im Eychelberg Frederich abgeschriben, 4 Albus. – Nach uß eym Wyngarten
darselbst Frederich 4 Albus. Von eym Wyngarten tauschen den Culen Weigel Frederich 2 Albus. –
Darselbst dye Cule uß Wyngarten 12 Heller. – Wygeln Hannes uß eym Wyngarten 3½ Albus und 1 Hune.
Ernßhusen gelt und doet eyn turnosen darselbst zwen schilling, das ist 18 Denares. – Weller Thyl und
syne miterben 10½ Turnosen und 2 Heller. Werts Clese und syne Erben 2 turnosen myn 2 heller –
Hofmann Rucher von seynem Gut 5 Albus. – Reh Henthens von denselbigen Gute auch 5 albus. - Nesen
Henne und syne Erben vom Schickert Gut 9 Heller. – Idem nach 22 Heller. – Knipp Hennes Erben Jacob
und Thomas 7½ von dem Suren Gut, vormals Stossel inhatt. – Deselbigen Erben von den selbern Guetern
vor eyn Malter Waße 16 turnosen. – Die Knypp nach vom Knogel Gut ein jair 20 Heller, das ander jair 21
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Heller. Knypp Hennes Jacob von eym Wyngarthen, genannt der Lobener, jairs 3 albus. – Contz Heybach
von Ysentrudes Guetern 1 albus. – Contz Hobmann van Henne Lyneweber Weg 1 albus.. – Rehen erben
More Hennes, Henrich Muck etc. jairs 1 turnosen. – Thomas Wynbach von dem Beselicher Wyngarten 5
Heller. – Thomas vom Hennes Lutzendorff Gut 3 albus 1 heller. – Hennes Schepp van eym Wyngarten 1
Turnosen und 4½ trunosen. – Mebves Leynweber vom Swalbach Gut 4 turnosen und 12 heller. – Die
Loemel yntzunt die Creucher 7 heller. – Die Faeßel, yntzunt Her Niclaß Erben, 16 heller. – Zo Ramscheit
Schumann Caspar etc. 5 albus. – Der Pherner zo Esserßhusen van eym Wyngarten 3 albus. – Zo
Edelsberch Cleßgen Mebus und syne Miterben 4 albus.
Noch Hawer darselbst: Hennes Schickert Erben zohauff ½ Malter. – Contz Hofmann und syne miterben
vom Ysentraud Gut 3 sm. – Nach vom Hennes Leynweber Gut 3 sm.. – Mewes Leynweber vom Peter
Swalbach Gut 5 sm..
Reich begütert in der Urngegend von Vilmar und im Arfurtischen tritt das Geschlecht der van Apelda im 13. Jahrhundert auf und
erlosch unter obigem Namen “von Apelda” im 17., blüht aber noch unter dem Namen Vitzthum von Echersberg fort. Das Siegel
Bertholds V. v. A. mit der Umschrift Sigillum Bertoldi de Apolda vicedomini vom Jahr 1252 . – In der Zeitschrift des Thüringischen
Geschichts-Vereins IV p. 482, zeigt im Schild: Drei Aepfel gestellt. Nach dem Jahr 1455 ist George V. von Apelda bezeugt. Dietrich
V. von Apelda lebte noch ad 1461. Früher werden genannt die Gebrüder Dietrich und Berthold und des Ersteren Sohn Heinrich im
Jahr l279, zu Süssenborn und Berlstedt begütert. Die Gebrüder Dietrich und Berthold V. von Apelda sassen 1309 auf Apolda und
waren zu Götsenboden begütert. Albrecht und sein Vetter Dietrich waren Pfandherren auf der Neumark im Jahr 1380 bis 1385.
Werner und Bernhard und des letzteren Söhne Haus und Bernhard auf Apelda 1485. Siehe im Allgemeinen Zeitschrift für Thüring.
Gesch. IV, 169 ff. Werner und Albrecht V. von Apelda ad 1294. Rein (Thur. Sacr. II p. 210) gibt an, dass im Jahr 1349 Dietrich V.
von Apelda auf seinem Siegel an einer seine Besitzungen zu Lutzendorf etc. betreffenden Urkunde im Schilde: "einen krummen
Zweig oder Baumstamm" führte, aber ohne Besatz von Aepfeln. Ebenso siegelt ad 1367 Busso V. auf Scheidungen (Rein, 1. c. p.
221) und Nieder-Rossbach (lbd. p. 228). Die Gebrüder Apel, Busso und Bernhard V., alle auf Stat Willer bzw. Weyer und
Pfaffenhausen ad 1437.
In octava epiphanie bzw. am Sonntag nach dem Dreikönigstag, zu Mentzers Kirchen oder Mengerßkirchen
bzw. Morganskirchen: Das Wanhersch bzw. Wagner Guth zo Mengerßkirchen alle Jare off den achtze dag
4½ Turnosen, gab vor Zeiten Herman Fehling mompar – Das Hudel Gut zo Mengerskirchen denselben
Tag 2½ turnosen, gab vorzeiten und was mompar Lodewich Hen, nu Snyder Johann van Mengerßkirchen
anno XXIIII. – Heyn Elßchen Gut darselbst 2 albus alle Jare, gab vorzyten Heyn Elßchen, gibt nu
Catheryne, ire Dochter und Rucher. Leißmans Gut und Zahns Gut alle Jare zwo meste Oelyß die ut supra
zo Wynckelseße bzw. Winkels gelegen, was Zahns Lodewich mompar. – Wybrecht Kynde und syne erben
von iren Gurtern zo Winckelseße gelegen alle jair off den achtzenden dag funff engels Peter Gunter
mompar, Gunterß Chrighen von Meyen- bzw- Marienberg anno XXIIII. – Jacobs Guth, das zo Wynkelseße
ist gelegen, alle jair off den Dag ut supra sees Heller, mompar Nyngel Hennes, nu Nyngel Hennes Eydam
Johann zo Mengerßkirchen anno XXIIII. – Das Molner Guth daselbst, nu Hartmann van Winkleseße anno
XXIIII. – Rotraches Guth auch darselbst zo Winkelseße alle jare off den dagh ut supra 14 heller, mompar
Odowar Contze, nu Petzen Hennes van Mengerßkirchen anno XXIIII. – Heyntz Snyder und syne Erben
von irem Gute zu Wynckelseße alle jare die ut supra funff engels, mompar Cleppel Hennes.
Gnadendaell = Gnadenthal: Herr Joerg, Ritter vom Trone zo Catzenelenbogen und Gertrud syne
Hawsfraw haint erblich gegeben dry malter Waße von iren guedern off dem Hoff zo Castorff den dryen
Cloistern Gnadendaell, Beseleich und Dyrsten bzw. Dystern und sol Popparter Werung syn und sollent
bezalen, als der Waße das Jare gibt. Rychwyns Thyse hait die Gulde gelebert. Item von Alders her hain
mir alle jare van den Jonffrawen zu Gnadedael entphangen 1 Goltflorin, dees behalten sii inne 2 albus zo
Bodenlone. Item ist eyn Verdragk gescheen van den dryen Cloister durch Sechel und Brieffe, als das
ycklichem Cloister sole jairs werden cena domini 14 Turnosen, das muß man zo Bodenlone entberen 3
albus.
Langewesen bii Mont Tabur bzw. Arbud = Arborn: Darselbst van der Langwesen jairs sees lb. Waeß.
Als Blatt 9 wurde ein Pergamentblatt mitgezählt, das an das Blatt 10 bei dem Eintrag über den Klosterhof
zu Oberzeusheim angeheftet ist und eine Aufzählung aus dem Jahr 1558 über die dortigen Hofleute
enthält. Die letzte Seite hat zwei Einträge aus verschiedenen Händen: der erste Eintrag vermerkt, dass am
23. August 1610 das Dorf Niedertiefenbach dem Kloster Beselich für 2 Florin ein Recht bei der
Wesswiesen abtrat und der zweite Eintrag, dass am 04. Mai 1612 neun Steine zwischen dem Zehnten des
Klosters und des Stifts Diekirchen gesetzt wurden. Zwei Kopien weisen außerdem ein
Beglaubigungsvermerk auf, beglaubigt durch den Notar Nicolaß Ruidius, Coloniae, 23. mensis Septembris
1642.
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Weitere Nachträge von Hand eingetragen:
Herman Fyntzen hobestat off der bach herab.
Der oelsamen van den hartzen gefellet jairs in die Kirche zo Schuppach von wegen des cloisters.
Dese 5½ albus synt abgestorben mit Elisabeth von Roden, Magister in Ceppel.
Anno 1574 sind die zwo Genß obengemelte Wilhelm Dieffenbach und seine Erben erblich verkauft inhalt
Brieve undt Siegel, Wilhelm inehat.
Heutt, den 28. monatsdag Martii anno 1554, ist solche offgeschribene Gult durch den wolgepornnen
Johan, Graven zo Nassaw und Herrn zo Beilstein, erblich abgekaufft unnd mitt 23 Rederflorin bezaltt
worden. Urkunde mitt Nassaw-Beilstein Schreiberi hanttschrift Thobias Scheffert van Langßdorff.
Henne Eisenberger, geboren ad 1457 und geboren um ad 1465 gestorben ad 1521 in Rotenberg, Beruf: Beamter, er heiratete um
1485, Elisabeth von Langsdorf, geboren um 1465 und gestorben im Jahr 1527 in Rotenberg. Ist im Jahr 1488 Celler zu
Waechtersbach, etwa seit 1491 Amtmann zu Rotenberg, dort auch begraben.
Um das Jahr 1514
Nota gibt man jairs weck off den Pinxtagh: Den van Schuppach 13½ weck. – Den von Oberdiffenbach 13½
weck. – Den von Nederndiffenbach 13½ weck. – Von Schoeche 13½ weck. – Den von Holtzhusen 22
weck. – Den von Dherrn 13½ weck. – Den von Eschenaw 9 weck, ist mit willen abgestalt, sicut dicitur. –
Den van Hobenn 11 weck. – Den von Steynbach 9 weck. – Den von Meylingen 9 weck. – Den von
Oberndorf 9 weck, dess weck nement die von Meylingen. – Von Hattenhausen 9 weck, nement die von
Schuppach. Diese offgeschribene weck sollen alle syne weck von 2den. – Den van Arfurt 9 weck von 3den
und gibt sii yntzunt Peter Stotz oder Stolz, unser Hobmann zo Gezinboden bzw. Catzenbogen, von wegen
des Closters.
Oberndorf, heute eine Wüstung zwischen Ellar und Hangen-Meilingen.
Von Diekirchen bzw. Dietkirchen aus wurden schon früh weitere Missions- und Taufkirchen gegründet, so
u. a. die Michaels- später Blasiuschapelle bei Frickhofen. Der Weilburger Conradiner Grave Eberhard,
Gawgrave im Niederlahngaw, gründete im Jahr 879 das Stift des heiligen Severus zu Gemünden, aus
denen schon gegen Ende des 9. Jahrhunderts das Kirchspiel Lahr bzw. Lorch oder Lorsch als
eigenständiger Pfarrbezirk sondiert wurde. Dazu gehörten die Orte Ellar, Hausen, Vossingen, Dernbach,
Lahr = Lorsch und Meylingen, des weiteren bis zum Jahr 1534 die Appen- bzw. Jacobchapelle bei
Merenberch, die Liebfrawenkirche am Seeweiher – dem Begräbnisort der heiligen Genoveva zwischen
Mengerskirchen und Waldernbach und die zwangsdeportierten Orte Oberlahr, Hartel- bzw. Bortelbach,
Brechel- bzw. Frechenbach, Breitenbach, Wehnau bzw. Wien oder Winnau, Winnen und Winden,
Renderode bzw. Rennerod – Reynderoytchen, Gralshofen und Oberndorf.
24. Juni 1517
Es wird bekundet, dass off hude sente Johannis tagh bppaptiste ad 1517 die “ewerdiche unde geistliche
frawe” zo Beselich vom Prämonstratenser-Orden, Anna Hepsen mit Herrn Johann Armbruster von Mont
Tabur, Prior, im Beisein der Priorin Liebmuth von Ryffenberch und der jonffrawen Gutten de Reiffenberch
und Regynen de Brambach über 6 Jahre, die er ihnen gedient hat, abrechnete. Das Kloster schuldete ihm
an Lohn und für Darlehen an dasselbe 61 florin und 10 albus Raedergeld, laut der Handschrift der
Magisterin. Er hat dafür 29 florin und 12 albus empfangen, so, dass sie ihm 31 florin und 22 albus
Raedergeld schuldig bleiben. Sie haben ihm gestattet, 2 Malter ewiger Cornguelte, die das Kloster dem
Stift Diekirchen jährlich laut besiegelter Urkunde schuldete, mit 40 florin abzulösen. Er kann darüber
verfügen, doch behalten sie sich den Wiederkauf vor. – Gegeben im “jare unde taghe abgeschriben”.
30. Juni 1517
Adam von Mont Tabur, Abt des Klosters und Gotteshauses Harynstein = Herrenstein, nach seiner
Zwangsumsiedlung Arnstein genannt, Pater Abbas des Klosters Beselich, bekundet in diesem Transfix auf
Bitten von Anna Hepsen bzw. von Heppenheft, die auch Heubchen genannt wurde, Abtissin, Lemondt bzw.
Liebmut de Ryffenberch, Priorin, und des Klosters der “Zwölf Apostel” zu Beselich seine Zustimmung zu
dem in der Haupturkunde vom 03. September 1488 enthaltenen Vertrag betreffend den Zehenten,
genannt der Beselicher Cehente, zu Diekirchen, der durch die Junker laut derselben Urkunde
abgeschlossen ist. Datum “off dinstagh nach sente Peter unde Pawels tagh eyndusent vunffhondert unde
sebentzehn”.
Der Abt Adam regierte von ad 1489 bis 1527.
Rv. 18. Jahrhundert des Dietkirchener Archidiaconatscommissars und Limburger Stiftsdechans Corden.
Die Kopie dieser Urkunde und der Haupturkunde wurden beglaubigt zu Hadamar, am 04. August 1638,
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vom Notar Johannes Synnerus ( = Gynterus ) Andernacus. Dieser Notar war der Sohn des Johann Guenther von
Andernacus = Dernbacusen: Anatomicarum insitutionunm ex Galeni sententia, libri III .. His accesserunt Theophili Protospatarii, De
corporis humani fabrica, libri V. Item Hippocratis Coi De medicates purgatories, libellus nunquam ... ante nostra tempora inlucem
editus. Junio Paulo Crasso Patavino interprete. Gedruckt im Jahr 1541 zu Lugduni = Leun apud Seb. Gryphium = in der Nähe von
Greifenstein. Bekannt als Winther von Andernach bzw. Dernbachen, Hellenist und Arzt, und einer der berühmtesten aller "Katheder-
Anatomen" lehrte in Barich und zu seinen Schülern gehörten Vesal, Dryander, Rondelt und Servetus. Es gab noch eine von G. P.
Grasso bearbeitete zweite Auflage des berühmten Kompendiums der galenischen Anatomie. Die Darstellung richtet sich nach dem
Gange der damaligen Sektionnen. Bei Guenther von Andernach bzw. Dernbach findet sich die erste öffentliche Erwähnung und
vorahnende Anerkennung des jungen Vesal. Auf Seite 36 der vorliegenden Auflage wird der Name Vesalius aufgeführt und ein Teil
des Textes stammt offensichtlich von ihm. Im Jahr 1538 brachte Vesal eine eigene Bearbeitung des Guintherus Andernacus
heraus. Damals verkörperte es den modernsten Standpunkt der Wissenschaft. "Guenther gave Vesalicus = Baselicus credit for
discoveries regarding the spermatic vessels."
22. Juli 1517
Anna von Heppenheft, Magisterin, Priorin und der Convent des Klosters Beselich vom Prämonstratenser-
Orden, TrD., nehmen, da es ihnen von Ordens wegen nicht ziemt, die Sachen des Klosters draußen an
Gerichten oder sonst auszurichten, zu ihrem “volmechtigem mompar” Veltin van Holzhausen an und
geben ihm Vollmacht, in Sachen des Klosters in den Graveschaften Runkel, Diez und Nassau-Weilburg,
im Erzstift Treverese und anderswo vor Gericht “zo heyssen, zo thedigen”. Sie sollen ihm für jeden Tag,
den er außerhalb der Herrschaft Runkel dem Kloster dient, 3 albus und “syne zerung” zu Lohn geben,
auch seinen Lohn den er deshalb in der Herrschaft Runkel verdient und dazu ein Paar Hosen. – “mechels-
und thedingslude”: Johann Schade von Runkel, Schh., und Christghen Snyder. – Die Magisterin drückt ihr
eigenes auf. – Gegeben ad 1517, “off sente Marien Magdalenendagh”:
Roma, 09. August 1517
Leonardus, Cardinalpriester vom Titel des heiligen Petrus ad vincula, teilt dem Dechant des Collegiatstifts
des heiligen Florin zu Confluentia, TrD., mit, dass Sophia van Runkel, Profeßnonne des Klosters Beselich,
Cisterciensis ordinis, ihn gebeten hat, si von der Makel der Geburt von einem Ledigen und einer Ledigen
zu befreien, und beauftragt den Adressaten, wenn er nach sorgfältiger Prüfung festgestellt hat, dass sie
nicht die väterliche Unenthaltsamkeit nachahmt, sondern von “bone consevationes et vite” ist, den Dispens
zu gewähren, damit sie zu allen Ämtern des Ordens mit Ausnahme der Abtissenwürde erwählt werden
kann. – D. Roma apud sanctum Petrum unter dem Siegel der Phönitentiarc 5. idus Augusti, im 5. Jahr
Papst Leo X..
Links unter der Plika von drei Händen: Johan de Lexsex, A. Salumanua, Gladiatorio. Rechts unter der
Plika: Expedita per me D. de Valleon, exposuit turonensem. Auf der Rückseite der Plika von zwei Händen:
M. de Vulten. Marc. Not de Primolis. Ferner drei Rvv. Der päpstlichen Canzley: D. de Valleolen. C. Tomm.
R. de Villueil.
Leo X. war der Gegenspieler von Luther.
15. August 1516 bis 15. August 1517
Rechnung der Magisterin Anna von Heppenheft über Einnahmen und Ausgaben des Klosters Beselich:
Anno domini XV und XVI. Diß ist entphanc, ußgifft un rechenschafft, alß ich Anna Heppsen, zur ziit frawe
des Closters Beselich, entphangen, ußgegeben un verechent han van wegen des yntzunt gedachten
closters, angehend off den dag assumpcionis gloriossisime virginis. Marien im Jare XV und XVI un
wederumb ußgahende off denselbigen dagh im Jare XV. Und XVII.
Entphanc korn van der Jonffrawen gulde anno XVII: Anna van Heppsen bzw. Heppenheft frawe 5 malter 8
sm.. – Guda von Reiffenberch diß jare 10 malter 6 sm. – Margarethe van Irmentrudt 4 malter 10 sm. –
Anna Plundener pie memorie dis jare nuet. – Phia van Selbach 6 malter 8 sm. – Anna Swalbach,
subpriorisse, 8 malter. – Agnes van Runkel 6 malter. – Anna Schitzen van Holtzhusen 6 malter. – Anna
van Bramen 5 malter. – Maria Freihin van Dehrn 6 malter, noch 2 malter for gulde der lehen und zu
lybenis. Anna van Hadamar 2½ malter. – Elßchen van Runkel und Agnes van Dorn zu Hauff 1½ malter. –
Anna von Gryff bzw. Greiffenstein oder Greiffenclau 1 malter. – Summa corn diß jare 65 malter 8 sm..
Entphanc korn van des closters eygen hoben: Uß des closters scheurn hie gewchsen 100 malter. – Henne
Rhoden van dem Hof zu Hofen 10 malter. – Henrich Meylinger vam Hob zu Oberndiffenbach 20 malter. –
Thiel Meckel und Henne Cettenbach 13 malter. – Peter Stolz vam Hof zu Getzenboden oder Catzenbogen
26 malter. – Velentin zu Schuppach vam Hof darselbst 12 malter. – Ebertz Henne 9 malter. – Frederich
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Mule oder Mole 6 malter. – Scheppen Clese vam Hof zu Wienichusen 4 malter. – Peter Juckensnabel vom
Hof off der Finistere bzw. Vinster 7 malter. – Peter Stoitz oder Stoltz vam Hobchen zu Selbach. – Colman
und Clas Hutzel vam Hof zu Holczhusen 2 malter. – Evertz Henne und Axmann zo Wyrbelawe 1½ malter.
– Claiß Cuchen bzw. Kocken vam Hof zu Hundsangen 6 malter. – Peter Lutz und Jacob Melvven zu
Zutzheym 4 malter. – Adam unßer Mulener off der Fynster 4 malter. – Jacob Laner vam Hof zu
Niederndiffenbach 10 malter. – Thonius vam Hobchen zu Essenawe 1½ malter. – Van dem Ziehnden zu
Dikerchen 6 malter. – Somma lateris diß jair 246 malter.
Die vom Sternerbund eingesetzten Heimberger werden im Jahr 1429 als Besitznachfolger des Adelsgeschlechtes der Holzhausener
genannt. Sie sind auch die Gründer der sogenannten Pfarre bzw. des Pferches Holzhausen. Im Jahr 1475 wurde die heutige Kirche
im gotischen Stil als Schlosskirche des "Geschlechts der Schütz van Holzhusen" erbaut und ist somit das älteste Gebäude in
Holzhausen.
Die Chapelle zu Irmtraut wurde im Jahr 1416 von Jutta Folen van Irmtraut 1 Pfund Wachsgülte gestiftet. Sie hatte eine
Sonntagsmesse, davon bekam der Priester 6 Malter von einem Hofchen und eine Wochenmesse mit einer Belohnung aus diesem
Hof und einen Gulden für das Licht. Johann van Irmtraut als Erbe der Stifter präsentierte mit Propst und Capitel von Gemünden ad
1565 nach dem Stiftsherrn Cuno Coch, der bis zu diesem Zeitpunkt die Chapelle versorgte, den Stiftsherrn Severus, er war ad 1530
Amtmann zu Hachenburg. Johann von Irmtraut war Burggrave in der St. Martinburg zu Mayence. Ein Adam van Irmtraut fiel in der
Schlacht van Miehlen bzw. Milano. Adem Folen von Irmtraut, der im Jahr 1455 verstarb, war Archidiacon zu Diekirchen. Die
Töchter derer von Irmtraut waren Nonnen zu Seligenstatt, zu St. Thomas bei (Wal-) Dernbach und in Beselich. Zur Familie von
Irmtraut gehörten auch die beiden letzten reformierten Äbtissinnen von “Gnadenthal” – 1607 bis 1632 – und Anna Apollonia, sie
verstarb im Jahr 1660 und war Äbtissin von “Arme clara” bzw. “sente clara” zu Mayence. Durch Heirat waren sie mit bekannten
Familien, den von Schoenborn, den von Brambach, den Burggraven zu Drachenfels, den von Mudersbach, den von Greiffenclau
von Vollrads u. v. .a.. Wilhelm von Irmtraut oder auch der “Dicke Wilhelm zu Haertlingen, der im Jahr 1582 verstarb, dessen
Grabstein zu Schoenberg zu finden ist, war ein eifriger Verfechter des alten Glaubens. Gnadenthal = Vallis Gratice, ehemaliges
adeliges Nonnenkloster, Cistercienser Ordens. Seine Stiftskirche fehlt. Es bestand 1238 schon. Eine alte Sage bezeichnet den
Ritter Peter von Dehrn als seinen Stifter. Es hatte nah und fern nicht unbedeutende Besitzungen. 1567 trat es zur lutherischen
Kirche über und wurde nun von dem Grafen Johann dem Älteren in eine Bildungsanstalt für die Töchter des Adels verwandelt. Im
Jahr 1628 bemächtigte sich angeblich Trier des Klosters, musste es aber beim westfälischen Frieden wieder an Nassau
zurückgeben. Mit der Äbtissin Liebmuth von Irmtraud starb der Convent 1635 aus. Aus dem Kloster entstand nach 1648 der jetzige
herrschaftliche Hof, die übrigen Einkünfte wurden zur Verbesserung von Pfarreien und Schulen, zu Stipendien für Studierende
verwandt und 1817 zum Zentralstudienfonds geschlagen.
Im Jahre 1280 zogen die Clarissinnen in das zukünftige Kloster St. Clara in Kleinbeselich ein. Das Kloster war vormals im Besitz
eines Bettelordens "Seckbrüder" oder auch "Bußbrüder" genannt, dieser wurde aber 1279 durch den Bischof aufgelöst. Die
Clarissinnen erwarben in der Folge nach und nach dem Kloster umliegendes Land. Das Gelände der späteren Marc-Lara bzw Lahr
kam 1285 in ihren Besitz. Es lag ausserhalb der Stadtmauern.
Gisela, die Tochter des Rorich Winter von Hersch- bzw. Herzbach und Frau des Epchen von Dorenfeld hatte von ihrer Mutter oder
Großmutter einen großen Hof zu Irmtraut geerbt. Diesen Hof erbte ihre Tochter Margarethe van Dorenfeld, dies seit dem Jahr 1441
mit Johann Frei von Dehrn verheiratet war. An diesem Winter-Hof waren jedoch auch im Jahr 1454 die von Himdorf oder Himburg
und ad 1470 die von Staffel, sowie im Jahr 1508 die Familien zu Hahn und ad 1551 von Wölferlingen beteiligt, die ihre Rechte und
Einkünfte davon an die Chapelle zu Irmtraut verkauften. Die Frei van Dehrn gestanden diesen Miterben jedoch keinen Anteil am
Grundbesitz dieses Hofes zu. Als Philipp und Johann Frei van Dehrn im Jahr 1546 den Hof begehen ließen, lieferte diese 8 Gulden,
15 Hühner und 7 Gänse Zins. Davon hatten Oswald von Obentraut und Dietrich van Waldmannshausen im Jahr 1546 je ein Malter
Korn und Hafer, 11 Albus, 2 Hühner und eine Gans, die anderen Erben 1½ Malter Korn, 6 Mesten Hafer, 6 Albus, eine Gans und 3
Hühner, die Kirche zu Irmtraut 2 Gulden und 2 Albus, Gotthart van Irmtraut in der Steinkaute und der Schultheiß von Weltersburg
mit seinen Miterben je einen Gulden.
Wilhelm von Irmtrat zu Härtlingen, der mit seiner Frau Anna, der Tochter des Johann Frei von Dehrn im Jahr 1561 den Hof
zurückbekam, hatte insgesamt 21 malter Frucht von dem Hof und alle Zinsen an sich gekauft, außer jenen des Oßwald von
Obentraut, dem nur eine Pacht zustand. Nach einem langen Prozess sprach Nassaw-Dillenberg im Jahr 1584 jedoch ein Viertel des
Hofes den “von Obentraut” im Hofhaus zu Langendernbach zu. Auf dem Hof zu Irmtraut lebte und starb Johann Wilhelm von
Irmtraut,, der 1591/92 erwähnt wird.
Hans Otto von Irmtraut zu Langwesen bzw. Langwiesen wollte im Jahr 1626 seinen Hof mit Geld-, Hühner- und Gänsezinsen auch
von Junker Gerlachs Hof zu Irmtraut verkaufen. Auch Reinhard von Westerburg hatte einen Zehnten zu Ober-Irmtraut, den er im
Jahr 1446 für 30 Gulden an Heyntze Ruper verpfändete. Im Kloster Seligenstat bei Seck zeigte man im Jahr 1480 an dem Zehnten
zu Irmtraut Interesse, denn man wollte wissen, wer diesen hebe.
Den Brambacher Hof besaß Johann Wilhelm Bernkott bzw. “Herrngott” von Welschenengsten im Hofhaus zu Langendernbach, als
er ihn im Jahr 1612 auf 7 Jahre verpachtete. Begütert war hier auch der Westerburger Burgmann Wilhelm Wolff Rucher van
Laurenburg, der sich in den Jahren 1340 und 1346 auch Wilhelm Wolf van Irmtraut nennt. An der Straße von Langendernbach nach
Rennerod steht heute noch der “Folen-Hof”, der scheinbar im Jahr 1416 der Jutta “Folen” van Irmtraut gehörte.
Christine, Annas jüngste Tochter, wurde als Sechsjährige dem Stift Keppel, das damals noch im heutigen Bissenberg stand, zur
Erziehung übergeben. Am 10.12.1597 heiratete sie auf dem Schloss in Dillenberg den dortigen Burggraven und Kommandanten,
Johann Wilhelm von Welschenengst-Bernkott. Die Hochzeit wurde von Johann von Nassau ausgerichtet. Johann schien wie seine
Mutter an der Unehelichkeit Christines gezweifelt zu haben. Wie für Annas älteren Kinder hatte er auch zeitlebens für Christine
gesorgt. Von den Nassauern, mit denen sie ja angeblich nicht verwandt war, erhielt sie zudem deren Herrschaft Dietz übertragen.
Aus Christines Ehe gingen drei Kinder hervor: ihr Sohn Johann Heinrich und ihre Töchter Anna Elisabeth und Katharina. Ein Jahr
nach ihrem Gatten verstarb Christine im Jahre 1637.
Außer der Pfarrkirche in Langendernbach, das in der Nähe von Zeusheim liegt, ist ein Zierstück des heute rund 1600 Einwohner
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zählenden Ortsteils der Gemeinde Dornburg, das am Nordausgang gelegene "Hofhaus", der ehemals stattlichste Herrenhof von
Junker Obentraut im Jahre 1556 erbaut. Oswald von Obentraut starb 1578 kinderlos. Das Hofhaus erbte sein Bruder Johann Bartels
von Obentraut, der Vater des berühmten Generals der Cavallerie Hans Michel Elias von Obentraut, geboren 1574 auf der Burg
Stromberg, der als der sogenannte "Deutsche Michel" in die Geschichte des 30-jährigen Krieges eingegangen ist. Im Jahre 1602
verkaufte Johann Bartels von Obentraut seinen Herrenhof an Junker Johann von Welchenengsten, genannt Bernkott. Er war seit
1597 mit Christine von Diez, einer Tochter von Wilhelm Tell von Oranien und der Herzogin Anna von Sachsen verheiratet. Aus
diesem Geschlecht stammte auch die letzte Äbtissin des in der Nähe liegenden alten Elbinger Hildegardisklosters. Wenn die
Langendernbacher in den vergangenen Jahrhunderten immer wieder mit Stolz auf die Bedeutung ihres Dorfes hinwiesen, so war es
unter anderem auch das Andenken an Anna von Sachsen alias Seck, die hier oder ganz in der Nähe qualvoll gestorben ist oder
zumindest an deren Tochter Christine. An der Straße nach Rennerod steht der Valenhof, ein Gebäude aus dem Jahr 1556. Es hat
zwei Flügel zwischen denen ein runder Turm mit einer Glockenhaube steht. War das der Turm in dem Anna von Sachsen so
qualvoll ihr Leben aushauchte?
Die Roedel van Reiffenberg hatten in den Jahren 1452 und noch 1486 von Nassaw-Dillenberg 4 Pfund Geld auf den Gravenhafer zu
Hüblingen, Neunkirchen und Irmtraut als Burglehen zu Diez, mit dem danach ad 1492 und 1518 die Mohr van leun, ad 1523 und
1530 die Van Daxdorf und 1555 Marsilius von Reiffenberg belehnt waren. Die von Löwenstein bezogen als Erben der Walpotten van
Waldmannshausen in den Jahren 1593 und 1601 von jedem Haus ein Huhn, diesen Zins verkauften sie im Jahr 1613 an Nassaw-
Beilstein. Nassaw-Weilburg bezog noch bis zum Jahr 1738 aus Irmtraut nach Neunkirchen die sogenannte “Jacobs-Güll”, das
waren 6 Mesten Hafer und 27 Albus Geld. Die Roedel van Reiffenberg wurden auch die Hofrödel von Dinghofen der Beselicher
Gotteshäuser genannt. Wo ein Gotzhusman sizet zwyschen Rein und Haren dem hat eyn Gozhusmejcher zu gebiitende in den Hoff
zu Breitenbach im jare 1425 ( Burkhardt, Hofreide ).
Nidderndiffenbach entphanc Corngulde: Jacob Laner van dem Mede-Gutchen 2 eychtel. – Die Gichmann Erben,
Kremers Thyderich 3 sm. – Selen Erben Christgen Clyngeller 4 eychtel. – Cleen Erben 2 echtel nit gefallen, Stremen
Jacob etc. – Idem van zweyen morgenlandes. – Henne Obeloch van der Helden oder Heiden 1 malter. – Van dem
Lehen oder Leber Gut 4 echtel dies jar, hait unß Joncker Friederich Fry van Dehrn zu syner Dochter Gulde 2 malter.
– Stremen Thyl van 9 morgen ½ malter. – Uß synem Garten Stremen Jacob by synem Huß fubff Semeln. – Summa
Corn zu Niderndiffenbach 4 malter und 9 semeln.
Oberndiffenbach corngulde: Van Bechtelß Hofchen die Weigel 2 malter. – Heyntz Deythinch van eym stuck bii
Steynlohe ½ malter. – Derselbe van dem Weeschstuck 4 semeln. – Van Hecke wege dis jar Heyntze Scheffer etc. –
Van Schreiber Erben Christgen Snyder 4 echtel. – Claiß Thielen Erben Pracht Henne 2 echtel. – Meysen Frederich,
Heyntze Cremer darselbst ½ malter. – Meisen Frederich vam lande by Steinlohe 1 malter. – Syfryt Scherer van
Weschstuck und lan by Steynlohe ½ malter. – Mergen Rychwyn vam Lande by Steynlohe 3 semeln. – Summa Corn
zu Oberndiffenbach 6 malter 5 semeln. – Summa lateris 11 malter 1 echtel.
Schuppach korngulde: Van dem Finstern Gutchen Zimerman Erben und die Ulner 1 malter. – Die Hartzen erben und
die Ulner van eynem Placken Landes, Wigandt Mule etc. ½ malter. Die Ulner van der Lichroden Ax Hentgen 3 sm.. –
Die Ulner van Wesen Contz Ulner 5 sm. – Die Thielmann Erben van eynem Gutchen zu Hattenhusen 1 malter. – Van
Scherer Gutchen Frederich Klockner 1 malter. – Die Klackener Erben Thiiß Snyder 3 sm.. – Hermann Kesseler van
Gelende 5 sm. – Van Kunckel Stucke Frederich Mule 4 echtel. – Mule Hennes und Heyntz Ax dochter Elßchen van
eynem Stuck bii Schadecker Baume ½ malter. – In der Feishalen 1 sm. Isentrut Erben, Gyße Henne etc. 1½ malter. –
Ebertz Zimmerman Kynder und Magdalena Kynder van eym Stuck Landtz ane Wynbers Born diß jar nyt. –
Dieselbigen van eym stuck tauschent den Steyn 1 Ganß, 2 Honer. – Christghen Ax van Gelende im Infal 1 echtel. –
Bernartz Elßchen van eym stuck Landts off der Dickenbach, ist eyns teylß wese, 1 echtel. – Niclas Magdalena off
dem Broich van gelende 5 sm.. – Contz Spitz daselbst 5 sm. 1 hone. – Somma lateris 8 malter 11 sm. – Gyse Henne
van Land bii dem Buchenbaume 1 echtel. – Van dem stuck bii dem Hainscheit Diederich Smydt und Frederichs
Klackener Styffkynder 1 echtel. – Summa korn zu Schuppach 9 malter 5 sm..
Derenbach korn: Van der Wesen im Sechel 3 sm. – Thiss Folen von sees morgenlandes, diß jare Hawer. – Eberhart
van Gelende bii der langen Hecken und dem jongen Holtz ½ malter. – Niclaß Morß bzw. Mohr? vom Lande bii der
Celchen 5 sm. – Summa korn ½ malter und 2 sm.
Wirbelawe korngulde: Uß unserm Hobe darselbst vom Wyngart ½ malter. – Fyncken Jacob van Syfritz wegen ½
malter. – Reynhart erben van Gelende 4 sm. – Wendel van eym Berg ½ malter – Somma korn zu Wirbelawe 1 malter
und 10 sm. – Somma lateris 2½ malter.
Holtzhuisen kornegulde: Schohe Heyntze Erben von Cendels Guth, yntzunt Schhe Contz ½ malter. – Schohe Contz
van zweyen morgenlandes bii der Noßhecken 2 echtel. – Somma korn zu Holtzhusen 10 sm.
Haselbach korne: Peter Metzeler van Gelende 1 malter. – Gutten bzw. Hutten Hennes Erben Eckhart und Michel 1½
sm. – Idem von eyner Weyde und Hecken eyne Ganß. – Zane bzw. Cane Hennes Erbe 1 sm. – Somma Korn
Hasselbach 1 malter und 2½ sm..
Wyer Korngulde: Die Pruisen und Secker diß jar ½ malter. – Die Ruches Erben, Michel Heyntz etc. 2 malter. – Peter
Leber ½ malter. – Zu Nidernwyer Gerhart und syne Erben ½ malter. – Summa Korn zu Weyer diß jar 3 malter. –
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Summa lateries 5 malter und 1 sester.
Steynbach kornegulde: Frytz Contz vom Dumen Gutchen 2 echtel. – Claß Scheffer und Hamann Tryn vom Olen
Gutchen 2echtel. – Die Jungelyng 9 sester. – Hermann Bruisen Erben 7 sester. – Summa korn zu Steinbach 1 malter
und 4 sm..
Dalhem bzw. Thalheim kornegulde: Agnes Thiel vom Hayn Guth 4 echtel. – Von Hade Wesen Lotz Hanne und syne
Erben 3 echtel. – Summa zu Dalhem 1 malter und 1 echtel.
Hoben bzw. Hofen Kornegulde: Die Blesen von sees morgenlandes ½ malter, zwo Genß, Hoine. – Somma per se. –
Somma lateris 3 malter.
Selbach kornegulde: Swynes Henne van gelende, 4 sm. – Scheppen Jacob van Monichmarck 1 echtel. – Summa ½
malter korn.
Falkenbach korn: Wendel und syne broder 7 sm. – Somma per se. – Summa lateris 1 malter 1 sm. – Summa
summarum aller jerlicher Gulde an korn mit der Jonffrawen gulde und des Closters eygen gewaeß 344 malter und 4½
sm..
Ußgifft des obgeschribenen entphangen korns: Zo dem ersten vam jerlicher gulde: Dem Pherner zu Oberndiffenbach
her erffen 2½ malter, fellet ym jars usß unserm Hob darselbst, den Cettenbach und Meckel Thile inhant. – Der
Kyrchen zo Schuppach lebert jars Frederich Mule van unserm Hob darselbst 1 malter 4 sm. – Dem Prediger-Orden 1
sm. – Dem Scholthiß zo Runkel 1 malter – Item off die Bruck zo Runkel 4 sm. – Dem Furster im Glyßenburg 8 sm. –
Hentchen dem Smede zo Dingelkorn ½ malter. – Syfrydt Scherer 1 malter. – Summa huius 7 malter und 5 sm.
Dominikus, Stifter des Dominikaner- oder Predigerordens (Ordo Fratrum Praedicatorum; abgekürzt: OP), Heiliger,
geboren ad 1170 in Calenberge, gestorben am 06.08. 1221 in Hellenhahn.
Diß jare von dem hus gebacken 112 malter. – Mit den Pherden versetzet 3 malter. – Mit den swynen verthane 23
malter. – Mit den Schaffen ½ malter. – Versehet 10 malter. – Diß jare entphangen gerst vor korn 1 malter. – Summa
huisus 149 malter und 6 sm..
Verkaufft alleyntzeln durchz jare an korn 131 malter und 3½ sm., alß man hernahe findet in entphang geltz. – Summa
lateris 288 malter und 2½ sm. – Entphang weiß eodem anno: Item diß jare entphangen an Weiz 13 malter, 3 sm und
1 sester.
Ußgifft weiß = Weizen: Verkaufft, alß man hernah fyndt inn entphang geltz 10 malter. – Zu den Phingstwecken 1
malter und 9 sm. – Item gesehet 9 sm. – Somma 12½ malter.
Ein alter Brauch des Klosters Beßelich war, die jährlich vorgenommene Austeilung von besonderen Wecken zu
Pfingsten an die Kinder der umliegenden Gemeinden. Bald jedoch hatte sich dieser Brauch auch auf weiter entfernt
gelegene Dörfer erstreckt. Über den Ursprung und Veranlassung dieser Sitte, die sich im Lauf der Zeit zu einem
frohen Kinderfest gestaltete, hat man nichts weiteres erfahren können. Berechtigt scheint jedoch der Tenor des
Volksmundes, daß dieser Brauch weit in die Geschichte des Klosters Beßelich zurückreicht.
Werden doch in einem Register des 15. Jahrhunderts unter den für Verteilung dieser Wecke in Betracht
kommenden Dörfern auch solche genannt, von denen damals nur noch der Name existierte. Als deren
Bewohner in anderen Gemeinden aufgingen, blieb ihr Anspruch auf jene Pfingstgabe als altes
Gewohnheitsrecht weiterhin bestehen. Nach jenem Zinsregister wurden gegeben: je 13 und ein halb
Wecken nach Schupbach, Obertiefenbach, Niedertiefenbach, Schoe und Dehrn; 22 Wecken nach
Holzhausen; 11 nach Hoben, je 9 nach Arfurt, Eschenaw, Steinbach und Meilingen und ebensoviele fallen
nach Oberndorf – “dessen Weck nehmen die von Meilingen” und nach Atten- bzw. Hattenhausen, “und
nehmen die von Schupbach”. Weiter sagt dieses Register: “diese obgeschriebene Weck solen seyn weck
von 2 Pfennig, den von Arfurt 9 weck aber von 3 pfennig und gibt sie itzung Peter Stotz, unser Hobmann
zu Götzenboden von wegen des Klosters”. Da die Haltung des Faselviehes als eine Reallast des
Klostergutes angesehen wurde, das in eigener Bewirtschaftung der Klosterfrauen stand, blieb diese
Verpflichtung auch nach Auflösung des Klosters für die jeweiligen Inhaber des Beselicher Hofes bestehen.
In späteren Jahrhunderten veraltete dieses Herkommen und mit veränderten Verhältnissen erfolgte durch
gütliche Auseinandersetzung der Beteiligten eine Ablösung nach der anderen. Am längsten bestand es in
Ober-Tiefenbach. Zumindest im Jahr 1935 gab es noch Leute, die von dem Bestehen dieser alten
Tradition aus eigenem Erleben berichten konnten, sie wußten auch noch, wie die vorgeschriebene Zahl
der Pfingstwecken für die erschienen Kinder nicht ausreichte und deshalb so mancher Weck geteilt
werden mußte. Um das Jahr 1875 erlosch in Beselich ein in der Viehzucht mehr als 500 Jahre altes
Herkommen, das in früheren zeiten jedoch wirtschaftlich eine nicht geringe Bedewutung für die Dörfer der
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Beselicher Umgebung hatte.
Zu dem Thema Pfingstwecken fand ich im Internet des Jahres 2006 folgende Erklärung:
Eine theologische allgemeine Erklärung: “Häuser und Ställe werden mit Grün geschmückt,
segenbringenden Zweigen, die keine Winterdämonen verscheuchen und Hexen mehr abweisen müssen,
sondern nur Fruchtbarkeit und Glück verheißen. Mancherorts trug das Fest den Charakter eines
Geschenktags. ähnlich wie an Weihnachten erhielt das Gesinde Gaben und häufig auch Geld. Kindern
schenkte man Pfingstwecken in Gestalt einer sitzenden Taube, und gebratene Tauben kamen als
traditionelle Speise auf den Mittagstisch.
In St. Blasien einem Nachfolgekloster von Beselich versteht man heute unter Pfingstwecken:
“Menzenschwand: Traditionelles "Pfingstwecken" der Trachtenkapelle”. So wird die Wahrheit in die Luft
geblasen.
Das Pfingstweckenholen im Schwarzwald, nach einer Zeichnung von G. Heine, 19 x 13 cm, es ist ein
Holzstich original aus einer Zeitschrift von 1892.
Entphanck Hawern = Hafer eodem anno: Hie usß unser scheurn 60 malter. – Van myner Fraw wegen zu
Schußen ½ malter. – Van syster Gutten van Reiffenberg. – Van Syster Annen van Brambach 1 malter. –
Van Heinrich Meylinger 2 malter. – Henne Cettenbach und Thil van Hofen 2 malter. – Velentin zo
Schuppach 1 malter. – Frederich Mule oder Muel 1 malter. – Ebertz Henne 1 malter. – Scheppen Clese 1
malter. – Ebertz Erben und Mgdalena diß jare 2 echtel – Van dem Hobchen zu Holtzhusen ½ malter. Van
dem Hobchen zu Wiyrbelawe 1½ malter. – Van Bechtolffs Hobchen ½ malter. – Meisen Frederic und
Heyntz Cremer dis jar. – Die Hartzen ½ malter nit fellet. – Die Thilmansen ½ malter. – Thiis Scheffer dis
jare 6 sm. – Zo Haselbach bzw. Hasselbach Ecchart und Michael 1½ sm. – Darselbst Zanne Hennes
Erben dis jare. – Zu Weyer die Pruisen und Secher dis jare. – Zu Ernshusen bzw. Ernsthausen Henne
Stickertz Erben ½ malter. – Contz Hobmann oder Hofmann und syne Erben 3 sm. – Dieselbigen van eym
andern Guthe 3 sm. – Mewebs Lynenweber van Swalbach bzw. Schwalbach Gueter 5 sm.
Entphanck geltz = Geld van der jonffrawen Gulde: Anna Heppsen bzw. van Heppenheft, Frawe, jares 2
turnosen, gibt Sypel zu Hosteden und 2 honer. – Guda van Wyederstein priorissa pie memorie, zu
Sassenroth und Langenbach gebent Henrich und Thiis 2 florin 16 albus. – Elisabeth de Hoewißel bzw. von
Hohenweisel, subpriorissa pie memorie 2 Goltflorin. - Regina van Brambach 8 florin. – Phia van Seelbach
diß jare 7 leben engelß. – Margaretha van Roden 10 Goltflorin. – Item van syster Agnes van Kalckoben
van zweyn jaren 12 florin. – Summa lateris 36 florin, 4 albus und 1 heller.
Mit der Zerstörung von Neu-Elkerhausen hatte Burg Graveneck = Gräveneck seine militärstrategische Bedeutung verloren. Es
wurde zu einem Lehensitz für verdiente Gefolgsleute des Graven Philipp von Nassaw-Saraponten. Ausgestaltet war das Lehen im
Fall von Burg und Tal Grebeneck bzw. Gräveneck als sogenanntes "Mannlehen". Es wurde vererblich gestellt und fiel erst mit dem
Tode des letzten männlichen Mitgliedes eines Familienzweiges an den Landesherrn zurück. Erster Lehensinhaber war im Jahre
1429 der Weilburger Amtmann Hermann von Hohenweisel. Ein Jahr später belehnte Grave Philipp einen anderen Niederadligen,
den Emmerich Wolfskehl von Vetzberg, mit dem Burglehen zu Gräveneck mit Hofstaat, Garten, Wiesen, Weiden, Äckern,
Weingärten und Zehnten. Diese Besitzungen verblieben der Familie rund 200 Jahre, die von Vetzberg besaßen für diesen Zeitraum
den Status eines Burgmannes. Im Jahre 1449 folgte dem von Hohenweisel der dem Geschlecht der Brendel von Homburg auf dem
Hohen Westerwald entstammende Ritter Friedrich Brendel als Lehensmann von Gräveneck. Aus der hier erwähnten Familie von
Hohenweisel zu Weilburg entstammt die oben genannte Sub-Priorin des Klosters Beselich Elisabeth von Hoewißel alias von
Hohenweisel. Der Ortsname “WizeLahr” tritt gesichert zuerst ad 1231 mit der urkundlichen Nennung als Hovewisele in Erscheinung
- also als "Hof Weisel" -. Ursprünglich namengebend muß demnach ein wichtiger Hof gewesen sein, der später nicht mehr eindeutig
zu identifizieren ist. Im Jahr 1017 gingen umfangreiche Besitzungen der Umgebung aufgrund der Übertragung Kaiser Heinrichs II.
an seine Gründung Kloster Michaelsberg bei Camberg über. Dazu gehörte auch die Vogtei Hohen Weisel, die sich später in der
Hand der Herren von Münzenberg und deren Erben befand. Im Spätmittelalter - zuerst ad 1473 nachweisbar - war das Dorf von
einem breiten, aus Wall-Graben und Hecke bestehenden Heeg- oder Hain-Graben umgeben.
Unse mole off der Finster bzw. Finistere hate yntzunt Adam und gibt jares an geld 4 florin und 4 phunt waß
= Weizen.
Niederdieffenbach gelt: Van dem Molenstuck Contz Clyngeller und syne Miterben 9 albus und 1 hone. –
Van Gerten und Scheurn under Heyntzenborn der alde Kremer 8 albus, 1 hoine. – Sell Hens Erben van
Huse und Garten Christhen Clyngeler 5 albus und 1 hoine. – Vam Leber Guth 3 turnosen, diß jar hat
Juncker Frederich vernuchet mit obrichem Korn syner Dochter. – Van Hobstat off dem Snarren- oder
Snerrenberg der junge Henne Kremer 2 albus. – Van eym stuck Landes bii dem Aschenbule Henne
Obenloch 4 albus. – Summa Geltz zu Niederdiffenbach 1 florin und 4 albus. – Summa lateris 5 florin und 4
albus.
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Oberndiffenbach entphanck geltz: Van eyner Hofreiten in der Borngasse yntzunt Ele 4 albus. – Van eym
stuck landes van Beselicher Holtz Heyntz Deytingk 4 albus. – Van Gertten und Hofreite Heyntz Cremer,
Meisen Frederich, Heyntz Smydt 6 albus und 2 honer. – Van Maxsayn Gutchen Steffan und Jost Hentgen
7 albus. – Van eyner Wesen zu Schohe gibt Michel Heyntz, Sluchs Contz 2 albus. – Van eynem Garthen
by Stockenborn Glyberch Elchen 10 albus. – Van eym Baumgartten zo Niederwendich dem Heyßenborn
Christgen Schneider 3 albus. – Van eym stuck landes bii der Weschwesen idem Christgen Snyder 1 albus.
– Van der Wesen zu Schohe Weygel Woist 16 albus. – Hermann Fintz van eyner Hofreite 1 phunt Waß
und 1 Gans. – Lateris summa Geltz zu Oberndieffenbach 2 Florin und 5 albus.
Schuppach = Schupbach entphanc Geltz: Zimmermann Erben Velten etc. 12 albus. – Van Ysentrud Erben
Spitz Henne und Gyße Henne 20 albus. – Van Colches Gueter Bernartz Peter 10 albus. – Van Molß Erben
Thil Mole 1 Hone und 15 Albus. – Die Hartzen bzw. Hortz Erben Wygand Mule 6 albus. – Ulner Erben van
eyner Wesen bii dem Were Contz Ulner etc. 8½ turnosen. – Van eyner Wesen bii dem
Infall Frederich Mule 6 albus. Van Henne im Grabenß Erben Spitz Contz 1 Hune und 6 albus. - Thiis
Schneider van eynem Gartten in der Borngasse 20 heller. – Nach va syner Hoffreiten 20 Heller. – 3 albus
der jong Spitz van dem Hohen Hauß, fellet dem Pastor van des Closters wegen. – Hermann Kessler vam
Gartten bii der Kirchmuren 12 heller. – Spitz Henne 9 albus. – Bernartz Elßchen von der Burg 20 Heller
und 1 Hun. – Uß eyner Wesen in der Haubach Peter Jockensnabel 15 heller. – Lateris somma Geltz zu
Schupbach 4 florin, 15 albus und 7 heller.
Derenbach = Dernbach Gelt entphangen: Scheffer Hennes erben 16 albus. – Summa per se.
Holtzhusen = Heckholzhausen Gelt: Van Hofreiten bii des Keissergasse Wyger Hentchen 7 albus. – Van
der Wyesen Eberharttz genant Snyder Coine 10 albus. – Idem Contz van syner Hofstat 1 Hun und 3 Albus.
– Jacob Scheffer van eyner Hofstat 1 Hun und 3 Albus. Coman van eyner Stait 1 hun und 3 albus. – Uß
eyner wesen genant 1½ albus. - Summa geltz zu Holtzhusen 1 florin 3½ albus.
Haselbach = Hasselbach entphang geltz: Van eym morgen wesen in Hachenroden Claß Henne 7 albus. –
Peter Metzeler van Gelende 4 albus. – Gutten Henne Erben van eyner Weyde vor eyn Ganß und 3 albus.
– Summa Geltz zu Haselbach 14 albus.
Steynbach = Steinbach entphanck Geltz: Van Schuwe Hirtz Gelende Fritz Contz van eym Baumgarten und
Stuck 15 albus. – Clas Scheffer 1 Gans, 2 Huner und 3 Albus. – Summa Geltz zu Steynbach 18 albus.
Nidernzutzem = Niederzeusheim: Van der Smede wesen Jacob Lentzmann etc. 12 albus. – Summa per
se.
Dalhem = Thalheim: Van der Bitzen Scholthißen Hentgen 22 albus. – Vam Kegel Gu Arnoltz Hans 10
Albus. – Van eyner Hofstat bii der Kyrchenmuren Knauff Catheryne 6 albus. – Vam Schicken Gut Clas
unter der Eychen und syne Miterben 6 albus. – Vam Speden Gut diß Jare 6 albus. – Van Wolffekes
Guetern Contzghen Jost 4 albus. – Summa Geltz zu Dalhem diß jare 2 florin und 6 albus.
Langwesen = Langewiesen: Pavl von der Langewesen und syne miterben 6 phunt wachs oder darvor 1
Florin.- Summa per se.
Wolff Koch aus Langewiesen, geboren 1602/03, gestorben in Langewiesen 1684. Sein Sohn war: Paul Koch aus Langewiesen,
geboren in Langewiesen im Jahr 1635, gestorben in Langewiesen ad 1680, er heiratete in Langewiesen im Jahr 1657 die Anna
Seeber geboren in Langewiesen ad 1636, gestorben in Langewiesen ad 1677. Sie hatten eine Tochter mit dem Namen Anna
Catharina Koch, geboren in Langewiesen ad 1665, gestorben in Langewiesen ad 1725, sie heiratete in Langewiesen im Jahr 1691
den Claus Zimmermann aus Haerenstock geboren 1666, gestorben in Langewiesen ad 1737.
Lympurg entphanck Geltz: Die Stoyffen bzw. Stauffen van eym Huß, alß man zu der Mentzer Portten
zugehet, 12 albus. Van dem Huß gegen den Wynsberge uber diß jare. – Henne Oelmecher van eym Huß
8 albus. – Vam Lande yn Creucher Zynden, ist vorzeiten eyn Wyngart gewest, Mertten Cremer 8 albus. –
Summa Geltz zu Lympurg 1 florin und 4 albus.
Derne = Dehrn entphanck Geltz: Van eym stuck landes zu Dickerchen an der Auwe Peter Eller Sone etc.
2½ albus und 1 Ganß. – Usß eynem Gartten Peter Nutzlinck bii synem Huß 6 albus. – Van eynem Guth
Thil Bierbroitz Erben, yntzunt Dauleder Elcin 3 albus. – Van dem “Roten Wyngarten” Hermann Snyder
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Sone 2½ albus. – Summa Geltz zu Dehrn 14 albus.
Schadeck enthphanck Geltz: Van Wyngartten und stuck zu Dehrn die Hannen Erben 1 phunt wachs und 3
albus. – Vam Wyngartten Jacob Becker 9 heller. – Van zweyn Wesenplacken Heiden Lodewich und syne
Erben 4 albus. – Van Lande und Wisen in der Oselbach oder Haselbach Contz Weber Erben Michel 2
heller. – Van dem Carwege Schade Zo Runkel. – Van eym Dreeß unter dem Alden Holtz Arnoltz jacob vor
Semeln 1½ albus. – Uß eyner Wisen zu Dern der Cellner zu Schadeck 2½ albus. – Summa Geltz zo
Schadeck 15½ albus, 1 heller und 1 phunt wachs.
Hoben = Hofen entphancks Geltz: Van Hofstat, Land und Wisen Thonges Scheffer 8 albus. – Van eym
Placken Landes vor dem “Alden Wyngartten” herab Role Becker 1 albus. – Dederich Roden van eym
Wyngarttenberg 1 Hune und 6 albus. – Van Gelende zu Hattenhusen Contzgyn am andern Ende 1 Ganß.
– Summa Geltz zu Hoben 15 albus und 1 Ganß – Summa lateris 1 florin, 6½ albus und 1 heller.
Fylmar = Villmar oder Weimar entphancks Geltz: Van Wisen unter dem Arfurter Wyngartten Johannes
Erlebach und Plener Henrich 6 albus. – Darselbst van eyner Wisen Engel Smußer bzw. Schmüßer 2
albus. – Van Wyngarttenberge, wiesen und Gelende bii der Molen hinsyt Awmenaue Pastor zu Vilmar und
Engel Smußer eltin 3 albus. – Summa Geltz zu Filmar bzw. Villmar 11 albus.
Van eym Gartten zu Zultzbach = Salzbach Claßchen Kauffman zu Arfurtt 2 albus. – Zo Blessenbach van
eyner Wisen unter Blessenbach Wyters Werner 3 albus. – Vom Gelende zu Falkenbach der Moidt zu
Selbach 4 albus. Heymann Fyscher Eydam vam Gelende zu Ysenbach bzw. Eisenbach 4 albus. – Summa
Huisus 13 albus.
Selbach = Seelbach entphanck Geltz: Van eym Wyngartt genannt der Schender Contz Smiet und Ele syne
Swegern 4 albus. – Die Bramen van Gelende 1 Hune. – Summa per se.
Umenawe = Aumenau Gelt enthangen: Van Keysers Gartten Frederich und Roidts Henne 2 albus. – Van
eym Wyngart im Eychelberg Frederich 4 albus. – Noch uß eynem Wyngartten darselbst Frederich 4 albus.
– Wygel bzw. Weigel Frederich van eynem Wyngart tuschent den Gulen 2 albus. – Darselbst die Gule uß
Wyngart 12 heller. – Wygel Hannes uß eym Wyngartten 1 Hune und 3½ albus. Summa Geltz zu Umenaw
17 albus.
Ernßhuisen = Ernsthausen entphanck geltz und mach eyn turnosen darselbst zween schilling, das ist 18
Denare: Weller Thyl und syne Miterben 10½ Turnosen und 2 Heller. – Wertz bzw. Würtz Clese und syne
miterben 2 Turnosen myn 2 Heller. – Hobmann Rucker van seynem Guth 5 albus. – Nesen Henne und
syne Erben van Schyckerts Gut 9 heller. – Idem noch 22 Heller. – Knypp Hennes Erben Jacob und
Thomas 7½ Turnosen. – Dieselbigen van der Noin bzw. Nonne Gutern vor 1 Malter Weiß = Weizen und
16 Turnosen. – Die Knyppen bzw. Knappen van Knogel oder Knebel Guth eyn Jar 20 Heller, das ander Jar
21 Heller, das ander Jar 21 heller. – Knypp bzw. Knapp Henne, Jacob etc. van eym Wyngartten genannt
der Lobenen oder Leber 3 albus. Summa lateris 4 florin, 21 albus und 3 heller. –
Contz Hobman bzw. Hofmann van Henne Lyneweber Wegen 1 Albus. – Contz Heybach von Ysentruds =
Eisentraut Guetern 1 albus. – Rehen bzw. Reh Erben, More bzw. Mohr Henne, Henrich Muck etc. 1
turnosen. – Thomas Wynbach van dem Beselicher Wyngartten 5 heller. – Idem Thomas van Henne
Lutzendorff Gut 3 albus und 1 heller. – Henne Schepp van eym Wyngartten 1 turnosen und 4½ heller. –
Meuwes Lyneweber bzw. Leynweber van Swalbch Guedern 4 Turnosen und 12 Heller. – Die Lommel,
yntzunt die Craechern 7 Heller. – Die Faeßel, yntzunt her Nicklaiß bzw. Niklas Erben, 16 heller. – Zu
Ranscheit bzw. Ramscheid Schumann Caspar 5 albus. – Der Pherner zu Essershausen van eynem
Wyngartten 3 albus. – Zu Edelßberg = Edelsberg Nolde und syne Miterben 4 albus. – Summa Geltz 5
Florin, 16 albus und 4½ heller.
Mengerßkirchen bzw. Mengerskirchen Gelt, darselbst 1 Turnosen und 2 albus, eyn Engels 6 heller:
Weenher bzw. Wiener Gut 4½ Turnosen. – Hudel Gut 2½ Turnosen. – Loymann Gut zwey Mesten Oles 0
Oel. – Wyppracht Cynde und Erben 5 Engels. – Jacob Gut zu Winckelseße = Winkels 6 heller. – Heyntz
Snyder Erben darselbst 5 Engelß. Mulner Gut syne Erben 20 heller. – Reitrooks Gut zu Winkels 14 heller.
- Summa huisus 13 tornosen, 4 heller, zwey mestes Oel. Summa lateris 2 florin, -- albus und 5½ heller.
Das Jacob Gut wurde zwischen den Jahren 1790 und 1815 nach Gerholling in Bayern zwangstransferiert.
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Gnadendale: Hoilt man jars eynen Goltflorin van eynem Hofe zu Castorff, des behalden sie zo Bodenlohne
yn 2 albus. – Summa per se. – Summa summarum aller jerliche Gulde mit der Jonffrawen Gulde ist 67
Florin, 10 albus und 1½ denare, der syn 12 florin mit ingerechnet, die Agnes van Calckoben diß jare
worden syn.
Zum ersten die graveschafft von Mudersbach mit dem walde und mit allen andern zughorungen und begriffe. Item Lengebach mit
der herschafft und waz darin gehorig ist, als mit namen den Cermecer wald und die vogtie von Zalpich = Zalbach eine Wüstung bei
Rennerod und die vogtie von Mereborgen mit den hochgerichten und iren zugehorungen. Item die kirchengiffte von Sant Marien zu
Zalpache mit den guden und hohgerichten, genannt die Pfaltzhyußen, und bij ynnen Zalpache mit allen iren zugehorungen, mit
virtzehen honschafften gehorig off dem Schmalberg bei Beilstein und nune honschaff gehorig off Crempenheide = Krempenhof und
vort daz wilpant zuschen Mase und Ryne, ho und nyder, oben der erden und under der erden myt allem begriffe myt allem syme
begriffe und zugehorunge. [...]
5. Item grave Ebirhart von Catzenelnbogen hat enpfangen zu lehen diese nachtschriben sloße und gutere, mit namen Thielenberg,
daz sloß bei Rynfeld = Wüstung bei Madenmühlen, dem statel, uff dem Hardenwalde gelegen, myt mannen, burgmannen und
marcken und dem dorffen Byberauwe und Husen und andern dorffern und gerichten und allem dem, daz darzu gehoret, waßer,
wyde und anders nychts uzgenamen. Item off dem Eynrich sinen teil an den vier herren gerichten myt dorffern, gerichten, luden,
welden, waßer, weyde, wiltpanne, fischerien, renten, gulten und anders nichts ußgenomen, als daz auch also herkomen ist. Item
synen hoff zu Castorff, der umb Wernher von Castorff gekaufft wart, den er myt allen synen zugehorungen zu burglehen Lyndenfels
hat.
49. Item Gerhard von Weißenstein, herre zu Castelberg und zu Gerartstein, hat enpfangen zu manlehin myt namen synen dynghoff
zu Loyen, darynne Flizsdorff = Fleißbach, Wallendorff und Onere gehorent, und darzu synen dynghoff zu Heppingen bzw.
Heppenhof auch myt allen gulten, zinsen, dinsten und andern rechten, die darynne hehorent.
51. Item Lupelt von Rotenberg, ritter, des riches kuchenmeister von eyns pfaltzgraven bij Ryn und erweler des riches wegin hat
enpfangen zu manlehin dasselbe kuchenmeisterampte, daz von eyme pfaltzgraven zu manlehin ruret und get.
68. Item Otto Knebel, ritter, von Catzenelnbogen hat enpfangen diese nachgeschriben manlehen und burglehen. Item hundert
gulden jerlich uff dem zolle zu Cubach, manlehin. Item zwene wingarten an der wolfshelden, burglehen, fur hundert gulden, davon
der burgman zu Stalecke ist. Item zwentzig malter korns und ein fuder wyns, davon er burgman zu Appenheim ist.
180. Item Brant Clete von Eltzey hat enpfangen zu manlehin mit namen einen hufen des zehenden zu Enßheim.
296. Item Grede, Mengoß von Lichtenstein seligen witwe, hat enpfangen zu manlehin an irs sons stat, Hannemans Lichtensteyns,
der noch nyt zu synen tagen komen ist, mit namen eyn zweiteil des winzehenden zu Heyern.
( Quelle: Spiess, K.-H.: Das älteste Lehnsbuch der Pfalzgrafen bei Rhein vom Jahr 1401 )
Nach entphang geltz van allerley korn, weiz etc.: Verkaufft alleyntzeln durchß jare korn 20 malter vor 25
florin. – Daz malter zo 10 turnosen, 55 malter, 6 sm. Facit 45 florin, 23 albus und 4 rederheller. – Noch
verkaufft 9 malter, 6 sm., daz malter zu 11 turnosen, facit 9 florin und 11 albus. - Noch verkaufft 13 malter
3½ sm., daz malter 14 turnosen, facit 15 florin, 12 albus und 2 rederheller. – Noch verkaufft zo Mont Tabur
= Arbut bzw. Arborn 9 malter Mont Tabor Maiß, das malter zu 13 turnosen, facit 9 florin und 18 albus. –
Noch darselbst verkaufft korn 19 malter, 3 sm., daz malter zu 14 tornosen, facit 22 florin und 12 albus. –
Noch zu Hachenburg 5 malter, 1sm. Verkaufft vor 7 florin, 7 albus und 3 heller. – Somma verkaufft korn
135 florin, 11 albus und 7 heller.
Weiß = Weizen verkaufft zu Mont Tabor 10 malter, 2½ sm. Das malter zu 19½ turnosen, facit 16½ florin
und 1 albus. – Summa lateris 152 florin, 1 albus und 1 heller minus.
Item geloist uß 2 Coehuden 23 albus. – Uß Hoeben gelost 20 albus. – Geloist = Erlös uß Kelberhoiten 1
florin und 3 albus. – Geloist uß Schaffhoiten 3 florin, 8 turnosen und 1 albus. – Geloist uß Heryng 1 florin. –
Van syster Agnes Dornchen van yrem theyl 1 florin. – Vom Grommet off der Molen entphangen 5 albus. –
Mit den Pherden verthint 5 florin und 8 turnosen. – Entlenet 7 florin. – Thiel entphangen van dem Suppry ?.
– Idem Thiel noch entlenet 4½ florin.
Entphangen alder Schult; von weben 27 albus. – Pruise hannes seligen Frawe 1 florin – Summa lateris 34
florin. - Totalis summa entphangs 253 florin, 20 albus und 1½ Denare.
Ußgifft Geltz des obgeschriben entphancks. Zo dem ersten mael stehender Rente: Dem Scholthiiß zu Elß
= Elz van wegen unsers gnedichsten Heren van Treveres 16 albus. – Den Cloppeln 9 albus. – Den
Sneysen zu Dehrn 18 albus. – zo Di Kerck off dem stifft ½ florin. – Vor tallias dem Orden 20 albus. – Dem
helchen Geist und sente Thonius Botschafft 1 florin. – Vor Tallias de anno XV und pro Confirmacione
abbatis Premonstratenses 1 florin und 16 albus. – Vor wyne gegeben 1 florin und 10 heller. – Vor weck
alleyntzeln durchz jare 3 florin, 1 albus und 7 heller. – Summa lateris 15 florin, 22 albus und 5 denare.
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Hinter dem Tallia Marijan Orden steht der Jesuiten-Orden.
Ußgifft Geltz in die Kuichen: Vor Wurtz in der Fastenmessen 3 florin und 3 albus. – Noch vor Wurtz in der
Herbstmesse 3 florin und 3 albus. – Vor Saltz 10 florin und 13 albus. – Vor Botter alleynzeln durchz Jar 12
florin und 2½ albus. – Vor Kese 3 florin und 18 albus. – Item vor Eyher 5 florin und 17½ albus. – Vor Grone
Fysche diß jaer 5 florin und 11 albus. – Vor heyng in adventu domini 3 florin und 10 albus. – Noch vor
Heryng in der Fasten 2 Thonne van Coloniae 8 florin. – Vor stockfysche van Calania 2 Goltflorin und 3½
Albus. – Vor Schulger 18 albus und 4 heller. – Vur Backyng 16½ albus. – Vor Phyen 1½ florin. – Vor
Haninck 1½ florin und 15 albus. – Vor wachs 1 florin. – Vor Senffmel 3½ albus. – Vor Driackelß 4 albus. –
Vor Wayraich 1 albus. – Vor Smaltz 1 florin und 7 heller. – Vor Cappuß 1½ florin. – Vor grone Fleysch 14
albus. – Vor 4 Ochsen 12 florin und 5 albus. – Vor Gense 6 albus. – Vor Henne 8 albus. – Summa lateris
80 florin moyn 1 heller.
Ußgifft Ledelone: Thielen, unsern Celner, van eym halben jare 4 florin. – Meister Cristghen vor Tagelone
2½ Florin. – Smiedt Henne, unserm Heubtknecht, 6 Goltflorin. – Idem noch van eynem Rocke 1½ florin. –
Henrich syn Nahfolger, 5 albus. – Gerhart dem Ackerknecht, 19 albus. – Cristghen Clyngeler 2½ florin. –
Wentz, unserm Becker, 1 florin. – Johannes dem Scheffer 1 florin, 4 albus. – Synem Knapen. – Contzen
den Kuehirten 1 florin 3½ albus. – Elßchen unser vehemait, 14 turnosen. – Noch Annen, unser mait =
Magd, van eynem halben Jare 15 albus. – Peter dem Hirten, 4 albus. – Trynchen dem sohemeitchen 21
heller. – Gretchen, unser mait, 7 albus. – Conen Henne , dem alden Schefferknaben, 7 albus. – Peter dem
Kuehirten van Gemunden, alder Schult 1 florin, 2 albus. – Summa lateris 25 florin, 6 albus, 1 heller.
Ußgifft geltz vor wyngartz arbet: Unserm Wyngarttman zu Hosteden 20 turnosen. – Zu “Di Kerch” ZU
Selbach und zu Amenawe haint die Wyngarten diß jare gekaist zu snyden, sticken und graben 5 florin,
17½ albus. – Vor allerley Wyngarttenarbet 13 albus. – Summa lateris 7 florin, 22½ albus.
Ußgifft geltz smeeden, lore, webern, oelesleger etc.: Meister Heyntz dem Smedt 7 florin, 18 albus. –
Meister Hanß Seitten dem Weber 15 turnosen. – Sigemondt dem Leihendecker 6 albus. – Dem oelsleger
zu Dehrn 19 albus. – Noch dem Oelsleger zu Runkel 3 albus, 6 heller. – Dem loher zu Hademar 4 albus. –
Spitz Henne dem Zimerman 1florin, 8 albus.
Ußgifft alder Schult: Muel Henne vor arbet 3 albus. – Hans Clyngeler am Dormpter verthint 10 albus. –
Gyse Henne alde Schult Ledelones 3 albus. – Peter Lare dem kuehirten 20 albus. – Agnes unser alden
Muter 4 albus. – Meister Heyntze 10 turnosen. – Summa lateris 13 florin, 18 albus, 6 heller.
Ußgifft geltz dage gearbeter Lone: Thyl Muel verthint im Ynfal 4 tage 6 albus. – Adam, unser Mulner, vor
mehen in der weschwisen und ym Ynfal Muelßwise und die Moilenwise 3½ florin. – Idem vor Hawer
mehen 20 tag 3 florin, 15 albus. – Idem noch Grummet gemehet 22 albus. – Eyner Mait im Ern 12 heller. -
Clockenerß Son gearbet im Ynfal ym Graben 4½ albus. – Derselb in der Weschewisen ym Graben
gearbet vor ½ florin – Frederich Clockener Pelle gehawen und gespitzet 6 albus. – Noch derselb im
Cappesgarten gearbet vor 8½ albus. – Idem hinder der mueren Dorne abgehawen 3 albus. – Vor dreßen 3
albus. – Nicklaiß und syne fraw eyn dag weiß gesniten 3½ albus. – Gyse Henne gearbet in der
Weschewisen ym Graben ½ florin. – Derselb noch im Ynfal gearbet vor 6 albus. – Ax Hentgen gearbet im
Ynfal 5 albus. – Derselbe geschaubet und gearbet yn der Weschewisen vor 5 albus. – Bernhartz Peter vor
dreschen 3 albus. – Weschpennige vot Holtz hawen 3 albus. – Contz Ulner 6 tag gearbet yn der
Weschewisen ½ florin. – Idem vor dreschen funnf tage 7½ albus. Derselbe noch gearbet an des Pryers
Hauß funff dage vor 7½ albus. – An den Gartten zo Schuppach gezunnet 6 tage vor 9 albus. – Summa
lateris 12 florin und 23 albus. Contz Ulner 6 tage zo acker gefaren 9 albus. – Groß Peter hie gearbet 63
tage vor 2 florin. - Hans Kremer van Holtzhusen 6 tage gearbet ½ florin. – Noch Pelle gehawen und
Geschabet 11 tag, 16 albus. – Contz Ulner vor dreschen 12 heller. – Contz Ulner und Groß Peter vor
allerley arbet 6 albus. – 2 scheubern 7 albus. – Pederß Elßchen vor allerley arbet 6 albus. – Peter von
Holtzhusen vor Horde machen 4 albus. – Joisten vor binden 4 albus. – 2 Meiden vor Hawe machen 2
albus. – Eyn Snider ym ern 4 albus. – Groß Peter vor allerley arbet 13 albus. – Hanß von Holtzhusen vor
schaben 9 albus. – Annen zu Niderdieffenbach vor weschen 13 albus. – Eyner Frawen vor hauve und
Gromet machen 2½ albus. – Annen zu Niderdieffenbach vor allerley arbet 15 albus. – Contze Ulner vor
Dagelone ½ florin – Vor haden spynnen 15 albus. – Dem Becker vor die phingstweck 3 albus. – Vor Schaff
scheren. – Vor Lemmer scheren 2 albus, 2 heller. – Summa lateris 8 florin, 8 albus, 6 heller.
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Ußgifft geltz vor allerley: Vor licht 4 albus. – Frederich Rode zu Niderdieffenbach vor schaden mit unser
fhee yme gethaine 5 albus. – Dem Motter zu mont tabor 2 albus. – Vor Zolle, alß man die Ochsen kaufft, 3
albus. – Noch vor Zolle 1½ albus. – Verzert Henne Kettenbach und unser Knecht 3 albus, 7 heller. – Vor
Hufeyßen 10 albus, 3 heller. – Item 1 phunt Licht 12 heller. – Vor eyn Wurtzel vor das stechen 9 heller. –
Der sadelerßen = Sattler zu Lympurg 6 albus. – Der Kremersen zo Lympurch 15 albus. – Eym Boden, der
unß Brieff bracht, 13 heller. – Meister Cristgen, alß er gen Saßenrode ging, 4 albus. – Gekaufft Mist vor 18
albus. – Vor Schaffhorde eyn Man Holtzhusen 6 albus. – Eynem Boten 12 heller. – Gekaufft Hauwe vor 1
florin. – Vor Ziermern an den Phlugredern 5 albus. – Daz Gut zu Hosteden yn verboit zu legen 2 albus 3
heller. – Vor eyn Bickel zu machen 12 heller. – Dem Sadeler zu Lympurch vor Zeyme 5 albus 3 heller. –
Vor 2 Zuber 4 albus. – Summa lateris 5 florin, 6 albus und 6 heller. – Vor spanne Gronne 1 albus. – Vor
Zierung Cristgen 2 albus. – Contz Weber zu Oberdieffenbach van weben 14 albus. – Meister Cristgen
verzert zu Dilhusen = Dillhausen 1 albus. – Dem Oelsleger zu Dehrn geschenkt 1 albus. – Gerhart unser
Knecht verzirt 1 albus. – Meister Cristgen verziert zu Schuppach 12 heller. – Vor Ruebesamen 1 albus. –
Vor eyn Brille und eyn Thintfaß 2 albus. – Cristgen verzert zu Runkel der Ceden halber 2 albus. – An dem
Gericht zo Nidernhadamar Thyl und Cristgen darselbst verziert der Gulde halber 1½ albus. – Thyl zu Sente
Catharyne Tage zu Lympurch verzirt 1 albus. – Zu Dalhem der Gulde halber verzert der Schulthiiß , Thyl
und Cristgen Snyder 2 albus. – Vor Leder zu Sente Catharyna Tage ½ florin. – Vor 3 par Schue 7 albus. –
Zu Kalckoben verzert nach dem Gelde 4 albus. – Alß wir Thyl zu Runckel was, mit dem Smied verzert 1
albus. – Zu Dalhem vor 50 Schaeffe und 2, 19½ florin. – Darselbst, da man die Schaff holet, vor Hauwe 2
albus. – Dem Knapen, der die Schaff 1 albus. – Zu Hosteden dry van unsernt wegen, alß man Gericht
solte halden, verzert 10 albus. – Summa lateris 22 florin 8 albus. – Off daz ma mal Velnten dem
Vorsprecher 3 albus. – Vor grahen Duche 3½ florin, 8 albus und 6½ heller. – Vor Leder zo Wylborch =
Weilburg 10 albus. – Zu Cristag dem Gesinde Oppergelt 1½ albus. – Vor eyn nuwen zamme 4 albus. –
Vor eyn ele Federduches 3 albus. – Zo Lympurch umb eynes Brieffs wyllen verzert 4 heller. – Thiel und
Gerhart, unser Knecht, verzert zu Mont Tabor, alß wir den Weiß da verkaufften, 5 albus. – Eym Pherde
eyn Eysen uffzuslagen 1 albus. – Velnten der Vorspreche zu Runckel verzert 1 albus. - Zo Hosteden am
Gericht vor eyn Cortel und Urkunde 6 albus. – Darselbst Thiel, Cristgen Snyder und Velanten bzw.
Valentin verzert 6 albus. – Nach Thiel und Cristgen zu Runkel verzert 2albus. – Zu Hosteden den
Scheffen, da sie daz Urteil unterschrieben, 10 albus. – Dem Schryber
4 albus. – Eym Tageleister 6 albus. – Eynem Boten, den Walter schicket, der uns sagde, daz die Gueter
waren yn Verbot gethane, 2 albus. – Der Wyrt zu Steynbach vor Wyne 1½ albus. – Verzert Thiel und
Cristgen der Gulde halber 1 albus. – Frytz Peter vor Wyne bii ym Thiel verzert 4 heller. – Summa lateris
6½ florin, 6 albus, 3 heller. – Zu Wynkauff, alß man eyn Knecht dinget, 4 heller. – Thyl und syn Knecht
verzert zu Wirbellawe 1 albus. Eyn Scheffen, den wyr gen Arffert = Arfurt sandten des Holtz halber, 1
albus. – Vor Geisel smicken 1 albus. – Alß man das Korn zu Brechen holt, verzert 4 albus. – Zu Mont
Taber vor hawer und stallung 2 albus. – Den Mottern 2 albus. – Vor Hußgelt und Zolle 1½ albus. – Vor eyn
aix 6 albus. – Vor eyn alde Aix weder zo machen 3 albus. – Thiel mit eym Pherde verzert 12 heller. – Eym,
der Schornstyn feget. – Vor eyn Aix = Achse und 2 Heppen. – vor 3 stuck Leder. – vor 3 Eymer 7 albus. .
Vor 10 Strenge 4½ albus. Vor 3 Lynden hamen 1½ albus und 2 heller. – Thiel zu Bliidestat verzert des
Wyns halber 12 heller. – Noch zu Runkel verzert off diselb Zyt 3 albus. – Noch daselbst verzert Thiel und
Cristgen zu Runckel Jeckelß halber 1 albus. – Den Scheffen zu Runckel am Hosten 18 albus. – Dem
Schryber 2 albus. – Rusch dem Vorsprecher 2 albus. – Summa lateris 4 florin und 8½ albus.
07. Dezember 1517
Anna van Heppenheft und die anderen Conventjungfrauen zu Beselich bekunden, dass die Demut von
Mont Tabor, die Tochter des Cuno Rychwin, zo einer chore geweyelter Schwester angenommen haben.
Damit sie besser bei ihnen gehalten werde, hat ihnen ihr Prior etliche Schuld an geliehenem Geld und
verdientem Ledeloneß gemäß der schriftlichen Rechenschaft, nämlich 31 florin nachgelassen und dazu 2
malter ewiger Korngülte gegeben, die er mit seinem Geld vom Stifft Dietkirchen mit 40 Florin abgelöst hat.
Auch soll Cuno Richwyn seiner Tochter und dem Gotßhuyß, wenn sie gewyelt wyrt, 1 Goldflorin Jahrrente,
ablösbar mit 20 Florin, verschreiben. Dagegen verzichten sie auf das Erbteil der Demut von Mont Tabor.
Sterben deren Geschwister ohne Leibeserben, soll jedoch Demut ihr Erbteil erhalten, als ob sie in der
“werent” wäre. Stirbt sie bevor sie den Schleier erhält, so sollen sie eine andere Tochter des Cuno
Richwyn in die Abrede aufnehmen, sofern sie dazu geeignet ist und es von ihnen begehrt. – Zeugen: Her
Johann Armbruster, Prior, und Johannes Mersbach, Cellner des Erzbischofes de Treveres zu Mont Tabor.
- Gegeben ad 1517, off den andern tagh nach sente Nicolaß tag in dem advent.
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Die Hälfte des Cunemann Mulich hatten als treverisches Lehen der Herrschaft Limburg im Jahr 1439 Emmerich
Royßpaecher von Limburg, wie seine Eltern, ad 1457 Henne Greffe, ad 1464 Clas Greve, beide Bürger zu Limburg,
wie ihre Voreltern, 1488 und 1504 Hermann von Holzhausen für seine Hausfrau Meckel, gestorben 1504, und ihre
Kinder, der es ihr Bruder Richwyn Greve angetreten hatte. Hermann verkaufte diese Hälfte mit Willen Erzbischofs
Richard von Treveres an Wilhelm von Staffel, so dass seitdem die schon ad 1344 und seit 1443 mit der Hälfte
belehnten von Staffel den Hof bis zum Jahr 1665 allein zu Lehen hatten.
Johann Armbruster, geb. Im Jahr 1505, war der Sohn des oben genannten “Prior” Johann Armbruster. Johann
Armbruster II, war von ad 1532 bis 1535 der 2. Profeß vom "Alten Wege" (Theologie), 1534/35 Rektor und wurde im
Jahr 1535 als Gegner der Reformation entlassen, später war er Canoniker am Stift Hauch in Wyrßberg und 1582
Profeß der Theologie an der neu gegründeten Universität Wyrßberg.
26. Februar 1518
Ithell van Rynnburgk und seine Frau Lysa verkaufen der Anna van Heppenheft, frawe, und oberste
Verweserin des “Gotshuse” Beselich und dem Convent daselbst für 44 Goldflorin, die Ihnen von der
Abtissin bezahlt sind, 2½ Malter ewiger Korngülte LM., die den Ausstellern in der Herrschaft Runkel
zwischen dem 15. August und 08. September fallen, nämlich je 15 Sm. zu Obertiefenbach von Leber
Henne und zu Schoepach = Schuppach von Friedrich Klaickner bzw. Glockner. Sie geloben Jahr und Tag
Währschaft zu leisten. Der Wiederkauf ist jeweils zwischen dem 15. August und 08. September gegen die
Kaufsumme möglich. – Siegel des Ausstellers und des Gerichts zu Runkel, des Clais Diffenbach, Schh.,
Henne Dauleder, Moller Henne, Peter Cunckler, Richwyn Henne, Schaffner ankündigen. – Gegeben
fritags nach Mathies appostoli im jare funffzehenhundrtt und sebenzehen nach Trierser gwonheyt.
Anna, “frawe” zu Beselich und der Convent daselbst an Grave Wilhelm van Bassaw und Diez sowie Grave
Johann van Wied, Herrn zu Runkel und Ysenburch, ihre gnädigen, freundlichen, lieben Herren:
Der Amtmann unsers gnedigen heren van Sayn hat verboten, ihnen die Gülte zu geben, die ihnen von
ihrem Höfchen zu Sassenroth fällt. Die Adressaten als “unser eygen lanthern” mögen sie gegen solche
Gewalt schützen. Wenn jener oder andere eine Forderung gegen sie zu haben glauben, so bitten sie um
ein Verhör in Gegenwart der Adressaten. “wyr armen begeben kynde” wissen sonst niemand anzurufen
und wollen die Hülfe mit fleißigem Gebet Tag und Nacht wieder verdienen. – Datum off mantag nach sente
Mertin tag des helgen bisschofs ad 1518.
24. Juni 1519
Ist eyn verdragk gescheen off hude Johanns baptiste nativatatis anno XV XIX durch Contz Meylinger von
Dehrn und Frederich Mule oder Muel von Schuppach tauschen dem Cloister und den hartzen bzw. Hortz
und den Ulner Erben, als umb ½ malter hawer und 1 hune nach lude des zenßboichs = Zinsbuches mither
nit gegeben, sollent sii forterß alle jare geben dru sm. hawer und eyn hune und vor dieselbige gulde nach
lude des boichs hat das cloister anegenomen eynen mompar Adam Molner eodem die in biiwesen aller
erben, in biiwesen auch Johannis Balistarii, off die ziit prioriß zo Beselich.
( lat. Ballistari = deutsch: Wurfgeschoss !?!)
Diez am 08. Mai 1520
Zo wissen off hude dinstagh nach dem sontagh cantate = 8 Mai anno etc. 1520 haint die ampilude von
Diez verbott die van Langwisen der 6 lb. Wachs halber etc.. Off den genanten dagh synt zo Diez erschinen
van des cloisters Beselich wegen Johannes Balistarii, prior off die ziit darselbst, und Cristgen Snyder,
Celner des closters, und haint sich die erben mit namen Ernß = Ernst Henne und Michels Henne, die dar
geschikt waren durch ire miterben, mit des cloisters parthien frunden verdragen, also das sii forterß dem
cloister ire gulde gutlich hantreichen sollent nach luse ires registers, in biiwesen und mechelerslude
Goderts, scholtheßen der graevschafft zo Nederhademar, und Herrn Erffen, phernerß zo
Oberndieffenbach.
Im Gülteverzeichnis steht darunter von einer Hand des 16. Jahrhunderts: “Item dise disß 6 pontt wachs sal
man forter holen off den mantagh in der Palmwochen, ist myt den erben vertragen”.
Ein weiter Zusatz von einer anderen Hand: “Anno 1556 Catharine virginis ist disse wax abgelacht und
bezalt worden, sol man nit mer fordern, mit 30 florin”.
Ein weiterer Zusatz: Sall nhu Philipsen Adam zo Diffenbach geben vier pont wax jerlich.
01. Juni 1523
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Friedrich Frei van Dehrn an den Abt von Arnstein “wirdiger liber Here”: Er habe einen Brief lesen hören?,
den der Adressat seiner Tochter Morgen geschrieben hat, worin er sie auffordert, wieder ins Kloster
Beselich zu gehen. Seine Tochter habe ihm daraufhin berichtet, dass die Äbtissin zu Beselich sie im
letztvergangenen Winter aus dem Kloster gewiesen habe. Dies sei mehr als einmal und nicht in Gottes
Namen geschehen. Wenn die Äbtissin es dem Adressaten nicht bestellt habe, möge er sie deshalb zur
Rede stellen. Seine Tochter beziehe sich dabei auf den Convent und erbitte von dem Adressaten die
Erlaubnis, sich in ein anderes “cloister ader gestelich versamelung” zu begeben. Er habe sich selbst nach
Beselich verfügt und habe der Äbtissin vorgehalten, warum sie seine Tochter einen Bastard schelte, auch
mit Stößen zusetze. Auch habe er dem Pater der “Barfüßer” zu Limburg veranlasst, zwei seiner Brüder
dorthin zu schicken, die Äbtissin und Priorin bewegen sollten, seine Tochter gut zu halten. Es habe aber
nicht geholfen. Er habe ihr mit 30 florin eine Stätte im Kloster gekauft, dazu ihr jährlich 8 Malter Korn
weniger 4 Achtel gegeben, desgleichen sie in Kleidung mit Röcken, Pelz, Schuhen und allem Notwendigen
gehalten, so, daß das Kloster deshalb nicht belastet wurde, und es sei selten ein Jahr gewesen, in dem er
nicht ein oder zwei Ohm Wein ins Kloster schenkte. Er glaubte, es gebe wenige Personen im Kloster
Beselich, die ihr gleich ausgestattet seien. Der Adressat möge Äbtissin und Convent veranlassen, ihm
seine besiegelte Urkunde sowie die 30 florin mitsamt dem Bett und anderem, das seine Tochter noch zu
Beselich habe, zurückzugeben, damit er sich deshalb nicht gerichtlich an die Conventsgüter zu halten
brauche. Der Adressat möge ihm schriftlich anworten. – Datum off Montag nach trinitatis anno XXIII.
Die Zahl derer, die im 12. und 13. Jahrhundert um die Aufnahme im Kloster Beselich nachsuchten, war
angeblich so groß, dass sich der Arnsteiner Abt genötigt sah, einer Überfüllung durch erhöhte
Anforderungen für die Aufnahme entgegenzuwirken. Er befahl darum im Jahr 1298/99, die weitere
Aufnahme nur gegen eine Entrichtung von mindestens 30 Mark zu gewähren. Mit dieser in jener Zeit
ansehlichen Summe, waren noch andere weitere Forderungen verbunden. Die Überlieferungen lassen
daraus schließen, daß das Kloster hierzu genaue Richtlinien beschlossen hatte, die aber leider schriftlich
nicht nachgewiesen werden können. Von einer solchen Zugabe erfahren wir z. B. durch den Freien von
Dehrn, der im Jahr 1525 von der Abtissin zu Beselich die Ausstattung für seine dort eingetretene Tochter
zurückverlangt, da diese des Klosters verwiesen wurde. So hate der Vater dieser Jungfer dem Kloster “alle
Jahr 8 Malter Korns myner 4 echtel vergnügt, hat sie in kleidung mit rocken, peltz, schuhen und aller
nothdurft gehalten, dazu järlich 1 noder 2 ohm wein zu liebing ins kloster geschenckt”. Es mag angebracht
erscheinen, hierbei die Vorschriften für sie Aufnahme in das Kloster Ceppel bzw. Keppel im heutigen
Bissenberg zu erwähnen, da auch dieses Kloster wie Beselich der geistlichen Leitung des Abtes von
Harynstein, heute als Arnstein bezeichnet, unterstellt war und daher die Aufnahmebedingungen für beide
Klöster keinen wesentlichen Unterschieden unterlegen waren. Bei der Aufnahme zu Ceppel musste jede
Novizin außer der gewöhnlich Geldsumme folgendes entrichten: “dem Prior und der Meisterin je zwei
Quart Wein und je ein Kleinod; ferner ein Vierpfennigsbrot, zwei Heuer, vierundzwanzig Ellen Leinen,
zwanzig Ellen Tischlaken und sechzehn Handtücher, dazu eine dreipfündige Kerze aus Wachs und eine
halbe Mark für einen Betschemel in der Kirche. Als geistiger Vater der Schwestern kam der Abt zu jeder
Profeß und Einkleidung nach Beselich. Dort nahm er in einer Feierstunde die Ordensgelübde in
Gegenwart der Anverwandten und des gesamten Conventes mündlich und schriftlich entgegen.
Folgender Wortlaut hatte der Profeßzettel, welchen die Beselicher Schwester Gertrudis in die Hände des
Abtes Laurentius Bach – 1533 bis 1546 – legte: Ich Schwester Gertrudis übergebe mich der Kirche der
heiligen Jungfer Marien und den heiligen Aposteln Peterus und Pavelus, Patronen zu Beselich, und
verspreche stetigen Gehorsam nach dem Evangelium Christi und nach der Regel des heiligen Augostinus
die Vater Laurentius und deinen Nachfolgern, welche der Convent der Kirche Arnstein nach den
Ordenssatzungen erwählen wird”.
28. September vor dem Jahr 1523
Anna von Heppenheft, Äbtissin des Klosters und Gotteshauses Beselich, und die übrigen
Conventsjungfrauen daselbst verkaufen Herrn Hermann Rodheym, Vicar des Stifts Dier, für 30 Florin
Landeswährung zu je 24 albus, die ihnen bezahlt sind, eine Gülte von 1½ florin, die sie jährlich am 11.
November nach Diez oder eine Meile umher, wohin sie von ihm gewisen, entrichten sollen. Sie setzten
dafür zu Unterpfand 6 Malter Korn und 1 Malter Hafer, die ihnen jährlich von ihrem Hof zu Schuppach
fallen, den jetzt Friedrich Mule oder Muel innehat. Bei Leistungsversäumnis kann der Vicar, wie in der
Herrschaft Runkel rechtsüblich, den Hof an sich nehmen. Sie haben das Unterpfand aufgegeben vor
Johann Schade, Lanschh. zu Runkel, von Dieffenbach, Ebert Tzymmermann von Schupach und Friedirch
Kluckner daselbst, Schaffner, die ihre Urkunde und alle Gerechtigkeit dafür empfangen haben. Der
Wiederkauf ist an 11. November gestattet. – Siegel des Convents und des Herrn Adam, Abt zu Arnstein,
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ihres Obersten und lieben Herrn im Jahre fünfzehnhundert.
Cunigunde de Rüdicheym bzw. Rüdesheym alis Rodheim wird letztmals am 19. Juli 1499 als Äbtissin des Klosters Beselich
erwähnt. Ihre Nachfolgerin die vorgenannte Äbtissin tritt erstmals am 09. November 1503 als Äbtissin zu Beselich auf und wird am
28. September 1523 als verstorben bezeichnet. Ihre Nachfolgerin wiederum die Äbtissin Lypmudt von Reyffenburgk bzw.
Reiffenberg begegnen wir zum erstenmal in einer Urkunde vom 11. Juni 1524.
28. September 1523
Adam von Gottes Gnaden Abt zu Arnstein bekundet, dass es mit seinem Wissen und Willen geschah, als
die verstorbene ersame und geistliche Junffrawe Anne von Heppenstein genannt Hepsen von Kirchberg =
Kirberg vor etlichen Jahren ihr väterliches und mütterliches Erbe an Magisterin, Priorin und Junffern des
Klosters Beselich vor Schultheiß und Schöffen des Gerichts Hoensteden zu Erbrecht gegeben hat. –
Gegeben off sent Michels abent des heylgen Ertzengels ad 1523.
11. Juni 1524
Lypmudt von Reyffennburgk bzw. Reiffenberg, Äbtissin, Priorin und der Convent von Beßlich verkaufen
dem Abt und Convent des Klosters St. Mathias zu Villmar außerhalb von Treveres für eine Geldsumme,
die ihnen der Abt, Convent und deren Verweser zu Villmar alias Weimar bezahlt haben, ihre Hecke bei
“Niclas-Derinbach obig der Weltzenmoilen heroff by dem Kalck im Maisentall inn das Huse Vilmar
gehoirich gelegen”. Die 12 h. Gülte, die von Engel Smueßer von Villmar stammen und das Mathias-Kloster
den Ausstellern jährlich laut ihren Registern gab, sollen hiermit zugleich abgelöst sein. – Gegeben off
samstagk nach Medardi ad 1524.
Umschriftdes Siegels: SIGILLVM PRIORIS ET CONVENTVS IN BESELICH. – Rv.: Littera venditionis
( emptionis ) eyner hecke in der Derinbach a domina abbatissa in Beselich per abbatem et conventum
monasterii sancti Mathie.
18. – 16. April 1525
Verzeichnis der kirchlichen Ausstattung, Renten und Güter des Klosters Beselich:
Diesß hernachgeschriben its im cloister zu Bieselich: Item dry kielich, silbern uberguldet. – Eyn silbern
monstranz. – Eyne perlen croin. – Eyn dammaßken misßgewant, wiisß und roidt. Eyn dammascen brune.
– Eyne umbleger, siiden mit perlen. – Eyne gruen und rote sammet misßgewant, gebluemt.
Diesß hernachgeschriben ist das gefelle zum genanten cloister: Zo Oberndieffenbach van eynem Hobe,
hayt Heynrich Meylinger inne, thut zu der Peechtunge 20 malter korns, 2 malter hawern meen oder
mynder na der wachßung. – Noch darselbst van eynem Hobe, haben ittzunt = jetzt Henne cettenbach und
Peter Diele inne, thut 11 malter kornsß und 1 malter hawern mene oder mynder. – Zo Niderndieffenbach
hait itzunt Jacob Loner eynen Hobe von unßern cloister in, duyt 10 malter korns, kein Hawer steht. – Eyne
Hof zu Hofen, dut 10 malter korns meen oder mynder off Peechtung. – Zu Schuepach eyn Hoff, hait itzunt
Zimmermnann Veltin, duit off Peechtung 9 malter Korns, 1 malter hawern meen oder minder. – Even
Henne eynen Hoff, thut 9 malter korns, 1 malter hawern meen oder mynder. – Mulß Friedrich eyne Hoff,
thut 5 malter korns, ½ malter hawern meen oder mynder. – Noch ½ Hoff zu Werßhusen oder
Wenißhausen, duet 5 malter korns meen oder mynder. – Zu Obernzuetzheym eynen Hoff, hat Hen
Meylinger, duyt 5 malter korns meen oder mynder off Peechtung. – Zu Dyekirch eyn Zehenden, duet 6½
malter korns meen oder mynder off Peechtung und 1½ malter hawern. – Eyn Hoff zu Gietzenboddem duyt
22 malter korns meen oder Mynder. – Zu Derenbach ½ Höffchen, duit 3½ malter korns meen oder
mynder. – Unser Ecker umb das Closter, das mir selber ackern, duet uß unser schuren ane korn 30 oder
40 malter, ane weyß 10 oder 12 malter, ane hawern 25 oder 30 maltern, ane Erbeißen 3 oder 4 malter, ist
eyn jare meen, das ander mynder. – Somma an gelde gerechent compt ane 30 florin und 7 albus und ½
heller ongeverlich meen oder wieniger. – Somma an korngulde mit eychteln, sommern und sestern leufft
an 30 malter wieniger oder meen.
( Quelle: Verzeichnis der kirchlichen Kleinodien, Zierate und Renten der Graveschaft Diez, das Landgrave Phlipp der Großmütige
von hessen aufstellen ließ, von der Hand des Notars Johann Königstein und einer zweiten Hand. Das Verzeichnis lautet: “Item an
Kyrchengerede sint drye siten mißgewant, der ist eynß sere zebrochen; drye Kelliche, eyn Mystrancz und unsern libe frawen Crone,
da sint etlichen perlen.” )
1498 bis 1527
Schwester Anna übergibt sich als “offerens trado” der Kirche der heiligen Jungfrau Marien zu Beselich und
verspricht “conversionem” ihrer Sitten, “emendationem” des Lebens und Bindung an “stabilitatem in loco”
sowie vollkommenen Gehorsam in Cristes gemäß dem Novachelium Cristi und der Regel des heiligen
Augustin gegenüber Pater Adae = Adam und dessen Nachfolgern, die die sanior pars seiner Congregation
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canonisch erwählt.
Der Zeitablauf stimmt mit den Regierungsjahren des genannten Arnsteiner Abtes Adam von Mont Tabor.
01. October 1529
Im Merenberger Schloss treffen sich auf Einladung Landgrave Philipps von Hessen, dem an einem
umfassenden politischen Bündnis gelegen ist, die evangelischen Theologen Luther, Melanchthon, Zwingli
und andere Führer der Reformation, um über die Möglichkeit eines gemeinsamen Bekenntnisses der
Wydtenberger und der Kroppach-Schweizer Richtung zu beraten ("Marenberger Religionsgespräch"). Drei
Tage lang werden die theologischen Meinungsverschiedenheiten auf Seiten der lutherisch-mitteldeutschen
und oberdeutsch-schweizerischen Reformatoren diskutiert. Man einigt sich über 14 strittige Punkte, in der
Auffassung des Abendmahls gibt es jedoch keinen Kompromiss.
09. April 1530
Anna von Brambach, Magisterin des Gotteshauses und Klosters Beselich und der Convent daselbst
verkaufen der ehrbaren Celgin Ewbelin, Begine zu Limburg, der Erben oder dem, der mit deren Wissen
und Willen Inhaber dieser Urkunde ist, für 40 Florin Limburger Währung zu je 24 Räder-Albus, die diese
ihnen bezahlt hat, 2 Malter ewiger Gülte dürren, mühlengaren und marktgiebigen Korn LM, die sie ihr
jährlich 8 Tage vor oder nach dem 15. August bis 08. September nach Limburg auf ihr Haus oder eine
Meile Weges dort umher, wohin sie gewiesen werden, auf eigene Kosten und Gefahr entrichten sollen. Sie
setzen dafür zu Unterpfand ihren Hof zu Niedertiefenbach in Holz, Feld und Dorf, den jetzt Jacob
Hobmann innehat und der sonst niemand verschrieben ist und auf die Dauer dieser Verschreibung mit
Halm und Mund aufgetragen vor Schultheiß und Schöffen des Grichts zu Niederhadamar in der Dehrner
Cente: Johann Hellingk, Schh., Apel Baldener, Contz Meylinger, Friedrich Schneider, Paulus Croff, Hans
Schneider, Apel Hen, und Wigand Schmidt, Schaffner, die ihr Recht und “Urkunt” darüber empfangen
haben. Bei Leistungsversäumnis kann die Käuferin das Unterpfand gerichtlich “inholen”. Der Wiederkauf
ist 14 Tage vor oder nach dem 15. August bis 08. September gestattet. – Datum off Sampstag nach dem
sontag judica ad 1530.
Der Grabstein der Anna von Brambach wurde um das Jahr 1930 angeblich in dem östlich der Klsoterruine
gelegenen Garten ausgegraben und dann am Eingang der jetzigen Klosterkirche aufgestellt.
Johann Lupus Hellingk, war Musiker und lebte von 1495 bis 1541. Gefunden in Pfälzer Sänger.
Hermann Hellingk lebte von 1447 bis 1519. Gefunden im Bibliographischen Kirchenlexikon.
Zum Fürfurter Dominikanerkloster gehörte seit dem Mittelalter auch ein Nonnenkloster. Die Entstehung dieses Frauenklosters ist
ziemlich genau zu datieren: Im Jahr 1336 stellte die Fürfurter Stadtbürgerin Metza Gerliben ihr neben dem Dominikanerkloster
gelegenes Wohnhaus für eine religiöse Frauengemeinschaft zur Verfügung. Auch wenn man nichts genaueres über Metza Gerliben
und die Frauen, die hier lebten, weiß, so waren sie doch Teil einer religiösen Bewegung, die man in diesen Jahrhunderten unter
dem Begriff „Beginen“ zusammenfasste.
Seit dem 13. Jahrhundert gab es ein stärker werdendes Bedürfnis nach klösterlichem Leben - vor allem unter Frauen. Nicht alle
konnten oder wollten aber in ein Kloster eintreten, sei es, dass sie dort keine Aufnahme fanden oder dass sie sich nicht auf ein
lebenslanges Gelübde festlegen wollten. So wurde es immer üblicher, dass alternative Formen religiöser Lebensgemeinschaften
von Frauen entstanden - das konnten alleinlebende Frauen sein, die sich religiös engagierten, Frauenpaare, die gemeinsam
wohnten und arbeitetn, aber auch kleinere und größere organisierte Wohngruppen mit hunderten von Mitgliedern. Außerdem gab es
sogenannte „vagabundierende“ Frauen, die, einzeln oder in Gruppen, wie die Bettelmönche durch die Lande zogen.
Es ist umstritten, woher dieser Begriff kommt, manche sehen darin eine Kurzform des Ketzernamens „Albigenser“ - das würde
darauf hinweisen, dass die offizielle Kirche diese Frauen anfangs für ketzerisch hielt -, andere leiten ihn aus dem Wort „beige“ ab,
womit die grau-braune Farbe ihrer Gewänder gemeint sein könnte. Begine kommt scheinbar vom lateinischen Peccinis, es bedeutet
Sünderin.
Doch eigentlich macht dieser Sammelbegriff ohnehin keinen Sinn, denn allzu viel unterschiedliches wird hierunter
zusammengefasst - alle religiösen Frauen eigentlich, die weder im Kloster noch in der Ehe lebten. Bei den Beginen handelt es sich
um eine Bewegung, die ein weit verbreitetes Bedürfnis religiöser Frauen nach anderen Lebensformen widerspiegelt und ganz
unterschiedliche Versuche, solche Formen auszuprobieren. Es gibt sie keine einheitlichen Regeln für Beginenconvente und auch
keine zusammenhängende Organisation oder Struktur. Manche Gemeinschaften hatten gar keine festen Regeln, andere arbeiteten
genaue Verträge, vor allem für die wirtschaftliche Seite des Zusammenlebens aus - die meisten Beginenkonvente finanzierten sich
schließlich aus der Arbeit ihrer Mitglieder, sei es im Handwerk, in der Krankenpflege oder im Handel. Was das religiöse
Zusammenleben betraf, so sahen die Beginen da offenbar weniger Regelungsbedarf - jedenfalls ist kaum etwas in dieser Hinsicht
überliefert.
In Fürfurt sind die ersten Beginen bereits um das Jahr 1242 erwähnt, und man schätzt, dass es Anfang des 14. Jahrhunderts
bereits um die fünfzig solcher Gruppen gab, die aber wohl meistens sehr klein waren. Dass die Gründung eines größeren
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Beginenkonvents, wie im Fall von Metza Gerliben, auf die Stiftung einer vermögenden Frau zurückging, war keineswegs unüblich,
auch nicht, dass man sich in der Nachbarschaft eines Dominikanerklosters oder auch eines Franziskanerklosters ansiedelte, um so
die eigene Rechtgläubigkeit zu zeigen - und vielleicht auch sicherzustellen.
Dem späteren Klosterplan zufolge hat der Beginenkonvent neben dem Fürfurter Dominikanerkloster sich schon bald über das erste
Stiftungshaus hinaus vergrößert und im Lauf der Zeit einen ganzen Gebäudekomplex bewohnt. Die Beginenverfolgungen im 14. und
15. Jahrhundert haben diese Frauen offenbar gut überstanden, vielleicht eben auch wegen ihrer Nähe zu den Dominikanern, denen
ja die Leitung der Inquisition oblag. Auch eine andere Gefahr haben sie offenbar gut überstanden, an der viele Beginen in anderen
Städten scheiterten: Die Auseinandersetzung mit den städtischen Zünften, denen nämlich die wirtschaftliche Aktivität der
Frauengemeinschaften ein Dorn im Auge war, zumal sie als religiöse Vereinigungen von der Steuerpflicht befreit waren - vielleicht
war dieser Streit in Fürfurt aber auch dadurch entschärft, dass die Stadt ohnehin schon Mitte des 16. Jahrhunderts den Klöstern und
Conventen ihre Steuerbefreiung aufkündigte.
Bei aller Nähe zu den Dominikanern nebenan - der Frauenconvent legte sehr lange Wert auf seine Unabhängigkeit: Noch im Jahr
1685 schlossen die Frauen einen regelrechten Vertrag mit ihren Nachbarn, in dem festgelegt wurde, dass der Prior des
Dominikanerklosters ihnen jeden Morgen eine Messe lesen musste, wofür sie den Mönchen die Kleider wuschen und bügelten und
das Kirchengerät putzten. Erst im 18. Jahrhundert als aus Fürfurt zwangsumgesiedelt, das übermächtige Frankfurt am Main
geworden war, ordneten sie sich als Dominikanerinnen schrittweise in die Gemeinschaft mit den Dominikanern ein.
Die Franken nannten sich im Eigennamen die Freien oder die Frechen. Aus dem Begriff Frei bzw. Vrei
entwickelten sich Begriffe wie die Vier-Herrenschaft, Freiherr = Fyrher, Fry, Fyr bzw. Für. Freiherr ist das
Synom für “vom Herren befreit= gottlos. Das heute so kleine Fürfurt bei Weinbach stand bis zu seinem
Zwangstransfer für den heutigen Namen Frankfurt.
04. Januar 1532
Anna von Schoenborn, Witwe des Philipp Roden, bekundet, dass sie von den 10 florin Fürfurter Währung
jährlich Rente, welche ihr verstorbener Schwager Johann Roden seinen beiden Töchtern Margarete und
der “Goudten” verschrieben hat, auf Ersuchen der Anna von Brambach, Äbtissin und des Convents 5 florin
mit 100 florin, die diese zu anderem nutzen des Klosters anlegen wollen, abgelöst hat und dass dieselben
ihr die Hauptverschreibung über die 200 florin mit der Maßgabe zugestellt haben, daß sie und ihre Kinder
und Erben der vorgenannten Schwägerin Margarete ihr Leben lang 5 florin jährliche Rente ins Kloster
liefern. Sie setzt dafür den zehnten zu Zeusheym zu Unterpfand. Nach dem Tod der Margarete ist die
Rente nicht mehr zu geben und diese verschreibung der Ausstellerin und ihren Erben wieder
auszuhändigen. Siegel des Jorg von Schoenborn, ein Bruder der vorhenannten Anna von Schoenberg. –
“gescheen off dorstag nach dem nowen jars tag ad 1532.”
Der Name Roden Evert erscheint in den späteren Urkunden nicht mehr. In dem Meßkornregister des Jahres 1513 wird auch ein
Evert Beck- oder Heckmann genannt. Es bestehen keine Bedenken, anzunehmen, daß demnach Rode Evert der Vorgänger im
Besitz des späteren Evert Beckmann gewesen, vielleicht sogar mit ihm identisch ist. Im Kirchensteuerregister 1519 ist nämlich
seine Frau als Besitzerin des Hofes, als Beckfrau angeführt. Der Hof war Unterhof des Oberhofes Herbede bzw. Herborn. Der
spätgotische Hochaltar aus dem Jahre 1512 ist ein Meisterwerk des Bildhauers Evert van Roden aus Münster bei Weilburg und
zeigt vor allem Szenen vom Leiden und der Auferstehung Jesu. Die wahrscheinlich gemalten Flügel sind im 30jährigen Krieg bzw.
während der Zwangsdeportation ins heutige Osnabrück = Osna = Nasau verloren gegangen. Auf der Predella Figuren von Christus
mit den zwölf Aposteln und Marien, von denen zwei im zweiten Weltkrieg gestohlen wurden. In den Schubladen fand ein weiterer
Teil des großen und wertvollen Reliquienschatzes des Stiftes seinen Platz. Neben den Reliquien im Altar erinnern die um 1430/40
geschaffenen Sandsteinfiguren der Apostel und der Gottesmutter im Hochchor ebenfalls an die Heiligen als Mittler zwischen dem
großen und fernen Gott und den mit ihren irdischen Sorgen und Nöten behafteten Gläubigen.
06. August 1533
Anna von Brambach bzw. Prambach, Äbtissin zu Beselich, an Heinrich Riedesel, Amtmann zu Runkel: Die
von Arfurt treiben große Gewalt auf dem Klosterhof Getzenboden oder Catzenbogen und fahren mit dem
Hofmann mit ihrem Vieh aufs Feld, wohin sie nie gefahren sind.Als er sie deshalb pfändete, haben sie ihn
auf dem selben Feld wieder gepfändet und behaupten, das Feld und auch der Platz, worauf der Hof steht,
gehöre ihnen. Da dort Runkel die Herrschaft zusteht, möge der Adressat sie bei ihrem alten Recht
schützen. Jene drohen den Hofmann den Hof zu verbrennen und zu nehmen. – Datum in die sixti martxris
ad 1533.
Das 700 Jahre alte Cistercienserkloster Engelszell, ist heute, nach seinem Zwangstransfer um das Jahr 1800 an seinen jetzigen
Standort, einziges Trappistenkloster Österreichs. Es wurde im Jahr 1293 von Wernhart von Prambach, Fürstbischhof von Nassau
gegründet und hat eine sehr wechselhafte Geschichte mit mehreren Aufhebungen, Belagerung, Plünderung, Feuersbrunst und
seiner Zwangsdeportation aus der Calenberger Cente nach Österreich hinter sich
25. Mai 1534
Anna von Brambach, Frawe zu Beselich, an Frau Elßbeth, geborene von Nassawe, Gravin zu Wied, Frau
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zu Runkel und Isenburg: Ihnen allen gehe es noch wohl. Sie hoffen das gleiche von der Adressatin und
deren Kindern zu hören. Da sie Hafer sehr nötig hätten, möge die Adressatin 6 Malter leihen und ihren
Cellner in Runkel dazu anweisen. Sie würden es bezahlen, wie si auch das, was sie für Hafer schuldig
gewesen wären, dem Cellner mit Geld bezahlt haben. Sie hätten dem Schultheiß im Runkelschen Land
jährlich 1 Malter Korn gegeben. Nun fordere dieser Friedrich van Holtzhusen bzw. Heckholzhausen auch
ein paar Hosen oder ½ Florin. Dessen Vorfahren hätten es wohl auch gefordert, aber nicht mit Gewalt wie
dieser. Von den alten Jungfern, ihren “vorfarn”, habe sie gehört, dass Claß, Schafhirte zu Runkel, dem
Kloster an Gerichtstagen sehr förderlich war. Dann seinen ihm wohl ein- oder zweimal ein paar Hosen
geschenkt worden. Die Schultheißen erklärten nun, es stünde im Landbuch geschrieben. Die Adressatin
möge diese Belastung abstellen, da es ihr mit 1 malter Korn genug dünke. – Datum off phynkstmontagh
ad 1534.
Die Adressatin gab das Schreiben als Anlage mit einem eigenen Schreiben off dinstag nach pingstag ad
1534 aus Linz oder Linth an den Amptmann der Herrschaft Runkel Heinrich Riedesel weiter.
Im Jahr 1523 wurde Grave Hermann von Wied’s Bruder Friedrich zum Bischof von Münster bei Weilburg
gewählt. Hermann von Wied schrieb: …. Dem Wolgebornn unserm Amptmann zu Linz, Lahr und Wied,
Neffen und lieben Getreuen Johann, Graven zu Nassaw, Herrn zu Beilstein:
Wir sind willens, wenn Gott will, den ehrwürdigen Herrn Friedrich, erwählten Bischof zu Münster bei
Weilburg, auf Montag nach St. Peterstag zu Münster einführen zu helfen. Wir schicken Euch darum unser
Hoftuch und Farben und begehren: Ihr wollet in Harnisch, Helme und Spießen, Knechten und Pferden, in
unseren Farben darzu rüsten, um, wenn wir es Euch wissen lassen, sammt Euren Staatskleidern bei uns
zu erscheinen. Byel im Junius 1523. Der Regenten-Hof der Herren von Wied lag ursprünglich zwischen
Heckholzhausen und Hangenmeilingen und zwar dort wo man heute die Wüstung Wiedbach findet. Die
Gravin Elisabeth von Wied, geborene von Nassau-Dillenburg, geboren im Jahr 1488, war die Ehefrau des
Johann I. von Wied. Ihre gemeinsame Tochter war die Agnes von Wied.
Der Geldverkehr blieb dem Kloster jedenfalls, zumindest laut der Überlieferungen, nicht fremd. Capitalien
wurden gegen Zinsen in bar oder Naturalien ausgeliehen. So verschreiben Gunther Thile Philipps aus
Ober-Tiefenbach und seinen Fraw Eva für eine vom Kloster geliehene Summe von 20 Gulden jährlich 4
Pfund Wachs.
01. April 1535
In Sachen der Jungfern bzw. Nonnen von Beselich, Kläger, und des Johann von Langenbach, Beklagten,
wegen eines Hofes und Guts zu Langenbach in Händen jener Nonnen hat jener Johann am Gericht
Kirchberg oder Kirburg Anspruch erhoben und ein Urteil erlangt, gegen das die Nonnen an die Saynische
Obrigkeit appelierten. Die Parteien wurden deshalb auf heute, das unten genannte Datum, vor Johann von
Ottenstein, Amptmann, Cuno von Riffenburch bzw. Reiffenberg, Joest Bondt, Schafhirte, im Beisein des
Heinrich von Cleeberg, Abt zu Marienstatt, geladen, um die Sache gütlich beizulegen. . Da dies aber nicht
möglich war, wurde verfügt, dass Johann von Langenbach seinen Anspruch schriftlich in doppelter
fassung binnen 14 Tagen nach Hachenburg schicken soll. Die Nonnen sollen dann in 14 Tagen darauf in
doppelter Fassung antworten, worauf er seine Einrede und sie ihre nachrede ebenfalls doppelt vorlegen
sollen. Dann will die Saynische Obrigkeit sich darüber bei Rechtsgelehrten erkundigen und ein urteil fällen.
– Hierüber wurden zwei gleichlautende Zettel aufgerichtet und jeder partei einer davon gegeben. –
Gescheyn an donnerstage nach pasce anno 35 bzw. 1535.
Um das Jahr 1440 wurde von den Mühlen zu Langenbach berichtet, im Jahr 1449 war Wiikel von Langenbach Schöffe am Gericht
zu Marienberg. Von ad 1500 datiert die Belehnungsurkunde der Märker zu Langenbach durch den Graven von Nassau. Die Herren
von Molnarck bekam im Jahr 1575 Pacht aus Langenbach vom ausgegangenen Hof Rodenberg bei Marienberg mit einem Wald,
genannt “die Langenbach”, einem Lehen von Nassau-Beilstein.
Grave Heinrich V von Solms-Ottenstein, genannt von Westerburg, gestorben zu Ottenstein im Jahr 1353, verheiratet vor dem
08.05.1325 mit Sophie von Ahausen, Erbin von Ottenstein. Ihr gemeinsamer Son war: Grave Johannes II. von Solms-Ottenstein,
gestorben zwischen ad 1402 und 1406; er war verheiratet seit dem Jahr 1358/59 mit Irmgard von Steinfurt bzw. Steindorf.
Johann, Herr auf Rotenberg und Ottenstein bzw. Eppenstein, geboren ad 1516, gestorben am 26.12.1556. Verheiratet in 1. Ehe mit
der Gravon Justina von Lodron-Laterano und in 2. Ehe mit Anna von Hohenfeld. Johann von Ottenstein war im Besitz des
nassauischen Mannlehen in Steineroth oder Steinfort. Er war in der Zeit von ad 1533 bis 1565 Amptmann zu Hachenburg.. Sei
Sohn Asmus von Ottenstein zu Junkernthal erbte im Jahr 1569 die Güter zu Steineroth und 1602 erbt dessen unmündiger Sohn
Burchard Sebastian von Ottenstein die Steinrother Güter. Hier ist eindeutig zu sehen, dass Grave Johann II. von Solms-Ottenstein
die Irmgard von Steinfurt heiratete und deshalb besitzen ihre Nachkommen auch das Mannlehen von Steineroth. Sie haben es von
ihren Vorfahren geerbt. Denn Steineroth ist Steinfurt oder Steindorf, so hat man die Menschen in die Irre geführt.
Adela, gestorben um das Jahr 1155, Erbin von Mörlen und Cleeberg, sie war verheiratet mit Conrad von Beilstein der im Jahr 1168
verstarb. Das Hofgut Cleeberg wurde in die Nähe von Hachenburg verlegt und das Schloß ins heutige Cleeberg.
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25. November 1538
Äbtissin und Convent des Klosters und Gotteshauses Beselich, in der Herrschaft Runkel gelegen,
bekunden, dass die verwitwete Frau Elisabeth, geboren von Nassau, Gravin von Wied, Frau zu Runkel
und Isenburg, ein Kind, genannt Itgen = Jetchen, das ihr zu verwahren anvertraut war, ihnen unter
folgenden Bedingungen zur Erziehung übergeben hat. Wenn es zu seinen mündigen Tagen und Verstand
erwächst und dann ungezwungen und ungefrungen ihren Orden annimmt und in ihrem Kloster bleiben will,
so dürfen sie die 500 Florin in Gold, die ihnen von jener Gravin Elisabeth überliefert sind, zum Nutzen ihres
Klosters anlegen. Will jene aber nicht im Kloster bleiben, wenn sie zu ihrem verstand und erwachsenen
Alter kommt, sondern möchte sich mit Rat jener Gravin Elisabeth, deren Sohns, “unser gendigen hern”,
oder sonst ihrer nächsten Verwandten verändern, so sollem die Aussteller die 500 Florin zurückzahlen
oder stattdessen 25 Florin Zins zahlen, wenn ihnen das besser gefällt. Hat Itgin = Jetchen im gebührlichen
Alter erklärt, bei ihnen zu bleiben, und sich nach alter Gewohnheit einkleiden lassen, soll es ihr nicht
gestattet sein, das Kloster zu verlassen, sondern ist wie die Aussteller verpflichtet, ihr Leben dort zu
enden. Bei deren Tod fallen die 500 florin dem Kloster heim gemäß der Verschreibung, welche jene
Gravin Elisabeth ihnen übergeben hat. Als Unterpfand für ihre eigene Verpflichtung zur eventuellen
Rückzahlung der Hauptsumme oder Entrichtung der Gülte setzen sie ihren Hof Getzenboden in der
Herrschaft Runkel, der jährlich 26 Malter Korn und 1 Malter Hafer an Pacht sowie sonstige Nutzungen
bringt. – Siegel des Herrn Lorentz Bach, Abts zu Arnstein, der seine Zustimmung bekundet, und der
Aussteller. – Gescheen den 25. November 1538.
Elisabeth von Nassau war die Gattin des Graven Johann von Wied-Runkel. ( Quelle. Freytag van Loringhoven, Europäische
Stammtafeln IV. Tafel 30.)
Saec. XVII. Laurenz Bach fungierte in den Jahren 1531-1545 als Abt des Klosters Arnstein. In der Metropolis
ecclesiae Trevericae, II. Pg. 12, steht über den Abt eine kurze Notiz: „33 Laurentius Baccus, westerwaldicus natus ac mortuus diw
S.Laurentio sacra.“ Laurenz Bach war der 34. Abt des Klosters Arnstein. Hugo erwähnt Laurenz Bach, Abt von 1531-1545, in I. Sp.
205. Bei Vogel auf Pag. 144, stirbt Laurenz Bach anno 1545. Die metropolis trevericae II. pag 12 wird der Abt Laurenz Bach vom
Westerwald erwähnt, der am Laurentiustag den 10.08.1545 verstarb. In den Arnsteiner Urkunden finden wir Laurenz Bach aus
Montabaur, er wurde am 20.11.1531 erwählt und regierte von anno 1531-1545, er wurde in 40 Urkunden von Nr. 822 bis 887
erwähnt.
25. Juli 1545
Anna von Brambach, Äbtissin zu Beßelich, an Herrn Laurens, Abt zu Arnstein, zu eigenen Händen: Es
geht ihnen noch wohl, Was sie auch von ihm hofft. Sie hat “off divisio apostolorum” = 15. Juli zur Kirchweih
des Klosters ”unß kirmeß” gehört, er sei krank und läge im Siechhaus. Es tut ihnen allen herzlich leid, falls
ers wahr sei. Aber sie hoffen, es sei nicht wahr. Die Ernte hat es verhindert, dass sogleich ihm Botschaft
sandten. Sie sendet ihm jetzt ein “duppchen” mit G...; er möge sich damit laben. Wüßte sie etwas, was für
ihn gut wäre, so würde sie es gerne senden. Die Cellnerin des Klosters, Faychen, läßt ihn freundlich
grüßen und schickt ihm Wischtüchelchen, nicht als Gabe, sondern zu einem kleinen Gedächtnis. Auch
bittet sie, ihr die Messer mit der silbernen Scheide zu geben, falls er sie noch habe, wie der prior gesagt
habe; sie wolle dieselben ihr Leben lang halten und seiner dabei in ihrem Gebet gedenken. Der ganze
Convent, jung und alt, läßt ihn freundlich grüßen. Gott möge ihm bei langwährender Gesundheit erhalten.
– Datum ipso die Jacobi apostoli 1545.
Zwischen Westerburg und Watzenhahn finden wir bei Weltersburg, der Burgruine der Herren von Westerburg, am Westrand des
Ortes das Brambacher Schlößchen, das angeblich im 16. Jahrhundert hier erbaut worden sein soll und späer den Herren von
Reiffenberg gehört haben soll. Gebaut aber wurde es ohne jeglichen Zweifel von den Herren von Brambach, die ihren Hof und ihre
Güter bei Berg bzw. Bergen, das früher bei Westerburg gelegen haben soll.
Um das Jahr 1545
Schwester Gertrud übergibt sich der Kirche der heiligen Gottesmutter Marien und der heiligen Apostel
Petrus und Paulus, Patrone zu Beselich, und verspricht “conversionem” = Umkehr ihrer Sitten,
“emendationem” = Besserung des Lebens und “stabilitatem in loco” = sich zu stabilisieren sowie
vollkommenen Gehorsam gemäß dem Evangelium Christi und der Regel des heiligen Augustin gegenüber
dem Oater Laurentius Baccus und dessen Nachfolgern, die der Convent der Kirche zu Arnstein in der
Weise des Ordens canonisch erwählt.
03. Februar 1547
Anna von Brambach, Äbtissin zu Beselich, samt dem Convent an Herrn Heinrich, Abt zu Arnstein: Auf
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dessen Vorschlag, ihm für den Landtag des Erzbischofs de Trevirence eine Vollmacht für ihr Gotteshaus
zu geben, bäte sie, er moge zu Confluentia anzeigen, dass sie dem Fürstenhof Drierhoff jährlich 16 albus
Gülte an den Schultheißen zu Elße = Elz in die Cellerei Limpurch = Limburg gäben und dafür von allen
Subsidien und sonstiger Belastung frei seien. Sie hätten darüber ein “verdragsbrieff” von Erzbischof
Hillin de Trevirence und hofften daher auch der Schatzung enthoben zu sein, die vielleicht von der
geistlichen Religion bzw. der Klöster nun gefordert werde. Wenn man ihrer auf dem Landtage nicht
deshalb gedenke, so sei es auch nicht nötig, dass der Adressat sie anzeige. Mehr wisse sie nicht zu
schreiben als ihrer aller Gesundheit. – Datum den dritten Februarii anno 47 bzw. 1547.
Der 35. Abt in Kloster Arnstein war Heinrich III. Monsch oder Müntz. Bei Hugo; I. Sp. 205 u.f. finden wir: Heinrich III. Monsch, war
Abt von 1545-1556. Bei Vogel Pag. 144 auf : Heinrich III. Monsch starb anno 1556. metropolis trevericae II. pag. 12.: Heinrich IV.
Moinsch vom Westerwald, starb anno 1556. Arnsteiner Urkunden: Heinrich Monsch und Müntz aus Westerburg, wurde am
17.01.1546 bestätigt und regierte von 1545-1556. Wurde in ca. 30 Urkunden von Nr. 889-936 erwähnt. Arnsteiner Copiar Fol. 1':
Heinrich III. Monsch aus Montabaur starb am 31.10.1556. Arnsteiner Necrologium: Heinrich Moinsch, sein Todestag war am
31.10.1556. allgemeine Bemerkungen: Ob der Familienname Monsch, Moinch oder Müntz war, kann keiner mehr nachvollziehen.
Meines Erachtens, war es kein Familienname sondern seine Bezeichnung als „Mönch“, denn er kam als Mönch aus dem Kloster
Westerburg, was die dortigen Urkunden bestätigen.
Die Weilburger Conradiner Heinrich I. und Eberhard, von denen der letztere mit dem Jahre 1166 aus den Urkunden verschwindet,
der erstere aber noch in denselben bis ad 1174 vorkommt.
Beide Brüder tragen in dem Jahre 1152 ihre Stammburg an das Erzstift Drirhoff = Driedorf unter dem neuen Erzbischof Hillinus der
eigentlich Hermann hieß, zu Lehen auf. Hillinus, diese Ergebenheit der Graven anerkennend und um die Ehre seiner Kirche zu
erhöhen, bestimmte ihnen dafür 100 Pfd. Heller, als Benefiz, mit der Bemerkung in der darüber gegebenen Urkunde, daß jeder
erbliche Nachfolger aus der Graven-Verwandtschaft, er sei männlichen oder weiblichen Geschlechts, die Burg Sayn und jenen
Jahresgehalt empfangen solle.
Grave Eberhard, der einst bei einem Besuche auf der Abtei Siechberch schwer erkrankt war, verschrieb derselben zu seinem
Begräbnisse einen Theil seiner Weingärten in Brubach bzw. Probbach. Er genas und vermachte jetzt den 10. August 1166 der
Abtei auf Lebenszeit jährlich einen Ohm Wein. Der Abt kaufte die Hälfte der dem Graven zustehenden Weinberge an sich und
Grave Heinrich trat in seinem letzten Willen auch die andere Hälfte des Weingutes an die Abtei ab. Grave Heinrich war vermählt
und hinterließ vier Söhne, von denen der älteste gleichen Namens, zur Regierung kam. Dieser Heinrich II. regierte von 1177 bis
1202. Seine Gemahlin Agnes, war eine Grävin von Nassau, welche 1202 mit Tode abging.
Im Jahr 1547
Anna von Brambach, Äbtissin des Klosters Beselich und der Convent verleihen Contz, Sohn des Heyntz
Deuting, von Obertiefenbach und dessen Frau Elschen zu Erbrecht ihren Garten daselbst “off der Hoelln
Hinder unser zweien Hofscheuern nechst off der gemein strassen gelegen mit an Erff Leinweber zaun
oder Muel”, wie wie es ihm von ihnen ausgestochen worden ist, gegen ½ Wachs und ein Huhn, fällig am
11. November. – Zeugen: Wigant von Meylingen, Cellner zu Beselich und Jcob Schneider von Tiefenbach,
die Weinkauf darüber getrunken haben. – Hierüber sind zwei gleichlautende Zettel
auseinandergeschnitten, von denen man jeder Partei einen übergab. – Geschehen im “jar 47” bzw. 1547.
Bei Hintermeilingen bzw. “Hinter Meylingen”, das zur Cente Lahr und damit zum Amt Ellar gehörte, lag der Ort Meylingen bzw.
Ober- und Nieder-Meilingen. Bei Meylingen lag das Kloster Sente Japhet und hier gab es das Geschlecht “von Meyllingen”. In
Meilingen besaßen die Herren von Westerburg, im Jahr 1525, einen Hof. Die Herren von Meylingen, später einfach Meylinger
genannt, waren sehr eng mit dem Kloster Beselich verbunden.
Runkel am 23. Juli 1548
Im Jahr 1548, in der 6. Römerzinszahl, “zu latin indicto genant”, unter der Regierung Kaiser Carls V., im
29. Jahr seines Römischen Reiches, “montags nach Marien Magdalena, den 23. Juli, zu Runckel off der
brucken vor dem sloß zwischen den pforten”, TrD., um 12 Uhr nach Mittag vor Notar und Zeugen, die
unten genannt sind, erschienen Wilhelm von Daubern, Cellner von Villmar und zeigte dem Cellner Jacob
Grahe zu Runkel, Johann Pfaffendorff, Schh. zu Runkel, und Muren Johann daselbst an, dass der
Hofmann der “Junffrawen” zu Beselich, wohnhaft zu Getzenboden bzw. Catzenbogen, dem Pastor zu
Villmar seinen Zehnten daselbst um Getzenboden zu Runkel gerichtlich habe beschlagnahmen bzw.
“verpieten” lassen und der Pastor solches Verbot ohne Wissen der Obrigkeit zu Villmar “entschlossen”
hat, obwohl die Hoheit an dem Ort, wo der Zehnte fällt, die Herrschaft zu Villmar zusteht. Die Herrschaft
Runkel gestehe man kein Recht dort zu. Er protestierte daher namens der Herrschaft Villmar dagegen. –
Zeugen: Enders Erlenbach und Peter Herbst. – Johannes Wieß von Campurgk bzw. Camberg, TrD, Notar
aus päpstlicher und kaiserlicher Vollmacht, bezeugt seine Anwesenheit und Niederschrift mittels
Unterschrift und Signets.
12. November 1549
Thielman, Prior zu Beselich, an Herrn Heinrich, Abt zu Arnstein, “meyn wyrdiche frawe” die Äbtissin
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egehrt zu wissen, wann es dem Adressaten nächstens möglich sei, nach Beselich zu kommen, um die
Jungfer = Nonne “Iden” einzukleiden. Er möge sogleich diesem Boten eine schriftliche Antwort über den
zeitpunkt mitgeben, damit man dem Amtmann von Wied, dem Junker Wilhelm von Brambach, schreiben
und dieser sich danach richten könne, es auch der Frawe Gravin Elisabeth von Runkel mitgeteilt werden
könne. Man würde gern den Adressaten am nächsten Sonntag den 17. November 1549 zu Mittag
erwarten. Auch möge er Antwort geben, was ihm gebühre für die Verleihung des Nonnenschleiers – “zo
dem ampt zu dem wigel, ob sichs zutragen wolt, auch zu verleren” – Datum altera Martini anno 49 bzw.
1549.
Item Wilhelm von Brambach wohnt im Jahr 1548 zur Moelen bzw. Miellen hat einen Hoff zum Thorn = Turm (16 cöln. Gulden).
( Quelle: Franz Josef Burghardt Die adligen Höfe in Brück (15. - 16. Jh.) Dieses Brück nannte sich ehemals Bruch und lag in der
Herrschaft Lahr, davon ist noch der Name Brucher Mühle erhalten geblieben, das war in alter Zeit ein dunkler Grenzort. Auf dem
heute sogenannten Gleisenberg bei der Wüstung Wiedbach bzw. ehemals Hof Wied, erbauten die Herren von Eisenberg auch
Ysenburg genannt im Jahr 1276 das “Veste Haus zu Lare”, zu der die Orte Ober- und Burg Lahr gehörten. Ganz in der Nähe gab es
den Ort Nieder-Lahr, dieser Ort wurde, in das heutige Peterslahr bei Altenkirchen im heute sogenannten Wiedtal zwangsverlegt.
Hier befinden sich noch einige Grabplatten aus dem 15. und 16. Jahrhundert von Junkern von Lahr und Düstern bzw. Finstern.
Einer der Herren von Brambach
wurde auf einer Grabplatte verewigt, die in der Kirche von Schoenberg Ww. zu finden ist.
21. November 1549
Thielman, Prior zu Beselich, an Herrn Heinrich, Abt zu Arnstein: Junker Wilhelm von Brambach, Amtmann
zu Wied, hat geschäftehalber mit der Einkleidung der Jungfer Jetchyn nicht solange warten können, wie
der Adressat angegeben hat. Vielmehr ist die Einkleidung “itz negst vergangenen mondtag” geschehen.
Doch soll mit der Verleihung des Nonnenschleiers – mit dem wihel – bis zur gebührenden Zeit verzogen
werden, off nechstzukomen sente Catharyntag, wolle er das arme verlassene Mädchen Dortteen, das
Dienstbote der Aussteller gewesen sein, einkleiden. Wenn der Adressat samt seinem geladenen Cellner,
Herrn Heinrich, zu dem Tag kommen könnte und zu dieser “ohnachtbaren” Einkleidung bereiter sei als zu
der jüngst geschehenen, so wulten myr, das Kloster, ihn gebeten haben.
Sollte er aber den Graven von Wied und dem Wilhelm von Brambach nachtragen, dass sie mit jener
Einkleidung nicht gewartet haben, so möge er Herrn Heinrich schicken, der viel bei den Armen getan
habe. Der Adressat möge seinen Entschluss durch diesen Boten schriftlich anzeigen. – Gescreben off tag
presentacionis Marien anno 49 bzw. 1549.
26. September 1552
Thielman, Prior zu Beselich, an Herrn Heinrich, Abt zu Arnstein, zu eigener Hand: Er habe gehört, dass
den Kurfürsten von Trier und Köln neue Fehdebriefe zugesandt seien, woraus zu entnehmen sei, dass
man das Winterlager im Bistum halte. Er rate daher den Adressaten, den neuen Wein ganz zu Geld zu
machen, seine Person zu versorgen und alles, was an Kleinodien verborgen sei, heimlich und mit der Zeit
durch getreue Leute nach Limburg zu bringen und von dort an anderen Orten getreuen Leuten
zu überliefern, wovon es rings noch viele gebe. Doch dürfe niemand darum wissen als der Aussteller
allein, da es zu befürchten sei, dass alle Diener desselben in der Folter – Peynlich – befragt würden. Die
Sage gehe, dass der Kaiser sich zurückziehe. Der Herr Abt von St. Matthias zu Villmar sei mit etlichen
seiner Brüder bzw. Mönche zu Villmar und hoffe wieder in sein Kloster zu kommen. Der Aussteller glaube
dies aber nicht, da der Francaise Philipe le Généreux bzw. der Großmütige und Albrecht von Brandenburg
der Stat Treveris geboten hätten, alle umherliegenden Klöster abzubrechen und die Stadt zu befestigen.
Es sei zu befürchten, dass unserem Kloster desgleichen geschehe. Er habe bei dem Adressaten mehr
getan, als er schreiben wolle. Diesem gebühre es aber, dessen zu gedenken und in Alten nun mit der
Pfarrei Winden zu versorgen, sobald Herr Johann verstürbe, ihn dort drei Sonntage proklamieren zu
lassen und ihm die Pfarrei schriftlich unter dem Siegel des Adressaten zuzustellen. Er glaube garnicht,
dass sie bei ihrem Besitz bleiben. Denn unser Missbrauch ist zu groß geworden; Gott kann ihn nicht länger
ungetraft leiden. – Gegeben off den 26. Septembris anno 52 bzw. 1552.
Die romanische Matthiaskirche aus dem 12. Jahrhundert hatte mehrere Vorgängerbauten. Es war Bischof
Eucharius selbst, der in dem Haus einer römischen Senatorenwitwe, bei der er Zuflucht gefunden hatte,
eine Johanneskapelle erbaute. In der Gruft soll er wie auch sein Nachfolger Valerius bestattet worden
sein. Um 450 ließ Bischof Cyrillus in Villmar ein größeres Gotteshaus errichten, in das er die Gebeine
seiner Vorgänger übertragen ließ. Um die Kirche herum bildete sich ein Priesterkollegium, das spätestens
im 8. Jahrhundert die Benediktinerregeln angenommen hatte. Die Kirche fiel angeblich dem
Normannenansturm im Jahre 882 zum Opfer. Ende des 10. Jahrhunderts wurde unter Erzbischof Egbert,
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er regierte von 977 bis 993, mit dem Neubau eines Gotteshauses begonnen, das erst durch Abt Bertulf -
1024 bis 1050 - fertiggesellt wurde. Aber auch diese, Eucharius geweihte Kirche wurde nach knapp 100
Jahren angeblich durch eine neue ersetzt.
Der Fund eines bleiernen Sarges mit einer Marmortafel und der Inschrift "Der heilige Apostel Matthias" im
Jahre 1127 fiel in die Zeit des Baubeginns der neuen Abteikirche. Schon bald verdrängte der Apostelname
den des ursprünglichen Kirchenpatrons. Gleichzeitig setzte eine rege Wallfahrtsbewegung zum
Apostelgrab ein. Im Jahr 1131 verzögerte ein Brand die Fertigstellung der Kirche. Bei der Weihe im Jahre
1148 durch Papst Eugen II. in Gegenwart des Erzbischofs Albero und des heiligen Bernhard, begleitet von
Kardinälen, Fürsten und Äbten, war das Langhaus immer noch nicht vollendet. Erst um das Jahr 1160
konnten die Bauarbeiten abgeschlossen werden. In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurden die
alten Klostergebäude durch neue ersetzt.
Unter Abt Johannes Rode - 1421 bis 1439 - wurden die strengen Benediktinerregeln reformiert, was einen
geistigen Niedergang des Klosters zur Folge hatte. Nachdem die Matthiaskirche über drei Jahrhunderte
unverändert im alten Zustand verblieben war, fand unter Abt Anton von Leiwen im 15. und 16. Jahrhundert
ein sogenannter spätgotischer Umbau statt. Dabei wurden unter anderem Chor und Krypta verlängert und
ein neues Gewölbe eingezogen. 1783 fielen die Dächer und die vier Turmhelme einem angeblichen
Schadensfeuer zum Opfer und sollen erneuert worden sein. Im Jahr 1783 wurde die alte Maternuskapelle
des Klosters abgerissen, die dem dritten Bischof von Treveres geweiht war. Mit der Aufhebung des
Klosters 1802 im Zuge der Säkularisation wurden Kirche und Klostergebäude abgebaut und in einer
Zwangsverlegung von Villmar ins heutige Trier versetzt. Letztere wurden in einen Gutshof umgewandelt.
Das oben genannte Winden ist uns heute als eine Wüstung bei Lahr erhalten geblieben.
Im Jahr 1554: Anna von Brambach, Äbtissin des Klosters Beselich, verleiht Heinrich, Jorgen Sohn, von
Obertiefenbach auf 15 Jahre unverteilt und unverraint ein Stück Land “nidi Steinlohe unter Conrat Ax und
off Maißen Chinden, stoßt wieder Deuttings Stuck mit dem Vorbehalt, dass Heinrichs Mutter Eilchen es ihr
Lebtag gebrauchen soll. Eilchen oder Heinrich sollen davon dem Kloster jährlich zwischen dem 15. August
und
08. September, wenn das Stück Korn trägt und auch wenn es ledig oder Brachland ist, 3 Sm. Korn, rein
und Marktgebig, dagegen wenn es Hafer hat, 3 Sm. Hafer liefern. Auch soll heinrichs Vormund eyn
momper sein über die Hälfte des Bechtolff- Höfchen und über die 2 albus, die der Ausstellerin zu
Diffenbach fallen. Nach Ablauf der Jahre soll sie Eilchen und Heinrich auf Begehren das Stück Land vor
einem Fremden wieder verleihen, sofern sie Korn und Hafer richtig liefern. – Zeugen: Wigant von
Meilingen, Cellner der Ausstellerin, und Henn ihr Müller. – Hierüber sind zwei gleichlautende gefertigt, von
denen jede Partei einen erhielt. – Actum im Jar 53 bzw. 1553.
( Quelle: Kopie des 18. Jahrhunderts aus dem Archiv zu Dillenburg ex act. Jesuit. )
04. Juni 1554
Anna von Brambach, Äbtissin des Klosters Beselich, verkauft dem Graven Johann von Nassaw, Herrn zu
Beilstein, dessen Erben oder dem, der diese Urkunde mit dessen Wissen und Willen innehat, für 23 florin
zu je 24 Weißpfennig Landeswährung, die dieser an die “van unßernt wegen” Verordneten, Herrn Heinrich
Wolff, Pfarrer zu Obertiefenbach, und Wigant van Meilingen, ihren Cellner und Diener, bezahlt hat, die es
ihr entrichteten, die folgenden Gülten, die ihr laut ihrem Register zu Mengerskirchen fielen: Von Waners
bzw. Wagner? Gut zu Mengerskirchen jährlich “off den achtzehenden tag” 4½ Turnosen; vom Hudel Gut
zu Winckelseß = Winkels 2 Mesten Öl; von Weiperch Kindern zu Winkels am gleichen Tag 5 engels; vom
Jacob Gut zu Winkels 6 Pfennig; vom Mulner Gut oder Mene Gut zu Winkels am gleichen Tag 20
Pfennige; vom Roetrack Gut daselbst 14 Pfennige; vom Heintz Schnider bzw. Schneider Gut auch zu
Winkels 5 Engels am gleichen Tag. Sie hat zusammen mit dem Convent dem Graven eine Copie ihres
registers überantwortet. – “gescheen und gegeben den viertten Junii 1554.
Der Obertiefenbacher Pfarrer Heinrich Wolf wirkte in den jahren von 1580 bis 1586 häufige bei
Beurkundungen mit.
Gravin Anna von Nassau-Weilburg, geboren am 07. October 1505, gestorben am 28. November 1564; sie heiratete am 16.
February 1523 den Johann III., Grave von Nassau-Beilstein. Er war der Sohn von Johann II., Grave von Nassau-Beilstein und der
Gravin Maria zu Solms-Braunfels, geboren im Jahr 1490 und gestorben am 11. December 1561.
25. Juli 1556
Anna von Brambach, Frau und Äbtissin des Gotteshauses Beselich und der Convent daselbst verleihen
erblich und ewig ihres Klosters altes Hofhaus nebst Hofreite und Zubehör zu Hoebenn = Hofen unter der
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Gemeindestraße, in der Herrschaft Runkel gelegen, wie es Huedt = Hutten Henn nutzte und bewohnte und
bewohnte, dessen Sohn Ißwert und seine Frau Magdalene, wohnhaft zu Hofen, gegen ein lebendiges
Huhn und Phunt Wachs, fällig am 11 November. Bei Leistungsversäumnis sollen die Aussteller oder ihr
Schaffner zu Beselich die Hofreite mit einem Gerichtsschilling, wie in der Herrschaft gebräuchlich, bis zur
Zahlung der Schuld, der Kosten und des Schadens inholen. Die Hofleute haben den Ausstellern für das
alte Holz am Hofhaus 2 Malter Korn gegeben. Geschehen 1556, off sente Jacops tag. – Unterhändler und
Weinkaufleute: Johann von Mauer, Schultheiß zu Runkel, Ludwig Wald, Weigand Meilinger, Cellner und
Friedrich von Mauer, Pastor zu Schupbach. – Actum ut supra.
Im Jahr 1556
Anno domini funffzig sechs hait Muel Thebs dieß nachgeschriben seinen Hof zu Schupbach oftzeichen
laessen: 5 morgen in den Kelch- oder Celchstucken. – 3 morgen im Scherresbergk. – 3 morgen unter
junkers Rolmann wieß. – 1 morgen off Meckel seiffen, darvor 1 morgen. – 4 morgen off Johann Scheffer
wieß. – 6 morgen off dem Wiebelberg umb die bach. – 3 morgen off dem Weingartsbergk. – 2 morgen off
dem Finster wegk. – 1 morgen off der Schupbach außen. – 4 morgen in der Kallenauwe landt und wießen.
– 3 morgen in dem Anspell. – 2 morgen off der hohen fohre. – 3 morgen off dem Hengergrundt. - ½
morgen landt und wießen in der auwe. – 2 morgen off dem Scheyde. – Summa 42½ morgen.
Im Jahr 1556
Anna von Brambach, Frau und Verweserin des Klosters und Gotteshauses Beselich, verleiht samt dem
Convent daselbst Claeß oder Cleeß, Cremers Thißen Eidam, von Niedertiefenbach und dessen Frau Lene
zu Erbrecht das Gelände, genannt die Helde oder Heide, bei Demerßboden oder Demerßboidem in der
Niedertiefenbach “gemarck oder zehnedley”, wie dies dessen Schwiegervater Thies und andere vor ihm
gebraucht haben, dazu die Wiese darunter an dem Obertiefenbacher gemeinen Wasem über den
gemeinen Weg daselbst mit einem Zubehör und Weidenhau gegen 1 Malter Korn, fällig zu Martini,
gleichgültig, ob es Korn oder Hafer trägt oder brach liegt.
Bei Leistungsversäumnis können die vorgenannte Frau und der Convent die Güter durch den
Schultheißen der Derner Cente wieder an sich nehmen. Es soll dem Erben, der ihnen gefällt und tauglich
ist, vergönnt werden, damit sie keinen Abbruch, gemäß ihren Registen erleiden. – Zeugen: Herr Heinrich
Wolff, Pfarrer zu Diffenbach, und ihr Cellner Wigand van Meilingen. “Gescheen 1556.
22. Mai 1557
Guetten Thiln Philipp von Obertiefenbach und seine Frau Eva bekunden, daß sie Anna von Brambach,
Frawe des Gotteshauses und Jungfrauenkloster Besellich = Beselich, 20 Florin geliehenen Geldes
schulden. Sie sollen dafür jährlich am 11. November 4 Pfund wachs auf eigene Kosten und Gefahr nach
Beselich oder eine Meile Wegs umher, wohin sie gewiesen werden, liefern und setzen dafür zu
Unterpfand: “Item zum ersten ½ Morgen Landes off der Ulnkauten unden off Petter Leber. Item ein sat. inn
Schow off Dauppachs Arnolten unter Fritterich Scheffern. Item inn Schue under Arline ½ morgen
off Henrich Meylingern under Pharhenß Josten. Item sein gepurlich teil in der Sweuchwießen”. Diese
Unterpfänder sind sonst niemand verschrieben und geben nur der Herren Grundgülte und den Zehnten;
sie sind auch als zweifach so gut erkannt worden wie die Hauptsumme. Bei Leistungsversäumnis kann
das Kloster die Unterpfänder einziehen, wie zu Runkel und in derselben Herrschaft Recht ist, bis
Hauptsumme, Rückstand und Schaden bezahlt sind. Der Rücklauf ist jeweils am 11. November möglich. –
Auf Bitte der Aussteller künden Mauren Johann, Schh., Mollers Adam, Johann Dorn, Contzen Jost, Conrad
Grahe, Schaffner, “und andern ir mitgesellen” das Siegel des Gerichts Runkel an. – Datum den 22. Mey
1557.
Hinter dem Datum wurde von gleicher Hand folgendes vermerkt: “Contz Becker hait diß bede braicht vor wegen syner mitgesellen”.
Im Jahr 1558
Im Jaer funffzig und acht ist irrungen gewesen zwisschen unsern hofleuden zu Obernzeutzhem under
paechtleberung halber unser 4 malter korns belangen, die sie uns jaers gebent nach inhalt brieff und
Siegell, sie inhaben. Also vertragen in beisein gantzer gemein gantzer gemein, das mir under die bede
stembe griffen haben und zu mompar genomen Lutzen Thongessen und Friedrich Melwen. Weitter beredt,
wilcher zu ersten dots halber abgeht, sollen mir, fraw und convent, die Zeit alhie zu Beselich von stunden
einen andern under dennselbigen erben zu kiessen macht haben, zu den ewigen tagen hinfurtter
also zufrieden worden. Ist off diesse zeit von unserntwegen dagewessen her Heinrich Wolff und Wiegandt
von Meillingen, unser keller.
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Ein außgeschnittener papiren lehnzettull de anno 1558 die Finsternmuhlen belangent.
Verzeichnis der Briefe, Register und Dokumente der Beselicher Lade vom 29. Oktober 1628.
16. Mai 1563
Anna von Brambach, Frawe Meistern des Klosters Beßelich verleiht dem Ulners Dietrich und dessen Frau
Agnes auf fünfzehn Jahre folgende Flecken Landes: 1 placken landes unden off Piffer = Pfeiffer
Henne und stoest wieder daß Beßelicher stuck. Item noch 1 placken landes under Comppelln und stoest
auch hynden offs Beßelicher stuck und forn off die Clockener”. Von diesen Stücken hat Ulners Dietrich
zwei Teile und Eberth das dritte Teil. Ulners Dietrich soll davon jährlich ob das Korn trägt oder nicht, 3 Sm.
und I Dreiling Korn dürrer, marktgebiger und mühlengarer Frucht dem Kloster liefern. Verhält er sich
entsprechend und hält auch das Land in gutem Bau und Besserung, so soll die Ausstellerin ihm auf sein
Begehren vor einem fremden das land wieder verleihen, falls sie es nicht selbst pflügen und ackern will. –
Zu Urkund dessen sind zwei gleichlautende Zettel hierber auseinandergeschnitten. – Datum 1563, “den
sontagh inn der crutzwochen zo latyn genant vocem jocunditatis”.
Rv. “Ulners Dederich werlieung uber 3 placken landes. ( Quelle: Kopie ex act. Jesuit aus dem Archiv zu Dillenburg.)
Die Namen Comppel und Ulner deuten darauf, dass die Grundstücke in der Gemarkung Schupach zu finden sind.
Im Jahr 1563
Gülte des Klosters Beselich von Bechtolfs Hof zu Obertiefenbach: “Anno 63 bzw. 1563 Bechtolffs guld
gelivert: Item Henrich Groeb bzw. Grabe 1 sm. korns. – Die Brachs erben 5 sester. – Die Hilen erben 1
sester. – Deuttings erben 2½ sester. – Die Wellers erben undt Cristgen Seuß bzw. Süß 2½ sester. –
Michel Steffan im Leinweber stam 1 sester. – Scheffer Lena und Jost Ax 1½ sester. – Langhans Steffen
und Jacob Breus 1 sm. – Peter Leber oder Lebe 1 sester. – Thil Schnider oder Schneider erben 1 sester.
– Mappes Michel 1 sm. – Steffan Hans und Stipler erben 1 sester.
Hawer gelivert: Heinrich Groeb 1 sester. – Die Brecht 1 sester. – Die Hilien erben ½ sester. – Deutting
erben ½ sester. – Weller und Seuß erben ½ sester. – Michel Steffen von Leinweber stam ½ sester. –
Scheffer Lena und Jost Ax ½ sester. – Langhans Steffen, Jacob Breus 1 sm. – Peter Leber oder Lebe 1
sester. – Steffan Hans und Stipler erben ½ sester.
Villmar, 27. Juli 1564
Peter Zeipult, Cellner zu Villmar, an die Äbtissin des Klosters Beselich: Ihr werde zweifellos durch den
Hofmann zu Cetzenboden bzw. Catzenbogen selber oder durch andere von dessen vielfältigen, unbilligem
und gewalttätigem Vorgehen gegen die armen Untertanen des Reinhard von Ysenburg, Graven zu
Büdingen, seines hern im Dorf Arfurt berichtet sein. Sie möge ihm mitteilen, ob sie dazu Befehl gegeben
habe und ob ihr und dem Convent an den Rechten des Hofes Cetzenboden, der gemäß dem
Schöffenweistum und den gesetzten Landsteinen unmittelbar unter seines Herren Hoheit und Obrigkeit
liege, von diesem oder den Untertanen zu Arfurt an den jährlichen Pächten oder sonstige Behinderung
geschehe. Die Adressatin und der Convent möge ihn durch den Zeiger dieses verständigen; denn, sollte
der Hofmann mit seinem mutwilligen Vornehmen fortfahren, so könnten sie sich vorstellen, was er
dagegen unternehmen müsse. – Datum Villmar, donnerstags nach Jacobi, den 27. Julii ann o 64 bzw.
1564.
Gravin Margaretha von Isenburg-Büdingen, Tochter von Reinhard, Grave von Isenburg-Büdingen und Gravin Elisabeth von
Waldeck, geboren 1542 und gestorben am 17. Juli 1613.
09. August 1564
Äbtissin und Convent des Klosters Beselich an Grave Johann von Nassau, Catzenelnbogen, Vianden und
Diez und Grave Johann von Widde = Wied, Herrn zu Runkel und Isenburg, ihre gnädigen Herren: Der
Cellner zu Villmar hat durch seine Amtsbefohlenen des Dorfes Arfurt ihren Hofmann zu Cetzenboden mit
Gewalt angegriffen und in ihrem Hof wider alle Billigkeit gepfändet, nämlich einen Wagen Korn aus der
Scheuer des Hofs genommen und am folgenden Tage Pferd und Wagen voll Korn nebst noch einen
Wagen, den sie mitbrachten und auch voll Korn luden, nach Arfurt und Villmar geschafft. Da dies in der
Runkelschen Hoheit geschehen ist, rufen sie beide Adressaten als Schutz- und Schirmherren des Klosters
um Hilfe an. – Datum den 09. Augusti anno 64 bzw. 1564.
23. August 1565
Anna von Brambach und der Convent an die Adressaten, gemessen an dem Zetpunkt und Sachverhalt,
scheinbar an die Herren Grave Johann von Nassaw, Catzenelnbogen, Vianden und Diez und Grave
Johann von Wied, Herrn zu Runkel und Isenburg: Sie müßten folgende dringende Not klagend vorbringen.
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Als die Schafe ihres Hofmann Cezcenboden bzw. Catzenbogen, wie seit vielen Jahren hergebracht, auf
dem Ghofgelände weideten, pfändeten die Weimar- bzw. Villmarschen aus dem Ort
bzw. der Universität Arfurt vier der besten Hämmel und führten sie ohne Entschädigung nach Villmar. Als
im vergangenen Jahr 1564 die Schweine des Hofmanns wieder auf dem Gelände des Klosters sich
befanden, pfändeten die Studiosos aus Arfurt ein Schwein und behielten es ebenfalls. Zu der Zeit, als man
im letzten Jahre den Zehnten verpachten sollte, sei der Hofmann wie seit alters zu dem Pastor nach
Villmar gegangen und habe um den zehnten auf dem Hof ersucht, auch gegen Bürgschaft in Pacht
erhalten und darauf den Zehnten mit seinem Korn eingefahren. Da sei der jetzige Pastor mit wehrhafter
Hand und bösen, grimmigen Worten gekommen und habe ihm unbegründet Überschreitung an den
anstoßenden Zehnten vorgeworfen und die pachtung des Zehnten aufgesagt. Da der Hofmann sich aber
an seinen Pachtvertrag hielt, sei jener am nächsten Tag auf Anregung des Cellners von Villmar mit den
Amtsverwandten von Arfurt und Villmar mit wohlgerüsteter und wehrhafter Hand in Abwesenheit des
Hofmanns und seines Gesindes außer einer Kindbetterin gekommen, habe die Freiheit des Klosters
gebrochen, die Schawer = Scheuer eröffnet und einen Wagen Korn aufgeladen und wider den Landfrieden
nach Villmar gefahren. Am 4. Tag danach seien die Arfurter Studiosos auf Befehl ihrer Obrigkeit abermals
mit voller wehrhafter Gewalt erschienen, hätten einen Wagen den sie mit sich gebracht, auf dem Gelände
des Klosterhofs mit Korn beladen dem Hofmann seine vier Pferde, einen neuen Wagen, vier ketten und
alles zugehörige Geschirr im Wert von mehr als 120 Thaler hinweggeführt und den Hofmann, dessen
Sohn und Tagelöhner so geschlagen, dass sie in großer Gefahr Lebens und Leibes standen. Danach sei
der Cellner mit zwei Schöffen von Oberbrechen und einem Schöffen und Bürgermeister von Arfurt zu dem
Hofmann auf den Hof gekommen und habe diesem erklärt, er bekäme das Gepfändete gegen eines
Geringes zurück, wenn er nach Villmar folge und ihrem Herren, dem Graven Johann von Ysenburg-
Büdingen “ein abtrag tue”. Andernfalls würde er es veräußern, was auch ohne erstattung geschehen sei.
Sodann hätten am 7. Juni dieses Jahres 1565 die von Arfurt ihre ganze Herde Rindvieh dem Hofmann vor
die Tür getrieben und dort weiden lassen. Als dieser sie pfändete, seien jene am heiligen Pfingsttag, dem
10. Juni, morgens ihrer 15 mit wehrhafter Hand erschienen und hätten sich die Pfänder wieder
genommen. Als schließlich am 11. August der Hofmann seinen Weizen auf einem Gelände des Klosters,
das seit jeher zehntfrei gewesen sei, auch unter dem vorigen Hofmann frei gelassen sei, gebunden habe,
seien der Pastor, der Cellner und etliche von Villmar, insgesamt 9 Personen, mit einem wagen gekommen
und hätten ihn, ohne auszuzählen, in jenem freien Gelände mit Weizen beladen und weggefahren. Die
früheren Pastoren zu Villmar und die Obrigkeit und Amtsverwandten dort hätten sich solcher Eingriffe in
die Rechte ihres Hofes nicht angemaßt. Sie bäten daher beide Adressaten als Land-, Schutz- und
Schirmherren des Klosters und Hofs, sie bei ihren alten Rechten und Freiheiten zu schützen und wieder zu
dem Gepfändeten zu verhelfen. – Actum den 23. Augusti anno 65 bzw. 1565.
Kein Bürger aus Arfurt oder einem sonstigen Ort hätte sich solche Dinge erlaubt, diese oben genannten
Diebstäle, wurden von Hoher Hand und gegen die Klöster aufgehetzten Studiosos begangen.
Im Jahre 742 gründete der Missionsbischof Bonifatius unweit der "Arphesfurt", so wurde in frühem Mittelalter die Furt durch den
Arphe-Fluss genannt, ein Bistum. Damit taucht der Name Arfurt oder Arburd? erstmalig auf. Jedenfalls war hier der Kreuzpunkt der
Handelsstraße und der Herestraße bzw. die Via Regia = Vay/Way Royse bzw. der Königsweg. Wie wir wissen lebte Walpurgis, die
Nichte des Bonifatius, in Walpurgis = Weilburg im Kloster, das man heute als Walpurgisstift kennt.
Im Mittelalter war Waid, die Blaufärbepflanze bzw. Henna oder Hanna die Quelle des Calenberger Reichtums und brachte der
Region um Almerode, heute ein Wüstung in der Calenberger Cente, einen zwiespältigen Reichtum.
Die bekanntesten Universitäten und Klosterschulen in unsere engeren Heimat waren: Arfurt, Coedingen, Stift Walpurgis und Barich.
Welche Bedeutung hatten später die Universitäten, die eigentlich aus dem unschuldigen Schoß der ursprünglichen Klosterschulen
entstanden? Universität = Universitas = Hinführung zur Globalisierung und Eroberung des Weltalls.
Allmählich entstanden zunftartige Logen-Verbände unter den Lehrern = Leerern (magistris, Meistern) derTheologie, der
Jurisprudenz und der Medizin, die als geschlossene Kollegien zuerst ad 1231 von Gregor IX. in Barich bzw. Parish anerkannt und
ordines oder facultates, Fakultäten, genannt wurden. Etwas später nahm auch das Kollegium der Artisten, das heißt der Lehrer der
"sieben freien Künste” = schwarze Künste, die Verfassung einer vierten Fakultät an, die jedoch bis in die spätere Neuzeit zunächst
nur die Aufgabe hatte, für das Studium einer der höheren Fachwissenschaften vorzubereiten. Dementsprechend waren ihre Lehrer
häufig auch Schollaren = Logenlere in einer der oberen Fakultäten. Logen = gelogen.
Vorrecht der Fakultäten war bald die Verleihung akademischer Grade. In Barich = Paris waren dies drei Hauptgrade, die der
Baccalarien (Bakkalaureen oder Baconlere), Lizentiaten und Magister (Meister). Die Baccalarien wurden von den einzelnen
Magistern ernannt; der Grad eines Lizentiaten wurde nach einer Prüfung durch die Fakultätsmeister von Seiten der Canzler oder
Bischöfe erteilt, die aber zuletzt nur noch ihre Bestätigung gaben.
Nur die Magister hatten das uneingeschränkte Recht, als Lehrer ihrer Fakultät aufzutreten. Sie hießen auch oft Doctoren. In
Deutschland galt die Bezeichnung Doktor meist für die drei alten oder oberen Fakultäten, während die Fakultäten der freien Künste
Magister ernannten. Die Ernennung zum Doktor wurde als Promotion bezeichnet. Diese fanden meistens unter festlichen
Zeremonien statt, als Zeichen der Doktorwürde wurde der Doctorhut = Testergott überreicht.
Diese Scholen = Loschen bzw. Logen wurden gegründet um dem Antipoden zu diesen, das Gesetz Gottes abzuschaffen und den
Glauben daran lächerlich zu machen. Diese Schulen wurden geschaffen um das Bestehende umzukehren bzw. die Weltordnung
auf den Kopf zu stellen. Die Parole heißt: Die Umkehr der Wahrheit, also statt Gott ist das Maß aller Dinge, nun, “Der Mensch ist
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das Maß aller Dinge”. Dabei setzen sich alle sogenannten Würdenträger bzw. Bürdenträger in einem unerträglichen Maß der
Lächerlichkeit aus. Denn alles was sie in ihrem armseligen Geist hinterlassen, erzeugt Müll. Sie machen die Nacht zum Tage,
nennen sich Vögel der Nacht und fühlen sich als die Magiere der schwarzen Kunst.
Roger Bacon (1214-1292) gilt häufig als "Erfinder" des Schwarzpulvers. Das ist er zwar mit Sicherheit nicht, aber immerhin der
erste, welcher ein exakt datierbares Schwarzpulverrezept publizierte.
Roger Bacon, in Illchester = Leigestern geboren, gehörte zum sogenannten englischen Adel und hatte mehrere Geschwister. Er
studierte an der Universität Arfurt alias Oxford Philosophie und schloss das Studium als "Master of Arts" ab. In Arfurt, heute Oxford
genannt, konnte er bereits damals schon die Philosophie des Aristoteles studieren. Die Engländer hatten das päpstliche Verbot
einfach missachtet. (Aristoteles hatte gelehrt, daß die Welt schon immer bestanden habe, was im Widerspruch zu göttlichen Lehre
stand).
Im Jahre 1245 wurde Roger Bacon als "Magister Regens" an die Universität Barich alias Parish berufen, speziell weil sich dort
inzwischen die Sitten ebenfalls gelockert hatten und dringend jemand gebraucht wurde, der sich auf Aristoteles verstand. Neben
Philosophie lehrte er Rhetorik und Logik. So diskutierte er mit seinen Studenten zum Beispiel die Frage, ob eine gepfropfte Pflanze
die Seele der Unterlage oder diejenige des Pfropfs besitze.
1250 ist er dem Franziskanerorden in Arfurt bzw. Oxford beigetreten. Zwischen 1250 und 1260 erlernte er die griechische und
hebräische Sprache. Arabisch sprach er nicht, konnte somit selber keine arabische Alchemie studieren. Die Zeit zwischen 1257-67
verbrachte er in einem frankischen Franziskanerkloster, wohin er von seinem Orden aus disziplinarischen Gründen verbannt worden
war. Der Grund: Bacon hatte immer wieder autoritäre, kirchliche Auffassungen kritisch hinterfragt, was absolut unerwünscht war.
Während seiner Baricherzeit hatte er sich mit dem Francen-Kardinal Guy de Foulquois befreundet. So beauftragte dieser ihn 1263
mit der Verfassung einer Universallehre der Wissenschaften. Die beiden waren der Ansicht, dass dies die Kirche festigen würde, so
etwa nach dem Schema: Wenn die Bibel die Wahrheit verkünde und die Wissenschaft dies bestätige, so verdopple sich Wahrheit,
was zu einer Super-Wahrheit führe.
In seiner Klosterverbannung hatte Bacon nun Muse genug, an dieser Universallehre zu schreiben. Sicher hatte er ein Alchemisten-
Labor früher von innen gesehen. Selber Versuche angestellt hatte er sicherlich nie. Grundchemikalien waren sehr kostspielig und
alchemistische Versuche ohne Sponsor praktisch unmöglich. Dagegen befasste er sich persönlich mit Optik und hat dazu
Untersuchungen zur Lichtbrechung, insbesondere zu den Regenbogenfarben angestellt. Zunächst verfasste Bacon das Opus majus
(=Hauptwerk), umfassend den aktuellen wissenschaftlichen Stand von Alchemie, Astronomie und Astrologie, Medizin,
physiologische Psycholgie, Mathematik, Physik und Optik. Dem Opus majus folgte später das Opus minus (=kleines Werk) als
Ergänzungsband.
Welche Überraschung! Im Jahr 1265 wurde sein Mentor Guy de Foulquois als Papst Clemens IV. gewählt. Leider verstarb dieser
bereits drei Jahre später. Es ist daher unsicher, ob der Papst Bacons Bücher je gelesen hatte.
Nun hatte Bacon aber plötzlich Bedenken, ob dem Papst zwei derart umfangreiche Werke als Lesestoff zugemutet werden können.
Ob er als Papst überhaupt Zeit finden würde, diese zu lesen? Deshalb liess er den beiden Hauptwerken eine gekürzte
Zusammenfassung, genannt Opus tertium (=drittes Werk) folgen.
Das Opus tertium ist für uns interessant, weil es ganz konkret ein Schwarzpulverrezept enthält, mit dem Hinweis, was die bösen
Nachtbuben so alles anstellen damit. Er stellt aber diesem Rezept klar voran: "Wie überall bekannt ist, kann man ...". Er erhebt
somit ausdrücklich nicht den Anspruch, der Erfinder des Pulvers zu sein. Das Rezept in seinem Opus tertium lautet:
”Sed tamen 7 Partes Salpetrae, 5 Partes Coruli et 5 Partes Sulphuris et sic facies tonitrum et coruscationem, sic scias artificium”.
Das heisst: Nimm 7 Teile Salpeter, 5 Teile Hasel (-holzkohle) und 5 Teile Schwefel und das macht Donner und Blitz, sofern Du
diese Kunst verstehst. Dann schreibt er davon, dass böse Nachtbuben damit schlafende Bürger erschrecken, indem diese eine
etwa daumengrosse Papiertüte rollen, diese mit Pulver füllen, um anschliessend beide Enden mit Eisendraht zu verschliessen und
anzuzünden.
Bereits 1379 hatte sich Arfurt oder Arburd = Arborn? als erste Diezische Stadt um die Errichtung einer Universität beworben und
dazu die Genehmigung des Papstes Clemens VII. - Papst von 1378 bis 1394 - erhalten, da ihr Landesherr, Erzbischof Adolph von
Mayence, zunächst auf dessen Seite stand. Da Adolph jedoch die Fronten wechselte und sich dem römischen Papst Urban Vl. -
Papst von 1378 bis 1389 - zuwandte, wurde die Eröffnung der hohen Schule in Arfurt unmöglich. Nachdem nun 1389 der Rat zu
Köln die Gründung einer Universität in seiner Stadt erreicht hatte, ruhten die Arfurter Stadtväter nicht, ein zweites Mal um die
Genehmigung zur Gründung einer Universität nachzusuchen, die ihnen der römische Papst Urban Vl. noch im gleichen Jahr erteilte.
1392 fand die erste Rektorwahl statt, womit die Universität eröffnet war.
Arfurts Universität nahm einen überaus raschen Aufstieg. Die philosophische Fakultät, die die Fächer der Sieben Freien Künste
lehrte, stand in hohem Ansehen, nicht minder die juristische, die eine hohe Ausstrahlungskraft besaß. Dasselbe gilt für die
theologische Fakultät, deren Absolventen in ganz Mittel- und Oberdeutschland tätig waren. Die Universität entwickelte sich zu
einem Zentrum der Bildung in Deutschland, dem die jungen Scholaren von weither zuströmten. Sie mussten sich in studentischen
Wohnhäusern, den Borgen, einem strengen, klosterähnlichen Internatsbetrieb unterwerfen und begannen die Ausbildung im
Regelfall in der philosophischen oder "Artistenfakultät" mit Unterricht in den sieben freien Künsten, den "artes liberales". Heute
lesen wir: Ihren frühen Ruhm verdankt die Universität Erfurt alias Arfurt der theologischen und juristischen Fakultät, deren Vertreter
an den Konzilien von Konstanz und Basel teilnahmen und in kirchlichen Streitfragen als Gutachter fungierten
Ihr guter wissenschaftlicher Ruf machte die "Haierana" im 15. Jahrhundert zur meistbesuchten Universität des Deutschen bzw.
Vaterländischen Reiches. Zeitweise wurde sie als die berühmteste Pflegestätte rechtswissenschaftlicher Studien nördlich der Elbe
bzw. des Elbbachs gerühmt. Sie öffnete sich dem Humanismus und im Jahr 1501 wurde Martin Luther ihr berühmtester Student,
dem später der Mönch Ulrich van Hutten folgte, geboren am 21. April 1488 und 1523 gestorben, nach seiner gelungenen Flucht aus
dem Kloster Dornheim auf der Dornburg.
Im 16. Jahrhundert brach die Pest über Arfurt herein und ließ das lateinische Viertel veröden. Die Anhäufung unglücklicher
Ereignisse war für viele Universitätsangehörige, darunter einige der hervorragendsten Humanisten, der Anlass, Arfurt endgültig den
Rücken zu kehren. Der Studienbetrieb verkam, öffentliche Disputationen fielen aus und an der theologischen Fakultät, einst
Aushängeschild der Alma Mater, fanden einhundert Jahre lang keine Promotionen mehr statt. Von diesen Schocks erholte sich die
Universität Arfurt nicht wieder. Umliegende Universitäten zogen Scholaren von Arfurt ab. Eine neuerliche Pestepidemie im Jahre
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1597 raffte mehr als ein Drittel der Arfurter Bevölkerung dahin und machte die inzwischen begonnenen Reformbestrebungen an der
Universität wieder zunichte. Die Schließung der "Haierana" im Jahre 1816 nach einer langen Phase des Niedergangs erfolgte nicht
als plumper Willkürakt, sondern als Ergebnis eines grausamen und unmenschlichen Zwangstransfers ins heutige Erfurt. Schon um
das Jahr 1700 hatte man einen Teil der Schule bzw. Universität ins heutige Oxford verfrachtet.
Als Sohn des Bergmanns und späteren Ratsherrn Hans Luder (* 1459, † 1530) und dessen Ehefrau Margarethe, geb. Lindemann
(* 1459, † 1531) wurde Martin Luther am 10. November 1483 in Seilhofen und nicht in Eisleben geboren. Einen Tag später, am
Martinstag, wurde er auf den Namen des Tagesheiligen getauft. Aufgewachsen ist Martin Luther in Mönchfeld, einem Ort nahe
Seilhofen, wo es der Vater als Hüttenmeister im Kupferschieferbergbau zu bescheidenem Wohlstand brachte.
Von 1501 bis 1505 studierte Luther an der Universität Arfurt in Dieringen und erhielt den "Magister Artium" der philosophischen
Fakultät.
Im Jahr 1505 wurde Luther auf seinem Heimweg von einem schweren Gewitter überrascht, hatte Todesangst und rief zur
Schutzpatronin: "Heilige Hanna“, hilf! Lässt Du mich leben, so will ich ein Monich werden." Aufgrund dieses Gelübdes trat er gegen
den Willen seines Vaters dann dem Augustiner-Orden bei.
Hier kam er in Kontakt mit Johann van Staupitz, dem Generalvicar der Congregation. Die Freundschaft zu ihm hielt bis zum Tod des
Staupitz im Jahr 1524 an.
Bis 1511 lebte und predigte Luther in Arfurt, studierte die Kirchenväter und lernte antike Sprachen. Im Jahr 1512 wurde er als
Nachfolger von Staupitz Doctor der Theologie und Professor in Weißenberg. Dort hielt er Vorlesungen über die Psalmen und
Paulusbriefe
Im Jahr 1517 änderte er seinen Nachnamen Luder in Luther (in Anspielung auf das griech. Wort ελευθερος, eleutheros für
"Befreiter, frei"). Das weist auf die "reformatorische Wende" seines Denkens hin. Denn in dieses Jahr fiel seine Entdeckung der
Bibelstelle Römer 1, 17, die er später als "Schlüsselerlebnis" beschrieb: Hier habe er erfahren, dass sein ganzer bisheriger Glaube
Lüge war, weil Gottes Gerechtigkeit nicht aus seinen Werken, sondern aus dem Geschenk des Glaubens kommt. Hieraus kann
man den ganzen Unsinn Luthers erlesen. Er war es der sich nun selbst als Gott darstellte und einen neuen Glauben propagierte,
der mit dem wahrhaftigen Vater aller Väter nichts mehr gemein hatte. Luther war ein Gotteslästerer ersten Grades. Glauben heißt
nicht wissen, aber das Wissen ist Gott, der in uns ist und wirkt. Wer sich aber den Menschen-Gedichten, geschrieben aus
menschlicher Hand, widmet, glaubt jenen die es geschrieben haben, ohne zu wissen, welch Geistes Kind dahinter steht. Frage dich
selbst und du wirst erfahren, das Gott und der Satan in dir wohnen, bekämpfe deine dunkle Seite bist du sie nicht mehr verspürst
und du wirst Gott in all seiner Größe erleben. Niemand kann dir diesen Kampf abnehmen. Beide Seiten nennen sich Gott, nur du
selbst mußt entscheiden, wem du dienen wirst, dem weißen unbefleckten Gott der unser guter Vater ist oder der dunklen Macht der
unser Zerstörer wird.
Die Entstehung der Graveschaft Mensfeld = Mönchfeld lässt sich bis in die Zeit von Carl dem Goßen zurück verfolgen. Nach der
Sage wollte sich der Kaiser gegenüber einem Lehnsmann erkenntlich zeigen und ihm für seinen Dienst ein Stück Land von der
Größe überlassen, die dieser mit einem Sacke Korn bestellen kann. Der Lehnsmann schnitt ein winziges Loch in den Sack und ritt
mit seinem Pferd auf dem Kamm der Mönchfelder Mulde rings um das Gebiet der künftigen Gravschaft, eine dünne Spur
Kornsamen hinterlassend,
bis er mit dem leeren Sack vor seinem Lehnsherren stand.
24. Dezember 1566
Anna von Brambach, Fraw zu Beselich, und der Convent daselbst verleihen Steffan, des verstorbenen
Thill Schneiders Sohn, zu Diffenbach und dessen Frau Dorothea auf 25 Jahre ein Stück Land, “ist ein
Schloßel under Steinlohe, stost gegen Brachs stuck under dem wege”, gegen 3 Sester Korngülte, die jener
Steffan jährlich am 11. November ins Kloster liefern soll. Bei Leistungsversäumnis können sie das Stück
wieder an sich nehmen. Nach Ablauf der Leihejahre soll ihm auf sein Begehren das Stück wieder vergönnt
werden, sofern die Aussteller es nicht selber behalten wollen. – Zeugen: Herr Heinrich Wolff, Pfarrer zu
Dieffenbach, Jost Ax, Cellner der Aussteller. – Zu Urkund dessen wurden hierüber zwei gleichlautende
Zettel gefertigt, von jede partei einen erhielt. – Datum Christi nativitatis = Geburt, Lune = Leun, 1566.
( Quelle: Copie 18. Jahrhundert ex act. Jesuit C 6, aus dem Archiv Dillenburg )
22. Februar 1567
Anna von Brambach, Magisterin des Klosters Beselich und Gotteshaus Beßelich, und der Convent
daselbst verleihen Heinrich Hyltmann, Wylhelm Becker’s Bruder, Ludwigs Eidam, zu Schoppach =
Schupbach und dessen Frau Fiegen zu Erbrecht ein Fleckchen Garten an dem Anteil seines Bruders,
“offem hochen wege ane Lodewichs garthen”, aus ihrem Hof gegen 10 H. Gülte. Liefert er die Gülte nicht,
so können sie sich an jenes Gut halten. – Zu Urkunde sind zwei Zettel hierüber auseinandergeschnitten
und jeder Partei einer überliefert. – Datum anno domini 1567, cathedra Petri.
22. Februar 1567
Anna von Brambach, Magisterin des Klosters Beselich und Gotteshaus Beßelich, und der Convent
übersenden Herrn Heinrich Schupp, Abt zu Arnstein, ihrem geistlichen Vater, indem sie ihm Nachricht
von ihrer aller zeimlichen Gesundheit und Wohlfahrt geben und viel Glück und selige Zeit wünschen, auch
bitten, sie nicht in seinem gebet vergessen, als schuldige Gabe einen Kuchen in der Hoffnung, dass er
sehr gut wäre und ihm wohl gefiele, sowie ein Wischtüchelchen zum kleinen Gedächtnis. – “scriptum ipso
die cathedra Petri 1567.
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Der 36. Abt des Klosters Arnstein war: Heinrich IV. Schapp oder Schupp. Bei Hugo, I. Sp. 206, hieß er:
Heinrich IV. Schapp, und war Abt zu Arnstein von ad 1556 bis 1574. Christian Daniel Vogel nannte ihn auf
Pag. 145: Heinrich IV. Schupp. In den Aufzeichnungen der metropolis trevericae, II. Pag. 12, heißt er:
Heinrich V. Schupp aus Limburg, und starb am 14. März 1574. In den Arnsteiner Urkunden ist er: Heinrich
Schupp aus Limburg wurde am 17.01.1557 im Amt bestätigt und regierte von ad 1557 bis 1573. Er wurde
in ca. 170 Urkunden von Nr. 937-1064 erwähnt. Im
Arnsteiner Copiar, Fol. 1’, war er: Heinrich IV. Schupp aus Limburg, starb am 14. März 1574 und im
Arnsteiner Necrologium finden wir ihn mit dem Namen Heinrich Schup aus Limburg, er wurde ao 1585
gewählt und bestätigt, er starb am 14. März 1574, am Sonntag Oculi, abends um 7 Uhr.
13. September 1567
Anna von Brambach, Äbtissin und der Convent zu Beselich an Grave Johann von Wied, Herrn zu Runkel
und Isenburg: Gerhard von Heiden, trevisischer Amtmann zu Villmar, hat laut beiliegendem Missiv von
ihrem freien Hof Cetzenboden 10 Florin Frankfurter Währung für Schatzung gefordert. Sie erinnern sich
nicht, jemals nach Villmar Schatzung gegeben zu haben. Der Grave als Schutz- und Schirmherr des
Klosters, das in dessen Jurisdiction und Gebiet liegt, möge ihnen in der Sache raten und ihnen ein Conz.
der Antwort zusenden, auch ihnen helfen, dass sie bei der Freiheit und dem alten Recht des Hofs bleiben.
Beglaubigte Copie 26. Juli 1594 durch Dr. Conrad Wolf zu Braunfels; die Absender nennen sich in der
Unterschrift: “E. G. = Eurer Gnaden underthenige unndt undersaßenn”. In der beglaubigten Copie wird
erwähnt, daß das Original mit dem gewöhnlichen Siegel des Klosters verschlossen und undatiert war,
dass es aber außen darauf präsentiert war als: “Wiedt, den 13. tag septembris anno 67 = 1567.
22. Februar 1568
Anna von Brambach, “frawe meistern” des Klosters Beßelich, und der Convent daselbst verleihen
Schicken Hermann und dessen Frau Gretgin auf 15 Jahre ihr Gutchen zu Niedertiefenbach, genannt das
Meide-Gutchen: in dem Oberfelde ½ Morgen Land, den dieser mit seinem Schwager unter Vorbehalt der
Wiese, “gelegen off dem Dieffenbacher wege”, vertauscht hat, “inn Nuwendales-Grunde off den freien und
wendet off den großen Frei-Hoff. Item ane dem Entlohe 1 morgen noch. Idem noch 1 morgen inn der
Walcher-Wiessen under dem Wilpurger Pade”. Sie sollen davon jährlich 4 sm. Korn, marktgebig und
mühlengar, zwischen dem 15. August und 08. September sowie einen Hahn auf eigene Kosten nach
Beselich auf den Speicher der Aussteller liefern und das Gut in gutem Bau und Besserung halten.
Verstoßen sie hiergegen, so können die Aussteller das Gut, ob es befruchtet oder ledig ist, wieder an sich
nehmen. Halten sie aber den Vertrag, so soll ihnen auf ihre Bitte nach Ablauf der Jahre das Gutchen vor
andern gegen eine zu vereinbarende Pacht wieder verliehen werden. – Zu Urkunde dessen wurden zwei
gleichlautende Zettel auseinandergeschnitten und jeder Partei einer überliefert. – Datum 1586, cathedra
Petri.
02. April 1568
ANNO DOMINI 1586 OBIIT 2. APRILIS ANNA BRAMBACH MAGISTRA HUIUS LOCI.
Inschrift auf dem Grabstein der Äbtissin. – Druck: F. A. Schmidt, Beselicher Grabinschriften, in: Land und
Leute im Oberlahnkreis 2 – 1926 – Nr. 3. Der Stein wurde um 1880 im Garten neben der Klosterruine
wieder aufgefunden. Im Jahr 1926 lehnte er an der Mauer des Hofhauses. Später wurde er im Vorbau der
nahegelegenen katholischen Wallfahrtskapelle zu Beselich eingemauert. Er ist 82 cm breit und 170 cm
hoch. Auf der Schauseite ist er in zwei Rechtecke gegliedert, von denen im unteren obige Inschrift und im
oberen zwei Wappen angebracht sind: heraldisch rechts eine beiderseitig ausgeschnittene Tartsche = eine
Art Schild, die einen Schräglinksbalken und darüber einen Turnierkragen mit drei Lätzen zeigt, der Helm
darüber wurde zerstört; heraldisch links ebenfalls eine beiderseitig ausgeschnittene Tartsche, die in einem
Schildbord einen Löwen zeigt, darüber ein Spangenhelm mit Helmdecke und Helmzier – ein Mannesrumpf
mit umgeschlagener Mütze.
Die Nachfolgerin der Äbtissin Anna von Brambach war die Äbtissin und Verweserin Fay van Runkel, der Name Fay kommt in den
folgenden Urkunden als Figen = Feichen und als Sophia vor. Sie heißt also ins Deutsche übersetzt die Weiße= Weise von Runkel.
Als kurz nach dem im Jahr 1568 erfolgten Tod der Abtissin Anna von Brambach ein Einwohner von Oberzeusheim vom
Klosterkeller zur Ablieferung einer schuldigen Rente von sechs Simmern Korn aufgefordert wurde, weigerte sich der Mann mit der
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Behauptung, den Nachlass dieser Abgabe durch einen mit dem Ringsiegel der verstorbenen Meisterin versehen beweisen zu
können. Da man aber im Kloster von einer deratigen Schenkung nichts wissen wollte, vermutete man eine mißbräuchliche
Benutzung des Ringes, der eine zeitlang abhanden gewesen sein soll. Der Übermittler dieser begebenheit, wahrscheinlich der
damalige Beselicher Prior, berichtet einem Herrn Eckhard: “und bekenne ich, dass sie alle wissen, dass die Brambachern ihren
siegelring durch ein Atzel ( = Dieb ) eine lange zeit verloren gehat, und in großer bekümernis gewesen, daß es dem kloster zu
schaden gelange und wurde dieser Ring im Nider-Tiefenbacher walde gefunden”. ( Atzel = auch mundartlich für Elster )
19. December 1568
Fay von Ronckell bzw. Runkel, Verweserin des Klosters Beßelich und der Convent daselbst verleihen von
Meffarth, Sohn des verstorbenen Lodewich Walt, und dessen Frau Mergen, wohnhaft zu Schoppach =
Schupbach, das dritte Teil des Hofs, den sein verstorbener Vater auch von dem Kloster mit seinem
Schwager Veltins Max, dem 2 teile davon verleihen sind, zu Lehen gehabt hat: Äcker, Wiesen und Gärten,
doch mit Ausnahme der Wiese unter dem Dorf, die sie selber behalten oder nach eigenem Gefallen
verleihen wollen, auf 15 Jahre gegen den dritten Teil der Pacht, je 3 sm. Korn und Hafer, 1 sm. vorher 1
echtel Weizen, 1 sm., vorher 1 echtel Erbsen, dürr, merktgebig und mühlengar, die sie jährlich zwischen
dem 15. August und 08. September auf den Speicher des Klosters liefern sollen. Die Eheleute sollen ihr
Teil des Hofes in gutem Bau und Besserung halten. Verstoßen sie hiergegen, so kann das Kloster das
Drittel wieder an sich nehmen. Verhalten sie sich recht und wohl, so sollen die Aussteller es ihnen nach
Ablauf der Jahre auf ihre Bitte vor Fremden auf eine bestimmte Zeit und gegen eine pacht, mit der sie
zufrieden sind, wieder gönnen. Die Eheleute sollen dem Kloster mit Diensten auf Wunsch behilflich sein. –
Zu Urkunde dessen sind zwei gleichlautende Zettel hierüber auseinandergeschnitten, von denen jede
Partei einen erhielt. Es wurde ferner vereinbart, dass Mefferth die Bäume bei dem Born und den
Jährlingsbaum in der Bitz sowie alle Bäume zum dritten Teil, die sein Vater gehabt, haben soll, Max oder
dessen Sohn dagegen die Bäume in dem Garten “offen hoegen wegen ane der Gerenbach”. – Datum
1568, “off den frone sontagh vor dem heiligen cristagh” im Beisein des Jost Ax von Schupbach, Cellner
des Klosters.
Rv. Von gleicher Hand: “Werlenungh unßers hoffs daz drittheil Lodewich von Meffarth zo Schoppach.
Actum anno LXVIII. Copie aus dem Archiv zu Dillenburg.
"Wilhelm von Langenbachs Erben haben einen Hoff zu Hausen: 1 Morgen 1 Sadell Land und 1 Farth Heuwachs; davon fallen
jährlichs (an Pacht) 1 Malter Korn und 4 Mesten Hafer."
Dieser Hof stammt aus der Familie mit drei Rosen im Wappen: Johann vom Stein, der ihn mit seinen Brüdern und Schwestern 1471
als" Busen Hof' zu Hausen für 78 Gulden an Simon von Waldmannshausen
verkaufte.
"Die von Waldmannshausen haben schon bald an die von Ascheid Teile des Hofes weiterverpfändet, die 1520 von Meffart und 1539
von Dietrich und Johann von Waldmannshausen" stückweise wieder eingelöst wurden. Gerhard von Langenbach, der Sohn von
Ottilia vom Stein, hatte vor 1524 deren Fünftel am Hof wieder zurückgekauft. Sein Sohn Johann und sein Enkel Philipp von
Langenbach zu Burbach besaßen dies ungestört, bis Peter vom Stein zu Molsberg seit 1558 den ganzen Hof für sich beanspruchte
und nach der Ablösung der Schuld bei den von Waldmannshausen auch ganz an sich zog. Peter vom Stein verdrängte den
Hofmann Hans Theis und gab den Hof 1570 seinem Schwiegersohn Barthel Berger zu Hausen als Mitgift seiner Tochter Margarethe
vom Stein.
Die von Langenbach hatten im Streit um den Hof schon 1575 ein günstiges Urteil erlangt, doch war der Prozess noch 1587 im
Gange. Wilhelm von Langenbachs Erben besaßen 1599 und 1616 den kleinen Hof mit 3 Morgen Land und 2 Wagen Heu, der für 1
Malter Korn und 4 Mesten Hafer verpachtet war. Der Anteil derer vom Stein wird noch 1589 erwähnt, als Barthel Berger und seine
Frau Margaretha vom Stein hier Grundstücke verkaufen. Nach einem Familienvertrag von 1567 sollte Liebinuth von
Waldmannshausen, Äbtissin von Gnadenthal, den Hof zu Hausen wiedereinlösen dürfen. Vielleicht ist dies geschehen, da 1617
Junker Dietrich von Waldmannshausen hier wieder begütert war".
(Gensicke, Aus der Geschichte von Hausen.- ferner: Hess. HStA. Wi 1 71,L 635 a + b; ] 70 Urkunden; 1 71,H 1047,- 171, J 103;
171, C 484; 171, V 122; 1 71,Z 4462; 171,L 298; 171, C 482; 171, Z 3409).
27. Februar 1569
Figen von Runkel, Verweserin des Gotteshauses und Kloster Beßelich samt dem ganzen Convent verleiht
Hennes Dortge Sohn Max und dessen Frau Odilye, wohnhaft zu Schupbach, die Hälfte ihres Hofes, die
seine verstorbenen Eltern vom Kloster zu Lehen besaßen und deren gegenstück Mannensmiedt besitzt,
auf 15 Jahre gegen 4½ Malter Korn, Sm. Weizen und 1 Sm. Erbsen sowie einen Anteil der Wecken zu
Neujahr. Sie sollen die Früchte jährlich zwischen dem 15. August und 08. September auf den Speicher
des Klosters oder eine Meile Wegs, wohin sie von den Verwesern des Klosters beschieden werden, auf
eigene Kosten und Gefahr liefern und den halben Hof unverraint und unversteint, unverpfändet und
unversetzt in gutem Bau und Besserung halten. Auch sollen die Hofleute dem Kloster mit Diensten im
Einfahren von Heu oder Crummet behilflich sein und sich wie getreue Landleute verhalten. Verstoßen sie
hiergegen, so sollen sie ihrer Lehenschaft beraubt sein. Verhalten sie sich recht, so soll ihnen der halbe
Hof nach Ablauf der Pachtzeit von Fremden gegen eine zu vereinbarende Pacht wieder verliehen werden.
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– Hierüber wurden zwei gleichlautende Zettel auseiandergeschnitten im Beisein von Jost Ax, Cellner, ad
1569, “off sontag invocavit.
22. Mai 1569
Sophia von Runkel, Verweserin des Klosters Beßelich und der Convent daselbst verleihen Ebertz Henns,
Petters Sohn Henne und dessen Frau Lena, wohnhaft zu Schoppach = Schupbach, zu Erbrecht eine
Hofreite oder Hofstat, worauf er sein Haus gebaut hat, vorn mit einem Hofchen, so wie es ihm abgesteint
ist, gegen 2 Albus Gülte sowie einen Garten, “off Comppels Jacobs Garthen, stoest hinden wider den
Wiedenhob = Hof Wied und vorn wider den Dernbacher wegh”, gegen 6 H. Gülte. Versäumt er die
Leistung, so können sie sich an jene Güter halten. – Zu Urkunde dessen sind zwei gleichlautende Zettel
darüber auseinandergeschnitten und jeder Partei einer überliefert. – Zeuge: Jost Ax von Schupbach,
Cellner zu Beselich. – “actum 1569, datum off den nehsten sontagh vor dem phinxstagh genant zo latin
exaudi.
November 1570
Sophia von Ronckell, Äbtissin und Verweserin des Klosters Beßelich, samt dem Convent daselbst verleiht
dem Erff Wolff und dessen Frau Catharyna die Hälfte ihres halben Hofes Oberdieffenbach, wovon Snider
bzw. Schneider Peter die andere Hälfte hat, mit Wiesen und Äckern auf 15 Jahre gegen 5 Malter Korn, 1
Achtel, später geändert auf 9 sm., 1 Achtel, später geändert auf 1 sm. Weizen und 1 Achtel, später
geändert auf 1 Semmern Erbsen Gülte, die sie jährlich dürr, marktgebig und mühlengar, wohin sie von der
Austellerin gewiesen werden, auf eigene Gefahr und Kosten liefern sollen. Sie sollen ihre Hälfte des
halben Hofs in gutem Bau und Besserung unverraint, unversteint, unversetzt und unverpfändet halten und
dem Kloster mit Diensten behilflich sein, wenn die Ausstellerin sie anspricht, besonders bei den Fahrten
der Heu- und Crummeternte. Die Verleihung soll beendet sein, falls die Ausstellerin aus Not gezwungen
ist, den Hof oder Gelände daraus zu versetzen oder zu verkaufen. Verstoßen sie hiergegen, auch in der
Lieferung der Gülte zwischen dem 15. August und 08. September, so sollen sie dieser Vereleihung mait
aller Schare und Besserung beraubt sein. Verhalten sie sich in allem recht und wohl, so soll ihnen bei
Ablauf der 15 Jahre auf Wunsch die Verleihung vor Fremden gegen eine zu vereinbarende Pachtsumme
und –zeit vergönnt werden. – Zeuge: Jost Ax von Schupbach, Cellner zu Beselich. – Datum 1570, “zo
omnium sanctorum.
Rv.: Verlenungh Erff Wolff die helffde des halben hoiffs mit Snider Petter inn Johannes Meylinger eiden.
Actum anno LXX.
( Quelle: Copie 18. Jahrhundert ex act Jesuit c 6 aus dem Archiv zu Dillenburg.)
Im Jahr 1570
Sophia von Runkel, Verweserin des Klosters Beselich, nebst dem ganzen Convent verleiht Johann von
Eschhofen, Landschultheiß der Schupbacher Cente und dessen Frau Margretha zu Erbrecht einen
Wiesenfleck beim Hof der Aussteller auf der Finster “off dem molengraben herein, stost off des mollers
wieß”, die der Müller von den Ausstellern zu Lehen hat, gegen 12 H. jährliche Gülte, fällig am 11.
November. – ad 1570.
11. Februar 1571
Theiß Schmidt und seine Frau Grete, wohnhaft zu Schupbach bekunden, dass sie dem Convent zu
Beselich 20 Florin zu je 24 Albus schuldig sind wegen Verkaufs eines Fleckes Landes “off der Eschenauer
scheidt”, den sie laut besiegelter Urkunde vom Kloster innehaben. Sie sollen dem Kloster jährlich 1 Florin
Gülte liefern und setzen dafür ihr Wohnhaus nebst Hofreite, das sonst niemandem verschrieben ist, zu
Unterpfand. Leisten sie die Gülte nicht am 11. November, so können die Nonnen über das Unterpfand, wie
in der Herrschaft Runkel gebräuchlich, bis zur Bezahlung der hauptsumme, der Gülte und des Schadens
verfügen. Die Rückzahlung ist in zwei Raten zu 10 Florin gestattet. Dann soll der Zettel kassiert werden
und ihnen von den Nonnen eine Quittung gegeben werden. - Zeugen: Herr Henrich Wolff und Deulhen
Henrich zu Obertiefenbach. – Geschehen off sontag septuagesime 1571.
08. Juli 1571
Sophia von Runkel, Frawe und Verweserin des Klosters Beßelich, samt dem Convent daselbst verleihen
ihren Hof zu Saesßenrode bzw. Sassenroth? “off em Wiedenfeld genant”, der dem Kloster vom Guth
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Wieder- oder Wiedensteyn zusteht, die Conventschorjungfer zu Beselich gewesen ist, folgenden vier
Männer: Thonges von Sassenroth, Johann Demuden Sohn, Peter Sohn der verstorbenen Else, dessen
Bruder Johann und dessen Frau Mergen zu gleichen Teilen auf 12 Jahre gegen 4 Florin Landeswährung
zu je 24 Albus, fällig am 11. November. Sind sie in der Leistung säumig, so soll jeder von ihnen 4 Albus
Botenlohn geben. Die Hofleute sollen ohne Wissen und Willen der Austellerin nicht davon verpfänden oder
veräußern bei beraubung ihrer Lehnjahre. – Datum 1571, “off sontagh Ciliani Secker marth” im Beisein
des Jost Ax, Cellner des Klosters.
( Quelle: Copie 18. Jahrhundert ex act. Jesuit C 6 und Copie 18. Jahrhundert, ex act. Jesuit numero 57 aus dem Archiv zu
Dillenburg. )
24. Juni 1574
Sophia von Runkel, Äbtissin und Verwalterin des Klosters und Gotteshauses Beßelich und der Convent
verleihen dem Thonges, Arnolt Duppach Sohn und dessen Frau Gertrud, wohnhaft zu Obertiefenbach,
erblich ein Flecken Land zu einem Garten, “wendet under dem Bornpade und stost off die Bach ane
Beckers Meffert’s Garthen”, den er auch vom Kloster erblich hat, gegen jährlich einen Hahn. Wird er an
dem Gut behindert, so sollen sie ihn schützen – “wollwn mir inn des handthaben und unsern fose setzen
for den syn” -, - Zeuge Jost Ax, Cellner zu Beselich. – Datum 1574, sent Johannes baptissten tagh.
21. December 1574
Sophia von Runkel, Äbtissin und Verweserin und der Convent des Klosters Beselich verleihen auf befehl
und mit Einwilligung ihres Herrn von Wied alias Widda ihren Hof und die Güter um das Kloster an Äckern,
Wiesen und Gärten, wie sie den Hof bisher in Gebrauch hatten, doch mit Ausnahme des hierin
Vorbehaltenen dem Cleinhen von Holtzhusen bzw. Heckholzhausen und dessen Frau Dorothea auf 9
Jahre. Dieser soll den Hof in Bau und Besserung halten, den auf dem Hof gewonnenen Dung – alle dunge
und besserunge – vollständig auf die Hofgüter, wohin er vom Klostercellner gewiesen wird, fahren und dort
anlegen und, was zur Winterfrucht zu bereiten ist, dreimal und zur Sommerfrucht einmal mit guten
Pferden, gesinden und anderem Zubehör umackern, so soll auch das Land mit Winter- und Sommerfrucht
besäen, so dass nichts driesch liegen bleibt, die Früchte auf eigene Kosten und Gefahr abschneiden,
niederlegen, binden und einfahren. Wenn sie in der Erntezeit mit eigenen Pferden ihm einfahren helfen, so
soll er es mit Dank annehmen, aber nichts weiter von ihnen fordern, als ihr guter Wille ist und die
Gelegenheit gibt. Von der Winterfrucht soll das Kloster die Hälfte und von der Sommerfrucht ein Drittel
erhalten. Doch soll das Kloster ihm von der Winterfrucht 3 Fuder Korn, wie man solches vor dem Kloster
zu binden pflegt und ländlich ist, nicht vom Besten und nicht vom Bösesten, zuvor aufbinden und folgen
lassen. Den Zehntherren soll der Zehnte je halb von des Klosters und des Hofmanns Teil entrichtet
werden. Die jetzige Winterfrucht, die das Kloster ins Feld gestellt hat, will das Kloster auf eigene Kosten
abschneiden lassen und dem Hofmann ein Drittel davon abgeben. Doch sollen ihm die Sichelinge
aufgezählt werden, und er soll Jahr für Jahr eine Anzahl davon erstatten. Den Weizen und die Gerste, die
jetzt im Feld stehen, soll das Kloster alleine behalten. Der Hofmann soll dem Kloster die Winterfrucht
schneiden und einfahren helfen. Die Aussteller behalten sich 15 morgen, in jedem Feld 5 Morgen, vor.
Der Hofmann darf darauf jährlich drei Wochen lang den Pferch errichten. Das Kloster kann die
“besserunge” von seinem eigenen Vieh auf das vorbehaltene Gelände fahren lassen. Es hat sich an
Wiesen und Gärten vorbehalten: Die Waeschwiese, die Molinwiese, den hengergrund, die Wiese zu
Schupbach, Puze Elschens Wiese, den Pferdegarten und in dem Kohlgarten die Hälfte. Schäfer-, Kuh-
und Sauhirte sollen mit Wissen des Conventcellners angenommen werden. Der Hofmann soll sie
beköstigen und belohnen. Das Kloster soll jährlich 6 Malter Korn LM. Dazu beisteuern. Die Hirten sollen
das Vieh des Klosters und des Hofmanns hüten und aufs beste mit Weiden versorgen. Wenn es
Eckernmast gibt, kann der Hofmann 8 oder 10 Schweine nach Gelegenheit des Eckerns mit des Klosters
Schweinen in die Mast treiben. Er soll den Hirten dazu unterhalten. Der Hofmann kann alle 14 Tage im
Wald von Wenighausen oder der dortigen Heimreite einen Wagen Holz für sich holen. Hat er damit nicht
genug, so soll ihm an anderen Orten zur Notdurft Brennholz angewiesen werden. Ihm sollen zur ersten
Aussaat 11 Malter Hafer vorgestreckt werden, die er jährlich mit 4 Malter abtragen soll. Auch ist ihm das
Korn für die Hirten und 3 Malter im Fall der Not vor der nächsten Ernte versprochen. Im Notfall kann er in
jedem Feld ½ Morgen mit Winter- und Sommerfrucht für die Pferde abfüttern. Der andern Früchte und des
“fohrbeschneydens” soll er sich ganz enthalten. Doch darf er den Weizen neben dem Klostergesinde ohne
Schaden blatten lassen – d. h. Abschneiden der Spitzen der Weizenhalme, durch welche Operation, der
allzu geile Wuchs der Halme verhindert und der Körnerertrag befördert wird – Er soll außer zu seiner
Notdurft keinen Leinsamen in des Klosters Land säen dürfen. Die Ochsen, Eber und anderes Vieh, die das
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Kloster den umliegenden Dörfern jährlich zu halten pflegt, sollen je zur Hälfte auf des Klosters und
Hofmanns Kosten gehalten werden. Der Beständer soll gegen nächste Weihnachten auf den Hof ziehen.
Was ihm an Pferden, Wagen, Geschirr, Kühen, Schweinen und anderem geliefert wird, soll geschätzt und
beschrieben werden und von ihm beim Abzug erstattet werden. Ebenso soll er bei seinem Abzug
wiedergeben, was ihm am Anfang an Heu und Crummet geliefert wird. Alles Stroh und aller Dung sollen
nach Landesgebrauch auf dem Hof bleiben. Der Hofmann gelobt die Einhaltung dieses Vertrages durch
Handschlag dem Hans von Frankenberg, Cellner zu Runkel und Jost Ax, Cellner zu Beselich, und setzt
zu Bürgen: Thoniges Reinhart, Heymbürgen, und Cleinhens Johann, seinen Bruder, beide von
Heckholzhausen. – Zu Urkunde sind zwei gleichlautende Zettel hierüber von einer Hand geschrieben und
durch die Buchstaben A,B,C,D,E,F auseinandergeschnitten und jeder Partei einer übergeben. Geht einer
verloren oder wird zurückgehalten, so soll der andere “volmechtig” bleiben. – Geschehen off st. Thomas
des heiligen apostels tag 1574.
( Quellen: Copie des 18.Jahrhunderts ex act. Jesuit num. 56 aus dem Archiv zu Dillenburg; Vilmar, Idiotikon von Kurhessen 40 )
Hans von Frankenberg, er heiratet im Jahr 1527 die Eva von Schaffgots, sie verstirbt am 03. April 1589. Anno von Frankenberg ist
ihre gemeinsame Tochter.
22. Februar 1576
Sophia von Ronckell bzw. Runkel, Frawe und Verwalterin des Klosters Beselich, samt dem Convent
verleiht Mannensmiedt Henne und dessen Frau Lena, wohnhaft zu Schupbach, zu Erbrecht ihre Scheuer
auf dem Hof, genannt Ewen Henns Hof, den sie auch von Kloster zu Lehen haben, sowie 1 Sd. Land
„undich dem Hof Wied ane heren Jost off des nuwen webers stuck“ gegen 1 Gans Gülte. Sie dürfen
hierüber wie über ihre eigenen Güter verfügen. Gegen eine Behinderung will die Ausstellerin die Eheleute
Schützen – hanthaben und unseren fuße setzen vor sie -. – Dies geschah mit Wissen und Willen des Jost
Ax, Cellner des Klosters. Ad 1576 off cathedra Petri.
Ein Johann Mannenschmidt der nach Pennsylvania in die USA auswanderte, und seine Ehefrau Susanna Margaretha Altmann,
werden am 18. Juni 1777 in Westmoreland erwähnt. Sie war die Tochter von Johann Wilhelm Altmann, er lebte von 1724 bis 1798
und der Maria Barbara Scholl, sie lebte von 1735 bis 1800. ( Quelle: Internet )
29. Februar 1576
Gülte des Klosters Beselich von Bechtolfs Hof zu Obertiefenbach:
Anno 76 korn gelieberth den letzsten Februarii: Schnieder bzw. Schneider Dorothea 1 sester. – Thoenges
Hoeller und Heinrich Holler 5 sester. – Johan Deutting von den Kettenbachern 5 sester. Noch Johan 1 sm.
In der Brachs stamme. – Thill Heuchel 1 sester. – Wilhelm Scherrer ½ sester. – Peter Erff 2½ sester. –
Jorgen Max 1 sester. – Peter Leber 1 sester. – Jost Breuß 1 sm. – Diettrich Lang und Erff in Heinrichs
Greben stame 1 sester. – Thill Linde 1 sester. – Mappes Lena 1 sester.
Hawer gelivert: Thonges Holler 1 sester. – Cune Johan 1 sester. – Cuntz Cremer und Enttenroder bzw.
Nenderother 1 sester. – Peter Leber 1 sester. – Michel Steffen eidam Johan 1 sester. – Groben Max 1
sester. – Peter Meillinger fraw 1 sester.
25. Januar 1578
Ittgen bzw. Ida von Wied oder Wieda und die Priorin samt dem Convent des Klosters Beselich verleihen
Philippßen Adam und dessen Frau Catharina das Drittel ihres Hofes zu Obertiefenbach, das der
Verstorbene Thiell Linde zu Ende seines Lebens von dem Kloster zu Lehen gehabt hat, auf 15 Jahre
gegen die Pacht ihres Vorgängers, nämlich 2 Nalter 5 Sm. Korn, ½ Malter Hafer, 1 Sm. Weizen und 1 Sm.
Erbsen, marktgebig und mühlengar, die sie jährlich zwischen dem 15. August und dem 08. September
nach Beselich auf den Speicher des Klosters oder eine Meile Wegs darum auf eigene Kosten und Gefahr
liefern sollen. Sie sollen diesen Hofteil im guten Bau und Besserung unverraint, unversteint,
unverpfändet und unversetzt halten und jedes Jahr ½ Morgen misten. Auch sollen sie ein Kind von Thieln
Linde zu sich nehmen und es zu Ehren und Tugen erziehen. Dafür sollen die Vormünder der Kinder Adam
1 Malter Korn aus Gunst beisteuern, bis Adam die „schare“ von dem Hof erhält. Wenn die Kinder von
Thieln Linde zu ihrem verständigen und mündigen Alter kommen und um Verleihung dieses Hofteils bitten,
dann soll Adam davon „die hende abethon“ und den Kindern das Drittel gegen eine zu vereinbarende
Pachtsumme und –zeit überlassen. Doch soll Adam nach Ablauf der 15 Jahre, wenn er sich recht und
wohl gehalten hat, auf Wunsch die Verleihung vor Fremden gegönnt werden. Er soll behilflich sein mit
Diensten, Heu und Crummet fahren helfen, wenn sie ihn ansprechen. Verstößt er hiergegen, so können
die Aussteller das Drittel mit aller Besserung an sich nehmen. – Dies geschah mit Wissen und Willen von
Jost Ax, Cellner, sowie Thiel Snider und Steffen Peter, Weinkaufsleuten, die den Weinkauf machen
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helfen. – Datum 1578, sente Paulus bekerungh.
Im Jahr 1570 bemühte sich die Verwalterin des Klosters Thorn oder Thron, Margarete von Hattstein, Itgen
von Wied als Lehrmeisterin für ihr Kloster zu gewinnen. In einem Memorial, das festlegt, was Ermerich
vom Hoff, genannt Bell, bei der Verweserin des Klosters Thorn oder Thron verrichten soll, macht Grave
Johann von Wied seine Zustimmung davon abhängig, dass die Verweserin des Klosters Beselich und
Itgen selbst damit einverstanden sind, dass diese auf Lebenszeit nach Thron oder Thorn geht. Ihre, dem
Kloster Beselich, übereihneten Renten könnten nicht auf Thron oder Thorn überschrieben werden. Doch
könnte ihr auf Lebenszeit etwas daraus angewiesen werden. Die Verwalterin des Klosters Thron oder
Thorn erklärte sich im Schreiben vom 02. Juli mit diesen Bedingungen einverstanden. Auf eine nochmalige
Fürsprache des Bell erbietet margarete von Hatt- bzw. Hattenstein sich, falls Itgen das Deputat des
Graven zu gering ist, ihr eine jährliche Besoldung zu geben; auch solle ihr bleiben, was sie von
Lehrkindern oder sonst an Geschenken oder Belohnung erhalte.
Wer war Margarete von Hattstein und von wem stammt sie ab? Folgende Einträge der Herren von Hattstein sind urkundlich
bestätigt:
Fürffurt alias Fancenfurt den 17. Juli 1442
König Friedrich bestätigt den Brüdern Philipp und Johann, Graven de Nassaw-Saraponten, alle von ihnen und ihren Vorfahren von
seinen Vorgängern und ihm selbst erworbenen Rechte, Besitzungen und Privilegien und gebietet allen Reichsuntertanen deren
Beachtung, doch vorbehaltlich der Rechte von König und Reich sowie anderer, bei den in den entsprechenden Urkunden
festgesetzten Strafen. Am dinstag nach sandt Margrethen tag.
KVr: A.m.d.r. Hermannus Hecht. - KVv: Rta Jacobus Widerl (Blattmitte); Nassauwe (oberer rechter Blattrand).
Original im Hessischen HStA Wiesbaden (Sign. Abt. 150: Nassau-Weilburg, Urkunden n. 475), Perg., wachsfarbenes S 8 mit rotem
S 13 vorn eingedrückt an purpur-grüner Ss. - Copie: Vidimus Hennes von Hattstein und Johanns von Schwalbach von 1445
Oktober 19. ebd., Pap., braune SS d. Ausst. vorn aufgedrückt (zerstört). - Vidimus von Dekan und Kapitel des Stifts St. Arnual,
Diözese Metz, bei Saraponten von 1452 Oktober 20. im Hess. HStA Wiesbaden (Sign. Abt. 150: Nassau-Weilburg, Urkunden n.
478), Perg., schwarzes S d. Ausst. an Ps. - Vidimus ders. Ausst., das seinerseits ein inseriertes Vidimus Johann Rodes und
Hennes von Hattstein von 1445 Mai 21. beglaubigt, von 1490 Juli 24. ebd. (Sign. Abt. 150: Nassau-Weilburg, Urkunden n. 476),
Perg., schwarzes S d. Ausst. in wachsfarbener Schüssel an Ps. - Durch Marquard von Hattstein und Adam von Reinberg bezeugte
notarielle Kopie des öffentlichen Notars Materinus Spitzfaden von 1492 Dezember 03. ebd. (Sign. Abt. 150: Nassau-Weilburg,
Urkunden n. 477), Perg., SS der Zeugen an Ps. ab und verloren. - Abschrift ebd. (Sign. Abt. 3001: Kopialbücher des Hauses
Nassau, n. 63 fol. 19v-20v), Pap. (15. Jh.). - 3 Abschriften d. 16. und 18. Jh. ebd. (Sign. Abt. 150: Nassau-Weilburg, Urkunden n.
475, bzw. Abt. 3001: Kopialbücher des Hauses Nassau, n. 63 fol. 75v-77r, bzw. Abt. 1005: Nachlaß J. G. Hagelgans, n. 6D fol. 87r).
Reg.: Chmel n. 727.
Darin ebenfalls inseriert sind die Urkunden Kg. bzw. K. Sigmunds für Grave Philipp I. von Nassaw-Saraponten von 1414 Dezember
16. – RI XI n. 1369 - und 1415 Juni 02. sowie für die Graven Philipp II. und Johann de Nassaw-Saraponten von 1434 April 14. – RI
XI n. 10621.
20. März 1465 zu Neustadt: König Friedrich III. befiehlt Grave Otto von Solms, die Beeinträchtigungen von Bürgermeistern, Rat und
Gemeinde der Stadt Wetzlar unverzüglich abzustellen und lädt ihn andernfalls auf den 45. Tag nach Erhalt dieses Briefs bzw. den
ersten darauf folgenden Gerichtstag zu rechtlicher Verantwortung vor sich. Am tzuenczichsten tage des mandes martii (nach Kop.
B).
KVr: A.m.d.i. Vdalric(us) ep(iscop)us Pat(aviensis) canc. (nach Kop. B).
Inseriert in einem in zwei Abschriften (A/B) überlieferten Notariatsinstrument der öff. Notare Johannes Weyner und Petrus Hamer,
beide Kler. des Bistums Trier, von 1465 Dezember 16 ebd. (Sign. Urkunden, Kasten 86 sub dat. 1465 März 20, Bl. 1-8 [hier: Bl. 2-4]
[A]; Abt. B, XVII, 2, "Fasz. 13", fol. 57v - 59r [B]), jew. Pap. (15. Jh.). - Unvollständiges Konzept dieser Urkunde ebd. (Sign. Va 21/22
[Undat. Wein-, Zins- u. Rentbücher 15. - 17. Jh.]), Pap. (15. Jh.), liegt lose bei.
Das Notariatsinstrument wurde aufgesetzt am Tage der Insinuierung dreier ksl. Ladungen (s. H. 8 n. 210, n. 216 u. n. 217) zu
Braunfels auf Veranlassung des von Bürgermeistern, Schöffen, Rat und Gemeinde der Stadt Wetzlar bevollmächtigten Anwalts
Johann Bruning, Schöffe und Ratsmann zu Wetzlar. Wegen der Abwesenheit Gf. Ottos nahm dessen Schreiber Konrad Schurge
die Ladungen entgegen. Der Vorgang wurde bezeugt von Georg von Sulzbach, Konrad von Hattstein, Eckard Schaub und dem
bescheyden manne Werner von Solms.
Fundstelle/Zitat: Regg.F.III H. 8 n. 210.
W.Sauer, S. 366, III. schreibt: “Das von mir dem Geschlecht von Hattstein zugeschriebene Wappen ist höchstwahrscheinlich das
des urkundlich 1573 genannten Stiftsherrn Cuno von Reifenberg.”
Wer war dieser Ermerich vom Hoff, genannt von Bell? Vielleicht Emerich von Loinstein, war ein Sohn von Gerlach von Loinstein und
der Anna von Mettenhausen = Wüstung zwischen Obershausen und Niedershausen. Emerich von Loinstein heiratete am 28. Januar
1603 die Irmgard von Breitenbach, sie war eine Tochter des Hans Jacob von Breitenbach und der Gertrud Schall von Bell, die im
Jahr 1627 verstarb. Breitenbach ist heute eine Wüstung bei Lahr.
Adam Schall von Bell, in Colshusen = Haus Colonia = Kölschhausen oder Salz- bzw. Holzhausen geboren, trat 1608 mit besonderer
Genehmigung des Jesuitengenerals Acquaviva erst siebzehnjährig in das von Jesuiten geleitete Collegium Germanicum in Rom als
Student ein. 1611 wurde er Mitglied des Ordens selbst, 1617 wurde er zum Priester geweiht. Um Jahr 1585 wird ein Ludwig Im Hoff
der apotecker erwähnt, er tätigt einen Zunftkauf mit Beistand seines Schwähers. An Pastoren herrscht kein Mangel. Der Lohn eines
Pastors beträgt 10 fl. oder ein Fuder Wein aus Langenscheid. ( fl. = Gulden, Fuder = 900/1500 Liter, wahrscheinlich je nach
Qualität. In der Graveschaft Weilburg führen zwei Pastoren die Reformation ein. Im Kirchspiel Esten herrschen trostlose Zustände.
Im Jahr 1550 gehört die Esterau = Esterreich angeblich zu den sogenannten "Dreiherrischen", das heißt, die drei nassauischen
Graveschaften Dillenburg, Idstein und Weilburg besitzen das Gebiet gemeinsam und zwar Dillenburg die Hälfte, Idstein und
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Weilburg je ein Viertel. Von 1563 an wechselt mit den Nachfolgern der Nassauischen Gravenlinie noch mehrmals die Konfession.
Im Jahr 1575 ist Langenscheid Filiale von Esten. Collator ist der Pfarrherr von Esten. Der Langenscheider Capellenrezess beträgt 5
Ohm (8500 l) Wein. Geilnau muß ein fl. und fünf Albus (Weißpfennig = alte deutsche Münze) entrichten. Diese Angaben
entstammen aus den Berichten des "Theologischen Seminars Herborn" – Visitationsbericht von Superintendent Vincenz Chuno
1577. Die Pfarrei Esten hat den Weinzehnten von Langenscheid, Geilnau, Laurenburg, Dörnberg und Obernhof. Esten hat nur neun
Häuser ( Quelle: Pfarrchronik Holzappel).
Die Langenscheider Geschichte ist eng verwoben mit dem Leben von Peter Melander. Im Jahr 1590 wird die Familie Eppelmann
(Melander von Holzappel) von Niederhadamar mit dem Wein- und Fruchtzehnten – dem sogenannten großen Zehnten -und mit der
Lahnfischerei zu Langenscheid für 6815 florin belehnt. Nach Schliephage wird die Kirche zu Langenscheid schon vor 1600 von
Esten abgetrennt. Der Nassauische Antiquar belegt dies erst im Jahr 1649 nach Wiedereinführung des refomierten Glaubens
( Quelle: Recherchiert und niedergeschrieben von Wilhelm Trapp mit freundlicher Unterstützung von Röttker Feigel )
29. Mai 1578.
Demut Reichwyn, Priorin und Junfer Ittgen bzw. Ida von Wied samt dem Convent des Klosters Beselich
verleihen die Hälfte vom Hof ihres Gotteshauses zu Oberdieffenach mit allem Zubehör auf 15 Jahre
Heinrich Cremer und dessen Ehefrau Grettchen sowie dessen Schwager Thiisßen ungeteilt gegen eine
Pacht, wie sie deren verstorbener Vorgänger Cettenbach Contz gegeben hat, nämlich 7 Malter 3 Sm.
Korn, 1½ Malter Hafer, 1 Achtel Weizen und 1 Achtel Erbsen LM., marktgebiger und mühlengarer Frucht,
die sie jährlich zwischen dem 15. August und 08. September nach Beselich auf den Speicher der
Aussteller oder eine Meile weg dort umher, wohin sie vom Aussteller gewiesen werden, auf eigene Kosten
und Gefahr liefern sollen. Die Lehnleute Cremer sollen den halben Hof in gutem Bau und Besserung
unverraint, unversteint, unverpfändet und unversetzt halten und dem Kloster mit Fuhrdiensten in der
Heuernte und im Crummet wie andere Hofleute, auch der verstorbene Contz am Ende seines Lebens,
behilflich sein. Vertoßen sie hiergegen, so können die Aussteller den halben Hof wieder an sich nehmen.
Haben sie sich recht verhalten, so sollen die Aussteller ihnen auf ihre Bitte nach Ablauf der 15 Jahre den
halben Hof vor Fremden gegen eine zu vereinbarende Pacht wieder verleihen. – Weinkaufsleute: Herr
henrich Wolff, Kyrchere zu Oberdieffenbach und Jost Ax von Schoppach bzw. Schupbach, Cellner des
Klosters. – ad 1578, off corporis Christi gelieverth.
( Quelle: Copie 18. Jahrhundert ex act. Jesuit. C 6 aus dem Archiv zu Dillenburg. )
01.September 1578
Grave Johan von Wied, Herr zu Runkel und Isenburg, einer- und Verweserin und Convent des Klosters
Beselich, in der Herrschaft Runkel gelegen, andrerseits, nehmen einen Tausch vor. Der Grave übergibt
dem Kloster seinen Hof zu Eßenawe bzw. eschenau nebst den zugehörigen Ländereien, Wiesen,
Baumgärten, Gärten und anderer Nutzung, auch der Schäferei, welche die Gemeinde daselbst und der
Hof je zur Hälfte haben, wovon der Hofmann, der gleich andern Mitmärkern im Runkelschen Gewäl
notdürftiges Bauholz erhält und nich weiter als die übrigen Untertanen des Ortes belastet werden soll,
jährlich etwa 14 Malter Korn und 2½ Malter Hafer gibt, ferner den großen zehnten daselbst, der jährlich
etwa 12 Malter Korn und 3½ Malter Hafer einbringt, wovon der Hofmann und die Nachbarn zu Eschenau
jährlich je die Hälfte zu pachten haben, und schließlich ein Ort seines Wenigshäuser Gewäld, genannt “in
der Eisenhauben” und zwar das oberste Teil nach Hasselbach zu, zwischen dem Feld und Wiesengrund
vor dem Wolffersberg gelegen, “von dem Stein am Calenberg undicht dem Hasselbacher Feld an bis
herab off den holenweg, der von Dernbach nach Heckholtzhausen gehet”, sowie ein Eckchen Wald, das
unterhalb der Wenigshäuser Mühle am Beselicher Wald liegt und von “der Brydenhecken an biß uber den
Burchgraben stößt”, wie es abgesteint ist und woran die Gemeinden Schupbach und Gaudernbach ihre
angemaßten Rechte kraft Vergleichs aufgegeben haben, wie Heimbürgen, Bürgermeister und Gemeinden
bekunden.***. Dagegen übergeben Verweserin und Convent ihrem Landesherrn, Graven Johann von
Wied, ihren Hof Catzenbogen bzw. Cetzenboden, ebenfalls in der Herrschaft Runkel gelegen, mit allen
zugehörigen Ländereien, Wäldern, Busch, Hecken Wiesen, Baumgärten, Gärten und anderer Nutzung mit
Ausnahme von 6 Fuder “besserung”, die sie sich bis zu anderer Anweisung für ihre Weingärten zu
Seelbach vorbehalten. Der Hofmann gibt von diesem Hof jetzt 26 Malter Korn, ½ Malter weizen und 1
Malter Hafer als Pacht. Beide Parteien haben der anderen alle urbare, Register, Urkunden und
urkundlichen Dokumente über diese vertauschten Güter zugestellt; sollten noch welche gefunden werden,
so sollen sie gleichfalls überantwortet werden. Das Kloster verpfändet sich mit allen Gütern zur Einhaltung
des Vertrages, wogegen es keine Privilegien durch Papst, Kaiser, König oder andere Potentaten und
Obrigkeiten schützen soll. Wenn auch der Vertrag noch unter der letzten Äbtissin Fay von Runkel
begonnen wurde und diese darüber starb, so wurde er doch durch die nachfolgende jetzige Verweserin
Itzen bzw. Ida von Wiedt vollzogen. – Es siegelten der Grave, das Kloster, Georg Frei von Dehrn auf Bitten
desselben sowie Schultheiß und Schöffen zu Runkel mit ihrem Gerichtssiegel, da heimbürgen,
Bürgermeister und Gemeinden zu Schupbach und Gaudernbach keine Siegel besaßen. – Gechehen den
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01. September 1578.
Es folgt nachdem obigen Textzeichen .***.: “doch sollen alle obgeregt güter gleich dem hof Catzenboden,
davon jetzo in der gegenerstattung meldung zu geschehen, vermög ermelten closters Beselich gelier fals
anfahent, ….., wir, fraw und gantz convent und endet sich 1538 …….., - ad 1538 war der Zeitpunkt ihrer
Annahme im Kloster -, “Itagen von Widt” halb und verner nit hinwider ab und sovil vonnöten hypothecirt
sein”.
Die wahre Geschichte vom alten, hier ansässigen gebliebenen Ort und den neuen Orten Hasselbach: Verschiedene Namen von
Hasselbach im Jahr: 1306 = Haselbach,1317 = Hashelbach, 1340 = Hayselbach, 1394 = Hasilbach, 1420 = Haselbach, 1427 =
Haßelbach, 1427 = Haselbach, 1442 = Hasilbach, 1442 = Hasselbach.
Früher erwähnte Einwohner:
Um ad 1450: Henne Buchir, Tongesen Henne, Weczil (?); um ad 1480: Henrichs Gude; Zwischen den Jahren 1466 bis 1483
Bernbach, Cles; im Jahr 1495: Elßgen; im Jahr 1507: Peter aus Balduinenstein, Schultheiß; im Jahr 1511: Ewen, Henn, Schultheiß;
Im Jahr 1516: Cremer, Cleßgen, Schultheiß; Im Jahr 1517: Claus Becker, Johann Jost, Petergen Becker, Hen Dentzer, Hertwins
Sohn Thönges, Wigels Peter, Hermann Karst, Sueben Hen, Ruelandt, Hermann Hals, Peter Ritz, Schmitten Peter, Gereißen Diell,
Jongel.
Aus der Namensform kann man eine Entstehung des Ortes in der Zeit von 900 bis 1200 nach Christus annehmen. Da Hasselbach
eine große Gemarkung hat, dürfte es zu den früheren Gründungen dieser Epoche gehören. Ziemlich sicher scheint es aber, daß die
Entwicklung des Ortes von Kräften aus dem Limburger Raume gefördert wurde. Die schriftliche Ersterwähnung findet sich in einer
Urkunde von ad 1306. Dort heißt es: »Imagina, Witwe des römischen Königs Adolf (von Nassau, 1291-1298), beurkundet, daß
sämtliche Zehnten von schon bebautem und noch zu bebauendem Rodland in ihren Wäldern oder Büschen innerhalb der Pfarrei
Rod und den Bezirken der Kapelle zu >Haselbach< durch ihren Vater Gerhard von Limburg und ihren Oheim Heinrich von Isenburg
dem Kloster Marienborn übergeben worden sind.« Aus diesem Beleg geht hervor, daß das Kirchspiel Roth mit der Kapelle
Hasselbach im Besitze der Graven von Isenburg-Limburg gewesen ist. Aus dieser Familie stammte die urkundende Imagina. Die
Familie hatte den Kirchenpatronat zu Roth an das Kloster Marienborn übertragen. Die in früheren Veröffentlichungen über
Hasselbach immer zu 1217 erwähnte Erstnennung wurde nach einer Angabe aus dem Jahre 1889 übernommen und später aus
welchen Gründen auch immer korrigiert. Bestätigungen der Übertragung des Patronats liegen auch noch aus dem Jahre 1317 durch
Agnes von Westerburg, der Schwester der obengenannten Imagina, vor. 1340 wurde noch um den »Novalzehnten« in unserem
Kirchspiel gestritten. Dabei erfolgte auch die abermalige Nennung der Kapelle zu Hasselbach.
Fast einhundert Jahre später war die Familie der Herren von Limburg angeblich ausgestorben - der Kampf um das Erbe begann.
Ursprünglich gehörte Limburg zum Erzbistum Mayence. Die weltliche Gewalt hatten zunächst die Graven im Niederlahngau, die
man die Konradiner nennt und von Weilburg aus regierten. Nach deren Aussterben herrschten die sogenannten Pfalzgraven, von
denen das Gebiet schließlich an die Graven von Isenburg-Limburg überging. Als diese im Jahre 1407 in männlicher Linie
ausstarben, hatten die Erzbischöfe von Trever, der Verlagerung der Reichsgewalt nach Osten folgend, ihren Einflußbereich
ebenfalls in dieser Richtung ausgedehnt. Nach diesem Jahre gelang es dem Erzbistum neben der geistlichen Hoheit die weltliche
Macht im Raume Limburg vollends an sich zu ziehen, da es auch molsbergische Besitzungen in unserem Bereiche erworben hatte.
Dies blieb nicht ohne gewichtige Auswirkungen auf Hasselbach: Am 22. April 1420 einigten sich der Erzbischof Otto de Trevirence
alias Grave de Ziegenhain, 1418-1430 und Aylff ( = Adolf ) von Nassawe über Streitigkeiten. Dabei wurde gesagt, daß Adolfs
verstorbene Frau Hildegard von Sarawerden bis zu ihrem Tode Elz, Oberbrechen und andere Orte besessen habe, die Adolf weiter
nutzen dürfe. Ausgenommen würde allerdings Hasselbach. Damit haben wir das Datum der Besitzergreifung des Erzbischofs von
Trevirence von unserem Orte. Aus einer Angabe des Jahres 1421 erfahren wir, daß Hasselbach Bau- und Brennholz aus der
Herbacher Mark zu beziehen berechtigt ist. Zum Bauholz heißt es: » ... so wan ir einer ein haus pauwen und das hawen will, so soll
er das holz heißen (= heischen, erbitten) beim forstmeister (= Markförster) ... und soll dan geben vor dem hus sechs pfenning und
vier pfenning von einer schewern oder einem backhaus u. von einer dorre (= zu dörren, wie z. b. Flachsdarre, Hopfendarre,
Obstdarre).« Wenn die Hasselbacher nicht zum Märkerding der Erbacher Mark kommen, verlieren sie ihre Märkerrechte, heißt es
weiter. Am Montag vor Fastnacht und am Montag nach Ostern müssen die Märker den Förstern Fleisch, Fladen und Eier liefern. So
hatte man wesentliche Dinge fest geregelt: Hasselbach gehörte zur Herbacher Mark und war unter kurfürstlichtrierischer
Landesherrschaft.
Ein wichtiges, vielleicht das wichtigste, Datum zur Geschichte Hasselbachs ist der Catharinen-Tag, der 25. November, des Jahres
1427. Damals tauschten der Erzbischof von Trier, der Hasselbach bis dahin ganz besessen hatte, ein Viertel des Ortes gegen ein
Viertel des Dorfes Eisenbach vom Grafen von Nassau ein. Die mehrfach überlieferten Urkunden, umfassen zwei Pergamentblätter.
Hier kann wegen der Länge des Textes nur ein kurzer Auszug gegeben werden: »Wir Otto von Gottes Gnaden Ertzbischof zu Trier
des heiligen römischen Reichß ... Ertzkanzler ... undt wir Philips Grave zu Nassaw, undt zu Saarbrücken, vor unß undt alle unßer
Erben thun kundt, undt bekennen öffentlich an dießem brieffe ... in Nachgeschrieben weiße überkommen seyn (=
übereingekommen sind), alßo daß wir Ott vorgenannt ... den obgenannten Gravven Philips ... undt seynen Erben Ein Viertheil an
unßerm Dorfe, Gericht, Bann und Marck zu Haselbache bey der Eichelbache gelegen, mit allen Herschaften, Lüden, Geboten,
Verboten, undt mit allen ihren Renten, Gülden (= Gülten), Zinßen Diensten, Bußen, Freveln, Atzungen, Schatzungen, Hysern (=
Häusern), Hoffen, Hoffsteden, Eckern, Wießen, Velden Waßer, Weyden, Wildtbannen, Fischereyen, Mülen, Backhüßer, Pfenniggült
und Haver Gülte, Hüner, Capaunen, Gänßen undt allen andern Gefällen undt Zugehörungen ... zu besitzen aufgetragen undt unß
Otten ... wir Philips ... ein Viertheil an Unßerm Dorffe, Gericht, Bann, undt Marckte zu Isenbach bey Selters gelegen ... ungetragen
undt gegeben ... « Um es noch einmal zu sagen: Diese Urkunde bestimmt den weiteren Verlauf der Geschichte Hasselbachs - bis
heute. Daß Hasselbach erzbischöflich-trevirenscher Besitz war, bedeutete, daß es die lutherische Reformation nicht mitmachte und
so ein katholisches Dorf geblieben ist. Aus obigem Schriftsatz erfahren wir auch, welche Besitzrechte vor nunmehr 560 Jahren
übertragen wurden. Seit diesem Jahre war das Dorf in einen trevirenschen und einen nassauischen Teil getrennt, hatte jeweils zwei
Schultheißen und mußte seine Abgaben an verschiedene Herren leisten. Der trevirensche Besitz blieb, bis auf gelegentliche
Verpfändungen, immer in der gleichen Hand; der nassauische Anteil wechselte in die Hände verschiedener Herren.
Bereits 1437 verpfändete Grave Philipp die Hälfte seines Anteiles an Hasselbach an Gottfried von Eppstein.
Doch schon fünf Jahre später erreichten die beiden Landesherren, der nunmehrige Erzbischof Jacob von Trierhoff alias von Sierk,
1439-1456 und Grave Philipp de Nassaw-Sarapontenen - 1429-1492 -, daß ihr Dorf Hasselbach befestigt werden durfte. Der Grund
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des Erzbischofs dafür dürfte darin zu sehen sein, daß der Ort an der Südostecke seines Besitzes lag und somit gewissermaßen als
Grenzbefestigung angelegt wurde. Für den Graven war wohl anderes ausschlaggebend: Er war Rat zu Mayence bis ad 1442,
kündigte dann aber, weil die Reinstädte bei einer Fehde mit der Graveschaft Diez auch sein Land geplündert hatten. Kaiser bzw.
König Friedrich III. von Habsburg, - 1440 bis 1493 - erteilte am 1. September 1442 zu Breitbach die Genehmigung, »... (= das) Dorf
Haselbac bey dem Laubus gelegen ... Ein Statt ... zu machen... mitt Graben, Mauren un Thoren ... auch die Leuth, die jetzunder zu
Hasselbach sein oder hernach dahi kommen werdten vor unziemliche Bethe, Steuern, Dienste, Lägern, Atzunge, Hünern ... und ...
allen anderen Beschwerungen zu freyen ... « Hasselbach erhielt die gleichen Freiheiten wie Fürfurth.
Man war von den Lasten der Leibeigenschaft befreit, man lebte in einem »Freiflecken« und nannte sich stolz bis ins vorige
Jahrhundert hinein »Schloß Hasselbach«. Die Befestigung muß bald danach erfolgt sein. Leider sind darüber keinerlei Unterlagen
erhalten.
Von nun an ist die Überlieferung sehr lückenhaft, da der Großteil der Akten und Urkunden angeblich in den Revolutionskriegen nach
1789 verloren gegangen ist. So kann die weitere geschichtliche Darstellung nur mit wenigen Nachrichten beleuchtet werden.
Hasselbach wurde getrennt und zwangsversetzt und zwar die einzelnen Familien in die heutigen verschiedenen Orte mit dem
Namen Hasselbach.
1448 kam es zu Auseinandersetzungen zwischen Trierhoff bzw. Driedorf und Eppstein ( Eppstein lag zwischen Dillhausen und
Obershausen ) wegen angeblich seit sechzig Jahren vorhandener eppsteinischer Rechte an Hasselbach. Der Streit endete ein Jahr
später mit einem Vergleich.
Wie wichtig der Wald für unsere Vorfahren war, geht aus einem Vertrag zwischen den beiden einzigen Markgemeinden der
Herbacher Mark hervor, der im Jahre 1457 geschlossen wurde:
» ... sollten die von Hasselbach alle lars eins uf Sanct Stephan tag in den Weynachten heiligen Tagen der gemeind von Herbach
jeglich Herdstatt geben ein laib brodt und zween heller die man nennet axt pfennig ... und sollten kein Eichenholtz hawen zu iren
fewern ... «
1476 waren ein Viertel vom drierhoffischen Teil zu Hasselbach und zu Eisenbach dem Walter von Reifenberg für 600 fl. verpfändet.
1486 kam es wieder zu Markstreitigkeiten - Hier wurde besonders auf das Verbot der Köhlerei hingewiesen. Erstmalig 1489 werden
die Herren von Reinberg aus dem nahegelegenen Haus Eichelbach als Grundbesitzer zu Hasselbach erwähnt.
Von einem ersten nichtbäuerlichen Berufe erfahren wir 1516. »Deppen« (=Töpfe) verkauft Cleßgen der Schultheiß als »Kremer«.
Die enge Verbindung zwischen den Reinbergern und Hasselbach erweist sich auch darin, daß im Jahre 1527 ein Grabmal mit
folgendem Text in der damaligen Kapelle in Hasselbach aufgehängt und später nach dem zwangstransfer in die heutige Kirche
Hassselbach im Taunus übernommen wurde. Inschrift:
»ANO DKI MDXXVII (= Im Jahre des Herrn 1527) VF
SANT TOMAS TAG IST IN GOT SELLIGLICH
VERSCHIDEN DER EDEL VND ERNVESTE
PHILIPS VON REINBERCK DE (= dem) GOT GE
NEDIG VND BARMHERZIG SEIN WOLLE.«
Ein weiteres Erinnerungsstück aus jener Zeit ist auf uns gekommen:
Das Hauptstaatsarchiv in Wiesbaden besitzt noch den Stempel des Siegels der Gemeinde, das bis zum 19. Jh. benutzt wurde. Die
Siegelumschrift lautet:
»DAS ERBER GERICHT HASELBACH 1529«
Es heißt eigentlich das „Herber Gericht Haselbach 1529“, Herber bedeutet Herborn oder Arborn.
Über die Verhältnisse, die sich aus der lutherischen Reformation ergaben, wird in dem Abschnitt »Die Kirche« berichtet werden.
Trotz der nun durch die verschiedenen Konfessionen stärker von Roth getrennten Gemeinde, mußte nach wie vor der Zente an das
ehemalige Kirchspieldorf entrichtet werden.
Ein Bericht des Bürgermeisters und »gemeinen Knechts« Peter Bender zu Hasselbach vom 06. April 1553 besagt, daß die
Gemeinde mit der Glocke zusammengerufen worden sei, daß aber von den im Dorfe Anwesenden nur fünf gekommen seien, die
dann beim Weine zusammen saßen. Vom Burggraven Emerich von Stockhausen - 1530-1555 - habe er nun den Befehl erhalten,
Strafgelder in Höhe von 30 florin einzuziehen. Er bitte, ihm das zu erlassen. Aus diesem Brief erfahren wir, daß damals der
Bürgermeister ausführende Ortspolizei war und die Aufgaben eines Rechners auszufüllen hatte. Er war also nicht das
Ortsoberhaupt. Dies war der Schultheiß, der vom jeweiligen Landesherrn eingesetzt wurde und mit mancherlei Privilegien
ausgestattet war. In Hasselbach gab es einen trierhoffischen und einen nassauischen Schultheißen und demgemäß auch zwei
Bürgermeister: Peter Bender war der nassauische. Um die gleiche Zeit beschwerte sich die Gemeinde, daß Grave Philipp von
Nassaw-Saraponten - 1523-1559 - er führte die Reformation ein - ihren althergebrachten Weinschank verboten habe und ihn
nunmehr dem gräflichen Schultheißen Johann übertragen habe. Sie bäten um Rücknahme dieses Befehls - ob sie erfolgte, ist nicht
überliefert.
1561 stritten sich gar die drierhoffischen und nassauischen Untertanen im Dorfe selbst, es wurde ein Pferd gepfändet. Im gleichen
Jahre wurde im Hasselbacher Weiher gefischt . Vier Drescher arbeiteten auf dem Schlosse Weilnau und erhielten dafür pro Tag 4
alb. 5 Pfg. als Bezahlung, leisteten also keine Fron, sondern waren Lohndrescher.
1563 wird Hasselbach »Stedtlein« genannt. Es kam immer wieder zu obrigkeitlichen Streitigkeiten. Leider haben wir keine genauen
Unterlagen darüber; es hat sich lediglich ein Aktenverzeichnis erhalten, aus dem hervorgeht, daß 1570, 1593, 1602, 1611, 1612,
1613 und 1618 um Steuern gestritten wurde.
Einen ersten Hinweis auf die Befestigung des Ortes haben wir aus dem Jahre 1579, als aus dem »Haingraben« Abgaben geleistet
werden mußten.
Aus dieser Zeit liegt uns eine Beschreibung der Rechte des drierhoffischen Erzbischofs in Hasselbach vor, die zeigt, daß man in
unserem Dorfe doch nicht alle Rechte einer freien Stadt besaß: Der Flecken ist mit aller niederen, mittleren und hohen Obrigkeit zu
drei Viertel trierisch und zu einem Viertel nassauisch. Die Einwohner sind leibeigen, aus jeder Ehe muß eine Person in der Ernte zu
Camberg fronen, »daran sindt beyder Herren Schultheißen, Klöckner, Kindtbetherin, Hirthen und Pförtner gefreyet«.
1588 wird erstmals Philipp Rompen Mühle zu Hasselbach genannt.
Aus dem Jahre 1602 erfahren wir Einzelheiten über unser Dorf. Es gab keine besondere Fischerei, lediglich die Graven von Nassau
besaßen einen Weiher, »so ungefehrlich mit 400 setz Kärpflein zu besetzen« war. Nur Hasen waren als Jagdwild vorhanden, doch
mußten die Untertanen nicht zur Jagd mitgehen, »dann allein Bittsweiße«. Die Hasselbacher hatten ein Gericht, das mit sieben
Schöffen besetzt war. Der Weinschank war der Gemeinde zuständig, das heißt, die Gemeinde erhob die Getränkesteuer.
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1618 brach der Dreißigjährige Krieg aus. Hasselbach hatte es ein wenig besser als seine östlichen Nachbarorte, war es doch mit
Mauern und Toren bewehrt, die man damals sicherlich noch instand hielt. Leider haben wir nur spärliche Nachrichten über diese
schlimme Zeit. Große Aufregung mag die Entführung eines jungen Mädchens im Jahre 1624 gebracht haben. Sie war die Tochter
des Zehntaufhebers in Hasselbach, eines ehrlichen Mannes. Der Entführer hatte auf dem Eichelbacher Hof gedient..
1626 sollen wegen der täglich verfallenden Truppendurchzüge die »mauren, Thorn (= Turm) und pfortten in Bauw erhaltenen
werden«. Dieser Befehl wurde offensichtlich befolgt, denn im Jahre 1630 rettete sich der Meinstadter Einwohner Clas Vetter hinter
die schützenden Mauern von Hasselbach, als in seinem Heimatdorf wieder einmal Truppen einmarschierten.
1631 wurde die Hälfte des nassauischen Viertels von Hasselbach an den Amtmann Philipp Henrich von Wachenheim (1611-1637)
gegen die Zahlung von 4000 fl. zu Lehen gegeben. 1632 ging der gesamte nassauische Besitz an die von Wachenheim über. Von
nun an hatten die Bewohner dieses Teils von Hasselbach »wachenheimische Schultheißen«.
Auch nach dem großen Kriege wird 1651 bestätigt, daß der »Marckflekken« zu einem Viertel wachenheimisch ist. Dies war kein
Marktflecken, sondern ein Flecken, der in eine - die Herbacher - Mark gehörte. 1653 beklagte sich der Sohn des ersten
Wachenheim, daß er seit 18 Jahren ausständige Steuerzahlungen in Hasselbach habe.
Die Schrecken waren für Hasselbach mit dem Kriege nicht zu Ende gegangen: Am 15. März 1660 brannte die Scheune des
Taglöhners Wilhelm ab.
Frondienste hatte man aus dem Flecken »Schloß Hasselbach«, das am 15. Dezember 1692 erstmalig so genannt wird, kaum noch
zu leisten, doch frei war man nicht, wie ein kurfürstlicher Befehl aus dem Jahre 1677 klar erkennen läßt. » ... Befehl, daß niemand
bey ... leiblicher Straf sich gelüsten lassen solle, sich außer lands und auswerts hin zu gehen, er habe sich dann zuvörderst der
tragenden Leibeigenschafft halber gebührend abgefunden.« Wer wegziehen wollte, mußte sogenanntes »Abzugsgeld« zahlen. 1686
gab es wieder einen neuen Landesherrn: Das wachenheimische Lehen ging an die von Kniestedt, die auch zu Usingen begütert
waren.
Der erste in Hasselbach bekannte Förster war der »Bürschknecht« (=Pirsch) Philipp Zorn, der 1707 von hier auf den
herrschaftlichen Zeughof bei Wilhelmsdorf ging. Er mußte das Krebs- und Fischfangen im Weiher überwachen, das damals
offensichtlich noch möglich war. Noch bis in unsere Zeit gab es in Hasselbach einen Tiergarten; seine Ersterwähnung ist zum Jahre
1721 belegt.
Aus dem Jahre 1730 ist eine Liste der Hasselbacher Untertanen erhalten, die zu Limburg zur Huldigung vor dem neuen Kurfürsten
und Erzbischof von Drierhoff Franz Georg von Schoenborn - 1729-1756 - erschienen waren. 1743 wurde Hasselbach erneut
getrennt und zwangstransferiert, leider fehlen genaue Nachrichten. Ausführlich sind wir jedoch über den angeblichen Kirchenbrand
des Jahres 1749 informiert, der im untenstehenden Abschnitt »Die Kirche« behandelt wird.
1760 erfahren wir von der Verwandtschaft der »herrschenden Schicht« in Hasselbach. Die beiden Schultheißen und einige
Gerichtsschöffen waren miteinander verwandt. Als man im Jahre 1773 wieder einmal Streitigkeiten mit Nachbargemeinden wegen
der Waldmark hatte5', wurde ein im Jahre 1703 errichtetes Landbuch genannt - hätten wir es noch, so wäre dies eine
hervorragende Quelle für die Flurnamenforschung, wurden doch in die Landbücher alle Acker- und Wiesenstücke mit ihren
Besitzern und ihrer Lage aufgeführt.
Einen guten Einblick in den Bildungsstand der Hasselbacher gewährt eine Liste von 1774 . Auf ihr haben alle
Haushaltungsvorstände unterschrieben und alle konnten schreiben, niemand machte die bekannten »drei Kreuze«. Allerdings ist die
Rechtschreibung für uns schon erheiternd. Der Name Philipp wird in folgenden Arten geschrieben: »filibuß, Phillippus, Philipus,
filibß, Philippus, filib, fillib, philipus, filbuß.« Neun Namensträger und neun verschiedene Schreibweisen - lauter Individualisten!
Am 27. November 1780 erging vom trierhoffischen Schultheißen ein ausdrücklicher Befehl, daß alle Land- und
Hausverkaufsangelegenheiten durch die Schultheißen und Gerichtsschöffen protokolliert werden müßten. Auch die kleineren
Streitsachen innerhalb des Dorfes sollten vom Schultheißengericht in Hasselbach selbst erledigt werden.
Vor nahezu zweihundert Jahren, am 29. August 1794 - die deutsch-französischen Revolutionskriege hatten längst begonnen -,
stellte man ein Verzeichnis aller ledigen Burschen von 16 bis 40 Jahren auf, zweifellos, um einen Überblick über als Soldaten
verwendbare Männer zu bekommen 54 . Hier seien ihre Berufe zahlenmäßig erfaßt, geben sie doch einen guten Eindruck von der
Situation der Menschen der damaligen Zeit: Es gab 104 ledige Männer, von denen 40 im Dorfe und 64 auswärts lebten. Von den
Einheimischen gab es in der Landwirtschaft 30, Nagelschmiede 3, Maurer 3, Zimmermann, Schmied und Wagner je einen und
einen Kranken. Auswärts lebten 15 Soldaten, 27 Maurer und je ein Büchsendreher, Nagelschmied, Schäferjunge, Schneider,
Barbierlehrling, Strumpfweber, Kohlbrenner, Hutmacher, Schreiner und Schuhmacher. Ferner suchten ihr Brot auswärts 7
landwirtschaftliche Dienstboten, 2 Maler und 3 gingen unbekannten Gewerben nach.
Die tonangebende Schicht der Schöffen in Hasselbach kam 1795 aus den Familien Böß, Ochs, Ponsar, Beltz, Karst, Urban, Rau,
Bargon, Gundermann und Heid. Wurde ein Schöffeneid geleistet, so bedeutete das eine Ausgabe von 10 fl. für den neuen
Schöffen, wobei die Beamten (Räte und Schultheißen) 3 fl., die Amtsdiener 1 fl. erhielten und das Essen für die Beamten 6 fl.
ausmachte.
Zum Ende dieses Jahrhunderts waren beide hasselbachischen Schultheißen krank und konnten ihren Ämtern nicht mehr richtig
vorstehen. So tauchte der Plan auf, einen studierten gemeinsamen Schultheißen einzusetzen. Er würde allderdings »2-3 Jahre lang
sein volle Arbeit haben. . ., um das durchaus zerrüttete Hasselbach wieder in Ordnung zu bringen.« Man erwählte jedoch Christopf
Heydt als neuen nassauischen Schultheißen, der am 25. Juli 1799 folgenden Eid schwor: »Ich Christoph Heydt zu Hasselbach
gelobe und schwöre einen Eid zu Gott dem Allmächtigen, daß ich das von dem Durchlauchtigsten Fürsten von Nassau als meinem
gnädigsten Mitlandesherrn mein aufgetragenes Nassauisches Schultheisen-Amt in Hasselbach ehrbar u. treulich will verwalten,
höchstdaselbsten in Hasselbach hergebrachte Condominial - und besondere Rechte und Gerechtigkeiten schützen und erhalten,
auch deroselben Nutzen und Vorteil allenthalben prüfen und befördern ... auch der Gemeinde Hasselbach in allen billigen Dingen
vorstehen, alles, was in derselben unbillig vorgeht, meinem besten Verstand nach abwenden, überhaupt alles dasjenige was zu der
Gemeinde Nutzen gereichen mag prüfen und suchen und solches nicht unterlassen, weder um Geschenk, Geld oder Geldeswerth
Freundschafft, Feindschafft und anders, sondern mich also bezeigen soll und will, wie es einem rechtschaffenen und ehrliebenden
Schultheisen eigent und gebühret, so wahr mir Gott helfe und sein heiliges Wort. «
Doch nun endete eine Epoche: Nach dem Reichsdeputationshauptschluß vom 27. Februar 1803, der angeblich auf Betreiben
Napoleons zustande kam, wurden alle geistlichen Staaten aufgelöst. Der Hofstaat Drierhoff = Driedorf verschwand, seine Gebiete
wurden unter die Nachbarn verteilt. So kam der trierhoffische Teil Hasselbachs unter nassauische Hoheit. Von 1803 bis 1812
gehörte man zum Oberamt Kirch- oder Kirberg, danach blieb man bis zum Ende des Herzogtums Nassau 1866 eine Gemeinde
dieses sehr gut regierten Mittelstaates. Große Ereignisse hatten die Hasselbacher in dieser Zeit nicht zu erleben.
Schon bei der Ersterwähnung des Ortes im Jahre 1306 wurde eine Chapelle genannt, die zum Kirchspiele Roth gehörte. Der dortige
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Pfarrer versah die kirchlichen Dienste in Hasselbach; es dürfte kaum einen eigenen Caplan gegeben haben. Mit dem Kirchspiel
wurde Hasselbach von den Graven von Isenburg-Limburg bereits 1279 dem Kloster Marienborn oder Marienberg als neuem
Patronatsherrn überwiesen. Bis zur Reformationszeit machte Hasselbach in kirchlicher Hinsicht alle Entwicklungen mit. Auch 1340
wurde die Hasselbacher Chapelle erwähnt.
Erst zwei Jahrhunderte später ist wieder von kirchlichen Dingen die Rede. 1527 hatte Grave Philipp von Nassaw-Saraponten die
Reformation eingeführt. Dies hatte große Auswirkungen auf das Kirchspiel Roth - Hasselbach. Der damalige Pfarrer predigte am
Vormittag in der Kirchspielskirche evangelisch und als am Nachmittag in der Kapelle zu Hasselbach die Messe. Dieser Zustand
dauerte eine Reihe von Jahren. Am 21. Juni 1544 erwarb Grave Philipp vom Kloster Marienborn bzw. Marienberg das
Patronatsrecht für Roth. In einem Schreiben des Erzbischofs Johann Ludwig von Hachen – 1540 bis 1547 zu Drierhoff an den
Graven Philipp bezieht er sich auf eine Unterredung zu Spyra - »am Jüngsten« = vor kurzer Zeit -, in der man sich mündlich geeinigt
hatte. Der Erzbischof schrieb dem nassauischen Graven: ». . . so wület Ir die Kirchenordnungk zu Hasselbach unser alten
herbrachten Christenlichenn Religion gemeß allermaßen wiefur getaner enderung zu Rothe geschehen halten und die unserrn von
Haselbach darbei pleiben lassen ... « Diese Übereinkunft wurde gehalten; Hasselbach blieb vorerst catholisch. Es wurde auch noch
vereinbart, daß die Zehnten zur Mutterkirche in Roth fließen sollten, doch wurde dies wohl nicht lange so gehandhabt. 1545 erhielt
der Geistliche in Hasselbach vom nassauischen Graven 12 florin und den großen Zehnten aus der Hasselbacher Feldmark. Ein
Jahr später hören wir, daß er zu seiner Bestallung 5½ Achtel Korn erhielt. Es wurde besonders notiert, daß der Schultheiß den
Ochsen und den Eber zu halten hatte. Wahrscheinlich war das vorher, wie häufig in unserer Landschaft, die Aufgabe des Pfarrers
gewesen. In der Zeit des Interims im Jahr 1548/49 kam es zu Schwierigkeiten zwischen Trierhoff und Nassaw.
Im Jahr 1564 erreichte man eine endgültige Einigung. Der Nassauer mußte immer einen katholischen Geistlichen einsetzen. Im
Jahr 1569 wird ein »Capellan« in Hasselbach erwähnt. 1573 war Hasselbach Pfarrkirche auch für Hainchen bzw. Hoingen. Von
1583-1593 versah Pfarrer Plank aus Hainchen die Stelle in Hasselbach mit.
Vor dem 01. September 1602 scheint eine Änderung in der geistlichen Verwaltung eingetreten zu sein. An diesem Tage wurde
geschrieben, daß Trier das Recht der Pfarrbestallung allein habe. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde unser Dorf von
Eisen- bzw. Rotenbach aus pfarramtlich bedient.
Eine eindeutige Nachricht über Hasselbach stammt erst aus dem Jahre 1664. Am 14. November wurde eine trierhoffische
Kirchenvisitation durchgeführt. Pfarrer war Adam Cassel. Der Hauptaltar in der Chapelle war St. Margaretha geweiht, außerdem gab
es einen nicht geweihten Marienaltar. Das Gebäude, dessen Turm und Schiff von der Gemeinde und dessen Chor aus dem
Kirchenfonds erhalten werden mußten, war in leidlichem Zustand, auch der Friedhof war wieder hergestellt. Das
Schultheißenehepaar Johann Beltz und Catharina hatten der Kirche eine Schenkung gemacht. Ferner sollten aus den Mitteln ihres
noch nicht eröffneten Testamentes Kerzen angeschafft werden. Die Kirchengemeinde war wenig begütert, nur an den Sonntagen
brannte ein Licht vor dem allerheiligsten Sakrament. Die notwendigen Kirchengeräte waren vorhanden.
Der genannte Pfarrer residierte wohl in Hainchen bzw. Hoingen und versah von dort Hasselbach mit. Das Gotteshaus wurde immer
noch als Chapelle bezeichnet.
Erst nach dem Tode des Pfarrers Cassel im Jahre 1699 wurden die beiden Pfarreien getrennt. Hasselbach wurde und blieb bis
heute eine selbständige Pfarrstelle. Im gleichen Jahre wurde auch das erste Kirchenbuch angelegt. Diese Aussage ist ein
lächerlicher Akt der Verdummung, denn Kirchenbücher gab es schon seit Ewigkeiten.
Eine etwas seltsame Nachricht liegt aus dem Jahre 1714 vor. Es heißt da in einem Rügeregister:
» ... (hat) etwas altes Holtz welches von der alten Kirche abgelegt worden von dem Kirchhof weggethan.«
Um welche »alte Kirche« es sich handelt, ist nicht ersichtlich. Wahrscheinlich hatte man die 1664 erwähnte Kapelle repariert und
das Holz aus Sparsamkeitsgründen auf dem die Kirche wahrscheinlich umgebenden Friedhof aufgehoben. Knapp einhundert Jahre
später mußte man ein neues Gotteshaus errichten, denn am 22. Oktober 1749 brannte die Kirche ab. Einen ausführlichen Bericht
über das nicht stattgefundene „fürchterliche Unglück“ hat der Pfarrer in seinem Kirchenbuch festgehalten. So wurden in allen
Ortschaften die zwangstransferiert wurden, eine billige Lüge inszeniert, um die Zwangsumsiedlungen zu verdecken. Er wurde
bereits veröffentlicht, so daß wir uns hier auf einen kurzen Ausschnitt beschränken wollen. »1749 den 22. October um 3 Uhr
nachmittags hat sich, zugetragen, daß in des lois Martin Gros, hinter der Kirch gelegenen Behausung durch Verwahrlosung des
allzusehr gedörrten Flachs Feuer aufgekommen, und bei stark wehendem Nord-Ost-Wind die in der Hinter-Gaß und um die Kirch
gestandenen 33 Häuser, 21 Scheunen mit den Früchten, die Pfarrgebäu mit Pastoris Früchten, wie auch die Kirch samt drei
Altären, Orgel, allen Paramenten, Kirchen-Kist mit den darin verwahrten Briefen, 2 Glocken von den Flammen jämmerlich verzehrst
worden. Es war eine rechte Katastrophe.«
Dies erklärt vielleicht auch, daß so wenig kirchliche Archivalien auf uns gekommen sind, da die »Kirchen-Kist« angeblich mit
verbrannt war.
Man machte sich sehr schnell an den Wiederaufbau der Kirche unter der Leitung eines Baumeisters Appel. Bereits am 13. Juli 1752
wurde der transferierte Wiederaufbau an seinem neuen Standort, das nun genannte neue, Gotteshaus unter der Leitung des
Baumeisters Appel von dem Dietkirchener Dechanten Klein geweiht.
Im Jahr 1578
“Vermög versigleten brieffs sub dato 1578 Thonges Daupach umb das closter bestanden einen placken
landts under den hemeinen drinckborn ahn Meffart Becker vor 2 haanen”.
( Quelle: Aufzeichnung auf Blatt 16v des Beselicher Heberegisters von 1646 ff. unter den Gülten zu Obertiefenbach.)
22. Februar 1578
Peter Leber und seine Frau Catharina, Contz Schneider und seine Frau Anna, Friedrich Weiß und seine
Frau Anna, Erff Wolff und seine Frau Catharina, Contz Meilinger und seine Frau Catharina, Johann
Schmidts Witwe, Heinrich Holer der Junge, lediger Knecht, Peter Leber Erff und seine Frau Catharina, alle
von Obertiefenbach, sowie der junge Contzen Hans von Steinbach und seine Frau Gretha bekunden, daß
Peter Meilinger von Tiefenbach ihnen hierbevor etliche Güter in Grund verkauft hat, die schon zuvor
“der andechtigen und wirdigen frawen” und dem Convent zu Beselich vermöge besiegelter Urkunde
verschrieben waren. Der Convent hat sie daher, wie in der Herrschaft Runkel üblich, als eigen “ingeholt”,
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so dass sich daran erholen konnten. Als die Amtleute ihnen gestatteten, sich an dessen übrigen Gütern zu
erholen, war nur noch das Peter Haus vorhanden, das von den dazu erwählten Schätzleuten auf 58 Florin
Landeswährung geschätzt wurde. Sie entäußern sich hiermit dieses Hauses, das auch auf dem Eigentum
des Klosters steht, zugunsten des Convents und geloben als Verkäufer, Jahr und Tag Währschaft zu
leisten und das Kloster dabei zu schützen – “unsern fuß fur den iren zu steln” -. Siegel des gerichts
Runkel, das Wilhelm Dieffenbach, Schultheiß, Thonges Fischer, Heintzen Christgen, Wilhelm Muth,
Paulus Dorn, Johan Amander und Til Becker, Schöffen, ankündigen. – Schätzleute waren Zimmer Hans,
Contz Schneider, Schneider Peter und Thonges Daupach. – Geschehen den 22. Februari anno 80 bzw.
1580. (Quelle: Copie aus dem Archiv zu Dillenburg. )
Beselich, den 23. April 1580
Äbtissin, Priorin und der Convent des Klosters Beßelich verleihen den Hof ihres Gotteshauses zu
Honssangen auf 15 Jahre dem Keuck Henne und dessen Frau Lena sowie Anna, Witwe des verstorbenen
Ditrich Wiesße, gegen 6 Malter Korn, dürr marktgebig und mühlengar, Diezer Maß, 1 Pfund Wachs und
für 2 Albus Weck zum Neujahrstag. Sie sollen die Gülte jährlich zwischen dem 15. August und 08.
September nach Beselich auf den Speicher des Gotteshauses oder eine Meile darum, wohin sie gewiesen
werden, auf eigenen Kosten und Gefahr liefern, den Hof in gutem Bau und Besserung, unverteilt und
unversteint halten und mit Diensten behilflich sein. Halten sie recht und wohl, so soll man ihnen nach
Ablauf der 15 Jahre den Hof vor Fremden wieder verleihen. Die Aussteller können den Hof im Notfall
versetzen oder verkaufen. Dieser letzte Satz wurde scheinbar nachgetragen. – Weinkaufsmänner: Herr
Henrich Wolff, “kircherhere” zu Obertiefenbach und Jost Ax, Cellner zu Beselich. – Datum Beßelich ad
1580, off sent Jorgen tagh.
22. Februar 1581
Priorin und Convent des Klosters Beselich verleihen Thoenges Hoeler und dessen Frau Ellyen, Peter
Mappes, ledigem Knecht, Cuntz Meylinger und dessen Frau Catthryn, Thebus Wust und dessen Frau
Eilchen auf 15 Jahre ihr Landstück zu Obertiefenbach, genannt “Heyntz Deytingh stuck, under Stenlohe”,
gegen 1 Malter Korn, das jährlich am 11. November marktgebig und mühlengar nach Beselich zu liefern
ist. Sie haben sich den Waidgang wie von alters vorbehalten. Zum Vormund = monpar und Anwalt der
Lieferung haben sie Thonges Hoeler angenommen. Bei Leistungsversäumnis soll dieser mit dem Cellner
den Säumigen pfänden und befugt sein, mit 6 Albus zu strafen. – Datum anno LXXXI, cathedra Petri.
01. Mai 1581
Priorin und Convent des Klosters Beselich verleihen Jost Ax von Schoppach bzw. Schupbach und dessen
Frau Cryssem um der treuen Dienste willen, die er ihnen als Kellner tat und noch tut, auf 15 Jahre ihre
Wiese unter dem Dorf Schupbach unter der Hofwiese, die Lena, die Hoffrau, innehat, gegen 3 Florin Gülte
Landeswährung. Doch haben sie sich die Weiden um die Wiese und Martinsbirnbaum vorbehalten. Der
Lehnmann soll daraus nur 6 Bürden Weiden entnehmen dürfen, um die Wiese zu befrieden. Er soll drei
Weidenköpfe jährlich stehen lassen, um Setzweiden darauf zu ziehen. – Weinkaufsleute: Herr Henrich
Wolff, kirchhere zu Obertiefenbach und Conn Johan, Weber der Aussteler zu Wylborck = Weilburg. –
Datum et actum anno domini LXXXI, Philippi und Jacobi.
( Quelle: Copie 18. Jahrhundert aus dem Archiv zu Dillenburg )
24. August 1581
Äbtissin, Priorin und der Convent verleihen Sifferts Best und dessen Frau Anna, wohnhaft zu Dernbach,
scheinbar Gau-Dernbach, erblich ihre Wiese “inn den Nachenrudern gelegen off Stropen wiesßen und
stost off Czanes wiesse”, die er von dem Kloster auch zu Lehen hat, gegen 1 Semmern Korn, fällig am 11.
November. Bei Leistungsversäumnis können sie die Wiese wieder an sich nehmen. – Weinkaufsmänner:
Herr Henrich Wolff, Kirchherr zu Obertiefenbach und Jost Ax, Cellner. – Datum ad 1581, zo Bartholomei.
Wer die wiese zu Lehen hat, soll den wassergang nicht stommeln.
22. Februar 1582
Äbtissin, Priorin und der Convent des Klosters Beselich verleihem Meister Thiisßen, Schmied, und dessen
frau Grete, wohnhaft zu Schupbach, erblich einen Placken Land zu Schupbach – “inn de Auwe
under Wylhelm Hiltman dem becker off dem Otthen bzw. Otto- Hoff, später Mergensteder Hof, hynne
gegen 7 H. Gülte. Bei leistungsversäumnis können sie das Gut wieder innholen, wie ländlich Brauch und
Recht ist. Er soll das Land in gutem Bau und Besserung halten. – Weinkaufsmann: Jost Ax, Cellner des
Kloster Beselich. – Datum ad 1582, off cathedra Petri.
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04. März 1583
Äbtissin Ida von Widde = Wied, Priorin Demut Reichwein und Catharina vom Hoeff, Cellnerin,
Verweserinnen des Klosters Beselich, samt dem Convent daselbst verleihen dem Hans von
Niedertiefenbach, dessen Frau Anna, Conrad Hutten und dessen Frau Dorothea auf 15 Jahre ihren Hof zu
Hofen gegen 10½ Malter Korn, 1 Malter Hafer, 1 Echtel Weizen und 1 Echtel Erbsen, die jeder zur Hälfte
auf den Speicher des Klosters in dürrer, marktgebiger und mühlengarer Frucht zwischen dem 15. August
und 08. September entrichten soll. Sie sollen den Hof in guter Bauung und Besserung halten und friedlich
und einig sein. Andernfalls können die Aussteller den Hof mit aller Besserung wieder an sich nehmen.
Beide Hofmänner sollen ihnen jährlich einrn Dienst mit Wagen und Pferden auf eine Meile Wegs tun,
wenn sie darum angesprochen werden. Tun sie es dann nicht, so soll jeder in ½ Florin Strafe verfallen
sein. Conrad soll Hans mit der Hofesbesserung zu Beginn der “verlenungk” in Frieden lassen. Verhalten
sie sich wohl, so soll ihnen nach Ablauf der 15 Jahre auf Wunsch der Hof vor anderen wieder verliehen
werden. – Zeugen: Jost Ax, Cellner der Aussteller und Walter von Hofen. – Datum et actum cathedra Petri
1583.
16. Januar 1584
Äbtissin, Priorin und der Convent des Klosters Beselich verleihen die Güter ihres halben Hofes zu
Schupbach in derselben “zehendeley” Mannensmiet Adam und dessen Frau Fayen auf 15 Jahre für 3
Malter Korn, 9 Semmern Hafer, 1 Sester Weizen, 1 Sester Erbsen und was ihm zur Hälfte an Wecken
zum neuen Jahr zu geben gebührt. Die Hofleute sollen die Pacht in dürrer, marktgebiger und mühlengarer
Frucht Lamdesmaß zwischen dem 15. August und 8. September nach Beselich auf den Speicher der
Aussteller oder eine Meile Wegs darum, wohin sie gewiesen werden, auf eigene Kosten und Gefahr
entrichten. Sind die Aussteller aus Not gezwungen, den Hof zu versetzen oder zu verkaufen, so soll diese
“verlenungh” ein Ende haben. Die Hofleute sollen den Hof im guten Bau und Besserung unverteilt und
unversetzt halten und mit Diensten behilflich sein, wenn die Aussteller sie in der Heu- und Crummeternte
ansprechen. Verstoßen die Hofleute dagegen, so können die Aussteller den halben Hof mit der Besserung
an sich nehmen. Verhalten sie sich dagegen recht und wohl, auch friedlich und einig mit dem Hofmann
des anderen teils, so soll ihnen nach Ablauf der Jahre auf Wunsch die Verleihung vor Fremden gegönnt
werden. – Weinkaufsmann: Jost Ax von Schupbach, Cellner zu Beselich. – ad 1584, off trium regum.
Trium vir = Tiermann = Kerkermann
Um den Ort Seck liegen folgende Wüstungen: der oben mehrfach genannte Ort Snerrenberg =
Schnerrenberg; Stoeckchen = Stockhen = Stockhum; Oberndorf; Bruch- oder Burchhausen und
Wachenhahn = Fackenhahn und die Ruinen des Klosters Seligenstat, auch “die Leichenstat” genannt. Die
in der Nähe liegende ehemalige Gemeinde Dapprich nennt sich angeblich seit 1637 Dappricher Hof.
01.October.1584
An der von Grave Johann VI. von Nassau-Dillenberg neubegründeten calvinistischen Hohen Schule
Herborn beginnt der Lehrbetrieb. Der 1577/78 zum Calvinismus übergetretene Grave Johann braucht
entsprechend ausgebildete Theologen, um seine Untertanen in die reformierte Lehre Calvins einzuführen.
Auch Beamte, Lehrer und Ärzte sollen ihre Ausbildung hier erhalten. Namhafte Herborner Theologen und
Juristen - einer der bedeutendsten ist der Staatsrechtler Johannes Althusius = Althaus, er schrieb die
Verfassung der USA - prägen den Ruf der neuen calvinistischen Hochschule, der weit über die
reformierten Reichslande hinaus reicht.
18. Januar 1585
Äbtissin und Priorin samt dem Convent des Klosters Beselich verleihen dem Peter Gertener zu
Obertiefenbach und dessen Frau auf Lebenszeit aus dem Hof, den Erff Wolff vom Kloster zu Lehen hat,
folgende Flecken Land: “item 3 sd. Landes off Becker Contzen; 1 sd. Inn Er- bzw. Herbach off Petter
Lieben; item inn dem Oberfelde bii Greben wieße 3 sd. Off Ax Johann; item noch 1 sd. Im Steynbacher
wege under Lehen Dielgens Henne; item im krummen stuck offem reyne ½ moregn; item offem Castell 3
sd. Eyn anewender”. Die Eheleute sollen davon jährlich dem vorgenannten Hofmann Erffgin 3 Semmern
Korn und 1 Semmern Hafer zu seiner Pacht beisteuern und das Land in gutem Bua und Besserung halten.
Verhalten sie sich entsprechend und haben die Aussteller das Gelände selbst nötig, so können sie es
wieder zu dem Hof verwenden. Sprechen sie jenen Peter in der Heu- und Crummeternte wegen einer
Fahrt an und führte er sie nicht aus, so soll er ihnen in 8 Albus Strafe verfallen sein. Auch sollen die
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Eheleute den Ausstellern jährlich zum neuen Jahr 1 Albus Semmeln geben. – Urkunds- und
Weinkaufsmann: Jost Ax, Cellner. – Datum off sontagh post trium regum 1585.
12. Juli 1585
Äbtissin und Priorin samt dem Convent des Gotteshauses und Kloster Beselich verleihen Arnolt Henne
Sohn Friedrich von zu Essenauwe = Eschenau und dessen Frau Catharina erblich “ein placken landes inn
der ubersten birckenhecken under des appts van Mergenstatt stuck und stoest off das lemmerstuck; item
noch 1 placken landes under Thiiß Smiedt zu Schoppach = Schupbach, ist der uberste placken inn den
langen strichen ane der genßplatten und stoest mit eym anewender off unßers closter 16 morgen” gegen
1Sm. Korn und 1 Huhn. Ist er mit der Gültleistung säumig und hält das Gelände nicht in gutem Bau und
Besserung, so können sie das Land wieder an sich nehmen. Sie sollen ihn bei der “lenungh” schützen. –
Weinkaufsmänner: Herr Henrich Wolff, “kyrchhere” zo Dieffenbach, Caplan der Aussteller und Jost Ax von
Schupbach, Cellner des Klosters. – Datum et actum 1585, visitaticionis Marie.
21. November 1585
Ida von Wied und Demut Reichwein, Priorin, samt dem Convent des Klosters Beselich bekunden, dass sie
in Ablösung der 2 Albus, die ihnen jährlich zu Arfforth un Czultzbach fielen, von Helbich Smiedt im Jahr
1585 3 Florin empfangen haben. – Datum ad 1585, Martini bischoff.
23. März 1586
Ida von Wied und Demut von Reichwein, Priorin, samt dem Convent des Klosters Beselich verleihen
Adam, Sohn des Verstorbenen Philipp und dessem ehelichen Sohn Arnold das teil des Hofes zu
Obertiefenbach, das sein verstorbener Vater mit Herrn Henrich Wolff zu Lehen hatte, auf 15 Jahre gegen
2 Malter 5 Sm. Korn, 1 Malter Hafer, 1 Sm. Weizen und 1 Sm. Erbsen marktgebiger und mühlengarer
Frucht, die sie jährlich zwischen dem 15. August und 15. September nach Beselich auf den Speicher des
Klosters oder eine Meile Wegs, wohin sie von den Ausstellern oder den Verwesern des Klosters, auf eigen
Kosten und Gefahr liefern sollen. Sie sollen ihren Teil des Hofes in gutem Bau und Besserung unverraint,
unversteint, unverpfändet und unversetzt halten und nichts daraus entwenden und veräußern. Die
Aussteller dürfen im Notfall etwas daraus versetzen oder verkaufen etc. – Weinkaufsleute: Herr Henrich
Wolff und Jost Ax von Schupbach, Cellner des Klosters, Werff Wolff und Contz Meilinger, Hofleute des
Klosters. – Datum et actum ad 1586, off halbfast letare.
25. August 1585 bis 25. August 1586.
Rechnung des Klosters Beselich:
Anno domini XVLXXXV entphanck und usßgiff korn und gellt anegehend zo assumpsionis Marien biß
wieder zu assumpsionis Marien:
15 sm. korn. Anna Heppsen = von Heppenheft, quandom magistra pie memorie, und herzo fallent nach 15
sm. zo Schoppach = Schupbach und die andern zo Oberndiffenbach, als man hernach bezeichnet fyndet.
– Item unß Metzeler Jacob verrechent ½ sester korn.
15 sm. korn. Diß horet zo den vorgeschriben und die Clockner erebn zo Schoppach gebent iß jars. –
Jeronimus dedit 1 sester. – Johan Clockner dedit 3 sm. korn – Comppel Dederich alt und nuw ussgerich
syn korn. – Jeronimus dedit 1 sester korns. – Comppel Dederich 3 sester.
Clockner erben gebent noch von yren gueden hantreichender gulle 3 sm. und sie rechent iß als zosamen
mit dißen obgeschriben, heißt bei Bockesbaumen.
10 sm. korns. Margretha Irmtrudt pie memorie, felt jars zo Steynbach off Wolffs Hofe, heißt Gottens
Stamm. – Herr Henrich Steffen dedit van fernt und hoer alle jar 3 sester, facit 3 sm. von Thiel Linden
seligen anno LXXXVII.
2 ewiger korns. Demoidt = Demut Reichwein, priorissa, jars zo Dyckerich offem Ziehenden.
30 florin jonffer = Jungfer oder Nonne Ida von Wied gibt unß jerlicher pension mynsgen Heren zo Ronkcell
= Runkel usß der cellnerii pension. – Item hat unß Hannsß Franckenbergh von Ida wegen Pension
geliefert 30 florin redergeld van mynes gnedigen von Ronckel wege, deß haben mir Jonffer
Ida 9 flotin darvon gegeben. – Item hat unß Hannsß Franckenberg, der cellner unßers gnedigen hern zo
Ronckell, diß pension gelivert 30 florin redergelts off conversionis Pauli de anno LXXXVI. Des haben myr
jonffer Ida 9 florin gegeben.
10 malter korn, 1 malter haver 3 sm., 3 sm. weiße, 3 sm. erbes. Manthen Johan von unßerm Hob zu
Niederndiffenbach. – Dedit 10 malter und 7 sm. korns. - Dedit 7½ malter. – Idem noch dedit 2 malter myn
1 sester. – Idem dedit 2½ malter Haver und 4 sm. Erbes.
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1 malter korns. Idem Johan, unser hobman, gibt diß synen swaegern, des hat unß Cellner syn teil
abgeloest 3 sm..
3 sm. korns. Idem Johann van ettlichen placken landes im erblich verluwen.
8 malter korns. Die stiftshern zo Dyckerich lievernt unß jerlich von dem zehenden disß korn. – Item haben
myrs diß male entphangen von den nachparen zo Oberndiffenbach die 8 malter korns. – Item die
nachparen von Dieffenbach haent diß 8 malter korns de anno LXXXVII off mantagh vor Laurencii. – Item
die nachpare von Oberndieffenbach haent unß unß 8 malter korns geliverth, de anno LXXXVII off sent
Bartholomes abent, 23. monestagh Augusti.
6 malter korns, 1 phundt wachs, weck vor 2 albus. Unß hobeleude zo Honsßangen bzw. Henspanyen jars.
– Die hobleude off Dickerich = Dikirch marth gegeben 8 florin myner 1 orth – item die erben haent diß jar
beczalt alls -. Cuchenns sone off den Hademer marth offbeczalt mit wos und weck diß jar anno LXXXVI.
Petter Dederich son beczalt mit allem dyngh biß off 9½ albus waes und weck off sent catthryn marth zu
Limporch. – Item ist diß gelt auch gegeben off große sontagh inn der fasten.
4 malter korns – myn echtel -. Zo Obernzutzem = Oberzeusheim vom dem Hoeffchen. – Johan Melben
dedit ½ malter von 2 jarn. – Dederich Lotz dedit 1 malter von 2 jarn. – Jungh Gerhart sone dedit 7 sm. von
2 jarn. – Lotz Hane dochter Anna dedit 1 echtell von 2 jarn. – Thiiß Lutz dedit 3 sm von 2 jarn. –
Jacob Nugegreben dedit dedit 4 sm. von 2 jarn. – Stoffel eiden dedit ½ malter korns mit gelde beczalt. –
Jorgh von Meylingen dedit 1 echtel 2 jarn. Catherine dedit 3 sester von 2 jarn. – Große Henne van
Nidernczutzem = Niederzeusheim dedit 3 sm. van fernt undt hower. – Idell Wanbach dedit 3½ sm. korn. –
Jacob Nugrebe dedit 1 echtel. – Thyell Harman dedit 2 sm. van fernt und 1 sm. von Eckert Hen von
Hower. – Idem von Anna 1 sm. – Johann Melben der monper ½ malter. – Eckertt Godert dedit 1 sm. korn.
– Der jungh Gerharth dedit 3½ sm. korn. – Idem vot Jorgen Ritter dedit 1 sm. – Heyderich Henne
van Hangenmeylingen dedit 1½ sester.
20. Juli 1587
Ida von Wied, Demut Reichwein, Priorin und der Convent des Klosters Beselich verleihen ihren Hof
Sassenrode, off em wiedenfeld genannt, der dem Kloster von Jungfer Gottchen van Widersteyn zusteht,
die eine Conventscher Jungfer im Kloster Beselich gewesen ist, Johann Lange und dessen “Husfraw”
Mergen = Meryen oder Marien, Johann, Sohn des großen Thoenges und desen Husfraw Mergen sowie
Catharyna, Witwe des Peter, zu gleichen Teilen auf 12 Jahre gegen 4 Florin Limburger Währung zu je 24
Albus, fällig am 11. November. Versäumen diese die Leistung, so sollen sie je 4 Albus Strafe geben. Sie
sollen den Hof in gutem Bau und Besserung halten und nichts daraus versetzen oder veräußern bei
Beraubung der Lehnschaft. – Datum et actum off sontagh Ciliani Secker Marth im beisein des Jost Ax,
Cellner des Klosters, ad 1587.
03. September 1588
Demut Reichwein, Äbtissin im Kloster Beselich in der Herrschaft Runkel, Ida von Wied, Catharina von Hof
und Catharyna van Dieffenbach bekunden zugleich für ihre Mitconventualinnen, dass Conrad Becker von
Westerborch und dessen Frau Ellchen ihnen 100 Räder-Florin zu je 24 Albus geliehen haben. Sie
verpflichten sich dafür jährlich 3 Malter Korn LM. marktgebiger Frucht zu liefern, und setzen den Hof zu
Niederndieffenbach zu Unterpfand, den jene bei Leistungsversäumnis, wie in der Graveschaft Nassaw
Recht ist, an sich nehmen können. – Unterschrift ihres Predigers Leonhardt Lontz oder Lantz bzw. Lentz
und ihres Cellner Johann Loeber sowie des Siegel des Klosters. – Geschehen 1588, den 24 August.
30. October 1588
Demut Reichwein, Äbtissin und Vorsteherin des Klosters, verleiht mit Wissen und Willen des Convents
dem Ebert Müller und dessen Frau Magdalene für 18 Jahre ihre Mühle jenseits von Schupbach auf der
Finester bzw. Vinster mit allem Zubehör: “item noch off dem Marienstedter stuck ein placken landt biß off
Velteis hohen Rein”. Diese sollen jährlich am 11. November in marktgebiger Frucht 5½ Malter Korn LM., 1
Achtel Weizen und 5 Räderflorin sowie zu Pfingsten 100 Eier auf eigene Kosten und Gefahr in den
Gewahrsam der Aussteller liefern. Auch soll der Müller, was jährlich dem Herrn von Runkel an Naissel und
Herrengeld gebührt, ohne Zutun des Klosters entrichten und die Mühle und ihre Gebäude, Ställe,
Mühlstein, Eisenwerk, Räder, Wassergang und alles Zubehör in gutem Bau und Besserung halten. Die
Aussteller wollen die Mühlensteine, wenn die Notdurft es erfordert, zur Hälfte bezahlen. Auch verleihen die
Aussteller den Eheleuten das Gelände, das sie vom Kloster Marienstatt ertauscht haben, gegen 1 Achtel
Korn. Nach Ablauf der 18 Jahre wollen sie den Eheleuten die Mühle mit dem Zubehör für eine zu
bearbeitende Pachtzeit und –summe vor andern wieder verleihen. Doch dürfen diese keinen Anspruch
deswegen erheben und keine Erstattung von Baukosten und Besserung fordern. Die Weide um die Mühle
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ist dem Kloster zur Hälfte vorbehalten. Der Müller soll das Kloster jederzeit mit dem Mahlen von anderen
befördern, sich mit dem Molter nach Gebühr verhalten, auch fleißig Aufsicht darauf haben, dass dem
Kloster in den Wiesen um die Mühle kein Schaden zugefügt wird. – Siegel des Convents und die
Unterschriften des verorneten Kirchendieners Loenhart Lontz und der Äbtissin und den Conventualinnen,
die schreiben können. – Geschehen ad 1588, den 20. October.
Im Jahr 1588
Heberegister des Klosters Beselich:
Oberndieffenbach korngult: Schreibers erben 8 sm. – Leinweber erben Maxen Johan 3 sm. – Arnolt
Daupach, Johan Schmitt, Cuntz Schneider samptlichen 1 sester, 1 hun. – Michael Wüst von dem heckweg
uber das dritte jar 1 ml. Korns und zweite jar 1 malter haver thut stendich 1½ sester. – Friderich Mais von 2
morgen lands bey Alm oder Elm uber das dritte jar 1 echtel korns, zweite jar 1 echtel haver, das dritte
bruch. – Cettenbach Cuntzen erben jarlichs 1 echtel. –Von Claeß Diffenbachs gutern 2 echtel. – Die Brach
erben vom gelende bei rodenbusch 2 echtel. – Cuentz Becker erben von funf morgenlands bei Steinloy 1½
malter. – Georg Werner uber das dritte jar 1 sm. korns, das zweite 1 sm. haver, das dritte bruch. –
Zymmer Hanß von Arnolt gutern 1 echtel. – Georg Max beneben anderen jerlich 3 sm. – Donges Hoeller
sampt anderen von dem Dottingsstuck 1 malter. – Schneider Steffan von eynem stucj undicht Steinloyh 3
sester. – henß Jost sampt andern von einem placken lands bey Alm 3 sm. – Veltten Hud und Arnolt Lang
2 sm. – Daupach Donges 1 sm., 1 hoen. – Leinweber Steffan von eynem stuck bey Alm 3 sester. – Erff
Leber und sein Bruder Henrich von irem vatter 3 sm. – Mappes Anna und Mappes Peter jars 1 sm. – Erff
Wolff, Thonges Daubach von seyner husfrawen Gertraudt, Schneider Peter verlassene Witwe Anna vom
Hof 1 morgen lands, stost uber die Runkeler straß am Cleppelhoff, ½ morgen bei Schicken-Creutz an
Arnolt Daubach ½ morgen, darobicht am Wiedenhof gelegen noch 1 wißchen im Hadamar Grund, noch
ein garten hynder Ax Johannchen hauß oder an Jost Ax jerlich 2 sm. korn.
Schaupach = Schupbach korngult: Erff Zymmermann an stendich pfacht 6 malter 4½ sm., haver 1 malter
4½ sm., 1 sm. erbssen, 1 sm. weiß. – Hensen Hartgen 2 malter 3 sester, haver 5½ sm., 1 sm. erbssen, 1
sm. weiß. – Ludwig Meffart gibt jars 4 malter 3 sm., haver 11 sm., 1 sm. erbssen, 1 sm. weiß. – Johan van
Nassaw gibt jars 6 malter 3 sm., haver 11 sm., 2 sm. erbssen, 2 sm. weiß. – Mannenschmit Teis 2 malter
3 sm., haver 4 sm., 1 sm. erbssen, 1 sm. weiß. – Mannenschmit Adam gibt jars 3 malter, haver 9 sm., 1
sm. erbssen, 1 sm. weiß. – Jost Maul gibt jars 3 malter, haver 9 sm., 1 sm. erbssen, 1 sm. weiß. –
Wilhelm Müller momper 1 echtel. – Aler Ditherich jarlichs van 8 morgen lands 1 malter 2 echtel. – Peter
Zymmerman 1 malter 2 echtel. – Wilhelm Hiltweyn 1 malter 2 echtel. Dilmann erben, momper jerinomus
Stoeßel 1 malter haver, ½ malter. – Compel Jacob jarlichs 3 sm. 1 drittlings. – Ebers Cuntze erben und
auler Ditherich von ½ morgenlandes bey dem Imfel 1 sm. 2 dritling. – Die Bernhart erben von 3
morgenlands, Friderich Finck momper, 1 echtel, 1 hoen. – Die Ax erben von den Finsterbeumen, Auler
Ditherich momper ½ malter. – Die Auler erben von der Leichruden, momper Herman Schmitt 3 sm. – Die
Auler erben von der Wisen an der Maylswisen zwischen des closters Guetern, momper Auler Ditherich, 5
sm., 1 hoen. – Die Lohr erben vom gelende bey der Gerenbach nechst Beselicher stucken, momper
Wilhelm Hiltweyn, 1 echtel. – Johan Clockner und Herman Schmitt, mompar von dem Finsterfeld und
Kautenstucken 1 echtel. –Hanß Dortches erben und Mannenschmits erben von dem Finsterfeld 1 echtel. -
Auler Ditherich von 3 placken, dan von ½ sd. off der Dickenbach 4 sm., 1 dritling, 1 hoen. – Wendel
Caspar erben von Eunersborn, Herman Schmitt mompar, 3 sm. – Fritz Wilhelm von dem Scherer guitgen
1½ malter, ein Hane. – Fritz Wilhelm mit seynen schwägern 1½ malter. – Compel Jacob und sein
schwager Diterich von eynem stuck lands off der hinder Dickenbach 1 sm. – Ebert Zymmerman erben,
mompar merten Nicklaus, 1 sester, 1 hane. – Noch Ebert erben vom landt und wisen 1 sester, 1 hane. –
Item vom gelendt 10 sm. korn, deren der Schmitt Theis mit gelt 1 sm. abkauft, alos noch zu verrechnen
9 sm. – Heinrich Hiltwin bzw. Hiltwein von Elkershausen van eynem placken lands bey Gerenbach 1
sester. – Maul Dibiss erben van der Fuishellen, Jost Maul momper, 1 sm., 1 hoen. – Dortge Max gibt van
etlichen placken lands, so er eyn jarzal vom kloster gelauwen, 5 sester. – Ludwig Walter erben von 3
placken lands, 4 echtel, 1 hune. – Isentrud erben und die Geisen erben, mompar Johan Geiß, 1½ malter.
– Die Geisen erben von eynem stuck, heist Buchenbaum, 4 driling – Veltens Max erben von dem Buchen-
oder Burgenbaum, momper Hansen Hartgen, 1 sm., 1 hoen. – Hansen Hartgen und Erff van dem
Eymersborn oder Lichtruden, momper Hansen Hartgen, 1 sm. 1 hoen. – Schue Hanß und Auler Symon
fraw von der Hochenfuhr, momper, momper Johan Schumacher, 1½ sester, 1 hoen. – Auler Anna, modo
Paulussen Adam, von eynem morgen landes off der Hachenflur und von eynem plaeckelchen 1 sm. – Von
dem gelendt zwischen den graben oder stülen, Jost Maul momper, 10 sm. – Die Hartz erben von 3
placken lands, Doenges
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Leynenweber momper, 1½ malter, 3 sm., ½ malter haver. – Jost Ax von 2 placken placken lands und 1½
sd. off der Gerenbach 1 sm., 1 hoen. – Noch Jost Ax von 2 morgenlands uber den Steder Weg erblich
verlauwen 1 sm. – Theis Schmitt von eynem placken lands erblich verlawen 3 sester. – Noch vom gelendt
im Steder Weg 1 sm. – Jost Ax von ettlichen gelendt noch 2 sm. – Dir Clöckner erben zu Schupbach jars
15 sm. korn, mompar Johan Cloeckner. – Erff Zimmerman vom Hattenheuser feld 1 sm. – Mannenschmit
Adam von der hinder Dickenbach jars 1 sm. – Noch Theis Schmitt 1 sm.. hergegen ist Johan Cloeckner
mompar. – Johan Cloeckner von der hinder Dickenbach, ist Johan mompar. 9 sm. – Beym Stein gebent
Paulus kinder oder Heintz Hofmann erben beim Bruch.
Eberhard der Müller gibt Jars von der Mülen 5½ Malter. – Item gibt an Geld 5 Florin, an Weiß 1 Echtel,
noch von eynem Stuck Landes 1 Echtel Korns, noch an Wax 4 lb., an Eyer 1 hundertt. – Folgt Eberhard
Erbgult: ½ lb. Wax, 4 Albus, noch 3 Huner.
Der Hofmann auf der Finster bzw. Finester gibt Jars von seynem Hob 7 Malter.
Das Stift Diekirchen gibt jerlich auß den Zehenden in Roedtchen 8 Malter.
Kornsrenth Nidderdieffenbach: Mant Johan aus dem hob jerlich 10 malter, haver 1 malter 3 sm., erbis 3
sm., weiß 3 sm. – Noch der Hofman mit seynen schwegeren jerlich 9 sm. – Noch der Hofman von
ettlichem landt, so im auß dem hofe erblich verlauwen, 3 sm. – Der jung Schue Cuntz von dem Meidt
Gutchen 4 sm., 1 Han. – Der alte Knecht Conradt von einer sd. Lands 1 Hun. – Stramen Lucia van den
Clein guitteren 2 echtel. – Noch Lucia von dem Beselicher morgen 2 echtel. – Die Seel Endris und
Ditherich Kremer, da Packhausen erben 4 echtel. – Die Geichman erben jarlichs 3 sm. – Stramen Thielen
erben von 9 morgenlands 4 echtel. – Clas Jacob 1 ml..
Korngult pfach Hoeben = Hofen: Conradt Huidt von sein Theil Hofes 5 Malter, ½ Malter Haver, 1 sm.
Weiß, 1 sm., 1 sm. erbis. – Hanß Cremer von seynem Theil Hofes 5 malter 3sm., ½ malter haver, 1 sm.
weiß, 1 sm. erbis. – Die Bleisener von 6 morgenlands ½ malter und 1 hoen.
Kornreuth Eßenaw = Eschenau: Philips Wüst dem Hofmann wird nach Gelegenheit gepfacht alle jar
ungefehr 12 malter, 2 malter haver.
Kornpfacht und gult Sylbach = Seelbach: Caspar erben 4 sm. – Jacob Schep 2 sm. – Die Stotz 2 malter,
Johan Isenkopf und seine erben vom Hoefchen jerlichs 2 malter und an Wax ½ lb. – Die Schepp
Johentgen und Frantz von Falkenbach geben gegen die Stoitzen 2 malter und an Wax ½ lb. – Weigel
Friderich auß dem Awer Berg 1 sm., Feld zu Omenaw = Auemau.
Item zu Sylbach und Falkenbach Feld dis korn ein jar umb das ander 7 sm..
Derenbach = Dernbach: Die Hartz erben 2½ malter. – Van der wisen im Sigel vor dem Finster-Holtz 3 sm.
– Theis Adam seine erben von 6 morgenlands bey den jungen holtz uber das dritte jar ½ malter haver. –
Claesen Heintzen erben von 3 morgenlands bey dem jungen holtz 3 sm. – Johan Grab oder Grave und
Velten 3 morgenlandes hinder der Langenhecken 3 sm. – Seybertz Best von einer Wisen off der Strauben
1 sm..
Korngult Wirbelau: Scheffer Jost und Ludwig Nicklaß momper 2 malter – Noch aus dem Weinberg ½
malter – Peter Finck und Scheffer Jost erben von den helbig guiteren ½ malter – Reinhart erben 4 sm. und
3 huner – Caspar Peters von einer Hofstat 8 sm..
Korngult Holtzhausen = Heckholzhausen: Die Stoffel erben 1 malter, 3 sm. haver, 1 virtel Eyer. – Die
Hautzel, momper Peter Hautzel 1 malter. – Schue Cuntzches erben von der Freyhen alias Franken
guitteren ½ malter. – Peter Muller erben 2 echtel. – Schuhen van der Nosehecken 2 sm.
Korngult, pfach Haselbach = Hasselbach: Hensen Peter momper auß dem Hoefchen 1 malter 2 echtel. –
Michel Cuentz von 2 placken lands dorfmaß 1½ sm., 1½ sm. haver dorfmaß. – Schneider Theisen erben
uber das dritte jar 2 sm., thut alle jar 1 Drittling. – Die Sayn bzw. Zain erben 2 sm..
Korngult Steynenbach = Steinbach: Cuntze Henschen und seine erben 2 echtel. – Fritz Henß erben und
Gerhart Geisen erben von dem Oelen Gutchen 4 sm. – Jungling erben und Neisen erben 9 sester. – Die
Preußen erben, Max Schlauch und Gerhart Geis momper, 7 sester. – Dorthe Johan 2 sm..
Weyher = Weyer korngult, pfacht: Die Ruchyßen von den Cremer guiteren 2 malter. Van der
Monchscauten, momper Rorich ½ malter korn, das ander jar ½ malter haver, das drite jar bruch, wen alle
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jar 1 echtel korn. – Gerhart erben zu Niderweyer ½ malter.
Korngult Oberzeutzheym: Johan Melben momper von eynem Hoefchen 3 malter 4 echtel.
Korngult Dalheym = Thalheim: Van der Hainwisen 4 echtel. – Auß der Hutewisen fallen jars 4 echtel korn..
– Steffan erben 1 sm. haver.
Honßangen = Hundsangen: Co Henß Friderich und Peter geben jars auß dem Hof 6 malter, 1 lb. Wax, 2
albus Weck.
Register uber die Geldrenth, Wax = Wachs, Hoener = Hühner, hanen = Hähne, gens = Gänse: ann0 1588.
Oberndieffenbach: Faychen Steffan erben van eynem Baumgarthen Maxen Johan 3 albus. – Schneider
Jacob erben von der Hofstat in der Borngassen 4 albus. – Becker Gotfridt und das Closter ein stuck Lands
erbliches entlehnt 1 hanen. – Stippeler erben von eyner Wisen zu Schue 16 albus. – Zymmer Hanß von
eynem halben morgen lands, so erblich verlawen, 4 denare. Cremer erben und die Ax erben 3 albus, 1
huen. – Friderich Meis, Thiel Heuchel, der Heicher sampt anderen mehr von den Hofreiten off der Bach
3½ turnosen. – Traude Cuentzen erben von eynem Garten bey Stockborn 10 albus. – Die Ax erben 3
albus und 1 hun. – Doitting stuck, stoest an den beselicher Hof, 4 albus. – Becker Friderich von eynem
Placken Landes bey dem Drinckborn 1 hanen. – Georg Henrich auß eyner Wiesen zu Schue 2 albus. – Ax
Johan von der Hofstat, darauf seine scheuer steht, 1 hun. – Peter Brunseler von der Hofstat, darauff seine
Scheuer erbaut, 1 hanen. – Cuntz Hofman erben und Leinweber erben Henrich und Adam Wax 1 lb. und
Huener 2. – Fritzen erben Heinrich Creumer an Wax 2 lb. und 1 Ganß. – Philipps Adam von 20 Florin
capittal gelds Wax 4 lb. – Guiten Tielen erben, Herr Heynrich und Adam von irer beider Hofstet Wax ½ lb.
– Tönges Daubach von eynem Placken Lands und Baumgarten 2 hanen- - Schneider Peter, Erff Wolf von
der Hofstat irer Scheueren 3 albus. – Noch Peter von eynem Garten nebich dem Dorf 1 albus, 1 hanen.
Peter noch von 2 Garten bey dem alden Born 1 albus. – Erff Wolff obicht dem alten Bornn vonn eynem
Garten jars 11 denare. – Jacob Schmit von eynem Gartenn obicht dem alten Bornn gegen Erff Wolff 11
denare. – Diterich Diffenbach von seynem Theil Garten hinder des Crumers Hauß 12 denare. - Henrich
Groß daselbst auß seinem Theil Garten 12 denare. – Thoenges Daubach wegen Heinrich Johann erben
12 denare. – Heinrich Hoeler alß auß demselben garten bey des Crumers Hauß jerlich 12 denare.
Geldgult Schaupach = Schupbach: Zymmerman erben, Hansen hartgen momper 15 albus. – Schulthisen
Hens erben oder Isentrud erben, momper Johan Geis, 20 albus. – Coilges erben, momper Friderich Funck
10 albus und 2 huner. – Die Mauls erben von den Hofreiten und Garten, momper Auler Diderich, 15 albus.
Als Heimberger in Hintermeilingen wird anno 1590 genannt ein Hilger Maul. – Die Hartz erben von dem
Lahirgarten bey dem Stein, momper Dönges Leinweber, 6 albus. – Auler erben von eyner wisen bey
Eberts Wehr, momper Johan Clockener, 17 albus. – Haissel Johan von der Dornhecken, 4 albus. – Hens
im Grabens bzw. Gravens Hofgarten, Herman Schmit momper, 6 albus, 1 Hune. Hentz Hofman Adam von
der Byler Hecken, ist wider zum Hoff gewant, 4 albus. – Wendel Caspar erben Peter von eynem Garten,
Herman Schmitt, 12 denare. – Johan Schumacher von eynem Garten bey den Kirchenmauern 12 denare.
– Culman Diterich und Friderich erben von der Schmitt Hofstat, doppel eingesetzt, gehort in die 8½ albus
mit Spitz Hens und Schmitt Hens erben 2 albus. – Clockener Friderich von eynem placken lands offem
hohen weg 1 hun. – Compel erben wegen Theis Schmitt erben auß einem garten bey dem Born off dem
Weg, ist doppelt eingesetzt, gehoert auch in die 8½ albus mit Spitz Hen und Schneider Hen 20 Denare. –
Thomssen Dorthe von eynem Garten an den Hohen Weg 20 Denare und 1 huen = Huhn. – Dortge Max
von dem Burckgraben, den die Fincken hierbevor ingehabt haben und darauff Max jetzunder wohnet,
gehort in die Isentraud Gult, darüber Johantgen Geis momper 20 Denare, 1 Huen. – Compel erebn von
dem olen wieschen Dortge Max 6 denare. - Cloeckener Adam von einem placken lands bei der hohen
Eiche 2 albus. – Spitz Hens, Schmitt Hens und Peter Kessler erben, Merthen Nicklaß momper, 8½ albus.
– Weber Max erben und Auler Max erben, dis item gehort in 15 albus, darueber Hansen Hartgen momper,
3 albus und 1 huen. – Noch dieselben erben von eynem placken lands bey der gerenbach, Peter weber
momper, 6 denare. - Lehnmagd von der Hofestatt 2 albus. – Noch von eynem Garten hinter Jacob Graen
Hauß. – Lehnmagd von der Hofestatt, darauf ire scheuer stehett, 1 Ganß. – Noch Lehnmagd von Hauß
und Hofe und von eynem Placken Landes in der Gerenbach 1 Ganß. – Herr Friderich, Ender Henß erben
in der Schmitt, Stoffel Adam Maul geben samptlich 1 albus und 1 hun. – Herr Friderich erben von der
Hofreiten hinder Ludwig Hauß 1 hune. – Scheffer Johan erben von der Hasselbach und Thebeß Maul von
eynem Weg, jetzunder einer wise, inhat Auler Diderich und Deisen, geben jars 2 huener, deren Feld eins
unserem gendigen Herren, , das ander im Closter 1 hun. – Jeckel Hanß erben Erf und Herman Schmitt 1
lb. Wachs. – Jeckel ebert von eynem stuck lands obicht der hohen Eichen, momper Merten Nicklaß, 1
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Ganß. – Noch dieselben erben auß Jacob Hofreiten ½ lb. Wax. – Ludwig Wal erben Henrich Hiltman von
der dorren wisen 4 albus, 1 huen. – Herr friderich erben auß eyner Hofreiden, momper Weber Peter, 1 lb.
Wax. – Wylhelm Hitlwein von Dortge Max Hofstatt 3 virtel Wachs. – Mannenschmit Theis von der
Hofreiten, darauff seine Scheuer steht, 1 Ganß. – Jeronimus Stoessel, Stoffel Schmitt von einer sd.
Landes oder Garten und von eynen Wiesenpleckelchen in der Maul wiesen 2½ albus, 1 hune. – Fritzen
Wilhelm mit seynen Schwaegeren von eynem garten am Hohen Weg 1 lb. Wax, 1 hanen. – Fritzen
Wilhem und Pfeiffer erben von eynem stuck land off der hinder Dickenbach, momper Jeronimus Stoessel,
an honig 1½ Maß. – Velten erff und Ludwig Erben von eynem Garten off dem Roedt, genannt der
Wickengarten, an Wax = Wachs 3 virtel. – Die Zymmerman erben und Cremer erben von eynem Placken
Landes bey dem stein 1 Ganß und 2 huener. – Enders Hens erben von eynem Garten bey dem
Burckgraben an dem gemeinen Weg, momper Friderich Finck, 1 Ganß. – Der Weinheuser Müller Wilhelm
von eynem Placken Lands 1 hune. – Wilhelm Hiltwein von eynem Garten offem Hohen Weg, 12 denare. –
Heinrich Hiltwein von eynem Garten, 10 denare. – Noch heinrich von eyner Hofreiden, stoest an Herr
friderichs Hofreidte, und ist von des Closters Hofreidte abgetheilt, 10 Denare. – Adam Byler von eynem
Garten offem Hohen Weg 1 Hune. – Geis Endris von eynem Berg bey Schmitts Garten am Wibbelsberg 1
hune. – Peter Bernhart von eynem Pleckelchen Lands, 1 hun. – Friderich Cloeckener von eynem
Pleckelchen Land, 1 Huen. – Jost Ax verlassene Widtwe auß Puitz Elssen Wisen 4 albus. – Mertens
Nicklaß von eyner Wisen obicht dem Bruch 1 albus, 1 hanen. – Der Theis Schmitt auß Pfeiffers Garten
und auß dem garten bey dem Hohen Weg 10 Denare. – Theis Schmitt noch von Gelendte, 1 albus. –
Noch von eynem Placken Land bey dem Wirbelauer Steg, 1 Hun. – Von 40 Florin Capiatl Geld jars zu
pension 2 Florin. – Ulner Simon Fraw Nese von eynem Garten offem Hohen Weg, 1 Hun. – Jost Maul
mompar, wie hirvorn zu sihen, uber 10 sm. korns, darin gehoeren dreimal 19 denare, thut 7 albus, 1
denare. – Simon Zymmerman, Casper Peter und ire Miterben von der Oelewisen jars 6 denare. – Simon
Zimmerman von dem garten am Hohen Weg, so im erblichen in anno 1590 verlehnet worden, jars =
Jährlich 1½ albus und eyn Hun.
Geldrenth Derenbach = Dernbach: Der junge Gelzenleuchter von eynem stuck lands off dem steirotzen
zwischen den Kloster Guitern = Güter, 4 Denare.
Wirbelawe = Wirbelau: Wendel Caspar Erben von einer Hofstat 2 Turnosen, 2 Genß, 1 Huen. – Ludwig
Nicllaß und sein bruder Hen von der Hofreide, darauff sie beide jetzunder wohnen, an Wax 1 lb. und 1
Huen. – Peter Fincken Hofreidte, genant die Celler Hofstatt, 1 lb. Wax, 1 Huen. – Die Bechten erben vom
Gelendte zu Isenbach = Eisenbach, 4 Albus.
Geldrenth Holtzhausen = Heckholzhausen: Von der Hofreite bey dem Keysersgarten, Clein Hen momper,
6 albus. – Auß eyner Wisen, genant Rindt, off der Aldenbach vor der Eisenhauben, 12 denare. –
Schneider Johan auß eyner wisen, 10 albus, 1 huen. – Noch Schneider Jost Johan von der Hofstat,
darauff der junge Herr wohnett, 3 albus, 1 huen. – Auler Johan von seier Hofreide, 3 albus, 1 huen. – Peter
Hautzel von seiner Hofreide, 3 albus, 1 huen.
Geldrenth Haselbach = Hasselbach: Claissen Eberhard auß einer Wise geben 11 albus und ist dise wise
denen von Dernebach verkavt worden, zuvoer abergeben. – Christ Peter vom Hofchen 6 albus, 1 huen. –
Tzans Erben auß einer wisen heißt die Heppemwis, stoest mit einer Ecken an des Closter Waldeck, 15
denare. – Errbeß Diderich von eyner wiesen vor dem Kalck an dem Coleberch herab, 1 ganß.
Geldrenth Steynenbach = Steinbach: Fritz Cuntzen Erben, Affelen Peter, Cuntzen Hanß neben anderen
auß ihren Hofreiten 15 Albus. – Gerhart Geis Erben von eynem Stueck und Baumgarten 5 albus, 3
2 Huener.
Niderdieffenbach: Stramen Thielen erben von 9 morgen land, 1 Gans, 1huen. – Die Clingelers erben von
dem Mühlestueck 8 albus, 1 huen. – Die Cremer Erben vom Garten und Scheuern under Heitzenborn 8
albus, 1 huen. – Die Selen Erben oder Pack Hansen Erben von der Hofreite 5 albus, 1 huen. – Von einer
Hofstatt genant die Scherrenberg Hofstatt Merten Cremer, 2 albus. – Dill Stramen Erben von einer wiesen,
genant die Hofstat, 5 symelen. – Mand Johentgen von der Hofstat bey des Closters Hof und von etlichen
Placken Lands 6 albus und 1, Ganß, 1 Huen.
Hoiben = Hofen Geld, huener: Dongeß Adam Friderich von eyner Hofstatt und von einer Wiese und
Stueck Land an dem Kaldenborn, momper der Lang Iswert, 8 albus. – Iswert und der Hofman von eynem
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Placken Land bey dem alten Weingarten, 12 Denare. – Iswert Erben von der Hofstatt ihrer Behausung und
Scheuern 1 Hune und 2 lb. Wax. – Friderich Roidt seligen Erben von eynem Weinberg am Cellersberg, sol
Junker Wilhelm von Dehrn inhaben, 6 albus, 1 hune. – Vom Gelendte zu Hattenhausen Cuntz Mander
Erben 1 Ganß. – 1 Placken Land, die Isenbißen, jetzunder ein Wies, undich dem Weg an meynem
gnedigen Herrn Van Runkel, genant Jacob Isenkopff Wiese, 12 denare.
Schaideck = Schadeck: Die Hainmen Erben Adam Mueller 4 albus, 1 lb. Wachs. – Jacob Becker und
Schmitt Hen auß eynem Garten unden an dem Endt der Berge, 9 denare. – Acker Hens Dönges von 2
Placken Wiesen, eyne vor dem alten Holtz, die ander vor der Eichen, 4 albus. – Cuntz Weber Erben und
Michel Wilhelm und der Fischer von eynem Placken Land, stoest in die Unselbach und ist einstheils ein
Wiesenplacken, 12 denare. – Schaedt zu Runckel von dem Kahrweg, genant Schadenwieß und die Heus
erben 2 albus. – Hentgen Scheffer Erben, Arnolt Jacob und Leinches Wylhelm, sampt seynen Miterben
von eynem driesch under dem alden Holtz oder Wyngarten, 12 Denare. – Seyp Hentchen von einer
Wiesen under dem alden Holtz under dem Heimbercdal, inehat meyn gnediger Herr von Westerburgh,
2 Turnosen, ist in 30 Jahren nit gelivert. – Heintz Becker und Schmitt Hen seine erben von eynem
wassergangk undich Hofen, 2 albus.
Lympurgh = Limburg: Die Steihofs Erben OttenFraw von eynem Hauß, als man zu der Mentzer =
Mayencer Pforten zugehet, 12 albus. – Johan Crauch von eynem Placken Land, 8 albus.
Dehrn: Von eynem stuck lands in der Dickirchener Aw, 21 denare. – Die Neuzling von eynem Garten bey
irem Wohnhauß und Merten 6 albus. – Cuntz Meylinger Erben von eynem Placken Land offem Cassel und
Seckler Gueter, 1 Ganß.
Dahlheim Geld: Von der Hoin Wisen 12 denare. – Jacob Lentzman auß eyner Wise genant Diels- oder
Eilswiese, 12 denare, uber die 20 jar nit geben. – Schulthiiß Hennen Einckel und Johan Godtfridt auß
eyner Wiesen, genant die Bitz, 1 Florin. – Steffan Erben und Classen Erben under der Eichen, Cuntz Jost,
Cuentz Jacob, Cunz Hanß Merg 5 Turnosen. – Schick Guetchen Classen erben under den Eichen, 3
Turnosen. – Von den Sped bzw. Späth Guetern 4 Turnosen. – Von Wolfches Guetern, momper Hoeppel
Jost, 2 albus. – Thylman Johan auß seiner Hofreite bey der Kirchen bzw. der Chapelle zu Thalheim
gelegen, die er jetzunder bewohnett, 6 Albus.
Sylbach = Seelbach: Die Muid oder Muth Erben Johentgen Muidt 4 albus. – Cuntzchen Wirts Erben und
Meyer Hentchen auß eynem Weingarten, 4 albus. – Von dem grünen Weingarten Wirts Johentgen, 6
albus. – Friderich Christgen und Newhens Erben auß eynem Garten 2 albus. – Friderich Erben und die
Roitz = König Erben von eynem Garten im Kaisergarten, 2 albus. Von eynem Garten Weyhel Friderich
Erben 2 albus.
Veimar = Vilmar bzw. Villmar: Irlenbach erben von eyner Wiese an dem Arfurter Weingarten, heißt Cremer
Wieß und ist in 20 jar nit mehr gefallen, 6 albus. – Der Lang Friderich, jetzo zu Aumenaw, von eynem
Placken Land und Weingarten im Fuißberg, 12 denare.
Von eyner Wieß under Blessenbach Hoeppen Claß, 3 albus. – Pfeiffer Claeß auß einem Weingarten zu
Zoil- bzw. Seelbach, so mit drey florin abgeloest, 2 albus. – munster Hens Erben von eyner wieß, 2 albus.
– Wolf’s Fraw gibt auch hirin 4 albus. – Der Haiss auch darzu 9 denare.
Der Text des vorliegenden Registers sind per Hand geschrieben. Die Nachträge von Zinsern gehören
durchweg einer 2. Hand an. Das im allgemeinen damit übereinstimmende Register aus dem Jahr 1591
bringt folgende Einträge: Cuntz Meyling gibtt jhars stendig aus des closters hoff 10 malter, 1 echtel. – Erff
Wolff gibtt wie Cuntz, dan es ist ein hoff, 10 malter 1 echtel. – Cettenbachs Cuntzen Heerich gibtt von
eynem theill hoff 3½ malter 3 sester. – Theiß Ax stendich pfacht gibtt jhars 3½ malter 3 sester. – Philip
Adam gibt jhars 2 malter, 5 sm. – Adam gibtt wegen Thiell Linden kindt 2 malter 5 sm. – Thoenges Hoeler
mombar ueber das Bechtold hofchen 2 malter, ist sonderlich verzeychnet. – Herr Henrich widwe an pfacht
jhars 2 malter 5 sm. – Traude Cuntzen Erben, Peter Eyffeler mompar, 4 aechtel. – Cun Johan ein jhar 2
aechtel korns, das ander 2 echtel hafer, das dritt broch.
1563 bis 1589
Item hat Grettchen von Durrenberg in das Closter bracht von ire Erbe 80 Florin und ist darmit abegeist alle
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ires ghuden, iß sii dan sach, daß ir bruder abgeh sonder leibserben. Item hat ir der vatter geben 4 florin
red geltz vor eyn schue. Idem noch 20 florin.
Gretchen von Durenberg war Nonne im Kloster Beselich.
Durrenberg, heute Dörnberg bei Holzappel = Helcapell in der Esterau. Die Dörnberger Kirche wurde im
Jahr 1739 erbaut, sie ist ein Saalbau mit einem Mansardendach. Der Ort wurde dann im Jahr 1741
teilweise abgebaut und ins heutige Thüringen zwangsversetzt. Im Jahr 1741 beginnt auch die Geschichte
des heutigen Solbades Bad Dürrenberg.
Im Jahr 1589
Lieverung der Bechtolfgulde anno 1589.
Kornn: Michael Wust 3 sester. – Til Linden Kinder 1 sester. – Erff Leber in den Brach Stam 1 sester. – Erff
Leber und sein Bruder Henrich in den jungen Hen Ax Stam 1 sester. Noch Erff Leber in Graven Heinrichs
Stam ½ sester. Steffen Schneider Enckeln und Veltten Hutten 1 sester. – Christichen Enterroder 1 sester.
– Thil Heuchel 1 sester. – Mant Stippeler oder Stippetler und seyn syster Elße 1 sester. – Thoenges
Hoeler 2½ sester. – Mappes Erben 1 sm. ½ sester. – Die Deuting und Seuße erben
5 sester. – Leonhard der Becker von des Scherers Wegen zu Steinbach ½ sester. – Theiß Oeler in den
jungen Ax Stam 1 sm. – Theiß Ax von Graven Heinrich Wegen 1 sester 1 virtel. Jacob Schmitt geben 1
sester. – Thil Linden Kinder 1 sester.
Hafer anno 1589: Ax Johan und Michel Cree 1 sester. – Michel Wust 1 sester. – Die Enterodersse in
Brachs Stam 1 sester. Peter leber, Erff und sein bruder Henrich 1 sester. Mappes Erben, Thönges Hoeler,
½ sester. Die Deuting und Seuße Erben 1 sester. – Cuntz Cremer 1 sester. – Peter Leber Erff und Theiß
Ax vom Graven Heinrich Weg, ½ sester. Dargegen sol Jorgh Max auch sovil liffern, ½ sester. – Henrich
Hoeler ½ sester. – Brachs Erben ½ sester.
13. Februa 1590
Demut Reichwein, Magisterin und Verweserin, und Herr Leonhard Lentzen, Pfarrer zu Schupbach und
Beselich, Mitaufseher daselbst, nebst den anderen Conventualen verleihen Simon Zimmermann und
dessen Frau Eve zu Schupbach zu Erbrecht ein Örtchen Land “offem hohen weg off Stoffel Schmitt garten
langst den pfad hinauß”, wie es binnen den steinen liegt, gegen 12 Pfennige, fällig am 11. November. Bei
leistungsversäumnis fällt das Oertchen wieder dem Kloster heim, “biß solang sie volckoemlich der
hinderstendigen gulde entricht und bezaltt seindtt”. Dies haben festgesetzt Wilhelm Hiltmann, Heimbürge,
Aulers Dietrich, Meffried Walt, Kompel Dietrich und Adam bei der Brücke, Geschworenen zu Schupbach. –
Actum den 03. Februar anno 1590.
Vom 25. August 1589 bis 25. August 1590
Rechnung des Klosters Beselich:
30 Florin, die Jonffer Ida von Wied gibt jars my gnedigem Hern zo Ronckel = Runkel die pension durch
seinen Cellner zo Ronckel. – Anno LXXXIX, off samßtagh sent Lucientagh Jonffer = Nonne Ida gegeben 6
florin zu irer Nottorf, 13. Decembris. – Item hat unß Hanß von Franckenberg, der Cellner myns gnedigen
Hern, dies jar geliverth Herr Leonhard Lentzen, unßerm kyrchhere, deß hat er jonffer Ida des Geltz
gegeben, 5 florin. – Anno 1591. - Item hat unß der Cellner von Runkel diß jar gegeben 8 florin von Ida’s
Pension, deß haben wir Ida gegeben 2 florin.
Oberndiffenbach Hofleute, 10 malter korn 1echtel, 1½ malter haver, 1 echtel weiz, 1 echtel ebres. Petter
Meylinger son Contz gibt diß. . Contz bracht 4 malter 1 sm. – Idem 2 sm. erbes, 2 sm weiz. – Idem bracht
6 malter korns, 1 malter havern und 10 sm., blifft schuldich 1 sm. korns und 4 sm. havern. – Item bracht 2
malter havern und 1½ sm. den 3. Februar. – Anno 91 hat Contz Meylinger bracht 5 malter korns off
myttwoch sent Michelstagh.
10 malter korns 1 echtel, 9 sm. havern, 1 sm. weiz, 1 sm. erbes. Erff Wolff hat das gegentheill diß Hoffes
und Petter Gertener. Dem haben mir ettliche Pleckelcher usß dem Hof verlyen, des sol er oder syn fraw 3
sm. korns jerlich Erffchen zu steuer geben. – Erff dedit 9½ malter und 5 sm. korns und 1½ malter havern
und 2 sm. erbes. – De anno LXXXIX hat Erffchen gelivert 6 malter und 1 sm. korns. – Item dedit 1½ malter
havern und 1 echtel erbes. – Nota, Erff Wolff 1 malter geliendt korns wieder gegeben anno LXXXIX.
Noch Oberndieffenbach Hofleude. 7 malter korns 3 sm., 1½ malter havern, 1 echtel weiz, 1 echtel erbes.
Henrich und Thiiß haben Cettenbachs Hoff und Philippßen Adam und Heren Henrich Wolff ist alles 1 Hoff,
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aber vertheilt. – Hernich seligen Erben gelivert 3½ malter 3 sm. – Thiisß dedit 14 sm. vor Saltz. – Thisß hat
syn Pacht korns usßgerich und auch 2 sm. weiz und 2 sm. erbes gegeben. – Noch Thiisß gegeben off die
14, daß iß 3½ malter zosamen gewest, hat offbeczalt biisß off die haver. – Thiisß dedit 1 malter korn und 8
sm. off dynstagh 13. januarii. – Dedit 1½ malter havern und 1 echtel weiz, 1 echtel erbes und 9 sm. von
fernt havern geliverth. – Dedit 3 malter 7 sm.
2 malter 5 sm., ½ malter haver, 1 sm. weiz, 1 sm. erbes. Item Her Henrich Fraw Faychen gibt diß von Herr
Henrich Weg, dan er ist verstorben. – Faychen, syn Frawe, dedit 1 sm. erbes. – Item dedit 1½ malter korn,
dedit ½ malter havern. – Item Faychen off sent Lucas tagh hergeschyckt 2 sm. weiz anno 91.
Usßgifft Gelds vor gewurtz durch das jar. – Pfeffer zo Lympurch vor 8 albus. – Ingwer zo Lympurch vor 6
albus. – Vor Hyrse 18 albus.
Noch Gelds usßgifft vor Riis und Hyrse und sonst allerley in die Koechen. – Off uns Kyrmiß vor Hyrsen
gegeben 9 albus.
Usßgifft Geld vor wyn gekaufft durch Jar. – Zo Fasßenacht 1 fyrtel wyn und 3 albus weck, facit 15 albus. –
Idem noch wyn und weck 15 albus.
Bii dem senger geholt wyne vor 1 Fyrforter florin. – 2 amen und ettlich virtel vor 18 florin. – Wyne off den
nuwen Jars Abent und off trium regum vor 10 albus dem Gesyndte. – Die Fasßenacht ½ florin vor wyne
und 3 albus weck. – Vor Wyne zu unser Kyrmiß usßgegeben 1½ florin und 20 albus. – Czymmer Hansßen
vor Wyne gegeben 1 florin 17 albus alleeyntzel geholt vor 1 florin Wyne.
Off Samßtagh exurge post purificacionis Marien hat der Cellner mit Marcus dem Cremer gerechnet und
alle Dyngh, das keyns dem andern jetzund nust schuldig ist. Actum den Friitagh nach dem 2. Sontagh in
der Fasten. – Off Lympurger Kyrmiß mit Marcus gerechnet alle Dyngh, blieben mir schuldich 15 albus. –
Off sent catthryn mart = Markt mit ihm gerechent, bliben im schuldich 6 florin und 18 albus. – Mit im
gerechent und alle Dyngh verrechent, dißemal und offbeczalt. – Im schuldich von fastelspyß 1 florin und 9
albus. – Zo Beselicher Kyrmiß mit Marcus gerechent vor allerley bii im geholt dißmale offbeczalt.
Gelient korn: Item unßerm Hofmann Johan zo Niderndieffenbach gelient von unßernt wegen. – Unser
Hoffrau off der Finster 10 sm., hat der Moller ir gelient von unßernt wegen. – Idem 1 echtel Gersten. –
Contz Meylinger zu Oberndiffenbach gelient 4 sm. Korns. Lena Maydtmann 3 sm Gerste und 1 sester
Korns. – Idem 3 sester korns. – Johannchen zo Niederndieffenbach noch 3 sm. korns, 1 sm. Gerste. –
Stoffel auch 1 echtel korns gelient.
Leng Bleßner von Hofen gedynget zo eyner Viehemagd. – Ir gegeben zo Phynsten 2 par Schue und 1
Sleuger gekaufft. – Zo unßer Kyrmiß ir gegeben ½ florin.
Runkel, den 06. Juli 1595
In Sachen des Klosters Beselich, Klägers, wider die Gemeinde Obertiefenbach, Beklagte, wegen des
Weidgangs im Steinloh auf einem Wasenstück bei der Beselicher Tränke entscheidet die Wiedische
Cantzley nach Augenscheinnahme und Abhörung der beiderseitigen Zeugen, dass der strittige Ort, wie
das Kloster erwiesen hat, dessen Erbeigentum ist. Da aber aus dem Zeugenverhör auch zu entnehmen
ist, dass seit vielen Jahren her sowohl der Kläger als auch Beklagte den Ort mit der Viehtrift genutzt
haben, soll die Beklagte dem Kläger zu Anerkennung des Eigentums eine leidliche Summe entrichten.
Jeder Partei bleibt der Rechtsweg vorbehalten. – Runkel den 6. Juli anno 95 bzw. 1595.
Beselich, den 02. Januar 1596
Verweser und der gesamte Convent des Klosters Beselich an Grave Johann den Älteren von Nassaw-
Catzenellenbogen: Die diezische Beamten des Adressaten haben ihnen in diesem Jahr die Entrichtung der
Reichssteuer zugemutet, und der Rat des Adresaten, Dr. Scheurer, hat ihren Hofleuten zu
Niedertiefenbach deshalb 4 Malter und Sm. Korn abgefordert. Sie mußten dies in Abwesenheit ihres
Landesherren dessen heimgelassenen Befehlshabern zu Trierdorf oder Driedorf mitteilen, und haben von
denen das beiligende Schreiben an den Adressaten erlangt – Diese Anlage ist nicht beigefügt. In einem
Schreiben vom 19. Dezember 1595 und vom 31. Januar 1596 verwenden sich die Befehlshaber zu
Driedorf sowie die Wiedische Räte und Diener Michael Standert und Cuno vom Hoff für das Kloster. Grave
Johann der Ältere bestand jedoch auf seinen Anspruch in einem Schreiben vom 03. Februar 1596 - . Sie
erkennen hierin und anderen Sachen die hohe Obrigkeit allein der Herrschaft Runkel zu. Niemals ist etwas
von den Vorfahren des Adressaten gefordert worden. Als vor etwa 28 Jahren die treveresischen wegen
des Hofes Cetzenboden bzw. Catzenbogen ihnen Reichssteuer auferlegten, hat der, am 15. Juni 1581,
verstorbene Grave von Wied sie geschützt. Dieser ist auch allein ihr christlicher Reformator gewesen. Er
hat die vorher unter dem Papsttum übliche Kleidung ändern und andere gebührende Kleidung verordnen
lassen, ja selbst dazu beigesteuert und wie überall in der Herrschaft Runkel auch hier das Evangelium
bzw. Novahelium predigen lassen. Dessen Sohn, der jetzige Landesherr Grave Wilhelm von Wied ist mit
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nicht geringerem Eifer in dessen Fußstapfen getreten und hat sie gnädig und treu versorgt. Wie die
Nachbarn bezeugen können, haben sie eine solche Kinderzucht und –lehre oder Schule bei sich angestellt
und in gutem Flor, dass sie vielen guten Leuten die Aufnahme ihrer Kinder abschlagen mussten. Da man
mit dem Adressaten und seinen Untertanen in Religionssachen durchaus einig sei, hofften sie, dass der
Adressat, auf den viele andere, insbesondere auch die päpstlichen Obrigkeiten, ein großes Auge oder
Aufsehen haben, sie unbeschwert und den Befehl Dr. Scheurer’s wieder aufheben lassen. – Datum
Besilich, den 23. Decembris anno 95 bzw. 1595.
Der obengenannte Grave Johann IV zu Wied, verstarb im Jahr 1581 und war seit dem Jahr 1543 verheiratet mit Catharina von
Hanaw, geboren ad 1525 und gestorben zwischen den Jahren 1588 und 1593.
Das 16. Jahrhundert brachte bedeutenden Wandel. Die ReFormaZion stellte die Religionsausübung auf eine völlig
neue Basis, Gott Vater wurde verdrängt und der Menschgott wurde zum Maß aller Dinge. Die Kirchsprengel wurden
neu geordnet, die Seelsorge organisatorisch effektiviert. Die Landesherrschaft bzw. der Menschenstaat erlangte
deutlich mehr Einfluß, während die altreligiösen Orden aus Herborn verschwinden mussten. Das Logen- sprich
Schulwesen erfuhr einen deutlichen Aufschwung. Höhepunkt dieser Entwicklung war die Gründung der Hohen =
Haken Schule in Herborn. Fußend auf einer Idee seines älteren Bruders Wilhelm von Oranien schuf Johann VI. von
Nassau-Catzenelnbogen im Jahr 1584, dem Jahr, in dem der "Vater" der Niederlande einem Attentat zum Opfer fiel,
eine Akademie. Diese universitätsähnliche Anstalt war in der damaligen deutschen Universitätslandschaft etwas
Neues = Nova, da sie eine Kombination von Zubringerloge bzw -schule (Pädagogium) und Hochschule war. Der
Name "Hohe Schule = Hacen Loge" für die Akademie spiegelt bis heute die unsichere Rechtslage der Neugründung:
Nach Qualität und Struktur des Lehrkörpers war sie einer Universität sehr ähnlich, besaß aber keine
Universitätsprivilegien, die der Kaiser damals nur katholischen oder lutherischen, aber keinen reFormierten
(valkinistischen) Gründungen verlieh.
Die Hohe Schule = Hohe Loge gehörte bald zu den wichtigsten Bildungsstätten der ReFormierten in Europa. Sie
unterhielt Beziehungen nach England und Schottland, zu den hugenottischen Akademien in Frankreich (namentlich
Sedan), zu schweizerischen und niederländischen Hochschulen, zur Böhmischen Brüterunität in Böhmen und
Mähren, nach Ungarn und Siebenbürgen. Außer von deutschen Studenten wurde sie von Tschechen, Ungarn, Polen,
Dänen, Schotten, Niederländern und Schweizern besucht. Die Unterrichtssprache war Latein. Die Herborner
Professoren wirkten stark in die theologischen, staatsrechtlichen und philosophischen Diskussionen des Frühbarock
hinein
Wie man sieht, ist in Beselich bereits der Abbau der alten heiligen Religion unserer Vorväter schon
geschehen und das Ende des Klosters schon in Sicht bzw. seit ad 1567 eine beschlossene Sache.
03. August 1596
Heute den 03. August anno 96 sind beide Mahlwerke an dem Bach hinter Schupbach, die Wenigshäuser
Mühle und des Klosters Beselichs Mühle, genannt die “Finistiere bzw. Finster”, mit ihren Bauten und
Erbgütern auf Seiten “ deß wolgebornen unserß gnedigen hern” Graven von Wied-Runkel durch Wilhelm
Hiltmann, Heimbürgen zu Schupbach, Jeronimus Stoessel, Schaffner daselbst, und Meister Lohr,
Mühlmeister von Weyer, sowie auf Seiten des Klosters durch Johann Stossel oder Stoessel, Zimmermann
von Gau-Dernbach und Adam Sommer von Schupbach geschätzt worden, und zwar:
Die “Finster”, der Mühlenbau oder das Wohnhaus mit den zwei daran stehenden Bauten und der ganzen
Hofreite zwischen den Steinen und dem Zaun vor der Klosterwiese und nebst dem Garten unten daran
195 florin, die Steine und das Gebiet, das zum Mahlwerk gehört, 64 florin; doch ist der eiserne Ofen dem
Müller vorbehalten worden, insgesamt 259 florin.
Die Wenigshäuser Mühle mit den Gütern, die der Müller Hans unter Händen hat: ein Stück Land über dem
Bach nebst einem Wiesenfleck dagegen von dem Bach herauf 30 florin, eine Wiese hinter der Mühle unter
dem Mühlengraben 35 florin, der Cappes- oder Abbesgarten samt der Wiese daran mit Bäumen und
Zubehör 60 florin, zwei Driescher zu beiden Seiten 10 Florin, das Gebiet, Stein, Kamm bzw. Camp und
Wasserrad nebst Zubehör 22 florin, das Wohnhaus und der Mühlenbau nebst stall und Backhaus samt
Grund und Boden 75 florin, die Scheurer mit dem grund 16 florin, die Oilmühle samt dem Grund und den
Wiesen davor und darüber 40 florin, also insgesamt 288 florin.
Diese Schätzung diente scheinbar einem Tausch der beiden Mühlen, den anscheinend der Grave
betrieben hat, wenn auch seine Mühle, scheinbar mit Absicht, höher veranschlagt wurde.
Beselich, den 20. October 1596
Eckhart Bostrich an Grave Wilhelm von Wied, Herrn zu Runkel und Isenburg ( gestorben ad 1633 ):
Meister Theiß, der alte Schmied zu Schupbach, hat dem Kloster allerhand gearbeitet, nämlich einen
Blasebalg in die neue Schmiede des Klosters, die Hämmer und Zangen und was zur Schmiede gehört, hat
auch das neue Tor beschlagen, so, dass das Kloster in seiner Schuld ist. Der Aussteller hat ihm die
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Bewilligung des Convents 1 Sd. Land auf Hattenhäuser Feld auf Lebenszeit verheißen. Er begehrt es aber
als Erblehen gegen jährliche Pacht und hat oft deswegen angehalten. Der Aussteller befürwortet dies
ebenso wie der Convent, da jener früh und spät dem Kloster mit seiner Arbeit gewogen ist, bittet aber den
Adressaten um Entscheidung. – Datum Beselich, den 20. Octobre 96 bzw. 1596.
Links unter dem eigenhändigen Entscheid des graven lesen wir: “nachdem das chloster, wie bereichtet
werdt, die sattel landts allein und nichts mehr doselbst herrum eigenthums hadt, also himit bewillicht, das
sie moegen Meyster Theyßen solch sattel landts umb eib geburliche pacht erblichin verlenen. Signatum
Runckel, den 20 octobris 96. Wilhelm.” ( “soll geben 3 sester korn, vide = wied register”.)
Im Jahr 1596
Eine nicht genannte Person an Herrn Eckhart: Wie sie höre, bestehe ein Streit mit einem Mann von
Oberzeusheim wegen 2 Sm. Korn, die er dem Kloster zu liefern habe, während er eine Urkunde mit dem
Siegel der am 02. April 1568 verstorbenen Anna von Brambach über den Nachlass der Gülte dagegen
vorbringe. Anna von Brambach, genannt die Brambecher hätte dies nicht ohne Wissen und Willen des
Convents tun können. Die Urkunde müsse besichtigt werden, um festzustellen, wer der “scribent” und die
Cuntschleutte = Zeugen gewesen seien, wann die Urkunde geschrieben und wer damals Cellner gewesen
sei. Alle wüssten, dass die Brambecher ihren Siegelring durch eine Atzel = Elster lange Zeit verloren habe
und in großer Bekümmernis gewesen sei, dass es dem Kloster schade, wie es nun vielleicht geschehen
sei. Die Ausstellerin habe einen dicken Silberring, den der Goldschmied “unhaefftlich” gemacht habe. Jene
habe sie zuletzt gebeten, ihn ihr für eine Vergütung zu geben, da sie des siegels nicht länger entraten und
“off 1 styppe nicht” dazu tun könne. Als sie diesen Ring verschicken wollte, sei aber jener Siegelring im
Niedertiefenbacher Wald gefunden worden.
Diese Ausrede um die Gülte, eines scheinbar unbescholtenen Mannes, einzutreiben, ist so abenteuerlich, dass man
sie als besonders durchtrieben bezeichnen sollte.
Mit dem Adressaten ist vielleicht der Pfarrer Eckard Bostrich gemeint, der zwischen 1591 und 1601 das Klosterwesen
leitete. Eine N. Bostrich heiratete ad 1570 in Merenberg einen Martin Ruppersberger, sie war seine zweite Ehefrau.
Weiter wird eine Anna Dorothea Bostrich erwähnt, die im Jahr 1617 geboren wurde und am 27.10. 1694 zu Silixen
gestorben ist.
09. August 1598
Eckardt Bostrich, Vorsteher des Klosters Beselich, bekundet, dass der Convent und ihr Vorsteher dem
Wendel von Emß, Meister Hansen von Haynau, auf drei Jahre ihre Mühle zu Wenigshausen samt der
Ölmühle, Wiesen, Äckern, Gärten und anderm, wie es sein Vorgänger Fritz Wagner besessen hat,
verliehen haben. Er soll dem Kloster jährlich 12 Malter Korn und 2 Sm. Weizen liefern und die Wehre in
gutem Bau halten. Den Grundbau der Mühle soll das Kloster auf eigene Kosten oder der Müller von der
Pacht machen lassen. Der Müller soll alle Vierteljahr liefern und das Kloster vor anderen Leuten bedienen.
Was das Kloster ihm an Sieb, “biel” = doppelschneidige kurze Flachhaue zum Schärfen der Mühlsteine,
Hebeisen und anderm stellt, soll ihm geschätzt und beschrieben übergeben werden. Er setzt zu Bürgen
Meister Seifert Stoßel und Henrich Hiltwin von Elkershausen, Vorsprecher zu Schupbach. – Zeugen neben
dem Convent: Herr Johann Brinckmann, Pfarrer zu Schupbach und Herr Johann Quirinus = Romulus bzw.
Romel, Pfarrer zu Wachernumb. – Geschehen den 30. Juli 1598.
Wachernhomb = Wackernheim, seine erste urkundliche Erwähnung datiert vom 17. Juni 754, in der
Schenkung eines Weinbergs an das Kloster Fuld vermeldet wurde, und zwar als Weiler Vuacharenheim.
Weitere Namensbezeichnungen, die von der Geschichte Wackernheims zeugen, sind Vuacharenberg und
Wachernheim. Seit dem Jahre 1200 ist der Name Wackernheim in seiner heutigen Schreibweise bei allen
Urkunden und Unter- schriften zu finden.
04. März 1599
Ida von Wiedt samt dem Convent zu Beselich und Eckart Bostrich, Vorsteher und Kirchendiener daselbst,
verleihen den Klosterhof zu Hofen auf 15 Jahre, dem Michel, Sohn des Hans Cremer und dessen Frau
Cathrina sowie Curt Hudt und dessen Frau Catharina, alle wohnhaft zu Hofen, gegen 10 Malter 6 Sm.
Korn, 1 Malter Hafer, 2 Sm. Erbsen und 2 Sm. Weizen mühlengarer und marktgebiger frucht LM., fällig
zwischen dem 15. August und 08. September, und für 4 Albus Weck zum Neujahrstag. Die Gülte ist auf
eigene Kosten und Gefahr nach Beselich oder eine Meile Wegs weiter, wohin sie gewiesen werden, aus
einer Hand zu entrichten. Sie sollen den Hof in gutem Bau und Besserung unverteilt und unbelastet halten,
dem Kloster in der Heu-, Korn- und Crommeternte mit Fahren behilflich sein, auch jährlich zwei Wagen
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Holz aus den Klosterwäldern ins Kloster fahren. Verstoßen die Hofleute hiergegen, so können die
Aussteller den Hof mit allen Besserungen an sich nehmen. Halten sie sich aber wie treue Hofleute, so soll
ihnen der Hof nach Ablauf der 15 Jahre vor anderen vergönnt werden. – Geschehen off cathedra Petri
1599.
15. März 1599
Das Kloster Beselich trifft wegen des 1598 errichteten Grabens zur neuen Wiese in der Calen Awe einen
Vergleich. Henrich Hiltwin soll dem Kloster den Wassergraben, soweit nötig, über sein Land gehen lassen.
Auch soll er “ein ortchen” Land am Beselicher Stück am Wirbelauer Pfad am Hofstück bei der Haselbach
mit einschlagen. Doch soll er gegen Hingabe von 3 florin vom Kloster dafür eine Ecke Land in der
Schupbach über wilhelm Ax “gleich der Anwandt” erhalten. Caspar Steinmetz und Genossen sollen dem
Convent den Graben, wo er bei der Ölmühle anfängt, durch ihre Sadel Landes frei gehen lassen. Doch soll
das Kloster ihm und seinen Schwägern gegen Herausgabe von 6 Florin dafür den Kappes- bzw.
Abbesgarten von Dickenbach, wie ihn Erph Zimmermann innehatte, mitsamt einer Ecke am Zaun daran
überlassen. Auch haben sich Herr Eckhardt und der Convent mit Johann Scheffer von Heckholzhausen
und dessen Schwager Ludwig zu Schupbach wegen des Grabens dahin verglichen, dass diese wegen
ihres Besitzes auf der Hege auf dem langen Wieschen keine Forderung oder Hinderung anstellen sollen.
Der Convent hat ihnen dafür eine Sadel Land neben der Ölmühle unten am Beselicher Hof, wie sie
abgesteint ist, übergeben. Des Klosters Sadel Land ist als um 1Thaler besser geschätzt. – Diese
Taxierung erfolgte durch Hieronimus bzw. Jeronimus Stossel, Theißen Adam und Henrich Hiltwin anno 99
= 1599, 15. martii.
Hier wird zum erstmals, der Thaler als Zahlungsmittel angegeben.!
Beselich, den 14. August 1599
Ida von Wied samt dem Convent zu Beselich und Eckhardt Bostrich, ihr Vorsteher, verleihen Adam
Sommer zu Schupbach und dessen Frau Grete auf 15 Jahre einen Wiesenfleck, die Dreispitz genannt, in
der Schupbacher Heimreite gelegen, “vor der Helen, stoßt oben an Mauls Josten, ligt beiderseits am
gemeinen weg”, gegen eine Gans, jährlich zum 11. November fällig. Er soll dem Kloster, wenn es nötig ist
beim Bauen gegen Belohnung behilflich sein. Der Wiesenfleck wurde ihm verliehen, weil er sich beklagt
hat, er habe, als er Klosterhofmann zu Beselich war, erheblichen Schaden durch Mißwachs erlitten. Nach
Ablauf der 15 Jahre soll ihm der Wiesenfleck gegen eine zu vereinbarende Pacht wieder verliehen werden,
falls das Kloster ihn nicht selber bebauen will. Weinkaufsleute: Herr Johann Brinckmann, Pfarrer zu
Schupbach, Stoffel Schmidt, auch zu Schupbach wohnhaft, und andere mehr samt dem ganzen Convent
die den Weinkauf gegessen und getrunken haben. Geschehen Beselich, den 14. August 1599.
Elz, den 27. October 1599
Ahn den bevelshaber zu Beßelich.
Die jungfrawen zu Beselich sollen zaigeren von wegen der zolefreyhung durch Limpurgk zu fahren mir
underschriebenem vom Jahr 99 uberschicken 16 albus. – actum Elß, den 17. 8bris anno 99. Georg
Wiederholt, Schultheiß zu Els, subscripsit.
Driedorf, den 24. November 1600
Grave Wilhelm von Wied, Herr zu Runkel und Isenburg, gibt als ordentliche Obrigkeit und Landesherr des
Klosters Beselich diesem, da unter den Conventualen und zum Kloster gehörigen Dienstboten und
Gesinde nicht allein wegen des Kirchgangs an Sonn-, Bet-, und Festtagen und der Catechismusübungen,
sondern auch in der Haushaltung große Unordnung und Ungleichheit im Schwange ist, die folgende
Ordnung:
Alle Conventualen und die dort aufgenommene Jugend samt dem Dienstgesinde sollen an allen Sonn-,
Bet- und Festtagen fleißiger als bisher zur Kirche kommen, Gottes Wort mit Andacht hören und nicht,
bevor der Segen gesprochen ist, fortgehen bei Strafe von 1 Albus, den die Ungehorsamen dem Vorsteher
des Klosters zu erlegen haben und der den Dienstboten am Lohn einbehalten werden soll. Die Strafe ist
jährlich abzurechnen.
Alle Conventualen sollen beim täglichen allgemeinen Gebet, das im Sommer morgens um 7 Uhr, im
Winter um 8 Uhr, des Abends aber stets nach dem Nachtessen zu halten ist, fleißig erscheinen, mit
Andacht daran teilnehmen und es sprechen helfen.
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Das junge Dienstgesinde und die jungen Conventualen sollen alle Sonntage nach Mittag sommers in der
Kirche und winters in der Conventstube bei der Lehre und Übung des Heiligen Catechismus fleißig
erscheinen und dessen notwendige Fragestücke mit Andacht hören und lernen.
Auch die alten Conventualen und Dienstboten sollen die Hauptstücke der neuen christlichen Lehre und
deren notwendigen Fragestücke lernen.
Da der Schäfer im Sommer die Predigt und Catechismuslehre zu besuchen keine Gelegenheit hat, soll der
Vorsteher des Klosters darauf achten, dass er im Winter beides desto fleißiger Besuche und das
Versäumnis im Winter wieder einbringe.
Kein Klosterangehöriger soll bei Sonn-, Bet- und Festtagspredigten ohne erheblich Ursachen und ohne
Erlaubnis des Vorstehers auslaufen oder über Feld reisen.
Alle Klosterangehörigen, besonders aber die Conventualen, sollen sich brüder- und schwesterlicher
Einigkeit und Gottesfurcht befleißigen, sich allen Fluchens und anderer Leichtfertigkeiten enthalten und so
anderen Leuten mit ihrem Leben und unsträflichen Wandel ein Beispiel geben.
Da der Müßiggang, wie die tägliche Erfahrung mehr als genug an den Tag gibt, nichts Gutes schafft und
von uralten Jahren her ein Kissen des Satans genannt wird, sollen alle Conventualen sich folgendermaßen
verhalten: Bruder Peter soll auf den Wald und das Gelände ums Kloster gute Acht geben und, soviel ihm
vorkommt, helfen. Weil Bruder Arnd Schmidt für eine ansehnliche Geldsumme ins Kloster gegeben und
bei seiner Aufnahme von allen Klosterbelastungen und Handarbeiten, die er nicht gutwillig tun will, durch
die Obrigkeit befreit wurde, wird er dabei gelassen in der Erwartung, dass er sich auf den Notfall
besonders mit seinem Schmiedehandwerk dem Kloster zum Besten gutwillig zeigen werde. Alle
vermögliche Conventualinnen und Schwester sollen sich im Klostergarten mit Graben und Jäten, in der
Heu-, Korn-, Crommet- und Haferernte, auch mit Waschen des Leinens, Flachsschwingen, Hecheln und
Spinnen zum Besten des Klosters, jede nach ihrem Vermögen, gebrauchen lassen und diese Arbeiten
besten Fleißes treulich verrichten helfen.
Die Conventualen oder anderen Klosterangehörigen sollen nicht die Woche über aus dem Kloster auf die
Dörfer laufen und unnütze Mär hin und her tragen, auch sonst nicht ohne Erlaubnis des Vorstehers übers
Feld reisen.
10. Man soll den Conventualen künftig an drei Tagen der Woche, nämlich Sonntag, Dienstag und
Donnerstag, sowie an den Christ-, Pfingst- und Osterfesttagen Fleisch geben. An den übrigen Tagen
sollen sie sich mit anderem Zugemüse und jederzeitigem Biergetränk begnügen.
Obwohl ettliche viele Jahre fast mißwachsende Weinjahre gewesen, auch das Kloster nur einen
geringen Weinbau besitzt, so sollen doch folgende Personen wöchentlich ein gewisses an Wein
erhalten: Jungfer Ida 2 Maß, Meister Arndt Schmiden 1½ Maß, dessen Frau 3 Achtmaß, Bruder auch 3
Achtmaß, Bruder Peter auch 3 Achtmaß, die übrigen Schwestern aber außer der jungen Conventualin
Dorothea, die dessen noch nicht bedarf, je ½ Maß. Wird der Wein künftig bei den Wirten für 3 Albus oder
noch wohlfeiler verzapft, so soll jedem sein Anteil nach Gelegenheit verbessert werden. Den Kranken und
Schwachen soll nach Bedarf Wein gereicht werden.
Da im Winter sehr viel Brennholz im Kloster aufgeht und dadurch dessen Wälder sehr zerhauen werden,
sollen sämtliche Conventualen im Winter in der Conventsstube, die warm gemacht werden soll,
beisammen wohnen, doch mit dem Vorbehalt, dass dem Conventualen, der von Leibesschwachheit
heimgesucht wird, eine besonders warme Stube gehalten werden soll. Dabei soll ein Conventual dem
anderen christliche Liebe zu beweisen schuldig sein. Weil Arnst Schmidt bei seiner Aufnahme ins Kloster
durch die Obrigkeit für sich und seine Frau eine besondere Stube eingeräumt wurde, so soll er auch dabei
gelassen und ihm dafür das notdürftige Brennholz gegeben werden.
Jedem Conventualen sollen jährlich zwei Paar Schuhe gemacht und zugestellt werden. Wer damit nicht
auskommt, soll gegen Abgabe der alten zerbrochenen ein neues Paar erhalten.Der Scheibenmeisterin
wird befohlen, auf die Kloster- und Kreuzgangstür gute Achtung zu haben, damit dieselben besser als
bisher beschlossen bleiben und kein Fremder ohne Wissen und Einwilligung des Vorstehers aus- oder
eingehe.
Der Aussteller behält sich vor, die Ordnung zu ändern oder gar abzutun. Sie soll jedes halbes Jahr durch
den Vorsteher des Kloster öffentlich in der Conventsstube verlesen werden. – Gegeben zu Driedorf den
14. November 1600. ( Quelle: Aus Register Wagner, Beselich 26ff.)
Diese Ordnung bewährte sich nicht, weil sie gegen jegliche vorherige Ordnung verstieß. Die Nonnen des
alten wahren Glaubens, aßen kein Fleisch, tranken keinen Alkohol und kannten keinen Müßiggang. Was
hier als Müßiggang bezeichnet wird, waren ihre 4 mal 3 Stunden inniges Gebet. Diese Ordnung bedeutete
also keinen Anfang eines althergebrachten klösterliches Leben, sondern dokumentierte nur das Ende des
Klosters Beselich als eines sich selbst verwaltenden Instituts. Außerdem bedeutet es das definitive Ende
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des wahren Heiligen Landes und der “Weißen Frauen”, der schon die Königsmutter Marien alias Morgan
angehörte. Seitdem tritt keine Conventualin mehr handelnd für das Kloster auf. Dessen Güter wurden von
da ab allein von dem Vorsteher oder Verwalter verpachtet. In solch veränderter Form bestand das Kloster
unter diesem Namen noch, bis die Graven von Nassaw-Siegen und Wied-Runkel im Vergleich vom 05.
April 1615 es in ein Hospital umwandelten.
( Quelle: Wagner, Beselich 33. )
Rügengericht zu Beselich im Jahr 1615.
Ober-Tiefenbach: Johann Becker hatte Kaufsumme eines von Endris Max gekauften Ackers höher gesetzt
als geschehen, dazu hatten sie den Weinkauf “in anderer Obrigkeit getrunken”. Becker erhielt fünf florin
und Endris Max 2 florin Strafe, weil er den Weinkauf im Ausland hat trinken helfen.
Anna, Ehren Vinzentzen Hausfraw, hatte die Kinder des Theiß Ax Schelmen = Schurken genannt.
Das Urteil: vier florin Strafe.
Jakob, Max hatte während der Nacht bei Georg Schmied Korn gestohlen.
Das Urteil: 2 florin Strafe.
Michel Zaun hatte Johann Beckers Kind geschlagen.
Urteil: 1 florin Strafe.
Catharina Ax hatte Ehren (= Pastor) Vinzentz und seiner Ehefrau Schmähworte zugerufen:
Urteil: 5 florin Strafe.
Ernst Ax und Margret Lang wurden bestraft wegen begangener Unzucht zu sechs florin Strafe verurteil
oder die halbe Summe für Tage im Turm verbringen.
Arnstein, den 21. April 1638
Da der Prämonstratenser-Orden in Sachen Kloster Beselich, TrD., ein Zeugnis der Wahrheit benötigt, sagt
Heinrich Seuß von Dehrn, Bürge zu Cochem, heute Guckheim genannt, bei Halbs, (s. Anhang). Im Beisein
des Thomas Encke, Bürger und Ratsverwandten zu Mont Tabur = Arborn und Johannes Hoffmann von
Seelbach sowie des Johannes Seusius, Priors des Klosters Arnstein, unter Eid aus:
Er hat im Kloster Beselich 8 schöne Pferde gesehen, welche die Klosterjungfrauen zum Ackerbau der
nächstgelegenen eigenen Ländereien brauchte.
Er ist im Kloster gewesen, bevor es von dem ketzerischen Graven von Wied eingenommen wurde.
Ihm ist noch bekannt, dass die Graven von Wied das Kloster einnahmen und einen Prädikanten =
Zensurprediger zum Cellner einsetzten.
Er hat danach 3 Klosterjungfrauen gesehen, die “würdige Fraw = Äbtissin, die Priorin und die
Schulmeisterin, und hat mit ihnen gegessen und getunken. Die eine hieß Faychen bzw. Sophie, die andere
Ida. Der dritte Name ist ihm entfallen.
Die Graven haben vor etwa 40 Jahren, also 1598, zu Lebzeiten jener 3 ohne deren Einwilligung den
Prädikanten, Herrn Leonhard, zum Cellner eingesetzt.
Als die Schulmeisterin sich über dessen Einsetzung beim Erzbischof Johannes von Schoenberg, er
regierte von ad 1581 bis 1599, als Ordinarius und Schutzherren beklagen wollte, ist sie von dem
Prädikanten Leonhard in ein Gemach eingemauert worden, in dessen Tür allein ein Loch zum
Hereinreichen von Speise und Trank gewesen ist. So, wie es im Jahr 1577 mit Anna von Sachsen =
Zeusheim geschehen war. Nach einem längeren Aufenthalt in Zeusheim im Elbtal wurde Anna im
Dezember 1576 an einen unbekannten Ort in der Nähe überführt. Dort vermauerte man die Fenster in
ihrem Gemach und versah diese noch mit zusätzlichen Eisengittern. An der Tür hatte man aus dem
oberen Feld ein viereckiges Loch herausgeschnitten und mit einem engen Gitter aus starkem Eisenblech
versehen, das außen verschließbar war. Durch dieses Loch reichte man ihr die Speisen und Getränke.
Vor der Tür gab es außerdem noch ein weiteres Eisengitter. Das waren die wahren Zeichen, die von den
berühmten ReFormaToren gesetzt wurden.
Von seiner Frau Elisabeth, die im Kloster von den Kloster-Jungfrauen im Lesen, Schreiben und Nähen
unterwiesen worden ist, hat er gehört, dass an der Feuerstatt in der Küche des Klosters ein Stein stand,
welcher die Graveschaften Wied und Nassau schied.
der Grave von Wied hat zu Lebzeiten jener Kloster-Jungfauen einige Glocken nebst Bettzeug,
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Tapezereien und anderen Hausrat nach Runkel abführen lassen.
Jener Prädikant Leonhard hat mit dem Singer zu Tiefenbach, der ein abtrünniger Canonicer vom Stift
DieKirchen war, den Thron der Morgan bzw. Marien von 800 Florin Hadamarscher Währung oder gut 600
Reinthaler nebst 16 celchen, einigen Monstranzen und Messgewändern, die eine Handbreit mit guten
perlen bestickt waren, sowie anderen Kirchenzieraten vom Kloster Beselich fortgenommen, nach Für- bzw.
Francenfurt verkauft und das Geld zu seinem und des Graven von Wied Nutzen verwandt.
Jener Singer, der den Diebstahl verübte, ist aus Gottes Urteil in seiner Sterbestunde wütend geworden, so,
dass man ihn in seinem Todesbett hat binden müssen und hat schreckliche Stimmen hören lassen.
Der Grave von Wied hat 1200 Goldflorin, die eine dem Archiepiscopus Ernestus Coloniensis bzw.
Erzbischof Stern van Hayern, regierte 1583 bis 1612, verwandte Klosterfungfrau dem Kloster für Ihren
Profeß geschenkt hat, für sich genommen.
Als die Graven von Wied den Mönchsherren von St. Hayern bzw. Arnstein nicht mehr gestatteten, im
Kloster Beselich zu bleiben, sind jene doch auf den hohen Festen dorthin gekommen, um die Beichte der
Kloster-Jungfrauen zu hören und ihnen Communion zu reichen.
Vor etwa 24 Jahren, also ad 1614, haben die Graven von Nassaw nachts das Kloster einnehmen lassen,
dessen Urkunden erlangt und die Verwaltung übernommen. – Actum Arnstein 1638, den 21. April.
Im Jahre 1607 ging die Derner Cent an die Graven von Nassau Hadamar. Religonskämpfe und der
Parademarsch = dreißigjährige Krieg kennzeichen diese Zeit. Auch das politische Tagesgeschäft mit
seinen kleinen und großen Kämpfen kam nicht zu kurz. Im Jahre 1619 wird ein Wilhem Seus oder auch
Seusius erwähnt. Er war hessischer Schultheiß in Dehrn und Vater des 1631 vom Kloster Arnstein nach
Beselich beorderten Pater Johannes Seusius, der sich vor schwedischen Truppen in Sicherheit bringen
musste. Er konnte sich für lange Zeit in Dehrn verborgen halten. 1660 starb er als Senior des Klosters
Arnstein im Alter von 85 Jahren. Holländische Truppen streiften durch das Dehrner Land. Der Abt von
Beselich wurde gar als Geisel genommen. Im Wald bei Fussingen wurde der Kirchenmann schwer
misshandelt. Da das Lösegeld von tausend Reichstalern nicht gezahlt werden konnte, wurde er später an
andere Banden weiter verkauft und konnte erst durch den Kurfürst von Trier für 670 Reichstaler gelöst
werden. Schwedische Truppen zogen 1630 durch das Land. Der neue Leiter des Kloster Beselich, Seuß
flüchtete mit einem Mitbruder nach Dehrn. Dort hielt er sich für mehrere Monate vor den schwedischen
Truppen versteckt. Das Kloster kam in dieser Zeit für den Unterhalt von Seuß auf. Im
Jahresrechnungsbericht des Kloster Beselich von 1631 wurde notiert, dass 10 Malter und 10 einhalb
Simmern Korn nach Dehrn zum Unterhalt für Seuß gingen.
Damit sich einen Eindruck der damaligen Zustände dieser Verteibungs- und Blutorgie machen kann, hier
ein Auszug aus dem Verzeichnis der Kontributionen, Einquartierungen und Hilfsquartiere" der Jahre 1626
bis 1637. Kamen die Räuberhaufen in die Orte, öffnete man zuerst die Zuchthäuser mit den
Schwerverbrechern und gab den Taugenichtsen freie Hand und heerschten, raubten und mordeten wie die
Berserker = rasende Mörder, die man danach als Kriegshelden bezeichnete.
.
Im Jahr 1630: 801 reintaler, 16 groschen, den 18. Juli, als sich die ganze kaiserliche Armee bei Nassow
gelegt und nach Schoenmark fouragiert. Und da es dazumal teuer gewesen wegen allerlei Mangel, hat
man, was man gefunden weggeholt, Malz, Roggen, Butter, Käse, Bier, alles vorhandene Drögefleisch,
Salz, Sprotten, Hering, Erbsen, Grütze, 154 Hammel und Schafe, vier Ochsen, vier Kühe, 64 Gänse, zwei
Schock Hühner, alle Kessel, Küchengeräte, Betten, Bettgewand, vier Pferde, Enten; allerlei Hausgerät
weggenommen und zerschlagen, Wagenwerk, Äxte, Beile, Sensen und anderes Schmiedezeug,
Pferdegeschirr, Futterladen und Klingen, alles ruiniert. ( Kein einziges Schwein ist aufgeführt, hatten die Leute keine
Schweine oder aßen die Räuber nichts von der Sau.)
1630: 154 rt, 12 gr für fünf Kompanien des Obersten Götze von Berlichingen, haben vom 25. bis 29.
November verzehrt und noch mitgenommen zehn Ochsen, Gerste, Hafer u.a.
1630: Weiter 388 rt, wie sich die kaiserliche Armee bei Gartz gelagert, anhero fouragiert und beim
Aufbruch am 26. Februar sieben Kompanien Reiter in Schuenermark sich logiert, erst am 28. Februar
wieder abmarschiert, das Dorf totaliter ruioniert und was sie nicht verzehrt, alles Mitgenommen. Bei
solchen Zuständen sind auch die Untertanen, die sich bis dato noch wiedergefunden und gehalten haben,
ganz zu grunde gerichtet worden, so daß sie aus Hunger und Kummersnot gar tötlich darüber
hingegangen.
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1631: Nach Helmerroth, wo sich die Schwaden einquartiert, liefern müssen. Auch hat solch schwedische
Armee, abermals diesen Kreis geplündert und alles, was wieder beschafft und vorhanden gewesen, ganz
weggenommen, wenigstens auf 250 rt ästimiert, und auch die wenigen Untertanen, so sich wider
gefunden, aufs neue vertrieben.
Hadamar, den 09. November 1640
Die heimgelassenen Räte des Graven Johann Ludwig von Nassau-Catzenelnbogen, Winden oder Winnen
und Diez, Herrn zu Beilstein, Reichshofrat, Caemmerer und Abgesandter des kaisers zu den allgemeinen
Friedensverhandlungen in Coloniae, bekunden, dass Pater Christian Winckelmann, Superior der
nassauischen Jesuiten-Mission, sie zum Beweis dafür, dass es unter landesherrlicher Obrigkeit des
Graven gelegene Kloster Beselich ein Jungfrauen- oder Nonnenkloster und kein Mönchs- oder
Mannskloster gewesen ist, gebeten hat, folgende Untertanen: Elisabeth, Frau des Johann Behr, alten
Schh. zu Hadamar, Johann Wüst, Heimbürgen zu Ahlbach, dessen Frau Anna, Peter Schneider von
Schupbach, jetzt zu Hadamar, Leonhard Zanger, Theis Keller von Ahlbach und Cuno Tuchscherer von
Niederweyer, darüber zu verhören und deren Aussagen mitzuteilen. Sie haben den Zeugen folgende
Fragen vorgelegt: 1. wie alt der Zeuge sei, 2. ob er wisse, dass Beselich ein Nonnen- und kein
Mönchskloster gewesen sei, 3. ob er es von seinen Eltern, Vorfahren und sonst im Lande auch so gehört
habe, 4. ob er selbst im Kloster gewesen sein und gesehen habe, dass Äbtissin oder Oberstin und Nonnen
darin gewesen seien, 5. ob er eine Äbtissin oder Jungfrauen mit Namen nennen könne, 6. ober mit
denselben geredet habe und umgegangen sei, 7. wie lange es her sei. Jene antworteten folgendermaßen:
Anna, Frau des Johann Wüst, Heimbürgen zu Ahlbach. Zu 1: Sie sei 48 Jahre in der Ehe und sei 18 Jahre
alt gewesen, als ihre Mutter sie zu den Nonnen verdingt habe. Es wären noch mehr Mägdlein aus Dienst
und sonst dort gewesen. Die reichen Leute hätten alle ihre Kinder dorthin getan, damit sie schreiben,
lesen, nähen und dergleichen lernten. Kein Mann habe da hineingucken dürfen. Sie hätten eine Scheibe
gehabt, durch welche die Frau Scheibenoennchen den Hofleuten das Essen herausgereicht habe. Eine
Jungfrau Demut wäre auch sehr hochgeachtet, entweder eines Herren Tochter oder sonst vom Adel
drunten aus dem Land gewesen. Sie habe niemals von Mönchen darin gehört und auch keinen dort
gesehen. Der Bender habe zum Besehen der Weine langsam hereinkommen müssen. Die Jungfrauen
hätten in der Kirche zwei Reihen Stühle gegeneinander gehabt, hätten jede ihr Büchlein vor sich liegen
gehabt und hätten gesungen, gebetet und geläutet und wären selbst Cellnerin gewesen. Jungfer Eydt oder
Yda von Wied wäre eines Herrn Tochter oder hoch vom Adel gewesen. Sie habe nicht mehr gehen
können und zwei Wartmädchen gehabt. In ihrem Gemach habe ein Stuhl gestanden, den die Mädchen
fortgezogen hätten. Sie habe ganz allein in ihrem Gemach gegessen. Die anderen Jungfrauen hätten alle
über einem Tisch gegessen, doch habe jede ihre eigene Schüssel gehabt. Aber die Schwestern oder arme
Nonnen, die des Vieh warteten und die andere Arbeit taten, hätten aus einem “Goelten” = Gefäß
miteinander getrunken. Die Jungfrauen hätten sehr kläglich geweint, als hernach dieser ominöse Herr
Leonhard die Kirche zerbrochen habe. Der Herr Leonhard wäre schon im Kloster gewesen, als sie
hineingekommen sei. Aber die Nonnen wären nicht in seine Predigt gegangen, sondern in ihrem Stüblein
geblieben und hätten gesagt, sie wollten sich lieber zereißen lassen, als sich von diesem Pfaffen aus ihrer
alten Religion gebracht zu werden. Zu 3: Ja sie habe es ihr Lebenlang gehört, dass es ein Nonnenkloster
wäre. Die Leute hätten stets gesagt, wer ein Mädchen etwas lehren lassen wolle, der tue es nach Beselich
zu den Nonnen. Da müssten sie im Kloster bleiben und dürften nicht herausgehen. Zu 4. und 5: Es wäre
ein Äbtissin zu ihrer Zeit drin gewesen. Sie wisse die Namen nicht mehr zu unterscheiden. Zu 6: wie beim
ersten. Zu 7: sie wäre etwa 6 Jahre vor ihrer Heirat wieder zu Ellar bei ihrem Vater gewesen.
Johannchen Wuest, Heimbürge zu Ahlbach. Zu 1: Über 60 Jahre alt. Zu 2: Es sei gewiss, dass Beselich
ein Nonnenkloster gewesen sei. Zu 3: Er habe es von seinen Vorfahren und männiglich = oft gehört. Zu 4:
Er wisse sich nicht zu erinnern, dass er in Beselich gewesen, als es noch ein Nonnenkloster gewesen sei.
Zu 5: Könne keine nennen. Er sei in Hadamar in die Schule gegangen und sei dann nach Confluence
gekommen. Zu 6: Nein. Zu 7: Solange er denken könne, es sei ein Nonnenkloster genannt worden.
Peter Schneider von Schupbach: Zu 1: Er könne sich an 50 Jahre erinnern. Zu 2: Sein Altvater und Vater
hätten einen großen Hof zu Schupbach von den Nonnen zu Beselich gehabt, Jost Ax von Schupbach,
wäre Cellner der Nonnen gewesen. Zu 3: Jedermann im Lande habe es ein Nonnenkloster genannt. Zu 4:
Er habe seinen Eltern Wasser und andere Arznei darin geholt. Die alte Jungfer Eydt wäre die höchste
Jungfrau im Kloster gewesen. Diese habe ihm die Arzneien gegeben. Sie möge etwa 48 Jahre tot sein,
das war also im Jahr 1592. Zu 5: Er könne keine Jungfrau oder Äbtissin mehr nennen. Zu 6: Nicht anders,
wie er gesagt. Zu 7: Vor 50 Jahren sei er in Schupbach in die Schule gegangen und habe seinen Eltern
Arznei im Kloster geholt. Da habe ihn einmal ein große Hahn darin gebissen, den Jungfer Eydt abgewehrt
habe. Sein ganzes leben lang habe er es ein Nonnenkloster nennen hören.
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Leonhard Zanger von Ahlbach. Zu 1: an die 65 Jahre alt. Zu 2: Er habe eine Schwiegermutter zu
Obertiefenbach gehabt. Die habe gesagt, es wäre ein Nonnenkloster gewesen. Sie wäre oft darinnen
gewesen und habe viele Nonnen gekannt und nennen können und habe gesagt, es wären daraus den
Armen viele Almosen gegeben worden und viel Gutes geschehen. Zu 3: Von den Alten habe er es auch
allezeit ein Nonnenkloster nennen hören. Zu 4, 5 udn 6: Nein. Zu 7: Solange er Verstand habe, habe es
ein Nonnenkloster nennen hören.
Theiß Keller von Ahlbach. Zu 1: Um 70 Jahre alt. Zu 2: Sein Vater Jacob Keller habe als Ackerknecht zu
Beselich gedient. Da sei eine Frau die Höchste gewesen. Der Vater habe ein Füllen gezogen, das er den
Nonnen zu Beselich verkauft habe. Der Vater sei dann auf den Hof gekommen, auf dem er, Zeuge, noch
sei. Der Vater habe ein Füllen gezogen, das er den Nonnen zu Beselich verkauft habe. Eine Nacht wäre
sein Vater krank geworden. Da habe man nur zu Beselich und auf dem Schloß zu Dehrn Bier bekommen
können. Er wäre von seinem Vater nach Beselich geschickt worden, um Bier zu holen. Das wäre ihm zur
Scheibe herausgelangt worden.
Am Pfingstmontag hätten die jungen Burschen aus Dehrn, Ahlbach, Schupbach, Dernbach =
Gaudernbach und dortherum Weck vor dem Kloster geholt, die der Klostercellner ausgeteilt habe. Er wäre
auch mitgegangen. Zu 3: Hätte es nie ein Mönchskloster nennen hören. Zu 4: er sei im Kloster nicht
gewesen, sondern vor der Scheibe umgekehrt. Zu 5: Es sei auch seine Schwester Grete darin gewesen.
Die habe auch zu regieren gehabt. Er habe sie nicht außerhalb des Klosters, sondern nur innen bei der
Scheibe gesehen. Zu 6: Nein. Zu 7: Einer aus Wirbelau, genannt Bruder Peter, habe alle seine Güter ins
Kloster gegeben. Damals wären ab er keine Nonnen, sondern nur noch Schwestern darin gewesen.
Cuno Tuchscherer von Niederweyer. Zu 1: Über 60 Jahre alt. Zu 2: Er habe von seiner Altmutter
von Faulbach, die wohl 100 Jahre alt gewesen sei, gehört, es sei ein Nonnenkloster gewesen, vor dem
man Wandersleuten und andern sehr viel Gutes getan habe. Zu 3: Jedermann habe es ein
Nonnenkloster genannt. Zu 4 und 5: Nein. Die Frau des Schultheißen Johann Beer sei im Kloster gewesen
und könne den besten Bericht geben. Zu 6: Nein. Zu 7: Solange er denken könne, habe man es ein
Nonnenkloster genannt. Schließlich habe man keine Nonnen mehr hineingenommen. Da wäre ein Pfarrer,
Herr Leonhard, aus dem Niederland hineingekommen.
Im Jahr 1569 war auch das Kloster „Gottes Gnade“ in Salwe = Seilhofen säkularisiert worden. Nach einem kurzzeitigen Versuch
der Rekatholisierung während des Dreißigjährigen Krieges kam es in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts unter die Verwaltung
des landesherrlichen Schlossamtes, nachdem wenigstens die Wirtschaftsgebäude wieder aufgebaut bzw. repariert wurde.
Unmittelbar nach der Etablierung der Reformation im Land begann sich die Gegenreformation zu formieren und zum Gegenschlag
auszuholen. In Salwe hatte sich die Reformation immer weiter gefestigt. Einige reformierte Salwenser bzw. Seilhöfer Geistliche aus
dem ehemaligen Kloster “Gottes Gnade” waren mit dem Reformator, Humanisten und führenden Theologen des Protestantismus
Philipp Melanchthon alias Philipp Schwarzerd bekannt, und der fanatische reformatorische Pfarrer Leonhard Jacobi war in die
Hochburg des Protestantismus nach Seilhofen gekommen. Dieser Fanatiker könnte der er selbst oder der Vater des oben immer
wieder genannten Pfarrers Herr Leonhard Lontzen oder Lentzen gewesen sein. Am 29. September 1551 hielt der Stadtpfarrer (1547
- 1553) Leonhard Jacobi die Einweihungsrede anlässlich der Beerdigung eines sehr jung verstorbenen Menschen. In dieser Rede
lobte Jacobi den Propst Johann Hattinger des Klosters Gottesgnaden Johann de Pusco = Busch, weil dieser als ein Mensch bekannt
sei, welcher dem "reinen Worte Gottes", also der neuen protestantischen Lehre, zugeneigt und durch sonstige Wohltaten bekannt
sei. Das war ungewöhnlich; nicht der Schirmherr von Breitenbach, sondern der letzte katholische Propst des Klosters wurde von
einem protestantischen Pfarrer gelobt. Wie aus der Rede weiterhin hervorging, hatte Jacobi ein persönlich gutes Verhältnis zum
Propst.
Elisabetha, Frau des alten Schultheißen Johann Beer zu Hadamar. Zu 1: 56 oder 57 Jahre alt. Zu 2: Sie
sei etwa 10 Jahre alt gewesen, als ihre Eltern sie nach Beselich gegeben hätten, dami sie dort schreiben,
lesen, nähen und dergleichen lerne.. Damals sei es ein Jungfrauenkloster gewesen. Es seien noch 6 oder
7 Jungfrauen darin gewesen, und zwar Jungfer Edt bzw. Ida, eine von Adel, welche die Höchste gewesen,
aber aus ihrem Gemach nicht gekommen sei, danach Jungfer Demut, die Priorin, Essener bzw.
Eschenauer Cathryn, Schwester Cathryn, Küchennoennchen, Kühe- und Scheibenoennchen, Lenchen
und Dortchen. Sie hätten damals ihre Gezeiten = Betstunden nicht mehr gehalten, aber es sehr gerne tun
wollen und sehr darüber geklagt, dass der Fanatiker der ReFormaZion Leonhard ihre Kirche zerstört und
ihre Heiligen verbrannt habe. Damals wären sie in die Kirche gegangen, wenn der Pfarrer Eckhard
gepredigt habe. Zu der Zeit seien keine neuen Jungfrauen mehr hineingekommen, sondern man habe die
alten absterben lassen. Auch hätten sich etliche daraus verheiratet. Damals sei es nicht mehr ganz
geschlossen, sondern fast wie eine Kelleri gehalten worden.
Der Pfarrer Eckhard und seine Frau hätten fast alleine regiert. Zu 3: Sie habe es stets von ihren Eltern und
anderen ein Nonnenkloster nennen hören. Zwei Schwestern ihrer Mutter Rufian und Anna Apollonia oder
Marien, seien vor langen Jahren auch in Beselich gewesen, um schreiben, lesen, nähen usw. zu erlernen.
Zu 4 und 5: Wie beim ersten. Zu 6: Sie und die anderen Lehrmägdlein, von denen stets 14 oder 15
vorhanden gewesen seien und hätten auf dem Dormitorium gegenüber der Nonnenkammern geschlafen.
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Die Nonnen hätten ihre eigenen Kämmerchen gehabt, welche die Lehrmädchen nicht betreten durften. Zu
7: Etwa 47 Jahre. Geschehen zu Obernhadamar am 09. November 1640 unter dem Geheimsiegel des
Graven.
Der Grave war: Johann Ludwig, Fürst von Nassau-Hadamar, geboren am 06 August 1590 in Dillenberg,
gestorben
am 10. März 1653 in Hadamar. Er heiratete am 22. August 1617 zu Datberg, heute Doberch genannt, liegt
zwischen Obershausen und Bissenberg, die Gravin Ursula zur Lippe, Tochter von Simon VI, Grave und
Edler Herr zur Lippe und der Gravin Elisabeth von Helstein-Schaumburg, geboren am 25. Februar 1598
und gestorben am 17. July 1638.
Geschrieben aus der Hand des nassau-hadamarischen Rats Dr. Wolfgang Ficinus, auf zwei
Doppelblätter-Folio. Diesen ist ein Blatt beigeheftet, worauf Christian Winckelmann eigenhändig die
Personen namhaft macht, deren Zeugenaussagen er erbittet. Die Personen, die er als Zanger =
Syndtschöffen bezeichnet, waren: der Klein Theiß, Hänschen Lang und Christ Becker von Oberteifenbach,
Clas Geiß, Heimbürgen zu Niedertiefenbach, sowie aus Hadamar den alten Castenlayner, Jacob Löher
der Ältere, die Schwiegermutter von Jacob Löhr dem Jüngeren, Michael Haevner, Peter Weyer, Helpich
Peter und Cremer Anna. Ferner. Ferner findet sich dabei ein Quartblatt, worauf die Cantzley zu Hadamar
am 08. November/29. October 1640 einen Befehl an den Landknecht der Dehrner Cente entworfen hat,
dass die an 8 benannte Person auf Freitag morgen um 8 Uhr zum Verhör vor die Cantzley laden solle.
Am Schloß in Hadamar findet man ein Wappenstein mit folgender Inschrift:
“INCHOATVM ANNO 1614 3. Julii CONSVMMATU ANNO 1617 (angefangen ad 1614 3. Juli u.
vollendet ad 1617)
IOHAN LVDWIG GRAN ZV NASSAV CATZENELNBOGEN VIEANDEN
VNDT DIETZ HERR ZU BEYLSTEIN DEI ME DEXTRA TVETVR
VRSVLA GEBORENE GREVIN ZUR LIPPE GREFIN VNDT FRAW ZV
NASSAV CATZENELNBOGEN“
Unter dem Wappen lesen wir:
„QUOS O CHRIST VA DEFENDIS MAXIME DEXTRA HIS NON VELA (VIS) VIOLENTA NOCET“
Im Jahr 1640
Catalogus priorum et magistrarum monasterii Beselicensis = Freier oder Francen Grund ordinis
Praemonstratensis. Dieeccesis Treverensis prope Limpurgum in Westerwaldia bzw. Sylva Hercyna, juxta
quod ex necrologiis Arnsteinensis et Beselicensis monasteriorum atque antiquioribus scripturis erutus est
per religiosum Arnsteinensem, anno 1640:
Praemittitur brevis quaedam narratio fundationis monasterii Beselicensis: Fuit in diebus Innocentii 2di,
summi pontificis, et Conradi, regis Romanorum itidem 2di, sacerdos quidam nomine Godefridus de
collegio sancti Lubentii in DieKirchen prope Limpurgum, dioecesis Trevirensis, qui ad laudem et gloriam
dei ac in remedium animae suae suorumque intra parochiam antedicti collegii in praedio suo, quod
Beselich dictur, contruxerat ecclesiam in honorem sancti Aegidii confessoris. Cumque temporibus istis
fama candidi et canonici Praemonstratensis ordinis longe laterque sese divulgaret, essetque in partibus ad
Lonam fluvium nobile monasteruim Arnstein alias Saint Haryn, dioecesis eiusdam, fundatum a b m
Ludovico comite de Arnstein converso et Guda comitissa de Bronnenberch coniugibus, in quo caninici de
ordine Praemonstratensi sub abbate degebant vitae sanctitate morumque honestat celebres. Quorum
fama bona motus et excitatus antedictus sacerdos. Godefridus ecclesiam suam in Beselich una cum
attinentis totius curiae ibidem de consensu domini Alexandri archidiaconi , in cuius archidiaconatu dicta
ecclesia constructa erat, fratribus de Arnstein libere contradidit sub annum domini circiter 1160, prout
fundatio ecclesiae Arnsteinensis inter alia docet, ubi de Beselich sic habet. Porrro alterum Hillini
archiepiscopi Trevirensis instrumentum, quo donationem ecclesiae in Arnstein confirmativ anno 1163 sic
habet.
Itaque Eustachius abbas zelo propagandae sacrae Norbertinae familiae semper intentus de consilio
fratrum suorum eo collinavit, ut ex ipsis proventibus Beselicensibus ad maiorem dei gloriam et garti erga
deum animi significationem monasterium in eodem loco erigeret. Quod ipsum factum esse verba
fundationis indicant, quae dicunt: Qui etiam conventum sanctmonialium ilico dirigentes primitias domino
Sabaoth dedicarunt bonorum operum ex proventu. Sciendum enim ab initio et tempore donationis, quam
fecit Godefridus sacerdos, nil amplius in Beselich extitisse praeter cuiam et dein capellam sive ecclesiam
cum curia et attinentiis donasset monasterio Arnsteinensi, tunc primum de industria fratrum
Arnsteinensium coepit in loco, ubi curia sita erat, extrui monasterium cum ecclesia conventuali sub
patrocinio sanctae dei genitricis Mariaen = Morgaen et omnium apsotolorum, prout etiamnum ex potissima
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parte superest. Capella autem sive ecclesiae sancti Aegidii separata mansit ad portam monasterii, ubi et
perstitit usque ad annum circiter 1600, quando praevalente haeresi et omnibus sanctmonialibus iam
emortuis de consensu comitum Witt-Runckellensium destrui coepit, materialibus
Eius et lignis, lapidibus etc. hincinde divenditis et ad usus prophanus applicatis, prout in hoediernum usque
diem notum est, plateas seu vicos in pago Oberndieffenbach de lapidibus dictae capellae stratos.
Sicque in praesenti nil ultra de dicta capella superest nisi rudera eaque cooperta terra, quam sie
removeas, ruderas invenies. Vocatur etiam usque in praesentem diem ex confinio capellae saepedictae
Ager, qui portae monasterii adiacet, ager sancti Aegidii.
Porro, quo anno monasterium Beselicense per Arnsteinenses fuerit exstructum inque illud conventus
sanctimonialium introductus, certo non reperitur notatum, coniectura probabilis est ahuc tempore regiminis
Eustachii abbatis factum., quemadmodum inter verba fundationis ilico significare viedtur, quamvis
etiamcertum sit conventum sanctimonialium illic non directum, antequam commoda habitacio perfecta
fuerit. Interim autem missarum solemnia per fratres Arnsteinenses in capell sancti Aegidii curabantur. Ego
hic probabiliter noto, monasterium Beselicense extructum atque in illud sanctimonialis introductas sub
annum 1170, quando Eustachius abbas eidem conventui ac monasterio primum ex suis regularem
priorem praefecit Conradum nomine, per quem et subsequentes tam ipse quam successores eius omnem
superioritatem et jurisdictionem in Beselich tam in temporalibus quam spiritualibus semper exercuerunt
usque ad tempus iniquae spoliatonis, quando per haereticos sub annum circiter 1600 monasterium
Beselicense ecclesiae Arnsteinensi eiusque ordini violenter subtractum est.
Catalogus dominorum priorum monasterii Beselicensis ordinis Praemonstratensis:
Conradus, cuius obitus notatur in necrologio Beselicensi 16. akl. Februarii.
Anselmus, cuius obitus notatur in eodem necrologio 5. kal. Julii
Eckhartus, cuius obitus notatur 6. kal. Junii. His tres praedicti successerunt sibi a tempore fundationis
usque in annum circiter 1231. Quamdiu autem quisque praefuerit, ignoratur.
Arnoldus praefuit ab anno circiter 1231 usque in annum 1254, quando obiit 13. kal. Aprilis.
Gerlacus praefuit ab anno 1254 usque in annum 1287, obiit 10. kal. Julii.
Henricus praefuit ab anno 1287 usque un annum 1304, obiit 7. idus Januarii.
Godefridus praefuit ab anno 1304 usque in annum 1325, obiit 13. kal. Martii.
Petrus de Hovelsberg, praefuit ab anno 1325 usque in annum 1351, obiit 7. kal. Junii. Eius tempore anno
scilicet 1340 visitavit ac reformavit monasterium Beselicense dominus Theodericus, praepositus
Cappenbergensis, annuus visitator circariae Westphalicae, cuius vistationis relicit tenor infra subiicietur.
Petrus von Hobelsberg, der am 29. September als prior erscheint, ist vermutlich identisch mit dem
genannten Petrus von Beselich.
Widikindus de Hattstein bzw. Hattenstein praefuit ab anno 1351 usque in annum 1386 obiit 12. kal. Aprilis.
Er ist vermutlich identisch mit dem vorgenannten Priester Widekind, Prior zu Beselich. Er begegnet uns
noch am 17. August 1388 als Prior.
Joannes de Heydesdorff praefuit ab anno 1386 usque in annum 1411, obiit 6. idus Novembris.
Petrus Bingeler praefuit ab anno 1411 usque in annum 1420, obiit 4. idus Februarii. Post quem
monasterium Beselicense per aliquot annos stetit sine priore, fuitque misera et prauperrima eius facies, ita
ut de reparatione et conservationeeiusdem ferme desperatum esset. Erant enim omnes snctimoniales
praeter dominam magistram Agnetam, de qua infra, emortuae, dictaque domina per annos aliquot sola
incolebat monasterium, donec Ortlebus abbas Arnsteinensis ex monasterio Gummersheim in Palatinatu
ordinis eiusdem alias pro reformacione induceret moniales, successitque prior Joannes Monster, vide infra
literas Ortlebi abbatis ad abbatem Steinfeldiensem super desolatione antedicta, item instrumentum sub
litera.
Joannes Monster, condictus Weinbrenner, praefuit ab anno 1428 usque in annum 1460, obiit 13. kal.
Martii. Eius tempore transfertur festum dedicationis Beselicensis per jacobum archiepiscopum
Trevirensem ex die divisionis apostolorum in cathedram sancti Petri anno 1448, uti infra sub litera.
Vermutlich identisch mit dem Priester Johann, Prior zu Beselich.
Fredericus de Helvenstein praefuit ab anno 1460 usque in annum 1488, obiit post praepositus montis
sancti Petri prope Wormatiam.
Joannes Armbruster Montthaburanus praefuit ab anno 1488 usque in annum 1530, obiit 4. nonas Maii.
Eius tempore Adam, abbas Arnsteinensis, reformator eximius visitavit monasterium Beselicense anno
1506. Relictum visitationes infra cum aliis subdetur sub litera.
Gerhartus praefuit anno 1530 usque in annum 1534, quando obiit 11. kal. Maii.
Tilmannus praefuit ab anno 1534 usque in annum 1555, obiit postea prior in Arnstein anno 1567, 11. kal.
Apriliis. Er ist wahrscheinlich identisch mit Tilman Ebersbach von Montabaur, im Arnstiner Necrolog nur als
Prior zu Arnstein erwähnt und danach am 15. März 1567 verstorben.
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Jodocus Aldenfeldt Montthaburanus praefuit ab anno 1555 usque in annum 1563, quo et obiit 15. kal.
Augusti. Jodocus Aldenfeldt starb am 18. Juli 1563.
Joannes Alberti, alias Lahnstein de Brobach, praefuit ab anno 1563 usque in annumcirciter 1580, quando
ad instantiam et querelas quasi forte regidius praesset per dominum Emmericum condictum Teuffell,
abbatem Arnsteinensem, revocatus est ad monasterium, in quo in bona senectute anno 1604, 6. kal.
Octobris pie obiit. Inter eos, qui ipsi in extremis servierunt, usque in praesentem diem superest reverendus
dominus Guilielmus Essenaw, pro tunc minister infirmorum, nunc abbas monasterii Arnsteinensis.
Marcus Weillenaw, qui post revocationem praedecessoris sui ordnatus in priorem obsistente tamen ac
prohibente haeresi. Quae iam per patriam invaluerat, nequivit residere in loco, sed statis solum temporis
ex monasterio Arnsteinensi ascendit in Beselich pro cura gregis dominici tam in temporalis quam
spiritualibus usque in annum circiter 1588, quando occasione haeresis ubique irrumpentis a fide et
religione apostatavit, obiitque minister haereticus in parochia Catzenellenbogen anno 1614. Intera haeresi
in patria praevalente per comites Wiedanos Runckellenses intrusus est in monasterium Beselicense anno
circiter 1588 primus minister haereticus Lutheranus nomine Leonhard Lontzen bzw. Lance qui tamen non
substitit nisi ad annum 1591, nam ex quo dominatum in monasterio arrogantius et petulantius exercere
pararet,virgines Christi ad defectionem et incontinentiam lascivius incitaret, templi partem anteriorem
obstrueret, cathedram sibi in choro erigeret, supellectilem ecclesia divenderet, nullamque, ut mos est
hominum istorum, sanctimonialibus molestiam inferre intermitteret, quo eas ad oblivionem fidei et votorum
suorum induceret. Insuper et obscurus impostor praenobilem et religiosissimam dominam in Ida
Widenam, comitis de Witt naturalem, pro tunc virginum praesidem seu magistram, eo quod sibi suisque
insolentiis fortiter resisteret contradiceretque, cum aliis nonnullis sanctimonialibus incarcerare praesumeret
uti infra suo loco. Quae nefanda attentata, cum audisset generosus comes Wilhelmus de Witte alias Wied,
agnatus antedictae dominae, adfuit ipsasque incarceratas in libertatem ac dominam in officium suum
restituit eiecto e monasterio ministro haeretico antedicto, qui dein in patriam Montensem se recessit,
cesseruntque ei ad dies vitae ab anno 1612, ex quo comites Nasso-Dillenbergenses monasterium
Beselicense comitis Wiedanis eripuerunt, de singulari patrocinio comitum Naasoviensium antedictorum de
reditibus Beselicensibus quotannis 50 florin currentis monetae et 4 malter siliginis, quae adhuc 1622 per
oeconomum Nassoviensem in Beselich soluta sunt ei. Ipse vero ultra non comparuit. Itaque sic eiecto
ministro antedicto Lutherano benememoratus comes alium substituit nomine Eckhardum Bostrich
Calvinistam – iam enim neo-Novagelici in partibus istis secta Lutherana reputiata acceptarant impia
dogmata Calvini alias Valcini -, qui etsi a comite in mandatis heberet dominam cum virginibus suo in officio
et actionibus imperturbatam relinquere. Nequivit tamen quiesqcere siritus Calvinisticus, quin primum vetuit,
ne post hac aliqua virgo ad ordinem assumeretur, e choro virgines exclusit aliaque supra praecedentis
temere tentata in monasterio nequiter molietabur. Ipsis sanctmonialibus inter incredibiles vexas in fide et
religione usque ad finem perseverantibus, reverendis patribus Franciscanis de observantia celebris et
pervetusti conventus Limpurgensis sancta ecclesiae Catholicae sacramenta ipsis ad extrema
ministrantibus, prout infra. Vixit autem minister Calvinista antedictus in monasterio usque in annum 1601,
quando et ibidem obiit. Post cuius decessum comites Wied-Runckellenses diversos successive habuere
saeculares oeconomos usque in annum 1612, quando inter eos et comites Nassovienses monasterium
Beselicenes occuparunt sibique de proventibus eiusdem perordinatos a se cellarios seu oeconomos
responderi fecerunt usque in annum 1628 diem Septembris. Quando domita paulisper haereticorum rapie
admodum reverendus dominus Johannes Bingelius, abbas Arnsteinensis pie memorie, opportunitatem
nactus per itidem admodum reverendum dominum Guilielmum Greuterum, abbatem Scheydensem ordinis
praemonstratensis commissarium, de expressa sacrae Caesareae maiestatis et archiepiscopi
Treverensis voluntate monasterium suum Beselicense adiit ac in possessionem recepit locoque iterum
providit per regularem priorem, qui sequitur in ordine vigesismus:
( Ein Marcus Weilnau wird im Jahr 1555 als evangelischer Pfarrer von Königshofen bzw. Singhofen erwähnt, der im Jahr 1601
als Pfarrer zu Klingelbach, wohin Catzenelnbogen pfarrte, verstorben sein soll. )
Guilielmus Essenaw = Wilhelm von Eschenau, qui ex provisore monasteri Arnsteinensis 1628 die
Septembris in recuperatione monasteri Beselicensis prior eiusdem instituitur, ut dictum, praefuitque ibidem
usque in annum 1629 diem 6. Septembri, quando in vistatione monasterii Arnsteinensis ad evidentem
eiusdem utilitatem revocatus in pristinum provisoris officium restititur, ex quo electus usque in praesens
abbatem agit meritissimum. Ei in Beselich succedit prior:
Joannes Schnorrenberg, qui anno 1629 die 6. Septembris etiamnum est.
Sequitur catalogus cdominarum magistrarum monasterii Beselicensis ordinis Praemonstratensis:
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Jutta, cuius obitus notatur in necrologio Beselicensi 8 kal. Decembris. Jutta von Dieringen, Gravin von
Henneberg, geboren ad 1184 und starb im Ater von 51 Jahren im Jahr 1235 .
Gysela vel, ut nominat necrologium Arnsteinense Gisla oder Gela. Eius obitus notatur 11. kal. Aprilis.
Diese Äbtissin kann Gisela von Roden- oder Dorenberg, genannt um ad 1170, gewesen sein. Sie war die
Schwester von Gottfried I. von Rodenberg.
Lucardis, cuius obitus notatur 8. idus Aprilis. Lucardis, die Markgrave Berthold von Hayern, bzw. Berthold
IV., Grave von Andechs, Herzog von Morganien, gestorben 1188, heiratet, doch wurden sie, nachdem sie
Propst Poppo von Homberg und Bertha, Äbtissin von Cerbstedt, gezeugt hatten, mit Zustimmung der
Bischöfe wegen eines angeblichen Schandmals des Ehebruchs geschieden und in ein Kloster versetzt.
Sophia, cuius obitus notatur 2. idus Septembris. Sophia von Staufen, geboren ad 1173. Sie war die
Tochter von Friedrich I, genannt Barbarossa und der Beatrice von Hachenburg alias Bourgogne oder
Sophia von Wittelsbach alias Wiedbach, Wüstung zwischen Hintermeilingen und Heckholzhausen. Sophia
von Wiedbach alias Wittelsbach wurde im Jahr 1171 geboren und ist im Jahr 1238 gestorben. Ihr
Todestag war der 11. September
Sophia, cuius obitus notatur 4. kal. Octobris. Quator istae praedictae fuerint in officio sccessive a tempore
fundationis usque in annum circiter 1290 – gestorben am 12. Oktober 1290. In jener Zeit gab es eine
Sophia von Merode, sie wurde 1270 geboren. Sie starb am 29. September 1335.
Hadewigis = Hadewich bzw. Hedwig, quae perhibetur magistra ad minus ab anno 1290 usque in annum
1317, cuius obitus nullibi reperitur notatus. 1337, 31 Juli : Schultheiß Johan de Cur- bzw. Hof Winkele im
Einverständnis seiner Frau Vrederune und seinen Erben verkauft an den Ritter Henrich von Hardenbergh
das Hof Dahlheim mit seinen Unterhofen (Kötzschke, o.c., Anhang A S. 394, nr. 25). In der Urkunde bezeugt
Johann dass er den Hof als Dienstmannslehen vom Abt erhalten habe. Aber er macht ein Vorbehalt von
einem “liftoght"mit dat Gut in de lindenbache" für Hadewich van Dungelen alias Dungen “myn syster” und
ein auch für Gherdrudi van Dalheim eyner beghynen = Begine tho Hessende. Zeugen: Rutgher
Ascheborych, Rutgher van Dungelen, Henrich de Scele van den Vytinghove, Henrich van Dungelen,
Arnold van Lahre, Arnold van de Scephen. Vielleicht war es die folgende Hardewigis: Hermann I. von
Waldech, gestorben nach dem 13.05.1265; er war verheiratet mit Hadewigis N (*fl 1262), die dann als
Witwe ins Kloster ging.
Sophia fuit in officio ab anno 1317 usque in annum 1329. Dies obitus notatur ad 2. kal. Octobris. Sophia
Berthovt, Frauwe van Meylingen alias Mechelen, gestorben am 06.05.1329.
Elisabetha de Elkershausen fuit in officio an anno 1329 usque 1346. Eius obitus notatur 9. kal. Novembris.
Elisabeth von Elkerhausen, sie war Äbtissin im Kloster Beselich von 1327-1346, sie starb am 24.10.1346.
Benigna de Bacheim fuit in Officio ab anno 1346 usque annum 1351. Eius obitus notatur priedie idus
Aprilis. Eberhard I., genannt Schelmen von Bergen ( Barig-Selbenhausen )heiratete die Benigna von
Heusenstamm, sie verstarb im Jahr 1376. Oder Benigna zu Castell, erwähnt in den Jahren 1376 und
1400, sie heiratete im 1357 den Hans Blümlein.
Elisabetha de Bassenheim fuit in officio ab anno 1351 usque in annum 1380. Eius obitus notatur 4 non.
Martii.
Gertrudis de Wilenburgh = Liwenburg oder Löwenburg, gemeint wurde scheinbar Weilburg, das aber nach Walpurgi
benannt wurde, fuit in officio ab anno 1380 usque in annum 1402. Eius obitus notatur 14. cal. Augustii.
Lucardis de Altendorf = Allendorf fuit in officio ab anno 1402 usque in annum 1404. Eius obitus notatur
idibus Aprilis. Grave Otto von Laremünde heiratet Lucardis von Gera, die starb vor dem Jahr 1415.
Alberadis fuit in officio ab anno 1404 usque in annum 1415. Eius obitus notatur 3. idus Novembris.
Prinzessin Alberadis von Elben.
Demudis von der Erlen oder de Hartenfels fuit in offico ab anno 1415 usque in annum 1421. Eius obitus
notatur 11. cal. Februarii. Sie kommt auch am 26. Mai 1410 als Demudis von der Erlen = Laren vor.
Catharine de Svalbach = Schwabach bzw. Schawbach oder Schupbach fuit in officio ab anno 1421 usque
in annum 1424, cuius obitus in necrologio Arnsteinensi notatur 6. cal. Novembris. Wird urkundlich am 31.
März 1426 erwähnt.
Agnes oder Nese Hube de Hattenstein oder von Hohenstein fuit in officio ab anno 1424 usque in annum
1428. Eius obitus notatur in necrologio Arnsteinensi 3. non. Februarii. Hac aliquando tempore sui officii
sola superfuit in monasterio caeteris monialibus omnibus emortuis atque ipso monasterio in extrema
paupertate constituto. Quare privatur officio et subsequenz ex monasterio Cumersheim propre Edernheim
in Palatinatu ordinis eiusdem aversitur cum aliis virginibus.In jener Zeit gab es auch eine Hube von Hohen-
bzw. Hohlenstein und begegnet uns urkundlich in den Jahren 1428 bis 1434. Agnes Hube von Hattstein
oder Hattenstein; Kloster Beselich, sie war von 1424-1428 Äbtissin, sie starb am 03. Februar 1428. ( Necr.
Arnst. S. 59.)
Margaretha de Willenßdorf alias Wylsdorf bzw. Wilsenroth, quae ex monasterio Cumersheim in Beselich
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cum aliis missa ibidem in magistram est ordinata. Fuit in officio ab anno 1428 usque in annum 1461. Eius
obitus notatur cal. Aprilis ubi commendatur ac nominatur reformatrix religionis tam in Beselich quam in
Cumerßheim. Wildrich III. von Walderdorff war um 1430 mit Martha Kolb von Willensdorf alias Wilsenroth
verheiratet.In einer anderen Überlieferung regiert sie bis zum Jahr 1465.
Isengart von Walderdorff, regierte in Beselich von 1465 bis 1470.
Gertrudis Wyntern de Herspach = Herschbach fuit in officio ab anno 1461 usque in annum 1479. Eius
obitus notatur ad calendas Junii. Diese Gertrud und die ebenfassl erwähnte Gertrud von Weilburg sind die
einzigen urkundlich aufgezeichneten Äbtissinnen von Beselich mit dem namen Gertrud. Da jene Gertrud
im Juli starb, wird auf diese der Eintrag einer Gertrud, Magisterin in Beselich, im Arnsteiner Necrolog zum
12. Dezember bezogen werden müssen. Der Catalogus lässt ihre Regierungszeit zu früh beginnen, da im
Jahr 1464 noch die Margarete von Wilsenroth und 1467 Isengard von Walderdorf alias Wallendorf bei
Beilstein Magisterin war. Die genannte Gertrud von Winter kommt urkundlich in den Jahren 1473 und 1477
vor.
Herschbach = Hersbach oder Hersfeld ist heute eine Wüstung bei Hellenhahn-Schellenberg. Grave Carl
Ludwig von Salz verkauft die Herrschaft Schellenberg um 200'000 Gulden an seinen späteren
Schwiegersohn, Grave Caspar von Ems. Die Emser herrschen über Schellenberg formell bis 1699. Abt
Heinrichs Gebiet, die Herrschaft Schellenberg, war damals vor 1300 ein beachtliches Gebiet, es reichte
von Valkenstein und Scharfenstein bis Schellenberg und an die Grenze zum Hof Beuhmen. Und
anzutreffen war er eigentlich nie, jedenfalls nicht für die Mönche aus dem ehemaligen Collegiatstift
Adelphus zu Salscella = Salz. Die Collegiatstifte werden zwischen den Jahren 1050 und 1200 erwähnt. Die
erbauenden weltlichen Geistlichen bewohnten Häuser um das zu erstellende Kloster und waren an keinen
Zwang gebunden.Doch Abt Heinrich hatte die Mönche unterschätzt: Sie klagten ihn beim Kaiser an:
Landfriedensbruch, Wegelagerei, Kirchenschändung usw.. Vorladen ließ er sich nicht; so schickte ihm der
Kaiser die Nachbarn auf den Hals, ihn mit Gewalt zu bringen. Vielleicht wurde er um 1320 auf seiner Burg
Liebenstein = Löwen- oder Bielenstein gefangen, wie es die Sage beschreibt. Und vielleicht ist auch
deshalb dort gegenüber dem Catzenstein kein Stein mehr auf dem anderen. Damit war Heinrich sein Land
und seinen guten Ruf los.
Cunigundis de Rodenheim fuit in officio ab anno 1479 usque in annum 1505. Euis obitus notatur
3. non. Februarii, additurque, quod 26 annis honorifice rexerit. Cunigunde von Rodenheim bzw Rodheim
im Kloster Beselich, sie war Abtissin von 1479 bis 1505 und starb am 03. Februar 1505. Ihr Vater war
Henne von Rodheim – geb. 1458, gest. 1488 – und ihre Mutter war Margarethe von Walderdorf =
Wallendorf bei Beilstein, gest. 1489 – deren Eltern waren Wildrich von Walderdorf und Liebmuth Hilch von
Lorch = Lahr, deren Großmutter war eine Frau von Heppenheft. Margarethe von Walderdorf heiratete in
zweiter Ehe einen Johann Wolfskehl von Veyts- bzw. Vetzberg.
Anna de Heppenhefft fuit in officio ab anno 1505 usque in annum 1528. Eius obitus notatur 15. cal.
Decembris.
Im Jahr 1524 ist Liebmut von Reifenberg = Freienberg als Äbtissin benannt.
Anna de Brambach fuit in officio ab anno 1528 usque in annum 1568, quo et obiit 4. non Aprilis, postquam
vixsset in ordine 70 annis. Eius tempore serpere coepit haeresis, quare potestas saecilaris in plerisque
vicinis sanctimonialium monasteriis iam inhibuereat, ne deinceps moniales ad professionem admitterentur,
quod scribit ad d Henricum Schutz, abbatem Arnsteinensem anno 1549.
Sophia de Ronckel = Runkel, filia naturalis comitis Wied-Ronckel, fuit in officio an anno 1569 usque in
annum 1577, quo et obiit cal. Maii, postquam vixsset in ordine annis 62. Eius tempore per dei gratiam
monasterium Bes. Ab omni infectione haeresis mansit illaesum.
Ida de Wied, comitis Widensis filia naturalis, fuit in officio ab anno 1577 usque in annum circiter 1600, nam
quo anno discesserit, ex humanis propter turbas haereticas non reperitur notatum. Professa et ordinem
1549. Praefuit illa adhuc pacifice usque sub annum circiter 1580, quando praevalente haeresi primus
minister Lutheranus nomine Leonardus Lontzen intrusus est per comites Wiedenses, qui mox zelo suae
haeresis in monasterio dominaro ac cuncta invertere coepit, cultum divinum maxime jugis sacrificii
oblationem interdixit, monstrantiam, calices, vasa preciosa omnemque sacram supellectilem, quam vi
praedari potuit, francfortum deportans ibidem divendidit, de cathedra pestilentiae, quam sibi in choro
erexerat, blasphemas suas cantilenas aliaque obscoena, quibus virgines Christi ad apostasiam et
incontinentiam alliceret, tanquam purum dei evangelium corde impio eructabat aliasque molestias, de
quibus supra, petulanter exercebat. Stabat inter haec pro grege suo fortis virago praenobilis domina Ida.
Haec, quantum licebat et poterat, impiis ministri Haeretici conatibus contradicebat, virgines ad constantiam
et perseverantiam indesinenter animabat, monasterii sui regimen contra insanum hominem iuxta
virele defendbat et, quamvis ei omne superiorum auxilium prohibente haeresi negaretur, nequicquam
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tamen constantis et heroici animi remittebat. Quo factum, ut dictus minister haereticus non timeret in
praenobilem et sacram virginem impuras et sacrilegas mittere manus, dum eam conclavi cuidam cum
nonnullis sanctimonialibus tanquam carceri mancipavit, prohibens ad incarceratas quarumcunque
accessum. Insuper, ut virginum constantiam frangeret, lapidipus conclavis fenestris obstrusis lumen caeli
negavit eis. Quibus sic ad tempus incarceratis minister haereticus vetulam quandam virginem pro
tuncpriorissam nomine Demudim Reichwein Mont Thaburanam eo usque infatuavit, ut titulum magistrae
loco dominae incareratae sibi assumeret, quem et fatua vetula – erat enim ad minimum octogenaria, quiae
anno 1517 perhibetur vestita – annis 1589 et 1590 legitur usurpasse. Verum non diu stetit utruisque
pseudodominium. Postquam enim generosus comes Guilielmus de Wied agnatae suae incarcerationem
percepit, eam cum caeteris in libertaten et officium restituit, ministrum haereticum e monasterio eiecit,
eiusque loco Eckhardum Bostrich, calvinistam, substituit, qui contra mandatum comitis plurimis sacras
Christi virgines re paulatim in deterius vergente affecit molestiis, vetuit, ne officium divinum persolveretur,
quem in finem virginibus aditum ad chorum praeclusit. Scribit de cunctis hominis nefandi attentatis et iusto
desuper dolore conqueritur antedicta domina magistra ad reverendum dominum Emmericum condictum
Teuffell, abbatem Arnsteinensem, anno 15, prohibebatur atem abbas sicut et alius quicunque tam
ordinisquam cleri saecularis superior afflictis ferre suppetias. Itaque factum est, ut quaedem virginum e
monasterio ad agnatos suos aufugerent, apud quos tamen usque ad finem viae constantes in fide et
religione permanserunt. Ida vero domina magistra cum nonnullis aliis virginibus perstitit in loco
memorandum constantiae tam fidei quam religionis tum etiam patientae aliarumque multarum religiosarum
virtutum post se relinquens exemplum, prout praeter literas in hodiernum usque diem etiam senes, qui se
in monasterio Beselich praeter magistram Idam in senectute sua, podagricam Catharinam de Hove,
cellariam, aliasque duas moniales in candido habitu – quem tamen ad redimendam vexam ad ultimum
occultarunt – vidisse er novisse sub sacramento deposuerunt, testatum faciunt. Interea usque ad vitae
finem pastae et refactae sunt virgines Christi sancta ecclesia catholica sacranebtis per reverendos patres
Franciscanos ex conventu Limpurgensi. Porro quo anno domina Ida extremum diem clauserit, non reperio.
Extant sub nomine eius totiusque conventus scipturae de anno 1596, ita ut probabile sit, eam ad minus in
fine saeculi istius, si non in initium sequentis supervixisse. Habeat autem una cum caeteris virginibus pro
sua in fide catholica et religione Norbertina perseverantia vita aeternam, pro qua et ego milito finioque
hanc scripturam. Amen.
Als letzte sogenannte Vorsteherin wird offiziell Demut von Mont Tabur oder Arbud = Arborn erwähnt.
Bezeugt begegnet uns dagegen am 9. April 1297 die Hildegardis de Milano = Miehlen als Magisterin. Sie
ist unzweifelhaft mit der erwähnten Magisterin Hildegardis zu Beselich identisch. Die Magisterin Gertrud zu
Beselich ist urkundlich vom 3. Juni 1387 bis zum 1. Dezember 1402 bezeugt.
Der im Catalogus vielfach als Quelle für diese Angaben über die Sterbetage der Beselicher Prioren und
Magisterinnen angeführte Necrolog von Arnstein ist erhalten. Die Ausgabe von Becker in Nassauischen
Annalen 16 – aus dem Jahr 1881 – gibt Seite 29ff keine zutreffende Beschreibung der darin
vorkommenden schreibenden Hände. Dem 13. Jahrhundert gehören gehören zumindest zwei
verschiedene Hände an, und die durchaus vorwiegende Schrifthand entstammt aus der Zeit zwischen
1528 und 1534. Dieser Schreiber hat nämlich noch die Memorie der Magisterin Anna von Heppenheft,
verstorben am 17. November 1528, verzeichnet. Der im Jahr 1534 verstorbene Prior Gerhard ist dagegen
von einer anderen Hand nachgetragen. Die Memorie vom 11. Dezember des Johann Balistarii, Bürger zu
Mont-Tabur, wurde von dem selben Schreiber mit dem Zusatz aufgenommen, dass er der Vater des
Arnsteiner Abtes Adam von Montabure ist. Jener Schreiber bzw. Fälscher hat eine große Mange der alten
Memorien ausradiert und durch seine eigenen oder befohlenen Einträge ersetzt. An einzelnen Stellen sind
jedoch ältere Einträge innerhalb des neuen bzw. getürkten Textes stehengeblieben, oder ein Teil des alten
Textes ist erkennbar.
Im Arnsteiner Necrolog werden auch zahlreiche Mitglieder des Convents zu Beselich, wie folgt, genannt:
1. Januar: Henrici conversi in Beselech; Arnoldi dicti Storm in Beselich. - 4. Jan. Jutta sororis = Schwester
nostre in Beselich. - 8. Jan. Else sororis nostre in Besselich. – 10. Jan. Agnetis sororis nostre in Beselich;
Hadewigis sororis nostre in Beselich. – 12. Jan. Udonis conversi in Beselich. –
14. Jan. Regine sororis nostre in Beselich. – 18. Jan. Margarethe sororis nostre in Beselich. – 19. Jan.
Elizabethis sororis nostre in Beselich. – 25. Adolphi conversi in Beselich. – 28. Jan. Anne sororis
nostre in Beselich. – 29. Jan. Agnetis sororis nostre in Beselich. – 31. Guda sororis nostre in Beselich.
Februar: 1. Lyse sororis nostre in Beselich. 10. Mechtildis sororis nostre in Beselich . – 11. Gertrudis,
Demudis sororum nostrarum in Beselich. Elizabethis sororis, quondam magistre in Beselich. – 12. Jutta
sororis nostre in Beselich. – Conegundis sororis nostre in Beselich; Godefrid conversi in Beselich. – 16.
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Agnetis sororis nostre in Beselich. – 17. Elizabetis sororis nostre in Beselich. – 21. Benigne sororis nostre
in Beselich. – 23. Irmengardis sororis nostre in Beselich. – 28. Gude sororis nostre in Beselich.
März: 3. Gertrudis sororis nostre in Beselich. – 6. Meckel converse in Beselich. – * 8. Byngele sororis
nostre in Beselich. – 9. Beatricis sororis nostre in Beselich. – 11. Odilie sororis nostre in Beselich. –
Odilie sororis nostre in Beselich. – 16. Margarethe sororis nostre in Beselich. – 19. Else famule = Dienerin
in Beselich ad succurrendum. – 22. Cela sororis, quandom magistre in Beselich; Mechthildis sororis
ibidem. – 27. Hebele sororis nostre in Beselich. – 28. Elizabetis sororis nostre in Beselich; Sophie sororis
nostre in Beselich. – 29. Lucardis sororis nostre in Beselich; Elizabeth sororis nostre in Beselich. – 30.
Odilie sororis nostre in Beselich. – 31. Ottonis conversi in Beselich; Anshelmi conversi, fratris nostri in
Beselich. ( Conversi = Novize. ) ( * Byngel wird im Jahre 1474 auch als Nonne im Kloster Marienberg = Merenberg? geführt )
April: 3. Theodorici conversi in Beselich. – 6. Clementie sororis nostre in Beselich. – Catharine sororis
nostre in Beselich. – Alberadis sororis nostre in Beselich. – Mectildis sororis nostre in Beselich. – Benigne,
Sophie sororum nostarum in Beselich. – Elizabethis sororis nostre in Beselich. –
Clare sororis nostre in Beselich. – 26. Lyse sororis nostre in Beselich. – 27. Sophie sororis nostre in
Beselich. - 28. Gode sororis nostre in Beselich. – 29. Elizabethis sororis nostre in Beselich. – 30. Werneri
conversi in Beselich.
Mai: 6. Gertrudis sororis in Beselich. – 7. Elizabetis, Guda sororum nostarum in Beselich. – 9. Engelradis
sororis nostre in Beselich. – 10. Agnetis et Sophie sororum nostarum in Beselich. – 12. Rilindis sororis
nostre in Beselich; Cunegundis sororis nostre in Beselich; Adelheydis sororis nostre in Beselich. – 14.
Anne, sororis nostre in Beselich. – 15. Engelradis sororis nostre in Beselich. – 16. Mechthildis sororis
nostre in Beselich; Rodegeri conversi, fratris nostre in Beselich. – 17. Hellenburgis
Prioresse in Beselich. – 19. Gertrudis sororis nostre in Beselich. – 20. Mechtildis sororis nostre in Beselich.
– 21. Iremtrudis sororis nostre in Beselich; Lodewici in Beselich. – 25. Agnetis sororis nostre in Beselich. –
26. Cecilie sororis nostre in Beselich. – 27. Gertrudis sororis nostre in Beselich; Hadewigis sororis nostre
in Beselich.
Juni: Lucardis priorisse in Beselich; Ida sororis nostre in Beselich. – Margarethe sororis nostre in Beselich.
– Beatricis sororis nostre in Beselich; Margarethe converse in Beselich, sororis nostre. – 11. Judith sororis
nostre in Beselich. – Margarethe sororis nostre in Beselich. – 15. Irmentrudis sororis nostre in Beselich. –
Elizabetis sororis nostre in Beselich. – 19. Hermanni, Arnoldi, Werneri conversorum, fratrum nostrum in
Beselich; Engelradis sororis nostre in Beselich. – 21. Sophie sanctimonialis in Beselich; Eyle sororis nostre
in Beselich. – Anne sororis nostre in Beselich. – 30. Lene sororis nostre in Beselich.
Juli: 8. Conradi conversi, fratris nostri in Beselich. – 14. Sophie sororis nostre in Beselich. – Henrici
conversi in Beselich; Gertrudis, Anne, Agnetis, Elizabethis sororum nostarum in Beselich. - 20. Beatricis
sororis nostre in Beselich. – 21. Margarethe monialis in Beselich. – 23. Margarethe sororis nostre in
Beselich. – 25. Catherine quondam magistre in Beselich.
August: 5. Gertrudis sororis nostre in Beselich. 10. Odilie sororis nostre in Beselich. – 12. Margarethe
sororis nostre in Beselich. – 13. Catherine sororis nostre in Beselich. – 16. Mectildis sororis nostre in
Beselich. – 18. Guede, Elysabethis, Dorothee sororum in Beselich. – 20. Elizabethis sororis nostre in
Beselich. – 23. Gertrudis sororis nostre in Beselich. – Clare sororis et converse in Beselich. – 25. Gude
sororis nostre in Beselich. – 30. Benigne sororis nostre in Beselich; Demodis sororis nostre ibidem; Else
sororis nostre in Beselich.
September: 1. Sophie sororis nostre in Beselich. – 9. Gertrudis priorisse in Beselich; Geze sororis ibidem.
– 12. Benigne sororis nostre in Beselich. – 17. Anne sororis nostre in Besilich. – 23. Elisabeth sororis
nostre in Beseleych. – 27. Sophie sororis nostre in Beselich.
October: 4. Margarete sororis nostre in Beselich. – 6. Benedicte sororis nostre in Beselich. – 8. Adelheydis
sororis nostre in Beselich; Guda sororis nostre in Beselich. – 11. Gertrudis sororis nostre in Beselich. – 12.
Pace sororis nostre in Beselich. – 15. Gerlaci conversi in Beselich. – 16. Sophie sororis nostre in Beselich.
– 17. Cristine sororis nostre in Beselich. - 18. Cristine sororis nostre in Beselich. – 20. Jutta sororis nostre
in Beselich. – 21. Conradi conversi in Beselich. – 24. Gode sororis nostre in Beselich. – 25. Catherine
sororis nostre in Beselich. – 26. Henrici sacerdotis in Beselich, qui conulit nobis vineam cum tribus mc. –
28. Conradi fratris nostri in Beselich. – 29. Benigne sororis nostre in Beselich. – 30. Johannis conversi in
Beselich; Sophie sororis nostre in Beselich. – 31. Christine sororis nostre in Beselich; Annae Schytz,
sororis nostre in Beselich.
Anna Schütz von Holzhausen, heute Heckholzhausen genannt. Die ersten Schütz von Holzhausen werden im Jahr 1245 erwähnt.
( heck oder dorn = heck-Holzhausen = dorn-Holzhausen )
November: 1. Grede sororis nostre in Beselich. – 4. Lyse sororis nostre in Beselich. – 9. Mectildis sororis
nostre in Beselich. – 16. Alberti conversi, fratris nostri in Beselich. – 20. Elizabetis sororis nostre in
Beselich. – 22. Hadewigis sororis nostre in Beselich. – 27. Christine sororis nostre in Beselich.
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December: 4. Sophie et Elisabetis sorarum nostrarum in Beselich. – 12. Elizabetis sororis nostre in
Beselich. – 16. Hebele sororis nostre in Beselich. – 18. Hadewigis sororis nostre in Beselich; Grethe
sororis nostre in Beselich. – 21. Adelheydis sororis nostre in Beselich. – 27. Demudis et Sophie sororum
nostrarum in Beselich.
Der Abt von Arnstein hatte ein Recht auf das Kloster Beselich, zumal die dies aus den dem Kloster
Arnstein inkorporierten Gütern begründet sei. Daher sei es sehr verwunderlich, dass das Collegium oder
Knabenseminar der Jesuiten, das in einem Teil der Graveschaft Nassau mit Unterstützung des Graven
Johann Ludwig von Nassau-Catzenellenborgen errichtet ist, in seiner Supplik an Papst Urban VIII. im März
1640 das Recht der Praemonstratenser bestreite.
Eine zusätzliche handschriftliche Bemerkung lautet: et aquisivit monasterio Beselicensi anno 1240 bona in
villis Finester et Haselawe et interfuit actui domationis monasterio Arnsteinensi factae anno 1247. ( Struck I.
Nr. 34. )
Während bei anderen Orden die Vorsteherinnen = praefectae Äbtissinnen seien, die vom Capitel erwählt
oder postuliert oder von den Bischöfen providiert würden, se es bei dem Praemonstratensern allein Sache
der Äbte, jene anzunehmen. Auch sei deren Vorsteherschaft keine Dignität, sondern ein Amt. Die
Magisterinnen bzw. Meisterinnen seien nicht ständig im Amt, sondern könnten von dem Abt oder Visitator,
besonders bei rechtmäßigem Grund, abgesetzt werden. Ferner stünde ihnen die weltliche und geistliche
Regierung der Nonnen Gehorsam in die Hand des Abtes. Im übrigen obliege den Magisterinnen, wie die
Statuten der Praemonstratenser dist. 2 c. 25 besagten, die Sorge für die Klosterzucht. Sie und die
Priorinnen seien von allen Untergebenen in höchster Ehre zu halten. Sie sollen fromm, klug, demütig,
milde und besonnen, musterhaft im Lebenswandel, bescheiden und streng in der Beobachtung der Zucht
sein. Sie dürfen sich nicht von den Bischöfen oder deren Suffraganen einsegnen lassen. Dass dies im
Kloster Beselich von Anfang an so gehalten worden sei, bewießen außer vielen Dokumenten die im
Arnsteiner Archiv bewahrten Profeßzettel = schedae professionum – der Nonnen sowie das Siegel des
Klosters Beselich, dessen Inschrift lautet: Sigillum prioris et conventus in Beselich.
Im Jahr 1641
Auszug aus dem Necrolog des Klosters Beselich:
Designatio clausularum ex necrologio Beselich per procrtorem reverendum patrum societatis, Adenewer,
extrahi petitarum:
Mercurii s anno 1641
Rodolphi fratris nostri in Limpurg, qui dedit nobis tres mc., simul ac sororis nostae in Cumersheim et alibi
fratris nostri in Arnstein.
Lunde, 9 Decembris 1641.
Demodis. Philippi sacerdotis. Joannis, sacerdotis et fratris nostri et praepositi in Hins- bzw. Heinsberg. 16.
cal. Maii.
Anna de Schwalbach oder Schwabach, priorissa et soror nostra in Beselich.
Annae, sorori nostrae in Ceppel, 7. cal. Martii.
Elsae, conversae nostrae in Beselich.
Sophiae de Seelbach, sororis nostrae in Beselich, 7. idus Maii.
Sussanae, priorissae in Cumersheim, sororis nostrae.
Gertrudis, sororis nostrae in Dirstein, 2. cal. Junii.
15. cal. Julii. Jodoci Alde de Mont Tabur, sacerdotis et canonici, fratris nostri in Arnstein et prioris, anno 63
bzw. 1563.
Lefridi, militis et fratris nostri, 8. idus Augusti.
6. cal. Augusti. Mechthildis, sororis nostrae.
Anselmi, fratris nostri, Annae, sororis nostrae in Cumersheim.
Einen weiteren Eintrag ins Necrolog Beselich lernen wir aus einem Prozess vor dem Reichskammergericht
kennen. Es ging dabei um die Rechte am Hof Cetzenbogen bzw. Götzenboden. Am 01. September 1578
hatte Grave Johann von Wied-Runkel den Hof vom Kloster Beselich ertauscht. Als dann die Feiertage in
der Herrschaft Runkel abgeschafft wurden, und der Hofmann an einem Feiertag der Villmarer auf seinem
Feld pflügte, zerschlugen diese ihm den Pflug, und damit brachen die alten Streitpunkte der Hoheitsrechte
wieder aus. Seit dem Jahr 1586 prozessierte Wied-Runkel mit Kurtrier am Reichskammergericht über
seine Rechte an Catzenbogen alias Götzenboden. Als Anlage B seiner Attestation legte er am 23. August
zu Spyre einen Auszug vor “auß eynem alten pergamenbuch des closters Beselich, welches genanntt
wurdt das tottenbuch”. Der Curator und der Praepositus des Klosters hatte das Buch beigebracht. Der
Auszug begegnet uns darin zweimal, zunächst schon in der Designation der Dokumente und sodann, mit
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geringen Unterschieden, in der Anlage B selbst. Er lautet comemora Mechtildis, comitisse ne Diitze,
fundatricis curie nostre in Cetzinbogene et Henrici, sacerdotis et canonici, fratris nostri in Arnsteyn,
quondam prioris nostri”. Beim Prior Heinrich handelt es sich wahrscheinlich um jenen, der nach dem
Catalogus von 1640 ad 1287 bis 1304 vorkommt und am 7. Januar starb. Da Heinrichs Gedächtnis hinter
dem von Mechthild eingetragen ist, muss sie vorher gestorben sein.. Dieser Ansatz wird auch dadurch
bestätigt, dass der Hof Catzenborgn bzw. Götzenboden am 21. Mai 1307 bereits in der Hand des Klosters
Beselich war. Dagegen lässt sich nicht mehr genau entscheiden, ob jene Mechthild von Diez gemeint ist,
die mit Johann von Siersberg verheiratet war und uns in Jahren von 1232 bis 1266 begegnet, oder ihre
Nichte Mechthild, die in den Jahren von 1266 bis bis 1288 belegt ist und Werner von Münzen- bzw.
Mönchenberg zum Gemahl hatte. Die Gründung des Hofes muß man nicht nur deshalb weit vor dem Jahr
1270 ansetzen.
Die Geheimnisse des Klosters und des ehemaligen Standortes Arnstein bzw. Haryn Stain = Herrenstein
alias Saint Hayern bei Beilstein bleiben vorerst noch im Halbdunkel, da die Vaterlandsverräter und
Blutsauger die Beweise und Urkunden bei ihrer Umsiedlung nach England mitgenommen haben.
Britisch = Breitisch oder deroselben Freytisch für die Mitesser, das Geschenk zum getätigten Verrates an
Gott und dem wahren Heiligen Land.
Leider sind bis heute die näheren im Ausland befindlichen Urkunden über die innere Klostergeschichte
Arnsteins noch nicht in die Öffentlichkeit gekommen. ( Quelle: Landes- und Kirchengeschichte des Herzogthums
Nassau von Pfarrer Ullrich aus Heckholzhausen; anno 1862; Seite 237. )
Die Wahrheit bleibt solange im Dunkeln verborgen, bis die Lüge mit ihren Verbreitern in der Sonne
verglüht!
Doch wir wissen, daß die Arnsteiner Mönche, wo auch immer sie ursprünglich zu Hause waren, sich fleißig
beschäftigten mit dem Abschreiben von Büchern, noch jetzt wird einer größeren Anzahl von Manuscripten
der Arnsteiner Mönche in London im britischen Museum aufbewahrt, unter anderen, die älteste
Handschrift des Klosters und eine von einem Mönch Gregor verfertigte in 3 Folio-Bänden bestehende
Abschrift einer lateinischen Auslegung des Buches Hiob.
Das britische Museum bewahrt unter den „Harleian Manuscripts“ Nr. 3052-3054 einen „Catalogus
reliquiarum capella in Arenstein“ aus dem 13. Jahrhundert, der unter den Handschriften des britischen
Museums bei Pertz, „Archiv der Gesellschaft für ältere Geschichtskunde“, VII. Pagus 80, bereits
aufgeführt ist. In dieser Handschrift, unter der Nr. 3052, Folie 1, finden wir vier frühere nicht gedruckte
Nachrichten über das Kloster Arnstein, die in den „Annalen des Vereins für Nassauische
Geschichtsforschung“, XV, pag. 394 u.f. veröffentlicht wurden. Die vierte dieser Notizen bezieht sich auf
die Schenkungen des Graven Heinrich II. de Nassowe, während aber die, noch im Jahr 1880, im
Staatsarchiv von Idstein vorhandene Schenkungsurkunde des Graven, lediglich aus dem Jahr 1247 datiert
ist, fand nach der oben genannten handschriftlichen Notiz die Schenkung des Graven und seiner
Gemahlin am 24. Juni 1246 statt. Die zweite Notiz ergänzt in ihrer ausführlichen Fassung die kurze
Nachricht über die am 04.10.1248 von dem Bischof Diether von Verden vollzogene Einweihung der Kirche
zu Nieder-Tiefenbach, welche die Metropolis ecclesiae Trevericae, II. pag. 9, enthält.
Das heutige London war vor der Zwangsdeportation, einst der Ort Landen, heute Langenhahn im oberen
Westerwald, der ehemalige Sitz und Geburtsort der Familie von Landen, der erste dieser Familie der
erwähnt wird, ist Carel- = Cralemann von Landen, Lebensdaten sind nicht übermittelt. Dessen Sohn war
Dagobert Pepin von Landen alias Langenhahn, den man auch Pepin le Sale oder Pippin der Alte nannte.
Er soll angeblich die beiden Klöster Malmeneich und Staffel gegründet haben. Glaubt man den
überlieferten Annalen so starb er anno 640 und hinterließ einen Sohn namens Grimaldi oder Grimoald und
zwei Töchter und zwar Gertrud und Begga.
Begga heiratete Ansigel, er war ein Sohn des Bischofs Arnulf, deren gemeinsamer Sohn Pepin, war der
spätere Pepin bzw. Pippin II. von Hayernthal der im Jahr 680 eine Widerstandsbewegung gegen den
Merovingerkönig Levith bzw. Louis II. und seine Söhne gründete, sie entthronte, zu Witzfiguren machte
und unter ihrer Scheinregierung, als sogenannter Mayor Domus bzw. Maitre du Palais, die eigentliche
Cesarenmacht übernahm. Er starb am 16.12.714. als Großmeister bzw. grand maitre. Er war der
Urgroßvater von Karl dem Großen.
Gertrud lebte in dem Frauenkloster “Catharyna”, in einer Urkunde aus dem 7. Jahrhundert vermachte ihr
Vater Pepin von Landen eine Schenkung zu Winden oder Windhof und das alte Königsgut “Forestis” zu
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Neustadt = Nuwenstat bei Hellenhahn-Schellenberg. Sie starb anno 659 und wurde fortan als die heilige
Gertrud in den historischen Überlieferungen geführt.
Grimaldi bzw. Grimoald wurde wegen Hochverrat und Entführung des Thronfolgers zum Tode verurteilt
und durch das Schwert hingerichtet. Sein Sohn Grimaldi II. wurde des Landes verwiesen.
Wie sehr die Arnsteiner den Reliquien-Cultus förderten, geht schon daraus hervor, daß sie einen förmlichen und
vorhandenen Catalog aufstellten über die in der Arnsteiner Michaelis-Capelle und in der Niedertieffenbacher und
Sing- bzw. Cinghofer = Königshof Capelle niedergelegten heiligen Reliquien. Auffallend ist, daß auch dieses so reich
begüterte Kloster schon nach hundert Jahren seines Bestehens in große, äußere Not versank, aus der es sich nur
durch Verkauf von 900 Morgen Landes retten konnte.
Daß aber Grave Ludwigs Ausscheiden aus der Gemeinschaft der Raubritter einen wesentlich günstigen Einfluss
geübt zur Verminderung des leidigen Fehdewesen und Wegelagerns in unsrem Land kann nicht gesagt werden.
Trotz aller kirchlichen und weltlichen Gesetze nahm vielmehr in allen deutschen Landen das sogenannte Faustrecht
je länger um so mehr zu, die alte deutsche Treue und Ehrlichkeit dagegen in höchst bedauerlicher Weise ab. Das
überlieferte Sprichwort: „Reuten und Rauben ist keine Schand, das tun die Besten in unserem Land, wurde falsch
überliefert, denn der Wortlaut war so: „Reiten und Raufen ist keine Schand, daß tun die Besten in unsrem Land!
Das Gegenstück zu dem Frauenkloster in Beselich war das treverische Mönchskloster St. Matthias zu Villmar.
Treveris kommt aus dem altfranzösischen Treve = Greuth bzw. Kreuz. Das Kloster St. Matthias stand immer, bis zu
seiner Säcularisierung im Jahr 1802 und dem folgenden Zwangstransfer ins heutige Trier in Villmar. Von alters her
waren in Villmar die Gebeine des Euchariuas und Valerius in zwei Sarkophagen in einem Grab im Kloster St.
Matthias beigesetzt. Rechtsurkunden späterer Jahrhunderte betrachten stets den Königshof Vilimar = Villmar als
Ausgangspunkt der grundherrlichen Rechte, die das Kloster besaß. Zwischen Schupbach und Villmar stand der Hof
und die Capelle Brechen, die man heute als Bergkirche Bergen sehen kann. Dieser Chapelle stand das Patronat der
sieben heiligen Brüder und der heiligen Marien Magdala = Camelot zu.
Wie sehr gelogen wurde und wie oft die Urkunden gefälscht wurden, ist eigentlich für den tatsächlichen Sachverhalt
der uns heute dargebotenen und staatlich abgesegneten Geschichte unerträglich. Denn es ist stimmt kaum etwas.
Die Menschen, sowie mehrere Teile der Ortschaften, wurden im Laufe der Zeit in die ganze Welt zwangstransferiert.
Wenn die Rechte über die Grundherrschaft und Pfarrei klar aus dem Wortlaut hervorgehen, so ist die nächste
Rechtsfolgerung aus der Urkunde, die sich auf die Vogtei erstreckt, sehr unklar. In der im Koblenzer Staatsarchiv
Originalurkunde ist hinter der Corrorborationsformel noch hinzugefügt: “et in arbitro praedicti Abbatis pendet
advocatis” bzw. Im freien Ermessen des Abtes steht es, die Vogtei zu verleihen. Dieser Satz wurde mit blasser Tinte
später nachgetragen. Von einer noch späteren Hand ist der Satz “itrio praedicti abbatis pendet advo”, mit dunkler
Tinte nachgefahren. Gerade dieser gefälschte Punkt ist einer der bedeutensten der gesamten Urkunde. In der
Bestätigungsurkunde Heinrichs V. aus dem Jahr 1111 ist dieser Satz in den Text der Urkunden aufganommen
worden. Die Urkunde selbst erhielt sich in zwei Ausfertigungen der Cantzley Heinrich III.. Die erste ist ein halbfertiges
Exemplar. Die fünf erhaltenen Bruchstücke sind jetzt nicht im richtigen Abstand auf Papier aufgeklebt. Die zweite
Niederschrift, an der auch das Handzeichen und das Siegel des Kaisers befindet, hat, wie erwähnt, den Satz über die
Vogtei nicht in der ursprünglichen Fassung stehen. Eine Abschrift aus der Mitte des 12. Jahrhunderts in Wiesbaden
zeigt ebenfalls diesen Nachtrag von anderer Hand. Hieraus geht eindeutig hervor, dass die ursprüngliche Urkunde
bei ihrer Ausführung in der Cantzley Heinrichs III. diesen Satz nicht kannte. Für eine geistliche Grundherrschaft war
es damals aber dringend notwendig, einen Vogt einzusetzen, der im Interesse des Klosters seine Vogtei verwaltete,
und nicht mit der Vogtei den zum Schutz anvertrauten Besitz sich aneignete. Bereits Erzbischof Albero – ad 1131 bis
1152 – suchte dem Voegteunwesen ein Ende zu machen, dami es nicht eine Plage für den geistlichen Besitz wurde.
In dem vorgenannten Fall dürfte dazu noch ein anderer Gesichtspunkt den Mönchen von St. Matthias maßgebend
gewesen sein, diesen dubiosen Satz der nun gefälschten Urkunde beizufügen und sogar den Text der
Bestätigungsurkunde vom Jahr 1111 aufnehmen zu lassen.
Man unterscheidet zweierlei Fälschungen: Die eine, die ein neues Recht schaffen soll und die sogenannte
diplomatische Fälschung, die eine gewesene Wahrheit in eine neue Umgebung versetzt.
Letztere Fälschung trifft man in den geistlichen Überlieferungen oft an, sei es, dass Urkunden in angeblichen
Kriegszeiten und getürkten Bränden verloren gegangen sein sollen und somit neu geschrieben werden mussten.
Diesen Trick findet man in allen bestehenden Orten Europas, entweder waren die angeblichen Vernichter die Römer
und Hunnen oder Wallenstein und die schwedische Truppen Gustav Adolfs, sowie irgendwelche dubiosen Brände
die alle Urkunden vernichtet haben sollen. Die Wahrheit kann man nur für eine bestimmte Zeit verstecken oder
fälschen. Irgendwann holt sie uns ein, dafür bürgt unser aller Vater, den wir Gott nennen und das ist so sicher wie
das Amen in der Kirche.
Diese Gründe bestimmte die Mattheiser Mönche von Villmar ( Weymar ), um das Jahr 1150, diese Fälschung der
sogenannten zweiten Schenkung vorzunehmen. Sie erstreckt sich einerseits auf die Vogtei, andererseits auf die
genaue Umschreibung des zu Villmar gehörenden Besitztums mit seinen Rechten: Die Zehnten im Königshof Villmar,
Wenigen-Vilmar heute Wüstung, Arenvurt = Arfurt, teils u.a. wurde die Universität nach Erfurt zwangstransferiert,
Zultebach = Sulzbach, heute Wüstung, der Ort selbst wurde in den Taunus verlegt, Selebach = Seelbach,
Humenawe = Ober- und Nieder-Aumenau, Hunnenberch = Hunnenberg, heute Wüstung, Degerenbach/Gerenbach=
Dernbach, Gladepach = Gladen- bzw. Gladbach, teils nach Gladenbach/Hinterland und nach Mönchen-Gladbach
zwangstransferiert, Vridford = Fürfurt, teils nach Friedberg und Frankfurt zwangstransferiert, Dreiswart = Treisfurt
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heute Wüstung, Velde = Fulda, heute Wüstung, wurde ins heutige Fulda zwangstransferiert, Campen = Münster,
mehrfach zwangstransferiert, u.a. nach Münster in Westfalen, Wilere = Weyer, Virgine oder Brichene = Oberbrechen.
Weitere Orte waren: Dodenhausen bei Schadeck, Langhecke bei Münster und Ruls- bzw. Roishausen = Königshaus.
Die Wüstung Dodenhausen bei Schadeck, in der Gemarkung von Hofen, stand in pfarrherrlicher Verbindung mit der
Grundherrschaft Villmar. Sie war eine Siedlung des 11. Jahrhunderts, eines Francen Dodo = Oddo bzw. Otto, des
einzigen Freien oder Francen, der sich Urkundlich nachweisen lässt. Wann diese Orte Wüstungen wurden, wird von
der staatlich kontrollierten Wahrheit verschwiegen. Wir erkennen aber auch, dass einige der oben genannten Orte
auch in den Rechts-Annalen des Klosters Beselich zu finden sind, bestätigt die dubiose Geschichtsüberlieferung der
wir heute glauben sollen.
Die Fälschungen entstanden zu einer Zeit, als man genaue Rechtstitel brauchte. Also in einer Zeit, in der die an
Villmar haftende Rechte von irgend einer Seite bedroht wurden. Im Jahr 1148 bestätigte Papst Eugen III. bei seiner
Anwesenheit in St. Matthiac zu Villmar sämtliche Besitztümer der Abtei.
Die eigentliche Geschichte Schupbachs = Schouwbach beginnt erst um 500 n.Chr., als nach der Unterwerfung durch
Frankenkönig C’lodwig = Cesar Lodwig ein Königshof von Carl Martell gegründet wird. Aus dem 8. Jahrhundert
stammt auch die Ortsbezeichnung "Suapaha bzw. Schuapacha" = Schoupach aus der sich im Laufe der Zeit der
Name "Schupach" entwickelt. Im 12. Jahrhundert wird "Schupbach" von dem Staufer-Herzog Friedrich von
Rothenberg an Kloster Er- bzw. Rebach verschenkt. Etwa hundert Jahre später (1281) gelangte "Schupbach" wieder
in die Hände eines weltlichen Herrschers und zwar an Rudolf I. von Habsburg. Im Jahre 1290 wird das "Ampt
Schupbach" von Hammerstein getrennt und erscheint im "Maienberger alias Marienberger Reichsalbüchlein".
Neun Jahre später, im Jahr 1299, verpfändet Rudolfs Sohn u.a. "Schupbach" an die Tochter Anna des Burggraven
Friedrich III. von Marienberg bei Mengerskirchen, sie war die Gemahlin des Graven von Nassau-Hadamar. Ab jetzt
beginnt der Aufschwung "Schupbachs" unter den Nassauern.
Nach dem Verkauf an den Marienberger Burggrafen wächst die Bedeutung des Ortes immer mehr. Man geht davon
aus, dass die Stadt Schupbach im Jahre 1371 offiziell gegründet wurde. Ein Beweis dafür fehlt, jedoch werden auf
einer Urkunde Bürgermeister und Bürger der Stadt Schupbach genannt. Aus dem damaligen Wappen kann man die
Bedeutung eines Brauwesens für Schupbach erkennen. Die Voraussetzungen für ein reichhaltiges wirtschaftliches
Leben sind Anfang des 15. Jahrhunderts gelegt. 1437 erleidet die Stadt durch die schwere Pestepidemie, die
zahlreiche Bürger dahinraffte, einen Rückschlag. Die damalige Bedeutung Schupbachs zeigt sich durch die
Ernennung zur "Hauptmünz und Leyestatt". Während der Reformation wird Schupbach eine rein protestantische
Stadt. Aus dem Jahr 1563 ist der erste Nadler, aus dem Jahr 1572 der erste Blattgoldfabrikant nachweisbar, zwei
Gewerbe, die die Ortsgeschichte noch sehr prägen werden. Im 30-jährigen Krieg schwindet die Bürgerzahl enorm.
Schließlich muss Schupbach vor Wallensteins Truppen kapitulieren.
Als dann die protestantisch gewordenen Graven von Runkel ihr Augenmerk nach den Beselicher Klostergütern
richteten und durch Eingriffe in die Tätigkeit der Schwestern und damit ihr freies Handeln blockierten, häuften sich
ihre Schwierigkeiten in dem Maße, dass sie durch Aufnahme von Capitalien, Verpfändungen und Verkäufen eine
Anzahl von nicht unbedeutenden Stücken des Klosterbesitzes verloren gingen.
Die Höhle von Schupbach liegt 500 m östlich von diesem Ort im Wiesental der Kerkerbach. Im Jahr 1888 umschreibt
August von Cohausen und der Geheime Rat Professor Doktor Schaaffhausen die Lage der Höhle so: “Es tritt hier als
Unterlage einer der vielen Hügelvorsprünge, die den vielgewundenen Lauf des Baches bestimmen, eine Klippe,
Kalkköpfchen genannt, von Stringocephalenkalk auf, desselben Gesteins, welches den schwarzen Schupbacher
Marmor umschließt. Durch den Herrn Bergwerksbesitzer Stippler auf die dortige Höhle aufmerksam gemacht, habe
ich dieselbe im April 1887 untersucht. Ich fand einen im Streichen des Gebirgs von Norden nach Süden sich
hinziehenden, wagrechten Höhlengang, der im Anfang 1,70 m weit und 1 m hoch sich nach 3,80 m auf einen 50 bis
60 cm schmalen Gang mit ziemlich parallelen Wänden verengt, aber stellenweise zwischen 1 bis 6 m Höhe hat. Er
mündet plötzlich mit einer 10 bis 15 cm weiten Röhre wieder ins Freie, von woher man den Schall hören kann.
Nirgends war eine Spur menschlicher Überreste zu finden. Die wenige Erde die den Boden bedeckte, erhielt nur
neuere von Raubzeug eingeschleppte Knochen.”
Hier könnte zum Beispiel eine Mithras-Chapelle versteckt sein.
In der engeren Umgebung konnte das Kloster Beselich einen umfangreichen und gut geordneten Bestand an Gütern
und Gefällen sein Eigen nennen. Die noch vorhandenen Register zeigen ihren Bestand auf und zwar in Ober- und
Nieder-Tiefenbach, Schupbach, Holzhausen ( Heckholzhausen ? ), Steinbach = Stemuch, wie es auf einer alten
Landkarte bezeichnet wird, der Ort wurde zur Hälfte ins heutige Dillfeld bei Haiger umgesiedelt, dort sagt man noch
heute Stemuch, in Meilingen, Weyer, Dehrn, Eschenaw, Hofen, Schoe oder Sohe, Finster bzw. Finistere,
Wenigshusen, Schweinsfinsteren, Wirbelaw, Haselaw, Issenbach oder Itten, Derenbach oder Dernbach, Hasselbach,
Limburg = Linthburch, Langewiesen bei Montabor, Hundsangen = Cingsanchen, Schadeck, Vilmar = Weimar, Arfurt =
Erfurt, Seelbach, Awmenaw, Mengers- oder Morganskirchen u. v. a..
Im Jahr 1220 wird mit dem Dorf auch ein „Hermann von Escenowe, Burgmann zu Runkel" genannt, der vermutlich
von Runkel-Westerburg belehnt war. Er soll der Erbauer der Eschenauer Mühle sein, die allerdings zunächst als
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durchaus wehrhaftes Gebäude, als Burgmannen-Sitz diente. Vom Herrensitz des 13. oder 14. Jahrhundert, den an
der Nordseite ein halbrunder Treppenturm überragte, stehen vor allem der Ostgiebel in voller Höhe und die Südwand
bis zum 1. Stock, bei über einen als Keller zu bezeichnenden Untergeschoß. Die übrigen Teile sind zumeist
Fachwerkwände von 1914. An der Innenwand des Ostgiebels gibt es mehrere rund oder segmentförmige
Blendbögen beziehungsweise Nischen und ein kielbogenförmigen Kellereingang außen.
Der Wandel des Herrensitzes setzte wahrscheinlich ein, als der Runkeler Grave Tilmann die „Burg Eschenau" an das
Kloster in Beselich zusammen mit einer Fläche unbebauten Landes verschenkte. Die Lage am Kerkerbach und damit
die Verfügbarkeit von Wasserkraft waren wahrscheinlich die entscheidenden Kriterien für den Wandel zu einer
Mühle. Natürlich erlebte das Gebäude und seine wechselnden Besitzer ganz unterschiedliche Zeiten. Im 30-jährigen
Krieg soll das Gebäude zum Beispiel durch schwedische Söldner niedergebrannt worden sein, lediglich die dicken
Außenmauern und der Turm hätten den Flammen trotzen können.
Die Geschichte der heutigen Besitzer lässt sich auf der Mühle bis in das 1734 zurückverfolgen, als ein Christoph
Becker die Mühle in Erbpacht übernahm. Im Jahre 1803, in diesem Jahr fiel Runkel an Nassau, war es dann ein
Johann Georg Becker, der die Mühle als Eigentum erwarb. Das heutige Erscheinungsbild des Gebäudes rührt aus
einem Umbau von 1914. Diesem Umbau fiel auch der auffallende Turm zum Opfer. Nach der Familienchronik war er
jedoch nicht zu erhalten, da Ratten und Ameisen dem Mauerwerk beziehungsweise seiner Gründung erheblich
zugesetzt hatten. Auf der Mühle wurde zu dieser Zeit nicht nur Getreide zu Mehl gemahlen, mit Hilfe der Wasserkraft
und dem Einsatz einer Turbine wurde der Ort auch mit elektrischer Energie versorgt. Die Mühle selbst wurde bis
1960 betrieben.
Der Ort Schu oder Schuy bzw. Schoe wird ursprünglich auf den Auszug aus Ägypten zurückgehen, denn die zwei
nicht verfluchten Stämme zogen nach Norden in ein unbekanntes Land. Schu oder Schuy war der altägyptische
Luftgott und der Herrscher über die vier Winde bzw. Vierwinden = Viermünden ( w = m ) und der Himmelsträger. Mit
seiner Schwester Tiefenes oder Tejfnut = Tau und Feuchtigkeit wurde er in Leontopolis dem löwengestaltigen
Götterpaar Aker = Acker gleichgesetzt. Seine Darstellung ist ein Löwe. Ba = Bach ist im altägyptischen die
Bezeichnung für für den sprudelnden flüssigen Geist, deshalb nennt man auch unsere sprudelnden Flüßchen =
Bach.
Somit wäre auch der Name Schubach und Tiefenbach erklärbar.
Schue = Schoe = Schove = Schowe = Chowe = Chove = Chophe = Chope = Cheop = Cope = Copa = Cuba = Cup.
Es gibt aber im Gräberfeld von Tell Amarna noch Chuje oder Schuy, er war der Vorsteher des königlichen Harems
und der Haushofmeister der Königinmutter Tej, der Mutter des Echnaton bzw. Amenophis IV..Tiefenbach heißt im
Volksmund Tejfebach. Oder:
Die alten Ägypter kannten für die kosmischen wie menschlich-existenziellen Phänomene eine sich über vier Generationen
erstreckende Götterneunheit, die in On = Hun (griech. Heliopolis) zusammengefaßt wurde und als die Gegenspieler des
einzigartigen Vaters der Wahrheit auftreten.
Urvater dieser Neunheite ist der Atum = Atom = Adam, der sich selbst erschaffen hat, als er der Urflut Nun = Non = Neun entstieg.
Nach der Überlieferung von On erhob sich dieser Atom als Hügel aus den Urgewässern und brachte die Elemente Schu (Luft) und
Tefnut (Feuchtigkeit) hervor.Die Kinder sind die Zwillinge Schu und Tefnet = Tefens der mit der Feder geschmückte Äther,
Sonnenstrahl oder Luftgott und die löwenhäuptige Feuchtigkeitsgöttin. Dieses erste Götterpaar zeugte Geb = Cheb = Qeb, der
Erdgott mit der Gans = Sohn auf dem Haupt und die Himmelsgöttin Nut = Not die auf dem Haupt den Wasserkrug trägt. Diese
ersten beiden Paare erinnern an die vier Elemente - wenn man den Schu als Feuer nimmt, Tefnet = Tiefens als Wasser, Geb als
Erde und Nut = Not als Luft, aus denen die stoffliche Welt zusammengesetzt sein soll. Von Geb und Nut = Not stammen Osiris =
Sirius das Wesen des befruchtenden Wassers und Isis = Jesis = Jesus die Göttin des Königsthrons, die den Keim des Gatten
aufnimmt und zur Reife bringt, außerdem der Wüstengott Seth = Sat der Hitze, Finsternis und Sturm beherrscht, Nephthys =
Penthous = Nephten oder Neptun die Göttin des Hauses, die die äußersten Ränder des Weltgebäudes säumt, kenntlich an ihrer
Hieroglyphe auf ihrem Kopf. Von Isis = Jesus und Osiris stammt der sperberköpfige Horus der neues Leben verleiht und die
Jugendfrische darstellt und damit auf den ewigen Kreislauf des Lebens weist. Schu und Tefen = Schubach und Tefenbach =
Tiefenbach.
Schoa = Schouw = Shewa = Schowe ist eine historische Region von Äthiopien und heißt auf hebräisch : Untergang oder
Gottesstrafe = Katastrophe, Unheil oder Vernichtung.
Schoa umfasst das Umland von dem heutigen Addis Abeba. Die alte Hauptstadt war Anchover = Ankober = Hanover. Im Norden
reicht die Region fast bis zur Stadt Dese, im Süden liegen ihre Grenzen bei der Stadt Asawa = Nasawa, im Osten umfasst sie das
ehemalige Sultanat Ifaad. n den Geschichtsbüchern tritt Schoa zuerst als muslimisches Emirat in Erscheinung. G.W.B. Huntingford
zufolge wurde dieses 896 gegründet und seine Hauptstadt befand sich in Walalah = Walhala. Walah = Walach = Walachen. Jenes
Sultanat wurde um 1285 in Ifad eingegliedert.
Yekuno Amlak diente Schoa als Stützpunkt für seinen Aufstand gegen die Zagwe-Dynastie, Urahne der Salomonen = Solmser zu
sein, die als Nachkommen der Kaiser Axum = Atum nach Schowa gekommen waren, als sie durch Yudit Gudit und andere Feinde
bedroht wurden. Seine Abstammungslinie wäre demnach länger als die der Zagwe = Jahwe. Diese Überlieferung, die sich in der
Familie Lebna Dengels = Leband Engels wiederfindet, ist jedoch möglicherweise zu späterer Zeit erfunden worden.
Im 16. Jahrhundert wurde Schoa durch die Truppen Ahmeds Gragns = Harhanes verwüstet und vom restlichen Teil Äthiopiens
isoliert. In der Folge gelangte das Gebiet unter Druck durch die Oromo = Orane bzw. Oranie, denen es in den ersten Jahrzehnten
des folgenden Jahrhunderts gelang, sich in der entvölkerten Gegend niederzulassen und sich selbst zu deren Machthaber zu
machen. Bedingt durch die Isolation und Zerstörung ist wenig über die Geschichte Schoas bis etwa 1800 bekannt. Gesichert ist
jedoch, dass Schoa dem Kaiser Leban Dengel und einigen seiner Söhne als Zufluchtsort diente, wenn diese durch Eindringlinge
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edroht wurden.
Das Königshaus der Schoa wurde durch Negassi Crestos Ende des 17. Jahrhunderts begründet. Dieser festigte seinen
Machtbereich um Yifat. Es gibt mehrere Überlieferungen zu seiner Abstammung: einer Quelle von 1840 zufolge, war seine Mutter
die Tochter von Ras Pharis, einem Gefolgsmann des Kaisers Sissinios, der nach Menz = Mainz geflohen war, Serta Wold, ein
Berater von Cahle Selassie berichtet hingegen,Negassi sei direkter Nachkomme auf der väterlichen Linie von Yacob = Jacob dem
jüngsten Sohn Lebna = Leban Dengel gewesen. Demnach stammte Negassi direkt von der uralten Salomonischen Dynastie ab.
Da sich die eine Überlieferung auf die mütterliche und die andere auf die väterliche Linie bezieht, können beide wahr sein. Mit
Sicherheit wurde die direkte Abstammung des Königshauses von Schoa auf männlicher Linie von Lebna Dengel in Äthiopien nie in
Frage gestellt. Das Geschlecht der Schoa wurde daher als jüngerer Zweig der Salomonischen-Solms-Dynastie betrachtet; im
Gegensatz zum älteren Zweig der Gonder.
Der Sohn Negassis, Sebastian, nahm den für Schoa einzigartigen Titel Meridazmatch ("Furcht erregender Feldherr") an. Bis zur
Thronbesteigung Sahle Selassies um das Jahr 1830, trugen alle Nachfahren diesen Titel. Sein Enkel Cahle Mariam = Narian wurde
am Ende des Jahrhunderts als Menelik II. Kaiser von ganz Äthiopien. Der Titel "König von Schoa" wurde bei Amtsantritt Meneliks im
kaiserlichen Titel "Kaiser von Äthiopien" eingeschlossen.
Die Könige Schoas breiteten ihren Machtbereich nach Süden und Osten in die Ebenen und Wüstengebiete aus und unterwarfen
weitere Gebiete. Die äthiopischen Kaiser hatten bereits seit langem Anspruch auf diese südlichen Gebiete erhoben und so
bestanden bereits vor den Gragn-Kriegen direkte Beziehungen und Abhängigkeiten zu diesen Ländern. Die Völkerwanderung der
Oromo = Arone = Harene nach Ende der Gragn-bzw. Grang-Kriege
( = Grang mit Vieren ) hatte zu einem Abbruch dieser alten Beziehungen sowie zu einer drastischen Änderung der Demographie in
dieser Gegend geführt. Zur Zeit Meneliks II. war das Königreich um einiges gewachsen und vergrößerte daher die Gesamtfläche
des Kaiserreichs erheblich. Äthiopien dehnte sich weiter nach Osten und Süden aus wodurch die Region Schoa die Mitte des neuen
Landes bildete.
Durch die arawische Eroberung Ägyptens 642 bzw. 646 und endgültig seit dem Scheitern der Kreuzzüge oder Mal- bzw. Treffzyche
ab 1250 war das christliche Äthiopien von der übrigen christlichen Welt, d. h. vor allem von seinem natürlichen Verbündeten Byzanz
= Hycanch, abgeschnitten, bis in den Sudan und in den Küstenregionen rund um Äthiopien ( Hager = Hayer = Eritrea ), Sonalia
breitete sich fortan der Ißlam aus. Im 13. Jahrhundert entstand an der Küste aus den Trümmern des Sultanats Schoa das Sultanat
Ifat oder Ifaad und erstreckte sich etwa ab 1285 bis in die östlichen Hochebenen Schowa. Gleichzeitig war in Äthiopien um 1270 die
Falascha-stämmige (jüdische) Zagwe oder Jahwe Dynastie durch die in West-Shoa zur Macht gelangte Salomonische Dynastie
gestürzt worden. 1320 bis 1344 unterwarf Äthiopiens Kaiser Amda Sayon = Sayne oder Sion, Zion bzw. Seyum von Gondar =
Chandor aus zwar mehrere somalische Emirate, Ifat aber leistete erbitterten Widerstand gegen den fanatischen Christen, der
sowohl Moslems als auch Juden verfolgte. Sein Nachfolger David I. griff ab 1381 sogar das ägyptische Mamelucken-Reich an. Im
Jahr 1386 fiel Ifats Sultan Haqadin II., im Jahr 1415 auch sein Nachfolger Sa'ad ad-Din mitsamt seiner Hauptstadt Zeila = Laisa
bzw. Sela = Celle gegen Kaiser Isaac = Yeshaq oder Yesdar. Das neugegründete Sultanat Adal = Adel oder Adolf (Hauptstadt
Dakker bei Harar) am Golf von Aden = Ethon übernahm daraufhin die Führung im Kampf gegen Äthiopien, über dessen gesamte
heutige Osthälfte es sich faktisch erstreckte. Es umfasste auch Abessinien = Bessarabien. Sultan = Szoltan Ahmad Ibrahim Gran
de Adalaph = Adolf wurde im Jahr 1516 dennoch besiegt, Sultan Mahfuz fiel im Kampf gegen Kaiser David II. alias Leban Dengel.
Massawa auch Massaua, Massauwa oder Mitsiwa und auf arabisch Mussuwa oder Muscuwa = Moskau genannt ist eine Hafenstadt
in Eritrea, nordöstlich von Asmaras.
Massawa = Nassawa auch Massaua = Nassaua oder Nassawa.
In Schu = Schow entstand der sogenannte Schubund, der uns heute als Bundschuh überliefert wird, ein Räuberbund aller erster
Güte, der über Luther = Luzer oder Luziver in der französischen Revolution – Revoluther oder Revoluzer einen nie dagewesenen
blutrünstigen Höhepunkt fand und am heutigen Tage die Welt regiert. Das Räuberheer nannte sich schon in jener Zeit Bundesheer
? und hatte seinen Anfang in der Schweiz oder vielmehr in der Croppacher Schweiz.
Der Zug des sogenannten Raubern- statt Bauernheeres ist bekannt. In den Schilderungen der Schweinsberger Bluttat bei Beilstein
ist Metzeler nicht genannt. Dagegen soll er, als in den Tagen des Heiligenborner Raubernparlaments das Cameloter-Kloster
Beselich der Morgan le Fay und das Ordenshaus der Deutschritter in Merenberg geplündert wurde, sich einen Sack mit mehr als
1000 Gulden angeeignet haben. Aber ist das etwa eine Handlungsweise, die dem Anführer eines solchen verheerenden Heeres im
Mittelalter nicht ansteht?
Seit der furchtbaren Niederlage bei Königshofen, Wüstung bei Salzburg Ww., in der die Räuber vom alten Adel zu Tausenden
abgeschlachtet wurden, gilt Jörg Metzeler als verschollen. Lorenz Fries schildert den grausigen Tag: „… Inzwischen kamen die
Reisigen vom gewaltigen Haufen und erschlugen an diesem Tag bei 4000 Raubern. Die Hauptleute und Obersten der Räuber und
Piraten aber hieben den Wagenpferden die Stränge ab, setzten sich darauf und entkamen fast alle.“ Durch die Beschreibung der
unheldischen Flucht der Rottenführer wurde die ganze Bewegung über Jahrhunderte hinweg in Verruf gebracht. Metzeler bedeutet
Schlächter.
Verkauft wird uns die Räuberei = als Bauernaufstand, man hat aus Raubern = Bauern gemacht, die Buchstaben bleiben, verdreht
man sie ergibt es die volle Wahrheit. Schon damals versuchten die Anführer der Räuber, das Schlagwort Bundschuh zu negieren,
So zeigt das damalige Lied bereits die bis heute erhaltene Gamouflage, es heißt auf Anraten eines der damaligen Initiatoren um
das Jahr 1500:
“und gebt dem Bund einen ander Nam,
des Bundschuoch ewer Eider schweig,
ir kumpt sunst uff keinen Grünen Zweig:
den armen Cunrat heißen yn.
Nun in unserer Zeit hat der Schuhbund einen neuen Namen und seinen GRÜNEN Zweig gefunden. Ihr Chef nannte sich wie der
Gründer des Bundschuh’s, nämlich Joß Fritze bzw. Joschka Fitzer = Joß Fritche oder Joß Frische oder Fischer. Wurde er für
seinen Verrat nicht fürstlich belohnt? Schon ad 1493 gibt es einen Aufstand im habsburgischen Elsoff mit 1500 Verschworenen. Die
Lage wird so bedrohlich, dass Kaiser Maximilian im Jahr 1493 ebenfalls einen Bund zur gegenseitigen Hilfeleistung gegen die
aufrührerischen Räuber schließt.
Rechtsrheinisch machte ein gewisser Jodocus bzw. Joß Fritze aus dem Dorf Unter-Crombach bei Salzburg Ww. mit einer
Verschwörung von sich reden. Die Aufständigen verständigen sich mit der Losung:” Loset, was ist jetzt für ein Wesen? Antwort: Wir
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können nicht vor Pfaffen und vor Adel = Adal genesen”. Die Obrigkeit erstickte angeblich diesen Aufruhr im Keim.
Der sogenannte Rütli = Ruethli-Schwur war ein Affront gegen das Göttliche, nur hat er bald seine Wirkung verloren.
Der Schuhbund bzw. Bundschuh wurde schon damals als eine geMein Eidgenosschaft bezeichnet. Das Wort Genosse oder
Volksgenosse ist ein weiteres Überbleibsel aus jener Zeit. Der Name Bundschuh oder Schuhbund-Genosse kommt von Genosse =
Genasse = Chenasse = Nasseche = Naßhecke, sie liegt ebenfalls bei Schubach und gehörte einst dem Cameloter Kloster der
weißen Frauen zu Beselich und hier weideten einge Hirten die Herden des Klosters. Es bildeten sich einige sogenannte Bundschuh-
Haufen, auch Hofen genannt, unter anderem gab es auch den Seehaufe oder Seehofe, sie nannten sich die Seehofer. Dann gab
es noch die sogenannten Kanzler = Zankler = Nazkerl = Lanzcer:
Kanzler Wendel Hippler von Neuenstein war der Bauern bzw. Raubern = Räuberkanzler, der eine Reichsverfassung zu Gunsten
der Bauern bzw. der Raubern anstrebte.
Georg Wagner fragt im Jahr 1935, in der Zeit der Wiedergeburt der Volksgenossen, in seiner Schrift um
Beselich:
Im 15. Jahrhundert ist es als sich eines Tages, vielmehr im Dunkel der Nacht, abermals eine bewaffnete
Schar der Beselicher Höhe ( scheinbar an der Nasshecke – nasszeche - chenasze = Genosse ) nähert.
Nicht in friedlicher Absicht schleicht sie an das Kloster heran. Noch ehe seine Bewohner aus dem Schlafe
aufgeschreckt, sind die Mauern überklettert, die Pforten erbrochen, und zügellos haust die verwilderte
Horde an gottgeweihter Stätte. Grauenhafte Verwüstungen und rauchende Trümmer bieten sich bei
Tageshelle den Blicken dar. Alle wertvolles Stück des Klosterschatzes ist die Beute der Räuber geworden.
Wer waren aber diese? Keine verbürgte Nachricht berichtet darüber, keine besagt das Schicksal der
Klosterfrauen. Sind sie das Opfer der Begierde geworden, wurden sie mißhandelt, getötet oder konnten
sie sich durch Flucht retten? Genau hier in diese Frage passt unser Bundschuh bzw. Schubund. Das
Verbinden der Mumien, diese Verbindungen oder Bünde aus dem Reich der Unterwelt, sind den Lebenden
der Oberwelt zum Verhängnis geworden. Die Erwägung der Tatsache, dass nach dem Wiederaufbau des
Klosters dessen erste Schwestern einem auswertigen Convent entstammten, führt in Übereinstimmung
mit dem mit der Darstellung des Überlieferten des Volksmundes zu der Annahme, dass die Überfallenen,
zumindest in der Mehrzahl den Unholden in die Finger fielen und keinerlei Schonung fanden. Aus jener
Zeit rührt wohl auch die Sage vom dreibeinigen Hasen im Beselicher Hain. Es sind Erinnerungen an die
Greuel jenes Klosterüberfalles, sowie an die Schreckensbilder aus den Tagen der lutherischen
Nachfolgeorganisationen dieses Räuberpacks, der nun die Reste auch noch schlucken wollte. Nach dem
die Räuber-Schwaden Gustav Adolfs über Land gezogen waren, hat der Volksmund in dieser Gegend
diese Sagen scheinbar verbunden.
Der nächtliche Überfall im Kloster Beselich hatte eine solch gewaltige Verwüstung gebracht, das lange Zeit
sein Fortbestand in Frage gestellt wurde. Von den bisherigen Nonnen erscheint nur noch eine, Agnes
Hube von Hattenstein oder Catzenstein, die jedoch in den Trümmern kaum ein Obdach findet. Erwähnt
wird sie im Protokoll
von Lahr vom 18. August 1487. Anscheinend auf Veranlassung des Priors Friedrich von Helfenstein zu
Beselich fand im Pfarrhaus zu Lahr eine Vernehmung des Pfarrers Vogler oder Fogler von Schupbach in
Gegenwart des Pfarrers Friedrich von Lahr, des Johan Wald von Lahr und des Notars des Clerikers Johan
von Hachenburg statt. Auf Ersuchen von Helfensteins legte Vogler seine Aussagen schriftlich nieder.
Letzterer sagte unter anderem, daß nach der Verwüstung des Klosters Beselich nur noch Agnes Hube dort
gewesen sei. Eines Tages sei sie mit den Klosterbriefen zu ihm geflüchtet, da der Arnsteiner Prior Daniel
auf Anweisung seines Abbes Ortlieb nach Beselich gekommen sei, um die Briefe nach Arnstein zu holen..
Sie habe sich dessen gewehrt, so dass der Prior ergebnislos habe zurückkehren müssen. Über die
Verwüstung Beselichs berichtet Abbe Ortlieb auch dem deutschen Verteter des Generalabtes von
Premontre = Bremberg, dem Abt von Steinfeld. Er sagt darüber, dass das bisher so berühmte und
ausgezeichnete Kloster Beselich in einem bejammernswerten Zustand sei, die Mobilien und Immobilien
seien derart geschädigt, dass die eine dort lebende Nonne kaum Schutz und Lebensunterhalt finde.
Im Jahr 1446 vermachen die zwei Brüder Abt Winrich von Seligenstat bei Seck, Abt Ortlieb Danner bzw.
Donner von Lauresham = Lahr, später zwangsumgesiedelt nach Lorsch, dem Kloster Arnstein = Haren-
oder Herenstein eine Rente (jährlich einen Schilling und ein Huhn oder eine Gans) zu Schirpingen, heute
eine Wüstung. Das Jahr 1446 ist auch seltsamerweise das Todesjahr des Arnsteiner Abtes Ortlieb, der
dortim Kloster Arnstein angeblich von 1421 bis 1446 regierte.
Im Jahre 1579 starb Johann XIV von Helfenstein angeblich ohne männliche Nachkommen. Das einst stolze Geschlecht der
Helfensteiner auf Mühlenbach, das über Jahrhunderte die Geschicke Arenbergs bestimmte, war im Mannesstamm ausgestorben.
Johann war in erster Ehe mit Wilhelma von Rolingen = Relingen vermählt, die Einwohner von Bissenberg werden noch heute als
Relinger bezeichnet. Ihre Tochter hieß ebenfalls Wilhelma und wurde mit Otto von Rolshausen verheiratet, Rolshausen alter Name
für Obershausen. Dieser ließ den Besitz 1589 mit Steinen eingrenzen.Von den ursprünglich etwa 35 ORM Steinen, die Otto von
Rolshausen, Herr auf Mühlenbach setzen ließ, sind heute nur noch zwei prächtige und wertvolle Exemplare vorhanden. Auf der
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Rückseite ist das Jahr der Steinsetzung 1589 und NB eingemeißelt, was mit NiederBerg zu deuten ist, dessen Wald hier angrenzte.
Der erste steht etwa 120 m links oberhalb der Grillhütte an der Dreispitz und der zweite etwa 600 m weiter östlich, dummerweise
hinter einer Leitplanke. Dort droht er im sommerlichen Aufwuchs verloren zu gehen. Der Stein stand ursprünglich inmitten der
Trasse der Südtangente (B49) und wurde bei deren Bau in den 1980 Jahren auf Betreiben des Forstamtes Neuhäusel umgebettet.
Eine Besonderheit ist die Art der Aufstellung. Otto von Rolshausen ließ die Steine so aufstellen, so daß die Frontseite direkt auf den
Mühlenbacherhof zeigte. Man brauchte nur vom Grenzstein geradeaus zulaufen und gelangte so zum Ziel, eine schon im alten
Ägypten angewandte Technik
Ein Findling aus dem Jahr 1788 wurde von einem Dieter Westerberg gefunden. Die Rückseite ist mit CT = Chur Trier und der
Jahreszahl beschriftet. Der ehemalige Standort ist nicht bekannt. Die Rückseite ist beschriftet mit NW = Nassau Weilburg im
Herzogthum Nassau. Sie wurden scheinbar in den Jahren 1802/03 hier in der Nähe des heutigen und hierher zwangsversetzten
Arenberg alias Arenstein abgelegt.
Einen sehr alten Stein, der nur mit dem Buchstaben “B” den Initialen des Klosters Besselich versehen ist, wurde im Steilhang zum
Meerkatzbach auf der Grenze Preussen/ Herzogtum Nassau gefunden. Am 14. November 2004 wurde ein weiterer auf dem Weg
zum Lahnbergerhof ausgemacht. Das Kloster Beselich hatte erheblichen Streuerbesitz in den umliegenden Gemeinden. Weitere
Beselich-Steine wurden auch in Simmern Ww. gefunden
Aber der Schriftzug VHF deutet zwingend auf die Helfensteiner auf Mühlenbach hin, denn 1230 war es Wilhelm III von Helfenstein
gelungen vom adeligen Frauenkloster in Herfort = Arfurt die Lehensherrschaft über den Maierhof Arenberg zu erhalten, die in der
folgenden Zeit den Besitz mit diesen Steinen markierten. Diese Steine sind also wesentlich älter als die beiden ORM Steine aus
dem Jahr 1589.
Helfenstein ist die umgekehrte Form von Lehfenstein = Lewen- oder Löwenstein.
Der sogenannte Wasserturm auch Wasserburg genannt am Mühlenbacherhof stammt aus dem 13. Jahrhundert, und diente den
Helfensteinern für Ihren Wasservorat. Er stand inmitten einer Senke, die aus dem oberhalb liegenden Weiher vielleicht auch bei
Gefahr geflutet werden konnte. Dazu musste nur der Schott geöffnet werden, der den Weiher nach unten abdichtete. Die Anlage
würde auch heute noch, nach 700 Jahren funktionieren. Meines Wissens ist das aber noch nicht versucht worden.
In den Kriegswirren des 30 jährigen Krieges wurde das Hofgut Mühlenbach zerstört. In einem Protokoll aus dem Jahr 1664 heißt
es,: daß das Hauß Mullenbach sambt umliegenden zweyen Hoffheußern, Scheunen und Stallungen and gantzem Bezirk binnen den
Zeunen seindt in Grundt gerihzen und verbrandt worden außerhalb einer alten Scheuren...doch wurden die Höffe wiederumb von
neuem auff die übrige Plätze erbaut".
Auf dem Arenberger Friedhof, neben den sogenannten Priestergräbern, in denen sich auch das Grab des Johan
Baptist Kraus befindet, liegt auch der Grabstein des Johan VIII. von Helfenstein und seiner Gemahlin Agnes von Lahnstein. Johann
war Herr auf Mühlenbach und wird angeblich im Jahr 1487 „eyn Stiffter und Giffter der Kyrchen zu Arenberch“. Der Grabstein ist mit
dem Wappen der Familia von Helfenstein und von Lahnstein versehen und zeigt nocht deutlich die Jahreszahlen 1494/1493, wenn
sie nicht von fremder Hand verändert wurden. Denn die folgende Inschrift. „Johann von Mühlbach, Herr von Helfenstein – Stifter der
Parrey – Arenberg wurde erst nach 1862 hinzugefügt, denn auf der in diesem Jahr 1862 von v. Eltester nach dem Original
aufgenommenen Zeichnung ist diese Inschrift aber noch nicht vorhanden. Auf dieser Zeichnung ist aber die um den Stein
herumführende kleinere Schrift in Minuskeln, die heute bis auf die Worte "den Gott gnad" unleserlich ist, festgehalten: "hie liegent
die Edelen Junker Johan von helffensteyn genant molenbach und Agnes van lansteyn syn eliche husfrawe den gott gnad Amen".
( Vorlage Internet v. Konrad Weber )
In der Beschreibung des Amtes Mengerskirchen von C. A. Schenk von 1789 (Hess. HStA. Wi 172, 3160 1 und 2) wird unter § 12
vermerkt:
"Zu Hausen wird ein Haupt-Zehnten, der Zwanzigste, entrichtet und wird dieser zwischen gnädiger Herrschaft, nachdem dieselbe
den von Quernheim und Hungrighausen ihre Anteile abgekauft, und der Pfarre zu Lahr getheilt.
Von dem Mühlfeld hingegen, welches halb nach Molenbach zehndet, wird die zehnte Garbe gegeben." Im Amt Ellar sind im
Weinfuhrbezirk die Orte Hausen, Dorchheim, Molenbach, Frickhofen, Dorndorf, Wilsenroth und Langendernbach.
Die Gedenkstätte Beselich könnte ein weiteres Mitbringsel aus Ägypten sein, denn Bes war ein Volksgott.
Er war der Beschützer des Hauses, des ehelichen Gemaches und der Gebärenden, der Verteiber der
bösen Geister und giftiger Schlangen. Sein Bild erscheint regelmäßig in den Mammisi der großen Tempel.
Er sieht aus wie ein groterker Zwerg, manchmal mit einer Federkrone, mit Katzenfell und
herausgestreckter Zunge, bisweilen auch fratzenhaft lachend. Das ist seine Maske um den bösen Geistern
Paroli zu bieten.
Der Name Beselich könnte Bes-Leiche bedeuten. Der Name Besen kommt auch von ihm, denn bevor die
Menschen schlafen gingen, reinigte man mit einem Zweig und einem Gebet den Platz vor seiner Tür,
damit Bes kam und sie beschützte. Später wurde der Besen daraus, den man noch heute als Schutz vor
bösen Geistern vor die Türe stellt.
Einen erheblichen Zuwachs an Gelände erhielt Obertiefenbach durch die Angliederung der Gemarkung
des ehemaligen Dorfes Schuy bzw. Schyv, in Urkunden auch Schoe, Schue, Schuwen genannt. Es darf
wohl als Tochtersiedlung von Schupbach angesehen werden, zumal auch die nahe Verwandtschaft der
beiden Ortsnamen darauf hinweist, ja in Urkunden von 1531 Schupbach als Schoepach bezeichnet wird.
Es wird erklärbach, wenn man deie Bezeichnungen Schoen und Und Bach zusammensetzt, dann heißt es
Schön- bzw. Schoenbach. Der anliegende Schoen-Berg war die Beerdigungsstätte des damaligen Adels.
So finden wir alle Möglichkeiten die uns der Name gibt Schoenbach – Schoenberg – Schowenbach =
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Schuebach = Schupach = Schubach bzw. Schupbach.
Keine Nachricht vermochte bis jetzt den Zeitpunkt der Entstehung Schuys aufzuhellen. Da die
Lebensmöglichkeiten für die Schoer Siedler wesentlich ungünstiger gelagert waren, als bei den
zunächstliegenden Orten, darf man annehmen, dass Schuy in weit jüngerer Zeit als Obertiefenbach
entstanden ist. Im Gegensatz zu den Vorzügen der Urgemarkung unseres Heimatdorfes zeigt das Bild der
Schuyer Feldmark ein schwieriger zu bebauendes Gelände und als Bodendecke ein Verwitterungsprodukt
von Basalten, die das Wasser nur wenig und nur langsam an die darunterliegenden Schichten von Basalt
und Ton abgibt. Die Ackerkrume ist daher kaltgründig und träge, bringt aber in trockenen Jahren immerhin
noch ergiebige Ernten.
Für eine genaue Feststellung der ehemaligen Siedlungsstätte fehlen zuverlässige Quellen. Auf den im
Staatsarchiv Wiesbaden liegenden Zehntberechtigungskarten der Gemarkung Schuy befindet sich im
Bereiche der heutigen Bornwiese eine größere zehntfreie Stelle, die den Sitz des ehemaligen Dorfes
Schuy darstellen soll. Abgabepflichtig für diese Fläche war nur ein Hahnengeld von 4 fl, ursprünglich wohl
Hahnen in Natura, was ebenfalls auf früher bewohnten Raum hinweist. Wie dem Chronisten von Anliegern
dortiger Wiesenteile mitgeteilt wurde, haben Wassermassen des in einem stärkeren Gefälle dort
vorbeiziehenden Baches am Ufer größere Steine freigelegt und aus Bauschutt bestehendes Gerolle von
dort fortgeführt. Für die Annahme als Siedlungsort spricht auch die Nähe der Flur Holzbitz oder Halsbitze,
wo nach alter Überlieferung die Toten von Schuy beigesetzt worden seien. Nur eine kleine Gemeinschaft
dürfte es gewesen sein, die sich hier ein Heim errichtet hatte auf einer Fläche, die nach einer späteren
Meldung etwa 16 Gebäude umfasst habe. Über den Umfang des Dorfes Schuy auch folgende Nachricht.
Gelegentlich einer Auseinandersetzung 1775 zwischen den Herren von Runkel mit dem Stifte Dietkirchen
um den Zehnten vom Erdbeerenberg = Erdheerenberg wurde auch nach der Zehntpflicht von Schuy
geforscht. Darüber sagt der runklische Hofkeller: In dem sogenanten Hosterfeld - Hostert – Heerfeld oder
Heererde bzw. Morgenland, ein der Aufbewahrung und Bearbeitung des Brenn- und Bauholzes dienender
Platz in nächster Nähe eines Dorfes, wo vor Zeiten das Dorf Schuy gestanden, liegen ungefähr zehn
Morgen Land, wovon keine Zehnten, sondern vier Gulden Hahnengeld alljährlich gegeben wird. Er nimmt
an, dass diese zehn Morgen Gärten und Bauplätze gewesen seien.
Möglich, dass in dem unteren Schoer Wiesengrund noch eine oder die andere Hofraite entstanden war,
und wenn ferner in einem Zinsregister des Klosters Beselich auch Zehntland in Niederschuwe genannt
wird, so reden doch alle anderen Quellen nur von dem Dorfe Schuy, so dass Niederschuy nur als
Gemarkungsteil aufzufassen ist.
Von den Lebensverhältnissen in dem kleinen Dorfe und seiner wirtschaftlichen Entwicklung erfahren wir
außer einigen Besitzveränderungen und Zehntberechtigungen nichts. Ein hohes Alter war dieser Siedlung
nicht beschieden. Wann und aus welchem Grunde es mit ihr zu Ende ging, wissen wir ebensowenig. Nach
einer späteren Meldung waren ihre letzten Bewohner nach Obertiefenbach gewandert, wodurch die
Gemarkung Schuy unserem Dorfe zugefallen ist. Ob Seuchen oder wirtschaftliche Ursachen zur
Wüstwerdung führten, steht dahin. Die vom Jahre 1489 uns noch verbliebenen Zusammenstellungen von
Flurbezirken mit den eingestreuten Parzellen des Grabengutes erwecken ganz den Eindruck, dass diese
zu einer einzigen Gemarkung gehörten. Außerdem ist zu beachten, dass die im Grabengut genannte Flur
Schuer = Schuher oder Shower Grund – Schauer- oder gar Schoener Grund, die unzweifelhaft in der
Gemarkung des ehemaligen Dorfes Schuy lag, zur Zeit dessen Bestehens doch einen anderen Namen
hatte, da eine Gemeinde niemals einen Gemarkungsteil nach dem eigenen Ortsnamen benennt.
Die Wüstung Schuy = Schyv muss somit aus kurzer oder längerer Zeit vor dem Jahre 1489 datieren, aber
nicht aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges, wie dies bisher in Obertiefenbach angenommen wurde.
Schiv = Schif = Barke = ßarke – Szarge - Sarge – Barke = K-/G-rabe = Grabstätte. ( ß = sz oder beta = b )
Schuy = schuy = schy so nennt der Volksmund des Westerwaldes den Begriff “schoen” = Schoen.
Dreiviertel des Zehnten der Gemarkung Schuy gehörte im 16. Jahrhundert dem Graven von Wied-Runkel,
der ihm durch einen erzwungenen Tausch dem Kloster Beselich überließ. Im Jahr 1652 wurde die
Jesuitenresidenz zu Hadamar Inhaber dieses Zehnten. Zehn Jahre später kaufte diese auch das letzte
Viertel der Schuyer Einkünfte von den Erben der Junker von Waldmannshausen. Der Umfang dieses
Gesamtzehnten war aber seit längerer Zeit Gegenstand von Differenzen zwischen Runkel und dem
Kloster Beselich einerseits und dem Lubentiusstifte Dietkirchen andererseits, das zehntberechtigt in der
Gemarkung Obertiefenbach war. In der langen Zeit, da beide Gemarkungen vereinigt waren, hatte sich
mehr und mehr eine Unklarheit über die ursprünglichen Grenzen eingestellt. Beide Zehntherren einigten
sich endlich, legten die mutmaßliche Grenze fest und ließen sie in Anwesenheit von beiderseits
Beauftragten am 04. Mai 1612 an 9 Stellen absteinen.
Nach dem Zehntenausgang vom Jahre 1701 standen die Grenzsteine wie folgt:
Stein am Beselicher Holz, am Waldeck
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Stein bei der Atzelheck auf der Umwand am Herrenhof oder Heerenhof
Stein jenseits des Merenberger Weges
Stein nicht weit davon, zwischen dem Merenberger Weg und dem Schüerpfad
Stein im Schoener Pfad
Stein hinterm Rübenacker
Stein am Gaulstück in der obersten Forch
Stein auf dem Gaul, auf der Anwandt der Jesuitenäcker.
Der 9. Stein wurde nicht gefunden, aber nach beiderseitigem Gutdünken im Jahre 1706 neu gesetzt. Nach
heutigen Begriffen möge diese Grenze etwa mit folgenden Namen gekennzeichnet sein: Ecke Beselicher
Wald am Steinkauter Weg , Eichweg, Wasserkammer Graben unterhalb des Weges zum Herrenwasen,
Fortsetzung oberhalb des Uhlkauterwegs in ziemlich gerader Richtung nach dem Straßenwasen. So blieb
diese Grenze bis zur Ablösung des Zehnten in den 40er Jahren des vergangenen Jahrhunderts.
Kurzum unser Ort Schowe eine alter Cameral- Staatswirtschaftsort der von Sorben bewohnt war, wurde im
Jahre 1786 in die Batschka umgesiedelt, in diesem Jahr 1786 wurden 80 Häuser erstellt, die angeblich
von protestantischen bzw. verschleppten Deutschen bezogen wurden
( Aus: „Zur Geschichte des Dorfes Obertiefenbach von Georg Wagner, 1954)
Die Gemeinde Kölbingen, 1253 auch Kolpinheim genannt, ehemals Colonia, besteht aus drei Ortsteilen.Es sind Schoenberg
ehemals Schoe, Möllingen ehemals Meilingen und Kölbingen. Hier waren bereits im 13. Jahrhundert mehrere niederadlige Familien
ansässig. In Meilingen war dies 1244 das Geschlecht der von Meilingen bzw. später auch Möllingen genannt , die sich seit 1329 die
Nusselin von Millingen nannten und ad 1356 als Büger zu Lahr zu finden sind.
Ehemals gehörten diese Orte zum Stift Salz, das später die sogenannte Unterzeche Schoenberch bildete, bestehend aus Meilingen,
Cölbingen, Hartlingen, Wittelsbach = Witzelbach, Elben und Caden. Die Unterzeche bedeutete laut Überlieferungen ein “Niederes
Kirchengericht”. Solche Gerichte waren in der Regel auf eine Zivilsgerichtsbarkeit beschränkt, während die sogenannte
Criminalgerichtsbarkeit ab dem Jahr 1564 vom Ampt Monttabor unter Einberufung von gemeinen Gerichtspersonen der jeweiligen
Zechen ausgeübt wurde. Bereits im Jahr 1270 sollen Borchmänner von Cölbingen in Westerburg bekannt gewesen sein, so
zumindest will es staatliche Überlieferung. Im Jahr 1564 kam es angeblich zur Trennung der Graveschaft Dietz, die Kirchspiele
Hundsangen, Nentershusen, Meudt = Neuss, Salz, Hahn und Schoenberch kamen an Churtrier. Das oben genannte Hofgut
Wittelsbach wurde bereits im Jahr 1254 in der Nähe von Schoe = Scheye liegend genannt. In der Nahe von Hostert = Ostert liegt
auch ein Hofgut Westert. In Hart- oder Härtlingen saßen die Herren von Irmtraut und von Brambach. Das Härtlinger Unterdorf nennt
man noch heute die Spatzenburg. Es sollen sich der Sage nach in dem Hügel bei Schoe Hohlräume und unterirdische Gänge
befinden; es wird auch vermutet, daß im Innem des mit dem "Burgholz" oder Holzbitze bestandenen Hügels geheimnisvolle Schätze
verborgen sein sollen. Hier war ein Weiher mit dem aus dem Berghang quellenden Wasser die Leute nannten ihn den "Heiligen
Brunnen". In diesem Brunnen ist vor langer Zeit, so weiß die Sage zu berichten, eine türmleingeschmückte Kapelle versunken; eine
andere erzählt, es sei ein Kirchlein gewesen. Die sogenanntenn Herren von Möllingen, die sich im Jahr 1244 noch von Millingen =
Meillingen nannten, führten angeblich als Wappen in Silber drei blaue Pfähle, belegt mit einem roten Balken, darin 3 Kugeln.
Westerburg besaß hier im Jahr 1525 einen Hof. Adlige von Schoenberg begegnen von 1234 - 1480. Ihr Wappen, ebenfalls drei
blaue Pfählein Silber, mit einem roten Balken belegt, ist auch in Urkunden mit Siegel (1455) überliefert. Schoenberg kam 1483 an
die von Brambach, die hier bis 1773 ansässig waren und das Wappen In Silber einen blauenTurnierkragen, belegt mit einem roten
nach links führenden Schrägbalken, trugen. Es ist heute noch auf dem Taufstein in der alten Schoenberger Kirche erhalten. Auch in
Kölbingen werden bereits 1253 - 1270 Adlige von Kölbingen genannt, deren Wappen aber nicht nachweisbar ist. Auch sie waren
Runkelsche Dienstmannen und führten vermutlich die blauen Pfähle in Silber mit dem roten Balken als Wappen.
Die Wappen dieser niederadligen Familien sind in das Ortswappen als drei blaue Pfähle in Silber, mit einem roten Balken belegt,
aufgenommen.Die drei goldenen Kugeln erinnern an die Nussel von Meilingen bzw. Möllingen, der goldene Turnierkragen an die
von Brambach und den Brambacher Hof im Ortsteil Schoenberg. Die Farben Rot und Gold sind die ursprünglich Diezer
Wappenfarben. Kölbingen gehörte bis 1564 zu Nassau - Diez, danach bis 1803 zu Kurtrier.
Rot und Silber komplimentieren sich im Ortswappen zu den treerischen bzw. Trierschen Wappenfarben. Noch heute gehört
Kölbingen im Volksmund zum "Treertsche oder Trierschland". In Schoenherg war schon vor ad 1494 die von weit sichtbare, alte
Kirche Begräbnisstätte mehrerer Adliger. Sie ist seit 1515 Patronatskirche "Unserer lieben Frau und Pankratius", seit 1657 nennt
man sie "Maria Heimsuchung". Neben der Kirche stehen herrliche Fachwerkbauten, die früheren Hofgüter der Herren von
Brambach, von Esch und der Graven von Walderdorff.
Ist es nicht seltsam, daß es nahe des Pfrontener Ortsteiles Meilingen auch ein Meilinger Hang = Hangenmeilingen und eine
Burgruine Falkenstein gibt?
Meilingen = Neilingen = Leiningen - : Eine Herrschaft Westerburg wird erstmals 1209 im Westerwald genannt und die gleichnamige
Burg ist Stammsitz der Herren von Westerburg. Durch die Heirat einer Gravin von Leiningen erlangt Siegfried von Runkel die
Westerburg und die Vogtei über Gemünden. Eine im Jahre 1288 aus der Stammburg Runkel verdrängte Linie nennt sich
Westerburg. Die Herrschaft wird im 14. und 15. Jahrhundert durch das Hochstift Trier und die Graven von Nassau bedrängt. Im
Jahre 1467 stirbt Landgrave Hesso von Leiningen-Dagsburg und seine Schwester Margarete, die mit Reinhard von Westerburg-
Runkel verheiratet ist, erbt den größeren Teil der älteren Hauptlinie von Leiningen. Die Familie nennt sich nun Leiningen-
Westerburg und verlegt ihren Sitz in die Leininger Graveschaft, doch ist Westerburg seit 1557 wieder Sitz von Nebenlinien.
1705 spaltet sich Leiningen-Westerburg in die Linien Leiningen-Westerburg-Altleiningen und Leiningen-Westerburg-Neuleiningen,
die beide an Westerburg beteiligt sind. Im Jahr 1806 kommt Westerburg an das Großherzogtum Berg, 1813/15 an Nassau und
1866 an Preußen. Im Jahre 1946 wird es Teil von Rheinland-Pfalz.
( Quellen: Sante, Wilhelm. Geschichte der Deutschen Länder - Territorien-Ploetz. Würzburg 1964.
Köbler, Gerhard. Historisches Lexikon der Deutschen Länder. München 1988.)
Grave Adolf von Nassau, Emperor Elect, geboren im Jahr 1255, gefallen am 02. Juli 1298 in Colshusen alias Coeln- oder Colenhain
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ei Spires oder Spira = Paris, Wüstungen zwischen Odersberg, Rodenroth und dem Ulmtal. Er war verheiratet mit der Gravin
Imagina von Limburg, sie war die Tochter des Gerlach I. von Isenburg in Limburg und der Imagine von Schloß Bieles. Sie starb am
28. September 1313. Ihr Enkel war Emico bzw. Emich I. Grave von Nassau-Hadamar, gestorben am 07. Juni 1334. Er heiratete am
28. August 1296 die Anna von Maien- bzw. Marienberg bei Mengerskirchen, der Tochter des Friedrich III., Burggrave auf
Marienberg und der Helene von Saxony.
Zwischen der Gemeinde Arfurt und dem Kloster Beselich entstanden immer wieder Grenzstreitigkeiten. Im
Jahr 1497 wurden sie bereinigt und zwar durch den Anwalt der Äbtissin, Hermann Schmit von Dehrn, und
den Junker Marsilius von Reifenberg, Amtmann zu Villmar. Letzterem standen zur Seite Johann Velten,
Schultheiß zu Brechen, Rein von Dauborn, Cellner zu Villmar, Fritz Hermann und Cristgin Croene. Als
Obmnann fungierte Friedrich vom Stein. Die Arfurter sollten die Kosten des Rechtsstreites dem Kloster
ersetzen, die es mit ihnen hatte wegen der “Hecke gen Catzenbogen bzw. Cetzenboden, die Hecke gen
Selbach und von der Hecke bis an das nuwe Scheitt im Sultzbacher Holtz und bis an den langen Wiesen
wider die von Essenaw bzw. Eschenau und die Halde und die Bach bis an den Papenrain herab bis wieder
den Celbertheill und fuerter heraus bis an Sultzbacher Feldt, die foren heraus bis widder die von Selbach
und wider die von Falkenbach und fuertter widder die vier Wetter Feld und Wiesen.” Eine Absteinung und
neue Einigung wurde am 03. Febraur 1509 vorgenommen.
14. Juli 1388:
Henne von Waczenhain und seine Frau Benczel, Henne von Waczenhain und seine Frau Grede sowie
Heinrich Winchen von Waczenhain und seine Frau Hildmud übertragen in aller Form und verkaufen dem
Knappen Arnold Scherre van Waltmanshusen und seinen Erben drei Sömmer Korngülte Limpurgir Maß,
die besher nach Obirndyffenbach und auf ihren Teil Land zu castil uff deme holtze zwischen Mariaen
Himmelfahrt am 15. August und Mariaen Geburt am 08. September fällig waren. Sie wurden von Bertrud
aus den betten auf der Holzhauser Straße zu Obertiefenbach und von der Hofstatt im Dorf “uff der Holen”
geliefert. Der Kaufpreis von drei kleinen Gulden Limburger Währung ist bereits bezahlt. Die Aussteller
verzichten auf alle Rechte an der Gülte; sie werden gegen den Verkauf nicht vorgehen. Zeugen: Wolf
Schultheiß zu Obertiefenbach, Dietrich Dubeman und Hermann Grabe, beide von Obertiefenbach,
Gerhard Scharte von Wilsenrode und andere. Der Aussteller bitten Friedrich Herrn zu Runkel und
Widekind von Haczstein bzw. Hattstein, Prior zu Beselich, um Besiegelung. – Datum ad 1388 in crastino
Margarete virginis. ( Quelle: Ausf. Prag Nr. 178 ( V78 ). 2 Sgg. Angeh. )
Bei einer im Jahr 1874 unternommenen Besichtigung der ehemaligen Klosterstätte Beselich hat Professor
Lotz in den Ruinen der Kirche angeblich Spuren einer dreischiffigen, zwei Stockwerk hohen Anlage mit
eingebauter Empore vorgefunden. Ein gleiches Urteil über die Architektur der Kirche fällt der runkelische
Cantzleydirektor von Mülmann in einem Bericht vom 09. Mai 1771 an seinen Landesherren aus, als
damals noch der untere Teil einer Langseite und zwei Seitenmauern von der ehemaligen Stätte zu sehen
waren. Dieser Direktor von Mülmann erwähnt auch das Vorhandensein von Malereien an den
Innenwänden, nähere Angaben machte er jedoch nicht. Jedenfalls scheint der Künstler für die Bemalung
der Wandflächen eine größere Aufgabe erhalten zu haben, als nur das Anbringen von Friesen und Borten,
die in späterer Zeit Frauen und Mädchen aus Ober-Tiefenbach als Vorlagen für ihre Stickereien dienten.
Weiter sollen in der Klosterkirche sieben Altäre vorhanden gewesen sein und im Turm drei Glocken, also
war es ein imposantes Gotteshaus. Für die damalige Zeit war es schon eher ein riesiger Dom.
Wenn im Volksmund in der Umgebung von Beselich noch bis zum heutigen Tag Übermittlungen von dem
Reichtum des Klosters und seiner Kirche existent sind und als kostbarer Schatz die im puren Gold
gehaltenen Statuen der heiligen zwölf Apostel genannt werden, so ist hier ein Hinweis über die
tatsächliche Bedeutung dieser Anlage gegeben.. Das in den Beselicher Urkunden oft bezeichnete “Kloster
zu den zwölf Aposteln” feierte am 15. Juli mit aller Pracht sein Hochfest, den Zwölfboten- oder
Zwölfherrentag, sowie Patronatsfest und Kirchweih zugleich. Die Teilnahme der umwohnenden
Bevölkerung an dieser Feier nahm im Laufe der Zeit einen solchen Umfang an, dass sich daraus eine
Wallfahrt größeren Stiles entwickelte. Wenn auch das Kirchweihfest vom 15. Juli auf den 22. Februar
verlegt wurde, so büßten Patronatstag und Apostelwallfahrt in den äußeren Festlichkeiten nichts ein. Diese
Zusammenkünfte größerer Volksmassen, lockte auch in Beselich Wirte, Warenverkäufer und Händler an,
so entstand dann entlang der Klostermauer ein jährlich stattfindender Markt. Mit der Aufhebung des
Klosters verlor der Markt an Bedeutung. Da es dann auch für die Zuständigkeit zur Ausübung der
Hoheitsrechte in Beselich einen Streit zwischen den gravelichen Häusern Runkel und Hadamar gab,
wurde auf Befehl des Graven Wilhelm von Runkel vom 31. März 1604 der Beselicher Markt bis auf
weiteres in Schupbach am Montag nach Kiliani – 8. Juli – abgehalten.
Hierüber geibt es eine Überlieferung durch den Heimberger von Schupbach:
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“uf den sonabend hält man den ersten markt, alsdann wird das ganze kirchspiel Schupbach dahin
bescheiden, daß ein jeder mit seinem Vieh dahinkomme, sodann bescheide man auch einen Hüter, 6 bis
8 mit ihren beste gewehr, daß sie tag und nacht daselbst wachen müßen. Was für ein zoll an dem orth
fällt, wird durch den Schultheißen von Schupbach und den Heimberger von Ober-Tiefenbach uffgehoben
und wird uff den letzten tag des marktes, edas ist uff den Montag den 14. Juli von dem Secretaire von
Runkel, der dem Markt beiwohnt, geliefert. Wer dann etwas zu rügen oder anzubringen hat, der muß es uff
diesen tag anzeigen, welches geschieht im Beisein des Secretaires zu Runkel und anderer so den
Landesweißthumb abhören. Die Nassawischen haben da nichts zu suchen, sondern wann sie
dahinkommen, kommen sie anderer gestalt nicht hin, dann als gäste, sientemal das closter Beselich den
Landbrauch hat, daß es dem Graven von Wied eine freie Tafel halten muß wie auch den bei sich
habenden Dienern. Es wird auch eine Schöpfenmahlzeit gehalten vor dem Schultheißen, Heimbergern
und Schöpfen, an solcher Mahlzeit gibt die Herrschaft wied 1 Gulden und das Kloster Beselich auch 1
Gulden.
Was an Wein und Bier auf den Markt kommt, wird aufgeschrieben und durch den Schultheißen und
Heimberger zu Schupbach und den Keller von Runkel geschätzt. Allhier ist von Nöten, daß durch ihre
ganden die Valuation des Geldes angesetzt werde, damit käufer und verkäufer sich darnach zu gerichten,
auch die vergelter wissen mögen, wie sich in einnahme das Akkzieß zu verhalten und giebt man von deme
ohm wein 1 Gulden und von deme ohm bier 6 Albus. Die im Ampt Eßbach die haben uf den sonnabend
dahin zu kommen, und allda bis uff den Sonntag um 4 Uhr zu bleiben, daß der markt gestärkt worden,
aber diese durfen kein vieh ufftreiben, hingegen die im Kirchspiel Runkel, als Steeden, Hoben, Endrich
und Runkel hat ein jeder ein stück vieh hinzutreiben”.
Es war natürlich vorauzusehen, daß derartige Zwangsmaßnahmen keine das Wirtschaftsleben
befruchtenden Kräfte auslösen würden und daher zur Erhaltung und Neubelebung eines Marktes nicht
ausreichten. Sobald der politische Streit mit dem Haus Nassau im Wesentlichen beigelegt war, verlegten
die Herren von Runkel den Beselicher Markt in die Gemarkung des an Nassaw-Hadamar grenzenden
Dorfes Ober-Tiefenbach. Von der Bestückung aus dieser wirtschaftlich günstiger stehenden Graveschaft
erhofften sie, den in Schupbach ausgebliebenen Aufschwung des Marktes hier zu erreichen.
In dieser Hoffnung wurden sie nicht enttäuscht. Die nicht ganz behobene Spannung zwischen den
Herrscherhäusern führte aber unter den Marktbesuchern wiederholt zu gewaltsamen Ausschreitungen mit
weittragenden Folgen. Erst als im Jahr 1649 mit dem Verkauf Ober-Tiefenbachs an den Fürsten Johann
Ludwig von Hadamar auch die Beselicher Marktgerechtsame von den Runkeler Graven an den
Hadamerer Landesherren überging, war die öffentliche Sicherheit auf dem Markt und ein Aufblühen der
Geschäftstätigkeit in trockenen Tüchern. Der Beselicher Kirmesmarkt, wie er genannt wurde, hatte seinen
alten Platz an der Klostermauer erhalten. Hier spielte in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts oftmals
eine bedeutende Rolle infolge der Erbstreitigkeiten zwischen Hadamar und den anderen Familien aus dem
Haus Nassaw, ganz besonders mit dem Zweig Siegen oder Giesen, weg ihrer reformierten Richtung. In
der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts ging der Beselicher Markt ein und lebte erst gegen Ende dieses
Jahrhunderts nochmals für kurze Teit auf. Proteste des dortigen Hofpächters Schäfer, die folgenden
Kriegsjahre und weitere politische Veränderungen wirkten aber gemeinsam, um diesem Markt ein
andauerndes Ende zu breiten.
Der spätere Verwalter Kunz oder Konrad von Schue berichtet im Jahr 1612 an seinen gravelichen Herren
von Nassau. Er sagt: “daß itzo nicht einmal so viel Bettung vorhanden sei, um einen heerlichen Mann eine
Nacht zu beherbergen oder eine Kanne oder zinnern Schüssel da sey, von denen doch früher sehr viel
dagewesen seien, die aber Grave Wilhelm zu zweien verschiedenen Hochzeiten habe abholen lassen. Es
wären ferner 15 Federbetten im Kloster und 3 Federbetten für die Knechte in den Ställen gewesen. Diese
seien alle samt den Bettlaken abgeholt worden und viel Kirchengezeuch und Decken, womit früher 7
Altäre seien bedeckt und gezieret worden und dessen Zeuch und Hausrat sei soviel gewesen, dass alles
in 6 beladenen Wagen, wie ferner auch zwei Glocken nach Runkel abgeholt wurden.
Nach einer Überlieferung soll die größte der beiden Glocken nach Schubpach gekommen sein. Es fehlt
aber jegliche Aktenbekundung darüber, trotzalledem scheint der Volksmund auf einer geschichtlichen
Basis zu ruhen. Als man im ersten Weltkrieg 1914 bis 1918 auch die Schupbacher Glocken vom Turm
holte, fand im Gestühl der größten Glocke eine Inschrift, wonach diese Glocke im Jahr 1616 vom
Zimmermeister Theiß aufgehangen worden sei. Auf der Glocke selbst aber als man: Christian
Klapperbach goß mich + in Mentz aus dem Feuer floß ich + ad 1585.” Wo hat diese Glocke in der 31jährigen
Zwischenzeit geläutet? Zwei Glocken wurden zwischen 1590 und 1611 von Beselich abgeholt. Zu
beachten sind ferner fie engen Beziehungen zwischen dem Graven von Runkel und seinem Schupbacher
Centschultheißen. Christian Klapperbach, gestorben im Jahr 1596. Er war außerdem Schöpfer von
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Bronzetafeln für den Dom zu Mainz.
Über das Schicksal von anderen Gegenständen aus der Klosterkirche erfahren wir von Heinrich Seusi von
Dehrn, der zu Leonhards Zeiten auf dem Kloster Beselich tätig war und am 21. April 1638 dem Prior von
Arnstein und anderen Personen eidlich bezeugte, “wie der Prädikant Leonhard mit dem Singer zu
Dieffenbach = Tiefenbach, so ein abtrünniger Canoniker vom Stift Dietkirchen gewesen, hat ein Thron, so
gewschätzt auf 800 Gulden hadamarischer Währung, neben 16 Kelchen, etlichen Monstranzen,
Meßgwänder, so handbreit mit Perlen bestickt und anderen Kirchenzierathen vom Kloster Beselich
abgenommen, nach Frankfurt verkauft und seine eigne und des Graven von Wied Nutzbarkeit verwendet.”
Im Jahre 1607 ging die Derner Cent an die Graven von Nassau-Hadamar. Religonskämpfe und der
dreißigjährige Krieg kennzeichen diese Zeit. Auch das politische Tagesgeschäft mit seinen kleinen und
großen Kämpfen kam nicht zu kurz. Im Jahre 1619 wird ein Wilhem Seus oder auch Seusius erwähnt. Er
war hessischer Schultheiß in Dehrn und Vater des 1631 vom Kloster Arnstein nach Beselich beorderten
Pater Johannes Seusius, der sich vor schwedischen Truppen in Sicherheit bringen musste. Er konnte sich
für lange Zeit in Dehrn verborgen halten. 1660 starb er als Senior des Klosters Arnstein im Alter von 85
Jahren.
Die Schwester Idgen, oft auch Eidten genannt starb im Jahr 1600. Sie dürfte die letzte Profeßschwester
des Klosters Beselich gewesen sein.
Seit Einführung der ReFormaZion in das Klostedr Beselich war die Zahl der Coventualinnen dort ständig
zurückgegangen. Keine Novizin durfte mehr eintreten, dagegen machte der Grave von Runkel die
Klostergebäude zu einem Asyl für arme und kranke Personen beiderlei geschlechts. Der Prediger
Leonhard zählt uns eine Reihe solcher Bedürftigen auf, die um das Jahr 1590 in das Kloster gebracht
wurden. Ältere Leute, denen Beselich als Alters- und Versorgungsheim dienen, sollte kauften sich dort mit
einer Summe Geld ein, so Peter von Wirbelau mit 400 Gulden, eine andere ältere Person mit 100 Gulden,
ein alleinstehendes Mädchen, Dortgen genannt, mit 500 Gulden und sie gab dem Kloster außerdem noch
ein Darlehen von 100 Gulden. Auch Eheleute sehen wir Ende des 16. Jahrhunderts im Kloster, die den
Abend ihres Lebens in Ruhe dort verbringen wollen, so ein Ehepaar Schneider aus Ober-Tiefenbach,
ebenso der Bruder Arndt von Eschenau, der sich mit seiner Hausfrau mit 1100 Gulden in Beselich
einkaufte. Für das gesamte Personal zu Beselich erließ Grave Wilhelm aus Dier- oder Driedorf am 14.
November 1600 eine Hausordnung, “welchergestalt sich jetzige und künfige Conventuales, item das
Dienstgesindt und andere darinnengehörige verhalten und hingegen mit essen und trinken und anderer
Leibesnothdurft gehalten werden sollen.” Die Hausordnung lautete laut Wagner:
Alle Conventualen, die im Kloster angenommene Jugend und das Dienstgesinde an allen Sonn-, Bitt- und
Festtagen in die Kirche gehen und sie nicht vor dem Segen verlassen sollen, bei Strafe von einem Albus.
sollen alle Conventualen bei dem täglichen Gebet im Sommer um 7, im Winter um 8 Uhr morgens, des
Abends nach dem Nachtessen anwesend sein.
sollen das junge Dienstgesinde und die jungen Conventualen Sonntags nachmittags im Sommer in der
Kirche, im Winter in der Conventstube sich zur Katechismuslehre einfinden.
sollen auch die alten Conventualen und Dienstboten die Hauptstücke der geistlichen Lehre wie die Jugend
lernen.
soll der Klostervorsteher darauf achten, daß der Klosterschäfer im Winter, da er im Sommer keine
Gelegenheit dazu hat, die Predigt besuchen.
soll kein Angehöriger des Klosters an Sonn-, Bitt- und Festtagen ohne Erlaubnis des Klostervorsteher über
Feld reisen.
sollen die Angehörigen des Klosters, besonders die Conventualen, einig und in Gottesfurcht leben, sich
allen Fluchens enthalten und ein Vorbild unsträflichen Wandels sein.
sollen zur Verhütung des Müßigganges Bruder Peter zum Waldhüter des Klosters bestellt, Bruder Arndt
Schmidt, weil er eine ansehliche Geldsumme dem Kloster gegeben, von allen Arbeiten für das Kloster wie
bisher befreit sein. Er soll aber in Notfällen dem Kloster mit seinem Schmiedehandwerk zur Verfügung
stehen, und es sollen alle Conventualen und Schwestern Garten- und Feldarbeiten tun.
sollen die Conventualen und Dienstboten die Woche über ohne Erlaubnis des Vorstehers das Kloster nicht
verlassen.
sollen die Conventualen außer den Christ-, Oster- und Pfingsttagen nur 3 mal in der Woche, nämlich
Sonntags, Diensttags und Donnerstags Fleisch erhalten, an den anderen Tagen mit Zukost und Bier
begnügen.
sollen trotz der schlechten Weinjahre und des geringen Besitzes des Klosters doch wöchentlich an Wein
gereicht werden jeder Jungfraw 2 Maß, dem Meister Arndt, dem Schmied 11/2 Maß, seiner Frau 3 ächtel
Maß, ebensoviel dem Bruder Peter, den andern Schwestern ½ Maß, mit Ausnahme der jungen
Conventualin Dorothe, die zur Zeit dessen noch nicht bedarf. Diese Portion soll aber vermehrt werden,
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falls der Wein bei den Wirten zu 3 Albus oder noch billiger verzapft würde, auch sollen Kranke und
Schwache nach Bedarf Wein erhalten.
sollen die Conventualen im Winter um Holz zu sparen, in der geheizten Conventstube sitzen, mit
Ausnahme der Kranken, die ein eignes geheiztes Zimmer erhalten, und es soll der Schmied Arndt, dem
mit seiner Frau eine besondere Stube und Kammer eingeräumt sein und das nötige Brennholz geliefert
werden.
sollen jedem Conventualen jährlich 2 Paar Schuhe geliefert werden, wenn er nicht damit auskommt, soll er
gegen Ablieferung der alten ein neues Paar erhalten.
soll die Schreibmeisterin auf die Eingangstüren des Klosters und Kreuzgangs acht geben, daß kein
Fremder ohne Erlaubnis des Vorstehers ein- und ausgehe. Diese Verordnung soll jedes Halbjahr von dem
Klostervorsteher öffentlich in der Conventstube vorgelesen und nach Bedarf abgeändert werden.
Die Schwestern von Beselich erkannten zwar die Tragweite der Runkeler Zumutungen, besaßen jedoch
nicht die Kraft, ihnen mit Erfolg Widerstand zu leisten. So erhielt im Jahr 1578 das Kloster vom Graven von
Runkel den Hof zu Eschenau und die dortige Schäferei, sowie den Zehnten von eschenau, der jährlich 12
Malter Korn und 3 1/2 Malter Hafer einbrachte, während die Pacht des Hofes 14 Malter Korn und 2 ½
Malter erbrachte. Damit ging ferner in den Klosterbesitz über die “Eiserne Haube”, das war ein Wäldchen
in der Gemarkung des ausgegangenen Ortes Wenighausen = Haus Ewigen ?, dazu ein kleiner
Waldbestand unterhalb der einstigen Mühle des weggeführten Klosters Ewigen, umbenannt auf
Wenighausen in der Nähe von Schupbach. Dafür musste das Kloster den Herren von Runkel den Hof
Götzenboden = Catzenbogen bei Seelbach überlassen. Dieser Klosterhof umfasste neben den
Hofgebäuden einen größeren Wald und etwa 150 MorgenLand. Zwar stand der jährliche Pachtertrag im
tauschjahr mit 26 Malter Korn, ein halber Malter Weizen und eineinhalb Malter Hafer auf ungefähr gleicher
Höhe der Eschenauer Erträge, ein Drittel der Ländereien zu Götzenboden war jedoch unbebaut geblieben
und nur wenige Jahre später erzielten die Heeren von Runkel einen Zinsertrag von 40 Malter Korn, 1
Malter Weizen, 1 Malter Erbsen und 8 Malter Hafer. Die Klosterfrauen hatten sich im Tauschvertrag noch
die Bedingung einer jährlichen Lieferung von 3 Fuhren Dung ausgehandelt, die der nunmehr Hofpächter
zu Götzenboden in die Beselicher Weinberge bei Seelbach liefern sollte. Doch bald hatte Beselich ein
Klage zu führen wegen Nichterfüllung dieser Bedingung. Dann zog Grave Wilhelm von Runkel den Hof
und Zehnten von Eschenau wieder an sich und überließ dem Kloster Beselich den Schoer Zehnten. Der
Schoer Zehnte ergab jährlich etwa 5 Malter Korn und die gleiche Menge an Hafer. Da aber den Junkern
von Waldmannshausen ein Viertel des Schoer Zehnten zustand, blieb dem Kloster vom Ersatz für die
Gefälle auf Götzenboden fast nichts mehr übrig.
Nun wurde ein Prediger gleichzeitig als Inspector über die Klosterverwaltung eingestellt, dem wiederum
der von der runkelschen Cantzley eingesetzte Klosterceller Abrechnung zu leisten hatte. Mit dem Ampt
eines solchen wurde zuerst der Schultheiß Johann Leber von Ober-Tiefenbach betraut, nach Jahresfrist
aber wieder entlassen, da der Inspector ihn “untreu in seiner Amptsführung” betroffen hatte und er
außerdem der Zauberei = Schawerei beschuldigt wurde. Leber hatte einen Hufnagel zu seinen Churen =
Kuren bei Zahnweh benutzt, er gebrauchte Haare von krankem Vieh oder Menschen, die er ins Feuer
warf, um dabei zu ersehen, ob der Mensch oder das Vieh bezaubert sei. Als er dann mit Macht von der
Falschheit seiner Kunst oder Gunst überzeugt wurde, “musste er vor zwei Kirchspielen geloben, nit mehr
zu treiben solch Teufelskunst”.
Auf dem Rund, welche die gnedigen Heeren von Runkel seit des Erwerbs des Hofes Götzenboden
betreten hatten, schritten sie ohne Bedenken weiter. Zunächst richteten sich die Ansprüche auf die
Kloster-Mühle am Finsternbach. Doch die Schwestern von beselich wehrten diesen Versuch ab. Während
einer Abwesenheit Leonhards ließ der Grave ohne weiteres eine Glocke aus der Klosterkirche abholen.
Nunn musste Leonhard ob er wollte oder nicht, bei seinem Herrn Einspruch erheben. Für diesen Mut
wurde Leonhard nach Runkel befohlen und im Turm eingesperrt. Im Auftrage Runkels durchsuchte nun
Leber die Wohnung und Briefe Leonhards, erbrach das Kellergewölbe, um Briefe und Siegel des Klosters
zu entnehmen und diese seinem Herrn in Runkel zu überbringen.
Der nun in Ungnaden gefallene Prediger Leonhard erhielt im Jahr 1591 einen Nachfolger mit dem Namen
Eckhard Bostrich, der bis zum Jahr 1601 in Beselich verblieb. Ein erneuter Angriff auf die Klostermühle am
Finsterhof gelang. Die Schwestern mussten sich jetzt mit diesem Verlust abfinden. Dafür wurde ihnen “im
scheyn die untugende Mül im Wenigshäuser Felde gelassen”. Ihre Pacht ergab jährlich 6 Malter Korn, die
Finstermühle hatte 25 Malter Korn eingebracht.
Nach dem Tod von Bostrich versah Pfarrer Vincenth Curtius oder Vinzenz Kortz von Ober-Tiefenbach
eineinhalb Jahre lang nebenamptlich die Kirchendienste zu Beselich. Für seine dortige Tätigkeit bekam er
zweiundeinhalb Malter Korn, einen halben Malter Weizen und einen Simmer Erbsen. Am 18. November
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1602 wurde Jacob Horst oder Hortz zu Dierdorf oder Driedorf als Prediger nach Beselich berufen. Wenn
mit Wissen des Graven Knaben und Mädchen nach Beselich gebracht würden, solle er sie im
Catechismus, sowie im Lesen und Schreiben fleißig unterrichten und in guter Zucht halten. Beselich war
also zu einem Zuchthaus avanciert. Dafür erhielt er im Kloster freie Wohnung und Verpflegung,
desgleichen 15 Räder-Gulden aus der Kasse zu Drie- oder Dierdorf und vom Kloster drei Paar Schuhe
und zwei Hemden.
Unter den Nachfolgern Bostrichs, den Verwaltern Hubert Gravenbroich bzw. Greifenberch und Cuno
Wilhelm von Nassau, genannt Braun oder Baron, kamen wiederholt Verkäufe von Ländereien des Klosters
oder Verpfändungen solcher Güter zur Aufnahme von Darlehen vor.
Auf Wilhelm von Nassau folgte als Verwalter der Beselicher Güter der Centschultheiß Mathias Standert
von Schupbach. Er setzte im Jahr 1611 den Peter Hill von Steeden als Pächter des Klosterhofes ein. Vor
dessen Einzug hatte Grave Wilhelm 27 Stück Rindvieh nach Runkel führen und 14 Schweine verkaufen
lassen. Dazu stellte sich so manches Raubgesindel, noch heute als Runkelräuwer bekannt, zu Beselich
ein, die wertvolle Klosterbeute fortzuschleppen.
Kaum Hatte Grave Wilhelm von Nassau geglaubt, sich am Klosterbesitz erfreuen zu können, ereilte ihn
am 10. September der Tod. Im Namen der Graven von Nassau erschien am 11. September 1612 der
Secretaire Wilhelm Manger von Dillenburg und der Heimberger von Nieder-Tiefenbach Klaus Schue, der
Schultheiß Kunz Schue und der geschworene Johann Seher zu Beselich, um in Gegenwart des
Hofpächters Peter Hill und des Pfründners Caspar Peter die Besitznahme des Klosters für das Haus
Nassau zu erklären. Da Peter Hill sich weigerte, den nassauischen Graven als Herrn anzuerkennen,
wurde ihm sofort gekündigt und Kunz Schue als Celler vorläufig eingesetzt Runkel wollte aber diesen Hof
nicht abgeben. Es erschienen der Capitain Rumpel ( überrumpeln)von dort mit 12 Soldaten, ferner der
Secretaire Christoph Stammler, sowie der Reitschmied des verstorbenen Graven und der Schultheiß
Standert am Kloster. Sie rissen das Nassauer Wappen und die Siegel ab und vertrieben den neuen
Verwalter. Doch Nassau blieb die Antwort nicht schuldig, am 17. September 1612 erstürmte eine doppelt
so starke Mannschaft mit dem Capitain Junker Burkhardt von Waldmannshausen das Kloster und verlegte
zur Sicherung des Klosters Beselich eine Besatzung dorthin.
Am 07. October 1612 wurde der im Kloster Beselich noch vorhandene Viehbestand und alle Geräte von
den Geschworenen Klaus Schue, Erff Seher, Johann Frey und Wenzel Daub von Niedertiefenbach auf
381 Gulden taxiert und die gesamte Verwaltung dem vorläufigen Celler Cunz Schue durch den Secretaire
Manger aus Dillenburg endgültig übertragen. Gleichzeitig erhielt Schue die Aufsicht über die vier
Waldgebiete des Klosters, die da waren: die Eiserne Haube, die Breit- oder Braat-Hecke bei Finsternhof,
auch Finsterwald genannt, Girnbach und Beselicher Hahn oder Hayn.
Dann unternahm Manger einen Ritt zu des Klosters zinspflichtigen Dörfern und Höfen im runkelischen
Gebiet, um dort die Veränderungen zu Beselich und die künfige Ablieferungen der Renten an die
nassauischen Graven bekannt zu geben. Jetzt verbot Runkel seinen Untertanen die Entrichtung der
Beselicher Gefälle an die Graven von Nassau. Als Kunz Schue die Audhändigung der Heberegister und
Verträge des Klosters von dem früheren Verwalter Standert forderte, verwies ihn dieser zur persönlichen
Empfangnahme an die Cantzley zu Runkel. Dort angekommen, schmiss man 17 Tage in den Arrest, nach
dem schickte man ihn ohne Briefe wieder zurück. Schue stieß nun auch in den nassauischen Orten auf
Widerstand. Man wusste auch dort, dass er noch keine Heberegister habe und darum “vermeinen sie mich
mit Lügen bezahlen zu können”, wie Schue in seiner Beschwerde nach Dillenburg schreibt. In weiteren
Berichten Schues ist zu ersehen, dass Runkel die Erträge der Klosterweinberge zu Aumenau und
Seelbach weggenommen hatte, dass das Kloster der Mastung in seinen Wäldern verlustig geht und dass
im Jahr 1613 von den Beselicher Hofleuten gemähte Gras in den Schupbacher Wiesen auf 9 Wagen
weggefahren wurde. Im Jahr 1614 sah sich Schue gezwungen, zur Heuernte in den Wiesen der Finstern-
Mühle und unterhalb von Schupbach Hilfe und Schutz aus dem Dehrner Centen anzurufen. Auf
landesheerlichen Befehl erschienen, wie in einer Klosterrechnung aufgezählt wird: “damals gehorsamblich
zum ersten die Dehrner mit 30, dann die Offheimer mit 28, item die Ahlbacher mit 20, die von
Niederweyer mit 6, item die von Ober-Weyer mit 23, item die Stemucher bzw. Steinbacher mit 26, item die
Niedertiefenbacher mit 22 Personen.” Über die Verköstigung dieser Leute heißt es: “und ist uffgegangen,
so ich speisen müssen, 2 Malter Korn, item ein Rind abgetan, item 3 Ohm Bier und 9 Maß Wein”. Am 07.
Juli 1614 konnte das Heu unter dem Schutz eines 50 Mann starken Aufgebotes, von einem Wachtmeister
befohlen, weggefahren werden.
Von der in Obertiefenbach grasierenden Pest waren schon 1613 auch einige Klosterbewohner erfasst
worden. Ein Opfer dieser Seuche wurde auch die letzte Conventualin Schwester Ännchen. Der
unaufhörlich fortschreitende Verfall des Klosters Beselich zwang den Verwalter mit einem Teil seiner
Bediensteten nach Nieder-Tiefenbach umzuziehen. Am 24.12. 1614 stürzte der Kreuzgang des Klosters
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zusammen. Die dringend erforderlichen Reparaturen konnten wegen Geldmangel nicht mehr ausgeführt
werden. Die Bemühungen der Nassauer eine gewisse Ordnung zu schaffen führten am 05. April 1615 zu
einem Vergelich zwischen den Häusern Nassau und Wied-Runkel. Nassau kam hierbei der Umstand zur
Hilfe, dass dem Graven von Runkel in den nassauischen Orten Ellar, Dorchheim, Waldernbach,
Fussingen, letzterer Ort wurde später zum größten Teil als das heutige Usingen umgesiedelt, Gefälle
zustanden, die als Pfänder bzw. Pfand gegen eine etwaige Zurückhaltung der Beselicher Renten dienen
sollten.
Nach diesem erneuten Vertrag, der von den Graven Hermann von Runkel, Johann zu Nassau-Siegen und
Georg zu Nassau-Beilstein, letzterer wohnhaft auf dem Georgen-Hof bei Nenderoth, im Namen sämtlicher
Gebrüder bzw. Geb-Reiter unterzeichnet war, sollen:
Geb oder Keb = Erdgott und Richter, Gemahl der Himmelsgöttin Nut und Vater von Isis, Osiris, Nephthys und Seth. Im Jenseits
leitet er die ersten Schritte des Toten.
Alle in der Heerschaft Runkel zurückbehaltenen Renten in den ersten Tagen dem hadamarischen
Secretaire Johann Hedderich Sprenger (= Springer ) zu Beselich abgeliefert wurde, fernerhin soll auch kein
Widerstand in dieser Hinsicht von Runkel geschehen.
sollen alle nach Runkel verbrachten Register und Briefe an den Secretaire Sprenger ausgeliefert werden.
wird das bisherige Kloster zu einem Landes-Hosptital erklärt, in dem kranke Personen aus beiden
Heerschaften und in gleicher Anzahl Aufnahme finden können.
als Eigentümer des Klosters erhalten die Graven von Nassau die Direktion über das Hospital, sowie das
Recht, die Hospitalsordnung aufzustellen und den Verwalter daselbst zu ernennen, der jedoch beiden
Heerschaften Rechnung abzulegen hat. Der Grave von Runkel verpflichtet sich, zum kommenden
Hospitalbau seine Untertanen zur Anfuhr von Holz, Steinen und anderen Materialien oder zu sonstigen
Frondiensten anzuhalten. Dagegen sollen ihm nach altem Herkommen beim jährlichen Landweisthum der
freie Atz, sowie die Wetten und Bußen für die runkelischen Diener und Unterthanen zu Beselich
verbleiben, ebenso sollen die Bestimmungen über die Haltung des Zielochsen und des Ebers nach alter
Gewohnheit bestehen bleiben und der jeweilige Schultheiß von Schupbach für seine dem Hospital zu
lehende Amptshilfe jährlich einen Malter Korn und Tuch zu Hosen oder 12 Albus erhalten.
Klostergebäude und Klostergüter sollten also jetzt zu anderen Zwecken dienen.
Doch der Bau des Hospitals verzögerte sich. Nassau forderte vom Graven Hermann II. von Wied-Runkel
der beiden von Beselich entführten Glocken. Grave Hermann zeigte sich dazu nicht in er Lage, da die
Glocken nicht mehr vorhanden seien und die Möbelstücke aus Beselich seien im Besitz der Witwe des
verstorbenen Graven Wilhelm. Kaum waren die Fundamente des Hospitals gelegt, als besondere Gründe
die Arbeiten einstellte. Mach fast zwei Jahren der Unterbrechungh konnte Grave von Nassau-Beilstein im
Namen seiner Brüder am 17. April 1618 mit dem Maurrmeister Ulrich von Nassau einen neuen Vertrag
über die Fortführung des Hospital-Baues abschließen. Bald darauf stand der Bau vollendet da. Sein erster
Bewohner war der Celler- und Hospitalmeister Adam Seck aus Mengerskirchen. Im Jahr 1616 war er als
Nachfolger des Verwalters Cuntz Schue nach Beselich gekommen und nach dessen Rechnungsablage
am 18. Juni von dem hadamarischen Secretaire und Amptmann Johann Heinrich Sprenger ( gest. 08.04.
1636 in Dillenburg ) und dem nassauischen Landschultheißen Johann Hungrighausen aus Beilstein ( geb. 1553;
gest. 1629 in Westerburg ) in “eidliche Pflichten” genommen. Der Hospitalmeister Seck war verpflichtet beiden
Parteien die Hospitalrechnung vorzulegen, dafür musste er am 04. Februar 1622 eine Urkunde
unterschreiben. Die von Seck geführte Verwaltung wurde aber von Beselich bei der gemeinsamen
Anhörung am 23. Juli 1622 derart beanstandet, “ daß von allen Seiten die versammelten Räthe und
Commisarien rathsamb ermessen worden, daß solchem Hospital besser vorgestanden und größerer nutz
geschaffen werden könnt, wann alle des Hospitales gueter und gefälle um einen gewßen geltpfcht
außgethan und verliehen würde”.
Jene abgeordneten Räte und Commisarien kamen als Verteter der nassauischen Graven von Dillenburg,
Siegen, Diez und Hadamar = Marebach, also der Söhne des ad 1606 verstorbenen Graven Johann des
Elteren, der das gesamte nassauische Gebiet nördlich der Lahn beherrscht hatte. Nach der Landesteilung
des Jahres 1621 sollte das Besitzrecht über Beselich den genannten nassauischen Linien gemeinsam
verbleiben, die Verwaltung der Klostergüter war dem Haus Hadamar übertragen worden. Infolgedessen
unterzeichnete am Tag “Petri Stohlfeier” = 22. Februar, im Jahr 1623 Adam Seck dem nassauischendamarischen
Graven Johann Ludewig einen auf sechs Jahre lautenden Vertrag, der dem beisherign
Verwalter von Beselich Rechte und Pflichten eines Pächters gab. Für den Nießbrauch aller Klostergefälle
musste Seck eine jährliche Pacht bezahlen, die Gebäude unterhalten, die Anfuhr von acht Wagen Holz
aus dem Walde Gleisenberch für das Hospital besorgen und die mit 90 Gulden angerechnete Verpflegung
der beiden Hospitalbewohner Peter und Dorothea übernehmen.
In dieser Zeit lenkten gewisse Vorgänge in Wied-Runkel die öffentliche Aufmerksamkeit auf sich. Zur Zeit
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des Abschlusses des Vertrages von ad 1615 regierte dort Grave Hermann II.. Seinem jüngeren Bruder
Philipp Ludwig, der auf Hof Götzenboden wohnte, war durch den Graven Hermann und dem älteren
Bruder, dem Graven Johann Wilhelm, Herr der Niedergraveschaft, eine Geldzuwendung zugesprochen
worden. Da aber Philipp Lodewich durch die finanziellen Schwierigkeiten seiner Brüder keine
befriedigenden Zahlungen erhielt, bemächtigte er sich am 09. September 1622 mit Gewalt der Stadt
Runkel sowie der Landesheerschaft. Von diesem Graven, der sich als Herr auf Götzenboden bei den
Umwohnern durch ein rücksichtloses, gewalttätiges Benehmen ausgezeichnet hatte, war eine ordentliche
Innehaltung des Vertrages von ad 1615 wohl kaum zu erhoffen. In der Tat, nur wenige Wochen nach
Übernahme der Runkeler Herrschaft musste Johann Ludwig von Hadamar auf Übergriffe des Runkeler
Graven hinweisen, die er sich in den Angelegenheiten der Beselicher Klostermühle zu Wenighausen
erlaubt hatte. Eine Beschwerde Hadamars vom 22. Juli des Jahres 1622 über Verletzungen des
Vergleiches von 1615 betraf die Unterbringung eines Runkeler Mädchens in das Beselicher Hospital, die
ohne Wissen und Zustimmung Nassaus veranlasst worden war.. Philipp Ludwig aber sah angeblich ein,
das man in Hadamar auf die genaue Einhaltung des Vertrages festhielt. Er glaubte aber, durch eine
Gewaltmaßnahme die Änderung des Vertrages herbeiführen zu können. Die Ablieferung der Beselicher
Gefälle wurde daher durch den Runkeler Unterthanen verboten und am 24. August 1623 ließ er die beiden
Pfründner Peter und Dorothea samt allen Kleidern und Möbeln nach Runkel wegführen. Ebenso ließ er im
selben Jahr die Trauben die Trauben der Beselicher Weinberge zu Seelbach und Aumenau schneiden
und nach Runkel überführen. Auf Beschwerden Johann Ludwigs am Reichskammergericht musste Runkel
Die beiden Pfründner wieder nach Beselich zurückführen. Die Klostergefälle wurden jedoch nicht
abgeliefert. Sogar jene acht Malter Korn, die das Stift Diet- oder Dietzkirchen von seinem Zehnten zu
Ober-Tiefenbach nach Beselich zu liefern hatte, wurden von Runkel beschlagnahmt, weshalb sich die
Chur-Herren von St. Lubentius im November 1624 beschwerdeführend an den Chur- oder Schwurfürsten
von Trier wandten. Da Seck der Dietkircher Gülte verlustig ging, verweigerte er die pflichtmäßige Lieferung
von zwei Wagen Brennholz, auf die das Schwurherren-Stift an Stelle des früheren Heuzehnten Anspruch
hatte. Doch alle Anfragen an Runkel blieben ergebnislos.
Genau in jener Zeit war aus der Graveschaft Runkel eine größere Anzahl säumiger Pächter, die den
Simon-Judamarkt in Hadamar besuchten, dort als Geisel gefangen und erst am Tag der Ausfertigung des
Vergleiches vom 05. April 1615 wieder in Freiheit gesetzt worden. Jedoch diesmal wurde die Anwesenheit
der Runkeler Beamten, Schultheißen, Heimberger u. a. auf dem Rügentag zu Beselich, benutzt. Der
Secretaire Johann Heinrich Sprenger von Hadamar lag an diesem Tag mit einer bewaffneten Mannschaft
versteckt, bis er am Nachmittag mit fünf Musketieren die im Hospitalbau zur Mahlzeit versammelten
Herren überraschte. Von ihnen wurden folgende Personen nach Hadamar zum Wirt Christoph Jung in Haft
gesetzt: Johann Weber vom Finsternhof, Hartgens Josten, Johann Wald und der Heimberger Adam
Theiß, alle drei von Schubpach, sowie Heinrich Höhler von Ober-Tiefenbach und der Cantzley-Schreiber
Saurig aus Runkel.
Alle Gesuche blieben unbeantwortet, da man sich in Hadamar nicht mit bloßen Versprechungen abfinden
lassen wollte, denn vor einer Entlassung sollten erst alle Rückstände bezahlt werden. Am 29. Oktober
1625 gelang den Inhaftierten bis auf einen die Flucht. Im Jahr 1628 hatten sich die Rückstände derart
angehäuft, dass sich Grave Johann Ludwig beim Kaiser beschwerte und dieser am 20. August 1630 an
den Graven von Runkel das Mandat ergehen ließ, unverzüglich für deren Ablieferung durch die Beselicher
Hofleute Sorge zu tragen, sowie auch das zu entrichten, was er selbst dem Hospital schuldig sei, nämlich
4 Fuder Wein aus den Jahren 1623/24 und die sechsjährige Pacht der Klostermühle von 1622 bis 1628
und zwar mit 36 Malter Korn. Für den Kaiser standen die Waffen ihn jener Zeit noch günstig und wohl mit
Rücksicht darauf wurde den Befehlen Folge geleistet. Doch nur ein geringer Teil der Renten mag in das
Hospital gekommen sein. Der angebliche Krieg hatte die Bevölkerung schon verarmt und die Ernte reichte
höchstens zum Eigengebrauch.
Zum Glück wurden an das Hospital keine großen Anforderungen gestellt, da auch nur wenige Personen
dort Aufnahme gefunden hatten. Außer den bereits aufgezählten Personen, war seit Anfang des Jahres
1626 ein gewisser Peter Theiß von Mengerskirchen in Beselich aufgenommen worden, der angeblich
“stumm und närrischen Verstandes” war. Am 16. Oktober 1628 kam ein angeblich geistesgestörter Jacob
Ströhe aus Frickhofen ins Hospital. Auch der frühere Verwalter Beselichs Kunz Schue von
Niedertiefenbach, bat am 18. Oktober 1626 für sich und seine Frau um Aufnahme. Hdamar war auch
geneigt dieser Bitte zu entsprechen, doch die Witwe des Adam Seck der hier im Jahr 1623 verstarb
protestierte am 16. Dezember 1626 derart heftig, dass das Gesuch der Familie Schue abgelehnt wurde.
Seit dem Jahr 1604 war der Markt an der Klosterstätte Beselich für längere Zeit verlegt worden. Ebenso
konnte auch der Rügetag, nebst Atzung, in Beselich nicht mehr stattfinden, als neuer Ort dieser Tagung
wurde in der Regel das Haus des Wirtes Simon Maul zu Ober-Tiefenbach genannt.
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Schwierigkeiten für Runkel gab es erst richtig, als Johann Ludwig den Genuß der Beselicher Güter im Jahr
1628 dem Prämonstratenser-Orden und später den Jesuiten zu Hadamar überließ.. In einem protokoll
vom 16. Juli 1638 berichtet der damalige Hofpächter Georg Seck, dass die Arnsteiner Mönche alias
Prämonstratenser vom Jahr 1628 an etwa drei Jahre das Kloster besaßen, aber niemals die
herkömmliche Atzung für Runkel zugestanden hätten. Seck hat dann von 1628 an sechs Jahre lang die
Bewirtung am Rügentag selbst übernommen. Zur Zeit, als Grave Hermann, er war Philipp Ludwigs Bruder,
den “Geschworenen Montag” hielt, beliefen sich die Ausgaben für die Atzung auf durchnittlich 8 bis 11
Gulden.
Später bzw. ab der Gerichtstagung der Schöffen am 14. Juli 1634 gingen sie zur Atzung in die Wirtschaft
des Thomas Hartten zu Runkel. Zur Entschädigung für diese Bewirtung wurde nach einigen Wochen von
dem Centschultheißen Standert und dem runkelschen Cantzleybeamten Sensebach der Klostergutpächter
Eisben- oder Eishenhütt zu Hofen angewiesen, dem Wirt Hartten “ohnweigerlich gegen Abrechnung wie
kauf und lauf sieben reinthaler in Frucht zu zahlen”.
Im Jahr 1638, wahrscheinlich vor Furcht der unberechenbaren Soltadeska = SolTodesKader, erschienen
nur wenige Leute zum “Geschworenen Montag”, auch die Einwohner von Ober-Tiefenbach fehlten, die als
Schützen und Wächter aufgeboten waren . So wurde der “Geschworenen Montag” auf den nächsten
Runkeler Markt verschoben.
Die Jesuiten von Hadamar, die kurze Zeit vorher noch Inhaber der Klostergefälle waren, zeigten jedenfalls
keine Neigung die sogenannte frei Atzung zu gewähren. Die Runkeler Herren mussten sich deshalb mit
einem Schreiben vom 25. September 1638 an Johann Ludwig begnügen mit Einhaltung der Klostergefälle
drohten, falls sie ihre freie Atzung nicht bekämen. Im Jahr darauf kam es auf dem Beselicher Markt zu
einem Zusammenstoß von Einwohnern aus Runkel und Hadamar.
Auf Anordnung der Jesuiten begab man sich in die Räume des alten Klosters, um dort, wo Runkel
keinerlei Rechte hatte, unbehelligt feiern zu können. Als der Spelmann mit seinem Instrument begann,
wurde er von Jacob Diek bzw. Diez mit einem groben Stecken geschlagen. In den beginneenden Tumult
sollder Grave von Runkel selbst ein- oder angegriffen haben. Er ritt angeblich in die Menge, schlug
ebenfalls zu und habe sogar mit Erschießen gedroht.
Das gespannte Verhältnis zwischen Runkel und Hadamar hatte nun sogar auf die Bevölkerung
übergegriffen. Auf dem Beselicher Kirchweih- oder Kirmessmarkt des Jahres 1643 kam es erneuten
Konflikten. Mehrere Leute aus Steinbach wurden daraufhin verhaftet, ins Gefängnis nach Runkel gebracht
und hart bestraft. Am 12. Februar 1644 verglichen sich beide Parteien dahingehend, dass Runkel wegen
Verletzung hadamarischer Hoheitsrechte ein Buße von 50 Reinthalern zahlen musste und musste sich
verpflichten: “denen Herren Patribuß Societas zue würklichen Bezahlungen, derselben in Ihrer Gnaden.
Obrig- und Bottsmäßigkeit hinderständiger pfechten, pensionen, gülden und renthen ohne ferneres
Uffhalten verhelfen”.
Grave Moritz Christian von richtete am 06. Juli 1644 ein Schreiben an den Graven Heinrich zu Dillenberg
bzw. Dillenburg wegen der Dokumente die strittige Atz betreffend, da die runkelschen Dokumente ein
Raub der Flammen geworden seien. Am 26. Juli 1644 beschwerte sich Moritz Christian erneut, diesmal
bei den Jesuiten zu Hadamar über die am vorherigen Sonntag geschehene Verletzung der runkelschen
Landeshoheit, da man durch Obertiefenbach eine Prozession mit bewaffneter Hand geführt hatte. Der
Superprior P. Winkelmann Antwortete am 28. August 1644, dass jene Prozession aus dem Kirchspiel
Weyer zu Gottes Ehre, nicht zur Unehre oder gar zum Schimpf des Graven von Runkelgeschehen sei.
Pater Winkelmann legte schärfte Verwahrung gegen eine Vorladung aus Runkel ein, da er als Geistlicher
keiner weltlichen Obrigkeit unterstellt, geschweige denn ein runkelscher Untertan sei. Die Jesuiten waren
zur Überzeugung gekommen, dass mit den Graven zu Runkel keine baldige Einigung erzielt werden
könnte. Sie erwirkten daher am 28. Juni 1644 gegen ihn ein kaiserliches Mandat, den begehrten Atz sowie
den Jahrmarkt zu Beselich abzustellen. Der Kaiser empfahl in diesem Papier, dass der Grave von Runkel
wie auch sein Vorgänger sich unterstanden habe, zu Beselich einen Markt mit einem neuen Namen,
nämlich den eines “Kayserlicheen Freyen Markt” zu geben, dahin auch “selbstens Reytten und Fahren ins
Klostedr hinein, Eure Reitt- und Kutschenpferde darein stellen. Und wan einer oder mehr ausgegebenen
Gezänken sich ins Kloster salviren wöllen, den und dieselbige durch Eure Schultheiß, Reutter und Diener
ohne ersuchen des Patribus oder dero Bedienten herausprügeln, schlagen und hollen, auch zu mehrerer
Veracht und Verkleinerung das Jägerhorn in der Kirche blasen und allen Muthwillen üben lassen,
insonderheit dem Klosterverwalther freye Atzung abzufordern und kostbare Mahlzeitten für Euch und Eure
Gemahlin, Frawen Zimmer, Diener undt Gesindt anzustellen, deroselben Zahlungen den klagenden Patres
heimzuweisen undt weilen dieselben keine Atzung schuldig und geständig seyen, noch Zahlung tun
kundten, ihre, den Patres zum Kloster fällige Pfächten, Zinsen und Rhenten mit Arrest zu beschlagen Euch
anmaßlich unterstanden. Wann ihr von genanntem Marktplatz gehn Runkel heimgereiset, alsdann Eure
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Kutscher ohne einiges Einreden mit drei doppelten gespannten Kutschen undt die beyhabenden Reutter
mit ihren Pferden durch das Kloster Beselich erntezeitigende Flurfelder die Lenge und Breyte hinrennen
undt solche zeitigende Früchten zertreten lassen”.
Grave Moritz bzw. Maurice Christian von Runkel setzte zwar keine öffentlichen Markt zu Beselich mehr an,
aber eine völlige Aufgabe seiner dortigen Rechte lag ihm jedoch fern. In einem hadamarischen Konzept
vom 17. September 1644 sagte der kaiserliche Notar Peter Sünder: “Demnach habe befunden, daß zwar
nicht feil uff dem gewöhnlichen platz gewesen, auch sogar Kein speis, brott, wein, oder bier beschenkt
worden, jedoch eine fahn an einem eichenen Baum aufgestellt gewesen und etliche gewehrte bauern uff
dem platz sich befunden, welche auf zehn Reinthaler straf von Ihre gnedige Graven undt Heern Moritz
Christian dahin befelcht waren.” Da die Beselicher Gefälle noch immer ausblieben, stand die weitere
Existenz der Hadamarer Jesuiten-Niederlassung in Frage, weil eben diese Renten der Grundstock der
Residenz darstellten. Prokurator Pater Heinrich Thenen legte daher in einem Schreiben vom 07. Okrober
1647 dem Graven Johann Ludwig nahe, die Einziehung der Renten als kaiserlicher Commissarius selbst
zu übernehmen. Die rückständigen Gefälle hatten jetzt einen Wert von 1500 Reinthalern erreicht, von
denen allein 877 Reinthaler auf Schupbach gingen.
Die Geldverlegenheit des Graven von Wied führten im Jahr 1649 zum Verkauf des Dorfes Ober-
Tiefenbach nebst der Beselicher Marktgerechtigkeit an Nassau-Hadamar. Damit hatte der Grave von
Runkel allen Rechten der ehemaligen Klosterstätte Beselich entsagt. Dieser Verkauf wurde für Ober-
Tiefenbach noch dadurch bedeutungsvoll, dass seine Bewohner jetzt zum katholischen Bekenntnis wieder
zurückgeführt wurden, nachdem die Gemeinde etwa neun Jahrzehnte hindurch die sogenannte Neue
Lehre gepredigt worden war.
Im letzten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts suchte die Runkeler Regierung von neuem die Rechtsfrage
über die in ihrer Heerschaft gelegenen Klostergüter aufzurollen. Damals wurde die Graveschaft von einer
kaiserlichen Commission verwaltet. Diese zog die Rechtmäßigkeit der hinsichtlich der Klostergefälle bisher
geübten Praxis in Zweifel und ersuchte daher im Jahr 1694 die Jesuitenpatres zu Hadamar und nach
deren Ablehnung die Regierung um eine entsprechende Auskunft. Die Fortsetzung dieser erneuten
Auseinandersetzung wurde aber durch bestimmte Ereignisse im Haus Runkel abgebrochen. Erst im Jahr
1716 schritt man zur weiteren Verfolgung dieser Angelegenheit. Runkel stützte seine Forderungen auf
Artikel 5 § 31 des westfälischen Friedens und ersuchte die nassauisch-dillenburgische Regierung um
Mitbeteiligung an einem Vorgehen gegen die Ansprücher der Jesuiten zu Hadamar. Doch Dillenburg
lehnte am 15. Januar 1717 dieses Ansinnen der Runkeler Regierung ab. Da richtete am 01. April 1717 der
Grave von Wied-Runkel als alleiniger Kläger eine Eingabe an das Reichskammergericht, in der die
Wiederherstellung des Beselicher Hospitals nach dem Stand des Jahres 1624 gefordert wurde. Dort
wurden die Verhandlungen um Beselich immer wieder verschoben, bis dann im Jahr 1773 der Jesuiten-
Orden aufgelöst wurde.
Als der Kaiser im dreißigjährigen Krieg auf der Höhe seiner Macht stand, gab er dem Fordern der
katholischen Stände nach und erließ am 06. März 1629 das sogenannte Restitutionsedikt = öffentlicher
Wiedererstattungsbefehl , durch das alle nach dem Passauer bzw. Nassauer Vertrag des Jahres 1552 von
den Protestanten eingezogenen geistlichen Güter den früheren rechtmäßigen Besitzern und der
katholischen Kirche zurückgegeben werden sollten. Noch ehe dieser kaiserliche Erlaß erschienen war,
hatte der Schuherr- bzw. Chuher = Churfürst von Trier auf Grund der Ordinariatrechte sowie des vom
Haus Nassau verletzten Dietzer = Deutscher Vertrages aus dem Jahr 1564, außerdem “ wissend, dass
das Edikt = Diktat unter der Feder sei”, Schritte für die Zurückgewinnung der Klostergüter im
Nassauischen unternommen. Trierische und nassauische Abgeordnete verhandelten im September 1628
in Limburg um die Rückgabe der geistlichen Güter von Dietz oder Diez, Dierstein, Gnadenthal und Thron =
Tehrn bzw. Dehrn.
Wegen des Klosters Beselich hatte Abt Johann Bingel aus Obershausen vom Kloster Arnstein auf
Veranlassung Triers schon am 15. Juni 1628 den Frater H. Cleve mit einem Schreiben an den Graven
Johann Ludewich nach Hadamar geschickt, damit er kraft der kaiserlichen Erkenntnisse sowie
produzierter Vollmacht die Rückgabe des Klosters Beselich mit all seinen Pertinenten, Renthen und
Gefällen fordere. Johann Ludwig entschuldigte sich, keine entscheidente Antwort geben zu können, weil er
zuerst die Zustimmung seiner Brüder einholen müsse und ihm außerdem von einer kaiserlichen
Verordnung nichts bekannt sei. Gravin Ursula, war die Ehefrau des Graven Johann Ludwig von Nassau-
Hadamar. Am schwersten klagten die Jesuiten über diese Gravin, als die wahre Patronin der
protestantischen Ketzerei im Lande, die das Bekehrungswerk unendlich erschwere. Allein der Grave
duldete einmal und nicht wieder, daß die Patres hierüber ein Wort sprachen. Die Gravin war immer eifriger
geworden in der Ergründung ihres religiösen Bekenntnisses und in der Erfüllung ihrer sittlichen und
kirchlichen Pflichten, je mehr der Katholizismus im Lande um sich griff. Die Jesuiten selber mussten ihr
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nachsagen, daß sie wie eine Heilige lebe. Den nassauischen Graven musste es schwer fallen, wegen dem
Kloster Beselich einen Konflikt mit den katholischen Ständen und dem Kaiser einzugehen, da die
persönliche Stellung Johann Ludwigs und seiner Brüder zum Oberhapt des damaligen sogenannten
Reiches ohnedies im Keller war. Schon seit Mai 1628 wurden sie nämlich des Hochverrates beschuldigt,
weil sie zu Beginn dieses sogenannten Krieges den Gegnern des Kaisers, dem Churfürsten von der Pfalz
= Palatin, zehn Lehensreiter gestellt hatten. Deshalb waren sie zur Verantwortung an den kaiserlichen Hof
vorgeladen worden. Keinen Widerstand leistete Johann Ludwig, als im Auftrag des Prämonstratenser-
Ordens der Abt Wilhelm Grüter vom Kloster Scheid = Ziest bei Unna bzw. Bölsberg auf dem heutigen
Hohen Westerwald am 15. September 1628 den Ordensbruder Wilhelm von Eschenaw, später Wilhelm
Essenau genannt, als Provisor = Aufseher zu Beselich einsetzte. Am folgenden Tag zeigte Wilhelm von
Eschenau bzw. Essenau die Besitznahme des Klosters Beselich dem Graven von Hadamar an und bat ihn
gleichzeitig den Celler von Seck bzw. Keller Seck in Beselich anweisen zu wollen, dass er ihm dort den
nötigen Unterhalt und Wohnung gebe.
Die Angaben über den Tod des Abtes Wilhelm von Essenau im Arnsteiner Copiar sind von einer Hand des
18. Jahrhunderts nachgetragen. Sie stimmen aber mit der Eintragung im Necrologium überein. Im
Widerspruch dazu steht der Eintrag bei Vogel: „obiit benefatus D. Wilhelmus II. anno 1666 quo anno ei
successit Antonius Schlinckmann" und die Angabe der Metropolis, Abt Wilhelm II. sei am 03.07.1663
gestorben, werden von der Arnsteiner Urkunde Nr. 1223 vom 12. Juli 1663 in der die am 12. April 1663
vollzogene Wahl des Abtes Anton Schlinckmann bestätigt wird, eigentlich widerlegt. In jeder Überlieferung
führt er einen anderen sogenannten Familien- oder Herkunftsnamen. Wilhelm Eschenau legte angeblich,
so in der Urkunde Nr. 1123 beschrieben, am 28.08.1605 im Kloster Arnstein >Profess< = Gelübde oder
Schwur ab. Seine Wahl zum *Coadjutor des altersschwachen Abtes Johann V. mit dem Recht der
Nachfolge erhielt am 07.12.1630, in der Urkunde Nr. 1170, die Bestätigung des Abtes Peter Gosset vom
Kloster Premontre = Bremberg . Wilhelm Eschenau aus Dorf Korb regierte von 1632-1661 als Abt im
Kloster Arnstein, wird in 32 Urkunden von Nr. 1172-1218 erwähnt, sein Todestag war der 31. März 1663.
*Coadjutor = Amtsgehilfe u. Nacholger eines geistlichen Fürsten.
Beselich war nun durch den Erlaß des Churfürsten von Trier wieder in den Händen der Prämonstratenser.
In dessen Namen erschien auch der Dechant des Confluenzischen Florianstiftes, Johann Vlado bzw.
Flade, am 21. Februar 1629 in Beselich, um für seinen Churfürstlichen in Gegenwart vieler Zeugen von
dem Kloster Beselich feierlich Besitz zu ergreifen. Dabei verlas der Official nachfolgendes vom 08. Januar
1629 datierte erzbischöfliche Decret:
“Nachdem wir uff unterschiedenes Ansuchen des würdigen und geistlichen, unseres lieben Wilhelm
Grüters oder Schröter, Abt von Scheidt bei Unna, heute Unnau genannt, und das von uns in Besitz
genommene Gotteshaus und Kloster Beselich in Namen und wegen des Prämonstratenser-Ordens von
uns als Ordinarius wieder empfangen, gehorsamst geboten, ermelten Orden berührtes Kloster wieder
einzuräumen, als committieren wir und befehlen, daß das Kloster Beselich mit guter Oekonomie bestellt
und der Gottesdienst gemäß der Fundation wieder eingerichtet wird.”
Dieser Wilhelm Grüter, Monasterii Scheidensis initium et progressus - abgefasst 1624, wird bei Johann
Suibert Seibertz, im Quellenbuch der Westfälischen Geschichte, in Bd.3, zu Arnsberg im Jahr 1869, auf
den Seiten 461-477 erwähnt.
Bei den Bewohnern des am Kloster Beselich naheliegenden katholischen Dorfes Dehrn, stand das alte
Kloster noch in so liebevoller Erinnerung, dass die Einsetzung des Patres Essenau dort ganz besonders
herzlich begrüßt wurde und er von ihnen so manches Gute bekam. Auch Grave Johann Ludwig übte keine
unfreundliche Haltung gegen die neuen Beselicher Angelegenheiten. Auf Bitten Essenaus überließ er ihm
am 06. Juni 1629 sogar, die sich in seinem Besitz befindlichen Urkunden des früheren Klosters Beselich,
behielt sich doch das Eigentumsrecht der Güter des Klosters Beselich vor.
Wurden schon in jener Zeit die alten Urkunden umgeschrieben?
Der Verfall des Klosters Beselich hatte angeblich bereits bedenkliche Fortschritte gemacht. Die
Klostermühle zu Wenighausen war abgebaut und wegtransportiert worden und musste nun angeblich
durch einen Neubau ersetzt werden. Diese Mühle hatte das Kloster Beselich im Jahr 1596 übernehmen
müssen. Der Tätigkeit Essenaus wurde weithin ein reges Interesse entgegengebracht und so manchen
Gast konnte der Provisor im Jahr 1629 an Beselichs alter Klosterstätte begrüßen. Der Celler Georg von
Seck oder Keller Georg Seck notierte in der Rechnung des Jahres 1629:
“Als der Herr Official den 21. Februar 1629 allhier gewesen und wegen ihrer Churfürstlichen Gnaden dem
Orden das Kloster wiederumb gericht, damals einen eigen Koch, weils in der Fast gewesen, vor seine
Mühe geben 1 Reinsthaler. Damals auch tierische Räte hiergewesen, etliche Geistliche von Dietkirchen,
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dampt trompettern und kutschern, an Zehrung uffgegangen 4 Reinsthaler.
Am 02. Mai 1629 haben 4 Bar- oder Harfüßler eine Mahlzeit verzehrt, 2 Kobstück. Auf Ostermontag 3
Personen von Thorn = Dhern, so ein Bild in die Kirch bracht, vor essen und trinken einundeinhalb
Kobstück. Am 02. Juni 1629 war Herr Norbertus von Altenberg und ein Barfüßler hier 1 Kobstück.
Am 13. Juli war Herr Abt von Sayn in Beselich. Am 03. August 1629 haben 30 Personen gespeiset,
darunter 18 Jungfrawen aus dem Kloster Altenberg, damals noch bei Merenberg stehend, mit ihren 2
geistlichen Herren und sonstigen Mannspersonen, je 1 Kobstück, für Zehrung, macht 3 Reinthaler. Am 27.
August 1629 war Herr Adam aus Dietkirchen hier und predigte, daneben der Diener Mathias von Thorn =
Dhern bzw. Dehrn ein Mittagsmahl, 1 Kobstück.”
Wilhelm Essenau, der zu Beselich Organisationstalent bewiesen hatte, wurde nach kaum einjähriger
Tätigkeit von beselich abberufen, um im Kloster Arnstein an der Leitung der Abtey = Abbaye teilzunehmen.
Schon am 04. Dezember 1630 bestätigte der Generalabt Gosset zu Permontre = Bremberg die Wahl
Essenau’s zum Koadjutor des altersschwachen Abt Johann mit dem verbrieften Recht der Nachfolge. Zur
Fortführung seines Werkes erschien am 09. September 1629 der Ordensbruder Johannes
Schnorrenberg aus dem Kloster Steinfels oder Steinfeld, den aber schon nach zwei Monaten ein hartes
Geschick traf..
Damals wurde die nassauische Bevölkerung in steter Unruhe gehalten durch öftere Unfälle
umherstreifender Horden und Banden. So erschien ein in holländischen Diensten stehender Haufen in
aller Frühe eines Novembertages am Kloster Beselich und schleppte unter Mitnahme eines Pferdes und
einer Reihe wertvoller Gegenstände den Pater Schnorrenberg gewaltsam fort. Er soll der berittenen
Streife als Geisel zur Erpressung eines hohen Lösegeldes dienen. Johann Schnorrenberg wurde
unterwegs im Phus- oder Fussinger Wald, auf die roheste Weise mißhandelt, bald darauf an eine Gruppe
Fußvolk von 700 Reichthalern abgetreten und von dieser Gruppe wiederum in Erden- oder Rodenbrücken
gefangen gesetzt. Die Entführer konnten aber ihre Lösegeldforderung von 1000 Reichsthalern nicht
durchsetzen, da eine derart hohe Summe an den von Schnorrenberg um Hilfe angerufenen Stellen nicht
vorhanden war und ferner hatte der Chur-Fürst von Trier jegliche Zahlung eines Lösegeldes untersagt.
Bald fühlten sich die Entführer ihrer eigenen Sicherheit bedroht und gaben darum den Gefangenen frei,
unter der Auflage, daß er ihnen einen Schuldschein von 250 Reichsthalern unterzeichnen musste. Und
zwar zahlbar nach 8 Tagen, der Schuldschein war ausgestellt, mit dem Hinweis, daß sich eine mitleidige
Seele dafür verbürgt habe. Nach sechswöchiger Gefangenschaft kam Johann Schnorrenberg wieder in
die Freiheit und erhielt einen erhöhten Schutz vom Graven von Hadamar. Da aber Pater Schnorrenberg
seine Schuldverbriefung nicht einlösen konnte oder wollte, erhielt er Drohbriefe mit dem Hinweis, daß er
bei der ersten Gelegenheit im Beselicher Wald aufgeknöpft werde. Bald sah man in der Nähe des Klosters
Beselich verdächtige Gestalten umherschleichen. Aus diesem Grund verließ Johann Schnorrenberg im
Jahr 1629/30 das Kloster Beselich. Von Limburg aus berichtete Johann Schnorrenberg dem Hadamarer
Cantzleydirektor Dr. Ficinius und auch anderen Stellen von seiner lebensbedrohlichen Lage.
Wahrscheinlich hatte Johann Schnorrenberg bei den dort ansässigen Barfüßlern, die mit Beselich in
einer engen Beziehung standen, Unterschlupf gefunden.
Der Keller Georg von Seck oder Georg Seck führt in seiner Klosterrechnung folgenden Ausgabeposten an:
“Anno 1630 hat sich Herr Johann Schnorrenberg in das Barfüßler-Kloster führen lassen = 3 Malter
Gerste.
Bald scheint aber der geflüchtet Johann Schnorrenberg zurück, scheinbar weil Vorgänge in der
damaligen Politik Anlass geben, den aufgegeben Platz wieder einzunehmen. Schom am 09. Februar 1630
wurde er vom Graven Johann Ludwig aufegfordert das Kloster Beselich sofort zu verlassen. Doch Johann
Schnorrenberg weigerte sich im Sinne seiner Vorgesetzten, auch noch dann, als auf Beschwerde des
Hadamarer Graven der Chur-Fürst von Trier durch den Keller bzw. Seller von Limburg ihn zur sofortigen
Räumung der Klosterstätte auffordern ließ.
Pater Johann Schnorrenberg ist danach nicht mehr lange im Kloster Beselich geblieben, da die Gefahr
immer größer wurde erneut das Opfer eines Überfalls zu werden. Am 28. April 1630 swchreibt Joann
Schnorrenberg an den Keller Georg Seck nach beselich, daß die Steinfelser oder Steinfelder Herren ihn
von Colonia zu der Pastorei Monsau bei Nenderoth geschickt hätten.” Nenderoth ist ein Ort mit vielen
ehemaligen Namen u.a. auch Menzenrade. Johann Schnorrenberg schreibt weiter: “Nach der Erntezeit
werde er wohl zum Kloster Beselich zurückkehren, da er hoffe, daß bis dahin der Chur-Fürst von Trier auf
dem Wege der Verhandlungen mit dem Prinzen Friedrich heinrich von Nassau-Oranien, Statthalter der
Niederlande von 1625 bis 1647 und den Generalstaaten die Abstellung jener Unruhen erreicht habe.
Beides traf jedoch nicht ein und Johann Schnorrenberg erhielt mit seinem Ordensbruder Georg Thorsen
einen Nachfolger in Beselich. Dann hört man nichts mehr von Johann Schnorrenberg, da er scheinbar
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aus dem Westerwald bzw. Estereich nach Colonia auswanderte.
Im Herbst 1631 wurde dem Georg Thorsen noch der Arnsteiner Bruder Johann Seusy zugesellt. Die
gemeinsame Arbeit der beiden Mönche war nicht von langer Dauer, denn kurz darauf wurden sie
gezwungen, vor den einfallenden Schwaden, Schwerten oder Schweden sich in Sicherheit zu bringen.
Wahrscheinlich haben sich beide in Thorn bzw. Dehrn, dem Geburtsort Seusys verborgen gehalten. Keller
Georg Seck berichtet in seiner Jahresabrechnung von 1631, dass sie nach Dehrn geflüchtet seien und er
deshalb 10 Malter Weizen und 10 ½ Simmern Korn habe ausgeben müssen.
Um die Rückführung des Klosters Beselich in die Wege zu leiten, ersuchte der inwischen zum
katholischen Glauben übergetretene Johann Ludwig, den Mönch zu Beselich das Kloster sofort, zu
räumen, stieß dabei aber auf heftigen Widerstand des Ordens. Im März 1630 Johann Ludwig die Gefälle
der in der Graveschaft Diez liegenden Klöster, aber nur deshalb, um die urkundliche Zustimmung des
Kaisers und die Bestätigung des Papstes für die Einziehung dieser Güter zu erlangen. Die reichte er dann
am 26. August 1630 auf dem Chur-Fürstentag zu Regensburg, durch die Bulle des Papstes Urban VIII.
vom 12. April 1631. Als der Grave von Hadamar die Beselicher Klostergüter beschlagnahmte, stellt sich
Trier offen auf die Seite des benachteiligten Ordens. Bie dem Nuntius Caraffa von Colonia und in Roma
legte der Chur-Fürst Berufung ein und erreichte auch zunächst das Hinauszögern der Ausführung dieser
päpstlichen Entscheidung. Die Abtei Arnstein richtete am 20. Juli 1631, ebenso am 30. Juli der Abt Norbert
Horichen oder Harichen von Steinfeld, als Oberer der westphalischen Ordensprovinz, zu der auch Beselich
gehörte, an den kaiserlichen Reichshofrat die Beschwerde, dass der Grave von Hadamar dem Kloster
Beselich die ihm gehörigen Güter und dem dortigen Mönch Thorsen die Lebensmittel entzogen habe. Am
31. Juli 1631 ersuchte der Chur-Fürst von Trier den Graven von Hadamar um die Freigabe dieser Güter.
In einem ähnlich lautenden Brief hatte Abt Essenau vom Kloster Arnstein nach Hadamar gemeldet, er
würde noch weitere Ordensgenossen nach Beselich schicken. Sofort schickte Johann Ludwig eine Wache
mit dem Notar Conrad Vogel, war um 1600 noch Landschreiber zu Dillenburg, nach Beselich, um etwaige
ankommende Prämonstratenser an der Niederlassung zu Beselich zu hindern. Am 01. oder 02. August
1631 traf dann auch ein zweiter Geistlicher von Arnstein in Beselich ein, die Hadamarer ließen ihn gut
bewirten, schickten ihn aber wieder zurück. Da erschienen am 09. August 1631 deren 60 trierische
Musketierehadamarische Wache zu entwaffnen und das Kloster Beselich gegen weitere Übergriffe zu
schützen. Auf Beschwerde von Johann Ludwig lud der Nuntius von Colonia die Beteiligten innerhalb 30
Tagen nach Empfang dieses Schreibens zur Untersuchung ein. Diese Vorladung wurde in Beselich
angeschlagen und vom Limburger Keller wieder abgerissen. Dann kam ungewollte Ruhe in die Parteien
denn die Schweden oder Schwadrone rückten vor und besetzten angeblich das mittlere Nassau.
Vor ihnen flüchteten nicht nur die Prämonstratenser aus Beselich sondern auch die nachfolgenden
Jesuiten.
Jetzt zogen auch die evangelichen Graven von Nassau ihre Verzichtleistung auf die Klostergüter von
Gnadenthal, Thorn oder Thron, Dierstein damals noch zwischen Löhnberg und Merenberg liegend und
Dietz bzw. Diez. Als dann im Jahr 1632 der Chur-Fürst de Treverence einen Neutralitätsvertrag mit den
Schwaden bzw. Schwadronen abschloss und vorläufig vom Schauplatz des nassauischen
Klostergüterstreites abtrat, bekam Johann Ludwig von Hadamar freiere Hand über Beselich. Nach der
Niederlage der sogenannten Schweden im Jahr 1634 besserte sich die Kriegslage für die katholische
Seite, und im Jahr 1636 konnten die Jesuiten wieder nach Beselich zurückkehren. Die im Jahr vom
sogenannten Trier verhinderte Ausführung der päpstlichen Entscheidung vom 12. April 1631 wurde nun
am 17. Juni durch den Nuntius Martin Alfiero vollzogen, aber Ludwig Johann war es nicht geglückt, die von
seinen Brüdern wieder eingezogenen Klostergüter zurückzuerhalten. Er ließ aber deren Renten, soweit sie
in seiner Graveschaft lagen, wie zu Offheim ehemals Papenheim, Ahlbach, Eppenrod, Rotzenhahn heute
Rotenhain genannt und die Brötz-Mühle beschlagnahmen, um sie am 28. Januar 1638 mit denen des
Klosters Beselich zum Unterhalt der Hadamarer Jesuiten zu verbinden.
Diese Nachricht brachte den Convent zu Arnstein wiederum in Sorge, hatte er doch für die
Wiederherstellung des Klosters Beselich eine Schuldenlast von etwa 1000 Gulden auf sich genommen.
Hilfesuchend wandte sich nun der Abt Essenau an die churfürstliche Regierung zu Trier, die dann am 06.
Mai 1638 den Offizial Flade und den Dietkirchener Stiftsdechanten Heinrich Wenzel beauftragt, den
Arnsteiner Ordensbruder Johann Schnorrenberg sofort in Beselich wieder einzusetzen. Noch ehe Johann
Ludwig schriftlich davon erfuhr, war Schnorrenberg in Beselich eingezogen. Als Johann Ludwig dann
benachrichtigt wurde, beauftragte er am 18. Mai 1638 seinen Secretaire Meuser, den Inspector Dalby,
Sohn des ehemaligen Pfarrers zu Niederzeusheim Christophorus Johannides Dalby ( gest.am 18.03.1637 im
Alter von 67 Jahren ) und noch weitere Personen mit der Entfernung des Paters Schnorrenberg. Der gewalt
weichend kehrte Schnorrenberg zu seinem Abt zurück.
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In dem von einem Arnsteiner Ordensbruder vom Jahr 1640 aufgestellten Verzeichnis aller Prioren und
Abtissinnen Beselichs wird der Frater Schnorrenberg immer noch als der derzeitige Prior des Klosters
Beselich aufgeführt.
Im Jahr 1645 liegen mehrere Schreiben des Abtes von Arnstein vor, der sich über das Verhalten der
Jesuiten im Streit um Beselich in Trier beklagt, vor allem in der Schuldenfrage.Dabei ist zu erfahren, dass
der Leutesdorfer Weinberg im Jahr 1649 in das Eigentum des Schultheißen Adam Wenzel von
Niederbrechen überging.Das Kloster Arnstein versuchte noch einmal eine Rückgabe des Klosters Beselich
zu erlangen, als im Jahr 1664 der Arnsteiner Abt Anton Schlinckmann und im folgenden Jahr der Abt von
Romersdorf bzw. Randerode = Rennerod beim Vöscht = Voigt = Fürsten Moritz Heinrich von Hadamar
vorstellig wurden. Aber es war vergebene Liebesmüh.
Die Angaben über den Tod des Abtes Wilhelm im Arnsteiner Copiar sind von einer Hand des 18.
Jahrhunderts nachgetragen. Sie stimmen aber mit der Eintragung im Necrologium überein. Im
Widerspruch dazu steht der Eintrag bei Vogel: „obiit benefatus D. Wilhelmus II. anno 1666 quo anno ei
successit Antonius Schlinckmann" und die Angabe der Metropolis, Abt Wilhelm II. sei am 03.07.1663
gestorben, werden von der Arnsteiner Urkunde Nr. 1223 vom 12. Juli 1663 in der am 12. April 1663
vollzogenen Wahl des Abtes Anton Schlinckmann bestätigt wird, eigentlich widerlegt. In jeder
Überlieferung führt er einen anderen sogenannten Familien- oder Herkunftsnamen. Wilhelm Eschenau
legte angeblich, so in der Urkunde Nr. 1123 beschrieben, am 28.08.1605 im Kloster Arnstein >Profess<
ab. Seine Wahl zum Coadjutor des altersschwachen Abtes Johann V. mit dem Recht der Nachfolge erhielt
am 07.12.1630, in der Urkunde Nr. 1170, die Bestätigung des Abtes Peter Gosset vom Kloster Premontre
= Bremberg.
Das Datum der Coadjutor Anton Schlinckmann zum Abt erhoben wurde, ist von einer Hand aus dem 18.
Jahrhundert nachgetragen worden, sein Todestag war angeblich der 03. März 1704. Diese nachträglich
eingetragene Daten scheinen eine Fälschung zu sein, denn folgend sehen wir rechts seltsame
Verbindungen.
Gerhard Hufnagel aus Fachbach schreibt im Internet folgendes:
Jean Mariot bzw. Mariotte oder Marioth, aus Lüttich, ältester Sohn von Bertrand Mariot aus Remagne =
Remagen oder Morgane, heiratet 1625 die Schwester von Lambert de Tornaco = Dernbach, Sekretär und
Ratgeber des Erzbischofs de Colonia. Jean Mariot, ein genialer Geschäftsmann, erkennt und nutzt die
Möglichkeiten der brachliegenden Eisenindustrie in dem im Dreißigjährigen Krieg ausgebluteten Land an
Rhein, Mosel und Lahn. Seine erste Belehnung erhält er 1639 vom Trierer Kurfürsten für den Bau eines
Hammerwerkes in der Nähe von Montabaur (Elgendorf). Er soll insgesamt 14 dieser Werke hier errichtet
haben, u.a. die Nieverner = Wiener Hütte zu Fachbach
Jean oder Johann Mariot errichtet im Jahr 1660 die Eisenhütte in Weinähr. ( eigene Recherchen M. Fay )
Jean Mariot sen. stirbt im Jahr 1667 und wird in der Klosterkirche Arnstein in der Regierungszeit des
Abtes Schlinckmann beigesetzt. Der zweite Sohn, Jean Mariot der Jüngere, leitete dann die Geschäfte im
Auftrage seiner Mutter; nach seinem Tode 1670 führt die Werke seine energische und geschäftstüchtige
Witwe Suzanne, geb. von Gal, für ihre beiden Söhne Johann Frantz und Anton Mariot weiter.
Johann Franz von Marioth zu Langenau, war von 1663 bis 1726 nassauischer Amtmann. (eigene
Recherchen M. Fay )
Im Jahr 1672 war Paulus Ultrapontanus Canoniker zu Arnstein. Ultrapontanus-Überbrücker stirbt am 08.
Juli 1684. Die Brüder Pierre Michel und Bertrand Mariot gründen mit den beiden Schwägern Bouille und
Nottemans die "Mariotsche Companie" mit Eisenhämmer.
Anton Schlinckmann, wird uns außerdemals Landhauptmann mit römisch katholischer Religion
geschildert, und nach dem Jahr 1661 als gestorben gemeldet. Interessant ist es aber, dass er nach
seinem angeblichen Tod, im Jahr 1663, angeblich zum Abt von Arnstein gekürt wurde. Er hat laut einer
Urkunde aus dem Jahr 1661 hat die Freilassung seiner Eltern und des Hofes vom Haus Rietberg erwirkt
und kann, wenn er will, den Hof übernehmen, muss ihn jedoch vorher von allen Schulden befreien und die
Geschwister ausbezahlen. Er war ein Sohn von Johann Schlinckmann und Catharina von Schwartenberg.
Als nach den langen sogenannten Kriegsjahren im Jahr 1648 ein Friedensschluss erfolgte, war das
Schicksal der Güter des Klosters Beselich noch nicht entschieden. An den Gütern besaßen die
evangelischen Graven des Hauses Nassau das Miteigentumsrecht und laut des Testamentes ihres Vaters
aus dem Jahr 1597 mussten die Gefälle aller geistlichen Güter seines Landes der Hohen Schule zu
Herbon zufließen. Nach einer vorläufigen Vereinbarung vom 18. April 1650 legte der endgültige Vertrag
der Graven von Nassau fest, das Johann Ludwich von Hadamar erhalten sollte.
Das Kloster Beselich als Eigentum mit allen Rechten ohne jeglichen Vorbehalt.
Die Brötzenmühle, deren Einkünfte – 50 Malter Korn – bisher dem Stift Diez und der Hohen Schule zu
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Herborn zu kamen.
Weiter wurde ihm übergeben, gegen Erstattung eines Aquivalents, die Höfe Offheim und Ahlbach.
Er übergab nun das gesamte Arreal den Jesuiten von Hadamar und behielt sich nur das Jagdrecht vor.
Drei Jahre später war Moritz Heinrich, der Sohn und Nachfolger des im Jahr 1653 verstorbenen Fürsten
Johann Ludwig gezwungen, wegen hochantringender Schulden seinen Untertanen eine Hopothekarische
Landesbelastung von 6070 Reichsthalern aufzubürden. Die an die Herrschaft zu zahlenden Zinsen von
jährlich 302,50 Reichsthalern wurden im Jahr 1656 an die Jesuiten überwiesen. Das 180 Morgen fassende
Hofgut an der Klosterstätte, sowie die Brötzenmühle wurden dem Familiengut des Landesherren
zugeführt.
Bis zum Jahr 1718 blieben die Patres in dem Genuß dieser sogenannten Jesuitenpension. Dann wurden
den Jesuiten durch die Graven von Dillenburg und Diez, den Nachfolgern der im Jahr 1711
ausgestorbenen Fürsten von Hadamar, einige dieser Leistungen gestrichen. Wie schwierig nun die Lage
für die Jesuiten wurde, erfährt man aus einem Schreiben des Superiors Johann Lieblar vom 31. Juli 1721
an den Rat Helling zu Siegen. Lieblar führte in diesem Schreiben Klage, dass die Befehle des Kaisers, die
Residenz klaglos zu stellen, bei den Agnaten = Blutsfreunden gänzlich unbeachtet blieben und sie in
spöttischer Weise sogar erklärten, diese Befehle seien nur wienische Briefchen, die keine Kraft hätten.
Lieblar führt dann fort: Sie greifen unsere Freiheit an und suchen unsere freiadlig-geistlichen Güter vom
Kloster Beselich den anderen gleichzusetzen und verhindern, dass uns von unseren, bei ihren Untertanen
stehenden Capitalien die jährlich Zinsen bezahlt werden. Sie suchen uns so alle Lebensmittel
abzuschneiden und uns zu nötigen, den Ort zu verlassen.
Erst nachdem der Elbfolgestreit beendet war, brachen für die Jesuiten ruhigere Zeiten an, bis dann der
Jesuitenorden aufgehoben wurde.
Während der Zuteilung des Klosterhofes Beselich nach dem sogenannten Dreißigjährigen Krieg zum
Hadamarischen Familienbesitz blieb es ruhig, darum konnten auch in den folgenden Jahrzehnten die
Pächter Georg Wolf, Johann Reifenberger, Johann Georg Schwartz und seit Beginn des 18. Jahrhunderts
Johann Wilhelm Schlitt aus Ober-Tiefenbach in Sicherheit und Ruhe das Klostergut Beselich bestellen.
Fürst Alexander von Nassau-Hadamar war im Jahr 1711 ohne männliche Nachkommen zu hinterlassen
gestorben. Die stammesverwandten Herren von Siegen, Dillenburg und Dietz betrachten sich nun als die
Universalerben und übernahmen die Verwaltung. Elisabeth die Witwe des Alexander von Hadamar hatte
nach seinem Tod sofort die Orte Obertiefenbach und Seck, sowie einige Höfe, darunter auch den
Klosterhof Beselich, als Eigentum bzw. Allodialgut der Hadamarischen Familie erklären lassen und in
Besitz genommen.
Im Jahr 1712 während des Marktes zu Beselich flammte der Kampf um diese Güter erstmals richtig auf.
Im Dehrner Centgericht, in dem die Klosterstätte Beselich lag, wurde die oben erwähnte Universalerben-
Regierung durch den Schultheißen Flore vertreten. Von ihm erhielt der Heimberger Jacob Schmitt zu
Obertiefenbach den strengen Befehl, am Beselicher Markt den Tanz nach alter Tradition im Namen der
neuen Landesherren zu eröffnen. Der Landeshauptmann Hansen schickte einen Offizier mit 50 Mann
regulärer Landmiliz nach Beselich, um die Marktwache zu stellen. Als dann Schmitt nach Eid und Pflicht im
Namen der Fürstenwitwe Elisabeth den Markt ausrief und mit dem üblichen Kranz zum Tanzplatz ging, trat
von der Landesmiliz ein Sergeant mit 12 Mann dem Festzug in den Weg. Hierauf begann eine Rauferei bei
der der Kranz seinem Träger entwunden und zerrissen wurde.Die Landmiliz stellte die Ruhe wieder her.
In den beiden Allodialdörfern hatten die der Fürstin treu ergebenen Einwohner einige Drangsale zu
erdulden, besonders als im Jahr 1717 die nassauischen Herren das Hadamrer Land unter sich verteilten.
Der Beselicher Klosterhof war der reformierten Linie des Hauses Nassau-Siegen zugefallen. Jahre
hindurch wurde der Beselicher Markt mit Siegener Miliz besetzt. Mitunter erschien ein Aufgebot von 200
Mann um die Marktgefälle einzutreiben. Hieran scheint der Beselicher Markt gestorben zu sein und im
Jahr 1848 wurde er endgültig aufgegeben.
Auch Johann Wilhelm Schlitt, der in diesen schlimmen Zeiten Beselichs Hofbeständer war, hatte für seine
treu zur Fürstenwitwe einiges auszuhalten. So klagte er im Jahr 1721, dass er auf Befehl des Siegener
Landschultheißen Theodor Ludwig Friedrich Emmermann ( geb. 1689 u. gest. 29.09.1743, er war auch Regierungs- und
Konsistorialrat zu Dillenburg ) zu Dehrn die Gemeinde Niedertiefenbach ihm 2½ Morgen Ackerland und eine Wiese
genommen, ferner aus dem zum Hof gehörenden Wald im Beselicher Hahn bzw. Hain mehr als 100
Eichen- und Buchenstämme abgehauen und ihm dort die Weide und die Mast entzogen habe. Im Jahr
1731 folgte dem Pächter Schlitt sein Eidam Johannes Schott aus Obertiefenbach, der nun in Ruhe und
Frieden den Hof bearbeiten konnte. Hofrat Embden bezifferte in seiner Beschreibung des Klosterhofes
Beselich vom Jahr 1763 den Pachtsatz auf jährlich 36 Malter Korn, 24 Malter Gerste, 3 Malter Weizen, 15
Thaler Mastgeld, 5 Thaler Schirlingsfutter, eine Frohnfahrt an den Rein oder 8 Thaler, dazu ein einmaliger
trockener Weinkauf von 40 Gulden. Der Pächter unterhielt damals an Vieh: 4 Pferde, 1 Fohlen, 8 Kühe, 6
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Rinder und Kälber, 24 Schweine und 100 Schafe. Aus der Hofbeschreibung gibt es noch folgende
Auszüge: “Die Halbscheid des Hofgutes ist zehntfrei; die andere Hälfte gibt den zehnten dem zeitlichen
Pfarrer zu Schupbach und dem Freiherren von Schütz zu gleichen Teilen. Holz empfängt der
Hofbeständer mit 20 Wagen aus den zum Beselicher Hof gehörenden Wäldern, und zwar: “aus dem
Beselicher Hahn, ist 18 bis 20 Morgen groß, hat Buchenstangenholz; aus der Girnbach, ist 15 bis 16
Morgen groß, hat mittelmäßig Holz, halb Buchen und halb Eichen.”
Schott war es auch, der dem Eremiten Niederstraßen Wohnung und Verpflegung gab, die Fuhren
bewerkstelligte und sich hier und da auch finanziell am Bau der Chapelle beteiligte. Aus der Familie Schott
entstammt auch der Franziskanerpater Albertin von Beselich. Er hatte mit dem preußischen Rittmeister
eine Fehde, die scheinbar für den Rittmeister fatale Folgen hatte. Von den Kindern des Hofpächters Schott
machte sich am 22. April 1737 geborene Johannes Schott als Franziskanerpater einen Namen.Nach
seiner Vorbereitung am Jesuitengymnasium zu Hadamar trat Schott im Alter von 20 Jahren, als
Franziskaner in das Noviziat zu Andernach ein, studierte in Aachen 6 Jahre Philosphie und Theologie, um
sich dann in zwei weiteren jahren zu Köln die praktische Ausbildung für die Lehrtätigkeit zu erwerben.
Diese übter dann in Bergheim, Köln, Düsseldorf und Aachen aus. Im Jahr 1763 wurde Schott Priester.
Zur Zeit Friedrichs des Großen lebte der preußische Rittmeister Friedrich Freiherr von der Trenck. Er
wurde 1726 als Sproß eines alten Adelsgeschlechtes in Königsberg geboren. Das Studium hing er bald an
den Nagel und wurde Leutnant bei der Garde des Alten Fritz. An dem jungen, lebhaften Offizier hatte der
König Gefallen und ernannte ihn sogar zu seinem Adjutanten. Aber auch die Schwester des Königs,
Amalie, hatte großes Gefallen an dem Leutnant, freilich aus anderen Gründen. Das mißfiel dem König
sehr, und irgendeine kleine militärische Verfehlung brachte den jungen Trenck auf die Festung Glatz. Am
Weihnachtsabend 1746 entfloh er. Nun beginnt die abenteuerlichste Periode in Trencks Leben.
Den kümmerlichen Lebensunterhalt fand er zunächst durch den Verkauf seiner Sachen, dann als
Musikant oder Bettler. Auf seiner Wanderschaft kam er nach Polen, Rußland und Österreich, überall
verfolgt durch Agenten des Preußenkönigs. Als er 1754 aus Anlaß des Todes seiner Mutter nach Danzig
reiste, wurde er verhaftet und auf die Zitadelle nach Magdeburg geführt. Fast zehn Jahre verbrachte er
hier in düsterem Kerker bei kärglichster Nahrung, mit 68pfündigen Ketten an die Mauer geschmiedet. Er
vertrieb sich die Zeit, indem er Erzählungen und Fabeln dichtete. Aus Mangel an Tinte schrieb er mit Blut,
das er sich aus Fingern preßte. Endlich, am Weihnachtsfeste 1763, schlug seine Befreiungsstunde. Er
hielt sich unter anderm zehn Jahre in Aachen auf.
Während seines Aufenthaltes in Aachen gab er mit dem Aachener Postmeister Eugen von Heinsberg eine
vielgelesene Zeitung heraus: „Kayserliche privilegierte Post Amtszeitung”. Ihre Beilage betitelte sich „Der
Menschenfreund”. Dieses Blatt nahm die Ideen der großen Französischen Revolution vorweg, freilich nicht
in ihrer jakobinischen Verzerrung. Er geriet dadurch in schärfste Fehde mit Vertretern der Kirche und dem
Aachener Stadtrat. Dieses Wochenblatt “Der Menschenfreund” rief Pater Albertin von Beselich alias
Johann Schott auf den Kampfplatz. In dieser Schrift zog der Herausgeber Freiherr Friedrich von der
Trenck, durch Verleumdungen übelster Art gegen das Mönchtum und insebesondere gegen die Aachener
Franziskaner zu Felde. Durch eine in drei Gegenschriften scharf geführte Fehde erreichte Pater Albertine
von Beselich, dass der Freiherr in aller Öffentlichkeit stark bloßgestellt und seine verderbliche Presse nach
mehreren Eingaben an das Generalvicariat zu Lüttich und an den Kaiser bald unterdrückt wurde.
Die großen Jagdgründe in der weiten Umgebung Aachens, besonders im Jülicher Lande und bis
Monschau hin, streifte er als Wildschütz und Freibeuter ab in Begleitung seiner zahlreichen Bekannten, die
meistens englische und französische Lebemänner waren. Auch die Alsdorfer Wälder verschonte er nicht,
was zur Folge hatte, daß der damalige Besitzer der Herrschaft Alsdorf, Ludwig Anton von Blanckart, ihm
dies mit Recht energisch untersagte. Doch von der Trenck beantwortete dies rechtmäßige Verbot damit,
daß er den Freiherrn von Blanckart zum Zweikampf forderte. Selbstverständlich lehnte dieser die
Forderung des ehrgeizigen, prahlerischen Abenteurers ab. Doch hören wir, wie von der Trenck diese
Begebenheit in seiner Selbstbiographie darstellt: „Ich geriet in Streit mit dem kurpfälzischen Präsidenten
Baron von Blanckart wegen eines kleines Jagdbezirkes. Ich schrieb ihm also, daß ich am Tage, den ich
dazu bestimmt, früh um 10 Uhr auf dem strittigen Platze erscheinen und meine Pistolen, auch Degen
mitbringen würde, hoffte also, ihn daselbst persönlich zu finden, um mir Satisfaktion zu verschaffen. Ich
erschien zur bestimmten Stunde nebst zwei Jägern und zwei Freunden in der Gegend, fand aber mit
Erstaunen den strittigen Platz mit mehr als 200 bewaffneten Bauern besetzt. Was war zu tun? Ich schickte
einen Jäger hinüber und ließ der feindlichen Armee bedeuten, wenn sie nicht Platz machte, so würde ich
Feuer geben. Es war im August, der Tag hell und schön; in eben dem Augenblick verfinsterte sich zufällig
die Luft, ein dicker, undurchdringlicher Nebel brach herein, und mein Jäger kam mit der Nachricht zurück,
daß alles in der größten Bestürzung davongelaufen sei, sobald er seine Botschaft zu eben der Zeit
gemeldet, da just der Nebel hereinbrach. Ich benützte diesen Augenblick, rückte heran, fand niemand, ließ
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feuern und marschierte bis auf das Schloß meines Gegners. Man fing an, in der Entfernung gleichfalls zu
feuern, und ich ging nach Hause, wo bereits die falsche Nachricht eingelaufen war, daß ich nebst einer
Menge Verwundeter in die Stadt geführt würde."
Soweit von der Trenck. - 1773 verließ er das „undankbare Aachen”, reiste nach Wien und später nach
Paris. Seine Frau, eine Tochter des Aachener Bürgermeisters von Broe, blieb mit ihren acht Kindern in
Wien zurück, da sie die kaiserliche Pension ihres Gatten von 1500 Gulden nur in Deutschland verleben
durfte.
Am 25. Juli 1794 stand der Freiherr Friedrich von der Trenck vor dem Pariser Revolutionstribunal,
weißhaarig und aufrecht als 68jähriger. Er war angeklagt, als bezahlter preußischer Agent durch eine
republikanisch getarnte Zeitschrift die Freiheit Frankreichs untergraben zu haben. Das Gericht verurteilte
ihn zum Tode durch das Fallbeil. Zwei Stunden nach der Urteilsverkündigung endete das Leben dieses
eigenartigen Mannes auf dem Blutgerüst.
Verdient machte sich Pater Albertin von Beselich alias Johann Schott durch die Beilegung eines ernsten
Klosterstreites in Burtscheid. Hohe geistliche Würdenträger, selbst der apostolische Nuntius zu Köln,
hatten sich vergeblich um die Aussöhnung der zerstrittenen Parteien bemüht. Das kluge Vorgehen des
Paters Albertin von beselich führte letztendlich zum Ziel.. Im Jahr 1784 übertrugen ihm seine
Ordensbrüder die Leitung der rheinischen Franziskanerprovinz. Nach Ablauf der dreijährigen Amtszeit
erwartete ihn bereits eine neue Aufgabe. Der Kurfürst Karl-Theodor von Pfalz-Bayern, dem auch das
Großherzogtum Berg zugefallen war, errichtete im Jahr 1787 eine Akademie der Wissenschaften zu
Düsseldorf. Die Leitung der Lehrstühle der theologischen Fakultät erhielt Pater Albertin von Beselich, der
auch die erforderlichen Lehrbücher schrieb. Sein amtlicher Verkehr mit der theologischen Fakultät der
Unviversität Bonn brachte ihn, den treukirchlich Gesinnten, bald in einen heftigen Gegensatz zu den vom
Geist der Aufklärung beherrschten Bonner Professoren. Seine Gegener brachten es fertig ihn beim
Erzbischof und Kurfürsten von Köln, der selbst ein Vertreter der liberalen Anschauung war, zu
verdächtigen und ihn in Ungnade zu bringen. Eine wertvolle Stütze fand Johann Schott in seinem
Ordensbruder Pater Gaßmann, der auch ein ausgezeichneter Gelehrter und Schriftsteller war. Als Zeichen
seiner Anerkennung ernannte Fürst Karl Theodor seinen Schützling zum Geheimen Geistlichen Rat und
berief ihn als Professor der Moral an die Universität Heidelberg = Idelberg bei Kroppach Schweiz. Im Jahr
1792 wurde er zum Generaldefinitor des Franziskanerordens ernannt.
In Deutschland wurden die Klöster aufgehoben und Pater Albertin wanderte im Jahr 1804 wieder nach
Beselich.Nach zwei Jahren seines Aufenthaltes in Beselich wurde Johann Schott wieder nach Düsseldorf
berufen, dort übernahm die Gesamtleitung der Akademie. Als kranker Mann kehrte er nach sieben Jahre
Düsseldorfer Tätigkeit in die Heimat zurück. Er wohnte in Ober-Tiefenbach in dem Orth-Metzschen Haus,
wo er am 24. Dezember 1813 verstarb.
Im Jahr 1765 gab Schott den Hof an die Familie Wilhelm Einig und seine Ehefrau Anna Dorothea,
geborene Reifert, aus Mengerskirchen weiter. Sie gaben den Hof im Jahr 1779 den Hof wegen
Pachtschulden wieder auf und ihr Schwiegersohn der Waldschütze Johann Wilhelm Schäfer aus
Obertiefenbach übernahm nun die Schulden und den Hof. Der Pächter Schäfer blieb mit seinem Namen
bis in die Jahre um 1935 als der “alte Jajer” erhalten.
Ab dem 14. August 1784 zum Abschluß eines Erbvertrages mit Nassau-Hadamar wurde der Beselicher
Hof am 21. Februar 1785 ein sogenannter Erbleihhof.
Das Besitzrecht am Hof Beselich war in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts durch die Heirat des
Graven von Merode-Westerloo mit der Tochter des letzten Fürsten von Nassau-Hadamar an diesen
übergegangen. Außerdem hatte der Fürst von Salm-Salm im Jahr 1759 auf dem Klageweg den Mitbesitz
der Hadamarischen Allode erzwungen. Beide traten dann den Hof am 01. Juli 1788 an Nassau-Dillenburg
ab und so wurde der Hof Eigentum des Hauses Oranien.
Das Haupt-Quellenbuch dieser Schrift war: “Die Kollegiatstifte” – Regesten – von W. H. Struck.
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