"Krebsstation" aus psychologischer Sicht

ES GILT DAS GESPROCHENE WORT
Die Fragen gehen weiter, wovon und wofür leben die Menschen? (120) Asja, die
Brustkrebskranke, geht noch leichtfertig über das hinweg, was anderen etwas wert
ist. So mag Djomka ihr nicht zeigen, was ihm etwas bedeutet – seine Bücher. Für
Asja ist es noch ganz klar: Wir leben „(f)ür die Liebe, natürlich.“ (121)
Rusanow sagt: „Die Menschen leben von der Ideologie und den gesellschaftlichen
Interessen.“ (99) Und Sibgatow – der Mensch mit dem zerfressenen Rückgrat – sagt:
„Wo man daheim ist, fällt einem die Krankheit nicht so lästig. Daheim ist alles
leichter.“ (98)
Jefrem hingegen weiß, „dass es für ihn kein Ziel mehr (gibt). Dass er nichts mehr
ändern (wird). Niemanden mehr überzeugen. Dass ihm nur noch wenig Zeit bl(eibt),
mit sich selbst ins reine zu kommen.“ (108) Er mag diese Diskussionen nicht mehr
führen, er nimmt sich zurück.
Die knapp 60jährige chirurgische Oberärztin, Jewgenija Ustinowna, die ihr Leben
lang resolut operiert hat, immer mit Blut und Fleisch umging, stellt fest, dass das ihre
Berufung bis zum Ende sein wird: „Aber was sollte sie auch anderes tun, kein
Mensch kann auf halben Weg sein bisheriges Leben aufgeben, um mit erneuerten
Kräften etwas ganz anderes zu beginnen.“ (102)
In unserer Zeit – also 50 Jahre nach Abfassung des Romans – reden wir anders: Es
ist nie zu spät, packen wir’s an, erfüllen wir uns unsere heimlichen Träume. Wenn
Sie mich fragen, weiß ich genau, an welchen Schaltern des Berufs, der Berufung ich
mich in einem zweiten Anlauf anstellen werde: Musik oder Theater – deswegen
stehe ich hier – oder Profiler bei der Kripo, der Mordkommission. Was es dann wird,
wenn ich dran bin und anstehe an den Schaltern, das weiß ich halt nicht.
Letztes Kapitel.
6. Wie wollen wir leben?
Durch den Tod meines Vaters, die Auflösung und Aufgabe meines Elternhauses, die
Zusammenarbeit mit meinen Kollegen des Innovationskollegs zum Stadtklima
Potsdam (das Sozialklima umfassend), die Arbeit in meinem SILQUA-
Forschungsprojekt, was auf den Umgang mit dem sog. demographischen Wandel
zielt, stelle ich mir oft die Frage und sie ist gesellschaftlich und nicht nur persönlich
gemeint: Wie wollen wir leben und wie sollten wir leben angesichts der Endlichkeit,
angesichts, dass wir nichts von dem, was wir angehäuft haben, was unsere
vermeintliche Identität ausmacht, mitnehmen werden. Was ist wirklich wichtig, wenn
wir in persönlich schwere psychische und gesundheitliche Krisen geraten, wenn wir
z.B. Krebs bekommen? Und können wir das nicht schon vorher abstrahierend
denken und danach in etwa leben?
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