Auseinandersetzungen mit der Liebe - TOBIAS-lib - Universität ...

Faktor gelten. Die höfische Liebe dagegen läßt zwar grundsätzlich sinnliche Leidenschaft zu,
die auch exzessiv sein kann, ist aber insgesamt stark von einem Regelsystem geprägt. Die
Tendenzen in die eine oder andere Richtung sind hier weitaus weniger deutlich bzw. von
starken Gegenströmungen innerhalb der einzelnen Entwürfe selbst überlagert. Insgesamt ist
die Mystik eher der unkontrollierend-exzessiven Strömung, die höfische Liebe der
kontrollierend-rationalen Strömung zuzuordnen. Zudem kann insofern von einer Verschiebung
die Rede sein, als die in den antiken Modellen bestehende Parallelen zwischen religiöser
Prägung und einer Tendenz zur Kontrolle sowie eher weltlichem Charakter und der Tendenz
zur Entgrenzung hier umgekehrt werden.
Zu einer erneuten Umkehrung kommt es im partnerschaftlichen Konzept der Liebe, das seinen
Anfang in England in der religiös bestimmten Ausprägung bei den Puritanern hat und sich
dann zum bürgerlichen Liebes- und Eheideal weiterentwickelt. Exemplarisch für den
puritanischen Entwurf können die Traktate Of Domestical Duties (1622) von William Gouge
gesehen werden. 105 Gouge, Pfarrer einer puritanischen Gemeinde in London, erstellt in seinen
acht Abhandlungen eine Systematik von Vorschriften und Verboten, die das eheliche
Zusammenleben von Mann und Frau sowie die interfamiliären Beziehungen von Eltern und
Kindern sowie zu Bediensteten detailliert regeln. Liebe wird hier innerhalb eines binären
Rollenmodells behandelt; Frauen und Männer erscheinen als Liebessubjekte, aber mit jeweils
unterschiedlichen Rechten und Pflichten. Für die Puritaner gibt die in der Bibel entworfene
liebende Beziehung zwischen Christus und seiner Gemeinde die Beziehungsstruktur innerhalb
der Ehe vor (vgl. ODD I, 14-16). Gouge leitet die Traktate der Domestical Duties
insbesondere aus den Kapiteln 5 und 6 des Epheserbriefes her, wobei insbesondere Epheser
5,21-33 der Ausgangspunkt für Gouges gesamte Ausführungen sind:
Einer ordne sich dem andern unter in der gemeinsamen Ehrfurcht vor Christus. Ihr
Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn (Christus); denn der
Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Kirche ist; er hat
sie gerettet, denn sie ist sein Leib. Wie aber die Kirche sich Christus unterordnet,
sollen sich die Frauen in allem den Männern unterordnen. Ihr Männer, liebt eure
Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat [...].
Darum sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen so zu lieben wie ihren eigenen
Leib. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Keiner hat je seinen eigenen Leib
gehaßt; sondern er nährt und pflegt ihn, wie auch Christus die Kirche. Denn wir
sind Glieder seines Leibes. Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen
und sich an seine Frau binden, und die zwei werden ein Fleisch sein. Dies ist ein
tiefes Geheimnis; ich beziehe es auf Christus und die Kirche. Was euch angeht, so
liebe jeder von euch seine Frau wie sich selbst; die Frau aber ehre den Mann.
105 William Gouge, Of Domesticall Duties, 1622 (Amsterdam: Theatrum Orbis Terrarum; Norwood, N.J.: Walter
J. Johnson, 1976). Im folgenden abgekürzt mit ODD.
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