Das Auge und die Rückkehr des Verdrängten in Stanley Kubricks ...

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Sonne, die herrscht und richtet“ 3 symbolisieren soll. Hier also taucht bereits
die Idee des allwissenden, allsehenden, omnipotenten Gottes auf. Die
Verknüpfung des Auges mit der Sonne hat zwei Gründe: zum einen in
Verbindung mit dem Kosmos - „das Auge des Himmels, die überallhin
strahlende Sonne“ - zum anderen im moralisch-politischen Kontext – „das
göttliche Sonnenauge „sol iustitiae“, Garant der Wahrheit, Gerechtigkeit, der
Gesetze und Verträge, der omnipräsente Zeuge und gerechte Richter.“ 4 Die
humanistischen Allegoriker entlehnen das Einzelauge und zeigen es ebenso
in Verbindung mit dem Zepter als Sinnbild der irdischen „Justitia“. Eine
Erklärung für die Einäugigkeit des Gottesemblems ist in der Zohar, der gegen
Ende des 13. Jahrhunderts in Spanien entstandenen Hauptschrift der
jüdischen Kabbala, zu finden: hier wurde der Volksglaube übernommen, nur
das rechte Auge sei gut. Das linke galt als schlecht. Gott habe deshalb nur
das eine, gute Auge, während die Menschen als irdische, unvollkommene
Wesen eben zwei besäßen - ein gutes und ein schlechtes. 5
2.2 Die Aufklärung: das Auge als Symbol der Vernunft
„Das hat mir die Augen geöffnet!“ Diese Redewendung drückt im Grunde das
aus, was im Zeitalter der Aufklärung mit dem Vorgang des Sehens
verbunden wird: Erkenntnis. In dieser Epoche ist ein Transzendenzverlust
festzustellen. Dennoch spielt das Auge im Zuge des gesellschaftlichen
Rationalisierungsprozesses der Aufklärung eine große Rolle. Die
metaphysische weicht einer rationalen Bedeutungsebene, und das
Augenemblem steht fortan im Zeichen der vergöttlichten Vernunft.
Keineswegs verliert es also an gesellschaftlicher Bedeutung, vielmehr wird
es lediglich säkularisiert. „Die alte theologische Bedeutung des Auges
Gottes, das alles sieht und alles durchdringt, geht auf den therapeutischen
Blick über. Arzt und Pfleger sind ihrer Rolle nach Herrgott und Dompteur
zugleich,…“ 6
Joachim Metzner untersucht in seinem gleichnamigen Aufsatz die
Geschichte und Ästhetik des therapeutischen Augenblicks. Da er dabei stets
3 Ebd., Seite 213
4 Ebd., Seite 213
5 Ebd., Seite 217
6 Joachim Metzner: Geschichte und Ästhetik des therapeutischen Augenblicks. In: Augenblick und Zeitpunkt.
Studien zur Zeitstruktur und Zeitmetaphorik in Kunst und Wissenschaft, hrsg. von Christian W. Thomsen und
Hans Holländer. Darmstadt 1984, Seite 96-97